《阿里山紀(jì)行》上課用

1、高山青高山青澗水藍(lán)澗水藍(lán)阿里山的姑娘美如水呀阿里山的姑娘美如水呀阿里山的少年壯如山阿里山的少年壯如山姑娘和那少年永不分呀姑娘和那少年永不分呀碧水常圍著青山轉(zhuǎn)碧水常圍著青山轉(zhuǎn)阿里山紀(jì)行阿里山紀(jì)行吳功正吳功正作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介 吳功正吳功正，當(dāng)代作家、文，當(dāng)代作家、文學(xué)評(píng)論家、美學(xué)家。學(xué)評(píng)論家、美學(xué)家。 19971997年年7 7月初，他應(yīng)一批月初，他應(yīng)一批臺(tái)灣學(xué)者的邀請(qǐng)，赴臺(tái)灣講臺(tái)灣學(xué)者的邀請(qǐng)，赴臺(tái)灣講學(xué)，交流兩岸文化。之后，學(xué)，交流兩岸文化。之后，他游覽了臺(tái)灣著名的風(fēng)景區(qū)他游覽了臺(tái)灣著名的風(fēng)景區(qū)阿里山。作者被迷人的阿里阿里山。作者被迷人的阿里山風(fēng)光深深陶醉。他想把阿山風(fēng)光深深陶醉。他想把阿里山描

2、繪出來，介紹給大陸里山描繪出來，介紹給大陸者，讓更多的人知道它，于者，讓更多的人知道它，于是回國后寫下了此文。是回國后寫下了此文。學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1 1欣賞如畫的阿里山風(fēng)光。欣賞如畫的阿里山風(fēng)光。2 2學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)移步換景、融情于景移步換景、融情于景的的寫作方法。寫作方法。3 3品讀富于音樂美和情韻美的品讀富于音樂美和情韻美的語言。語言。一、初讀課文，整體感知一、初讀課文，整體感知要求：要求：1.1.圈出文中生字詞。圈出文中生字詞。1、讀準(zhǔn)下列紅字的音、讀準(zhǔn)下列紅字的音風(fēng)風(fēng)靡靡（ ） 山山嵐嵐（ ）諦諦聽（聽（ ） 雄雄踞踞（ ）魚魚鱉鱉（ ） 靜靜謐謐 （ ） 一一泓泓（ ） 幢幢頂頂 （ ）堪

3、堪稱（稱（ ） 紅紅檜檜 （ ）mlndjbibimhngchungkngu結(jié)合課文解釋下列詞語結(jié)合課文解釋下列詞語 接風(fēng)洗塵接風(fēng)洗塵： 風(fēng)靡一時(shí)風(fēng)靡一時(shí)： 龐然大物龐然大物： 無可匹敵無可匹敵：設(shè)宴歡迎剛從遠(yuǎn)道來的人。設(shè)宴歡迎剛從遠(yuǎn)道來的人。形容一個(gè)事物在一個(gè)時(shí)期非形容一個(gè)事物在一個(gè)時(shí)期非常盛行。常盛行。龐然，高大的樣子。指高大龐然，高大的樣子。指高大笨重的東西?，F(xiàn)也用來形容笨重的東西?，F(xiàn)也用來形容表面上很強(qiáng)大但實(shí)際上很虛表面上很強(qiáng)大但實(shí)際上很虛弱的事物。弱的事物。沒有東西能與之相稱。沒有東西能與之相稱。理解課題理解課題阿里山紀(jì)行阿里山紀(jì)行 紀(jì)行是記載旅行時(shí)見聞的紀(jì)行是記載旅行時(shí)見聞的文字圖

4、畫。文字圖畫。 阿里山紀(jì)行就是記載了在阿里山紀(jì)行就是記載了在阿里山旅行時(shí)的見聞。阿里山旅行時(shí)的見聞。不到阿里山，何以能說到了臺(tái)灣？ 臺(tái)灣最負(fù)勝名的風(fēng)景區(qū)臺(tái)灣最負(fù)勝名的風(fēng)景區(qū)阿里山阿里山由武巒山、尖由武巒山、尖山、祝山、塔山等山、祝山、塔山等1818座大山組成。座大山組成。最高峰為大塔山，最高峰為大塔山，海拔海拔26632663米，東近臺(tái)灣最高峰玉山（高米，東近臺(tái)灣最高峰玉山（高39973997米）。阿米）。阿里山風(fēng)景區(qū)是臺(tái)灣著名的天然森林公園和旅游勝地，里山風(fēng)景區(qū)是臺(tái)灣著名的天然森林公園和旅游勝地，以其以其神木、櫻花、云海、日出神木、櫻花、云海、日出四大勝景而馳譽(yù)全球。四大勝景而馳譽(yù)全球。2.

5、2.給課文給課文劃分層次劃分層次，找出文中，找出文中表示作者表示作者行蹤行蹤的短語或句子。的短語或句子。 層次：層次： 歡聚 游山 下山 行蹤：行蹤：臺(tái)北松山機(jī)場(chǎng)臺(tái)北松山機(jī)場(chǎng)嘉義嘉義乘森林小乘森林小火車進(jìn)山火車進(jìn)山峰回路轉(zhuǎn)，迂曲峰回路轉(zhuǎn)，迂曲穿過一片林區(qū)穿過一片林區(qū)曲徑幽路曲徑幽路在樹身之間穿行了一陣，在樹身之間穿行了一陣，終于看到了神木終于看到了神木下山的路上下山的路上進(jìn)山進(jìn)山下山（時(shí)間順序）下山（時(shí)間順序）阿里山站阿里山站從火車站到從火車站到神木，尚有神木，尚有一段路一段路第1段第2段第9段第10段 假如你是吳功正先生阿里山之行的假如你是吳功正先生阿里山之行的導(dǎo)游，你將如何介紹今天的行程？

6、參照導(dǎo)游，你將如何介紹今天的行程？參照標(biāo)明作者行蹤的語句，填寫完善下列解標(biāo)明作者行蹤的語句，填寫完善下列解說詞。說詞。 大家好！非常高興，今天由我?guī)ьI(lǐng)大家一起游覽阿里山，宴會(huì)結(jié)束后，我們將從（ ）乘飛機(jī)到達(dá)中部城市( )，然后改乘( )進(jìn)山，經(jīng)過三個(gè)小時(shí)的運(yùn)行后我們會(huì)到達(dá)( )，從這里開始我們需要步行上山，穿過一片（ ），我們會(huì)看到（ ），邁過（ ）間的（ ），最終將會(huì)欣賞到阿里山的標(biāo)志和靈魂( )臺(tái)北的松山機(jī)場(chǎng)臺(tái)北的松山機(jī)場(chǎng)嘉義嘉義森林小火車森林小火車阿里山站阿里山站林區(qū)林區(qū)姊妹潭姊妹潭原始森林原始森林曲徑幽路曲徑幽路神木神木2 2、二、三段中設(shè)問句的作用：、二、三段中設(shè)問句的作用： 引出阿

7、里山、神木，引起下文。引出阿里山、神木，引起下文。 三段作用：過渡段、承上啟下。三段作用：過渡段、承上啟下。二、再讀課文，品讀美文二、再讀課文，品讀美文 1.通過對(duì)課文的學(xué)習(xí)，請(qǐng)用一個(gè)通過對(duì)課文的學(xué)習(xí)，請(qǐng)用一個(gè)詞概括阿里山給你留下的印象？詞概括阿里山給你留下的印象？阿里山的風(fēng)光阿里山的風(fēng)光_ 2.2.同學(xué)們?yōu)g覽課文同學(xué)們?yōu)g覽課文4-94-9段，思考阿里段，思考阿里山風(fēng)光的沒具體表現(xiàn)在哪里？山風(fēng)光的沒具體表現(xiàn)在哪里？ 小組討論：給阿里山的各個(gè)景點(diǎn)起個(gè)小組討論：給阿里山的各個(gè)景點(diǎn)起個(gè)名字。名字。 溫馨提示：可采用溫馨提示：可采用“形容詞形容詞+ +名詞名詞”的的形式概括出景物的名稱形式概括出景物的

8、名稱1.古式的火車古式的火車2.清澈的水潭清澈的水潭3.靜謐的森林靜謐的森林4.厚密的青苔厚密的青苔 5.無邊的林海無邊的林海6.神奇的神木神奇的神木這種這種不固定立足點(diǎn)和觀察點(diǎn)，不固定立足點(diǎn)和觀察點(diǎn)，邊走邊看，把看到的景物依邊走邊看，把看到的景物依次描寫下來的寫作方法叫做次描寫下來的寫作方法叫做“移步換景移步換景”。一般游記都一般游記都采用這種方法。通過采用這種方法。通過“移步移步換景換景”的方法可以把一幅幅的方法可以把一幅幅富有鮮明特征的畫面舒展自富有鮮明特征的畫面舒展自如地呈現(xiàn)在讀者眼前，既能如地呈現(xiàn)在讀者眼前，既能把線索交代得很清楚，又給把線索交代得很清楚，又給人一種移動(dòng)感，使讀者從中

9、人一種移動(dòng)感，使讀者從中感受到一種動(dòng)態(tài)美、整體美。感受到一種動(dòng)態(tài)美、整體美。古式的火車古式的火車清澈的水潭清澈的水潭靜謐的森林靜謐的森林厚密的青苔厚密的青苔無邊的林海無邊的林海神奇的神木神奇的神木3.3.本文的語言寫得非常優(yōu)美，具本文的語言寫得非常優(yōu)美，具有有音樂美音樂美和和情韻美情韻美，請(qǐng)?jiān)俅渭?xì)讀，請(qǐng)?jiān)俅渭?xì)讀課文，和本小組的同學(xué)交流一下，課文，和本小組的同學(xué)交流一下，然后用橫線劃出你認(rèn)為寫得優(yōu)美然后用橫線劃出你認(rèn)為寫得優(yōu)美的語句并作簡(jiǎn)要分析。的語句并作簡(jiǎn)要分析。 用用“我最喜歡的是我最喜歡的是_，因?yàn)椋驗(yàn)開。”的句式談一談。的句式談一談。（提示：可從語言、修辭、句式、感情等方面加（提示：可

10、從語言、修辭、句式、感情等方面加以品析）以品析）提示：提示：（1 1）修辭美：本文運(yùn)用了對(duì)偶、）修辭美：本文運(yùn)用了對(duì)偶、比喻、排比、引用等多種修辭。比喻、排比、引用等多種修辭。 （2 2）節(jié)奏美：交錯(cuò)運(yùn)用整句和散）節(jié)奏美：交錯(cuò)運(yùn)用整句和散句，大句，大 量運(yùn)用疊詞。量運(yùn)用疊詞。 （3 3）擬聲美：運(yùn)用擬聲詞。）擬聲美：運(yùn)用擬聲詞。 例：例： 我最喜歡的是我最喜歡的是第第4 4自然段的自然段的“這潭這潭猶如山間一面明鏡，清澈透亮，仿猶如山間一面明鏡，清澈透亮，仿佛山林不是倒映潭中，而是與水潭佛山林不是倒映潭中，而是與水潭鑲嵌在一起，成了一幅倒置的水墨鑲嵌在一起，成了一幅倒置的水墨畫。畫。” 因?yàn)橐?/p>

11、為這句話運(yùn)用了比喻的修辭手這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了潭水清澈透法，生動(dòng)形象地寫出了潭水清澈透亮的特征，讀起來清亮，空靈。亮的特征，讀起來清亮，空靈。 （1）節(jié)奏美：）節(jié)奏美：交錯(cuò)運(yùn)用整句和散句，大量運(yùn)用疊詞，交錯(cuò)運(yùn)用整句和散句，大量運(yùn)用疊詞，形成了輕松、舒展、鮮明的節(jié)奏。形成了輕松、舒展、鮮明的節(jié)奏。 （2）擬聲美）擬聲美：用語言來摹擬各種各樣的聲音。用語言來摹擬各種各樣的聲音。（3）音節(jié)美：）音節(jié)美：使用兩個(gè)字或四個(gè)字組成的詞，要比一使用兩個(gè)字或四個(gè)字組成的詞，要比一個(gè)字更合乎節(jié)拍，讀來順口，聽來入耳；有時(shí)單音個(gè)字更合乎節(jié)拍，讀來順口，聽來入耳；有時(shí)單音節(jié)詞與雙音節(jié)詞交替使

12、用，同樣能產(chǎn)生美感；有時(shí)節(jié)詞與雙音節(jié)詞交替使用，同樣能產(chǎn)生美感；有時(shí)妙用助詞，也可使句子完整，音節(jié)整齊。妙用助詞，也可使句子完整，音節(jié)整齊。潭無魚鱉，林無鳥獸，偶或有如蟬、如蚊的聲音，側(cè)潭無魚鱉，林無鳥獸，偶或有如蟬、如蚊的聲音，側(cè)耳諦聽、分辨、捕捉，卻又沒有了。那是靜謐的世界、耳諦聽、分辨、捕捉，卻又沒有了。那是靜謐的世界、凈潔的世界，甚至可以說是禪的世界。凈潔的世界，甚至可以說是禪的世界?！斑郛?dāng)咣當(dāng)咣當(dāng)咣當(dāng)”模擬小火車的聲音，使人聯(lián)想到古式小模擬小火車的聲音，使人聯(lián)想到古式小火車，觸發(fā)火車，觸發(fā)“思古幽情思古幽情”，既形象又具有音樂美。，既形象又具有音樂美。 拔地參天，八面威風(fēng)，雄踞山間，

13、無可匹敵，孫武拔地參天，八面威風(fēng)，雄踞山間，無可匹敵，孫武之軍陣，秦皇之兵馬之軍陣，秦皇之兵馬音樂美音樂美44個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)（4）修辭美）修辭美：恰當(dāng)?shù)男揶o也能調(diào)節(jié)音節(jié)，恰當(dāng)?shù)男揶o也能調(diào)節(jié)音節(jié)，增強(qiáng)語言的音樂美，而且能使文章語言增強(qiáng)語言的音樂美，而且能使文章語言生動(dòng)活潑。生動(dòng)活潑。森林恰似一片汪洋，無邊無際。樹木姿態(tài)各異，如森林恰似一片汪洋，無邊無際。樹木姿態(tài)各異，如幢頂，如傘蓋，如古寺寶塔，它們排列整肅，如孫幢頂，如傘蓋，如古寺寶塔，它們排列整肅，如孫武之軍陣、秦皇之兵馬。武之軍陣、秦皇之兵馬。 這段文字用了六個(gè)比喻句，句式整齊，結(jié)構(gòu)勻這段文字用了六個(gè)比喻句，句式整齊，結(jié)構(gòu)勻稱，節(jié)奏鮮明，

14、和諧動(dòng)聽。第一個(gè)比喻，森林稱，節(jié)奏鮮明，和諧動(dòng)聽。第一個(gè)比喻，森林“恰恰似一片汪洋似一片汪洋”，是形容森林的無邊無際；，是形容森林的無邊無際；“如幢頂，如幢頂，如傘蓋，又如古寺寶塔如傘蓋，又如古寺寶塔”，作者一連用三個(gè)比喻，作者一連用三個(gè)比喻，描寫樹木的盤曲之勢(shì)。這里連用助詞描寫樹木的盤曲之勢(shì)。這里連用助詞“之之”，不僅，不僅使句式整齊，而且起到調(diào)節(jié)音節(jié)的作用。兩個(gè)比喻使句式整齊，而且起到調(diào)節(jié)音節(jié)的作用。兩個(gè)比喻兼擬人古色古香，寫出了森林排列整齊和嚴(yán)肅威武兼擬人古色古香，寫出了森林排列整齊和嚴(yán)肅威武的氣勢(shì)，給森林以人格化。的氣勢(shì)，給森林以人格化。 情情 韻韻 美美一、融情于景一、融情于景二、托

15、物寄情二、托物寄情 潭無魚鱉，林無鳥獸，偶或有如蟬、如潭無魚鱉，林無鳥獸，偶或有如蟬、如蚊的聲音，側(cè)耳諦聽、分辨、捕捉，卻又沒蚊的聲音，側(cè)耳諦聽、分辨、捕捉，卻又沒有了。那是靜謐的世界、凈潔的世界，甚至有了。那是靜謐的世界、凈潔的世界，甚至可以說是禪的世界?？梢哉f是禪的世界。 它仍然是阿里山的它仍然是阿里山的標(biāo)志、靈魂。標(biāo)志、靈魂。把把“神木神木”作為阿里山的作為阿里山的“標(biāo)志、靈魂標(biāo)志、靈魂”的象征，推而廣之，的象征，推而廣之，也是中華民族的象征，激發(fā)作者的愛國之情。也是中華民族的象征，激發(fā)作者的愛國之情。 “如蟬、如蠅、如蚊如蟬、如蠅、如蚊”三個(gè)比喻來寫若三個(gè)比喻來寫若有若無的聲音，以聲反

16、襯靜。有若無的聲音，以聲反襯靜。“靜謐的世界、靜謐的世界、凈潔的世界，甚至可以說是禪的世界凈潔的世界，甚至可以說是禪的世界”采用采用反復(fù)手法，運(yùn)用富有音樂美的文字，強(qiáng)調(diào)其反復(fù)手法，運(yùn)用富有音樂美的文字，強(qiáng)調(diào)其寧靜。字里行間充滿著濃濃的愛意，顯示了寧靜。字里行間充滿著濃濃的愛意，顯示了情韻美。情韻美。 探究探究1 1：“不到阿里山，何以能說到了臺(tái)不到阿里山，何以能說到了臺(tái)灣？灣？”“”“不到神木，又何以能說到了阿里不到神木，又何以能說到了阿里山？山？”如果你置身阿里山中，你對(duì)阿里山和如果你置身阿里山中，你對(duì)阿里山和阿里山的神木會(huì)有哪些認(rèn)識(shí)和感受？阿里山的神木會(huì)有哪些認(rèn)識(shí)和感受？ 阿里山是臺(tái)灣著名

17、的風(fēng)景區(qū)。阿里山有阿里山是臺(tái)灣著名的風(fēng)景區(qū)。阿里山有著著“莽莽不盡的林海莽莽不盡的林?！?，林海內(nèi)，林海內(nèi)“云霧濃云霧濃稠稠”，再加上，再加上“古典文化古典文化”的氛圍，確實(shí)給的氛圍，確實(shí)給人一種獨(dú)特的感受。神木巨大無比，歷史悠人一種獨(dú)特的感受。神木巨大無比，歷史悠久，它是阿里山的標(biāo)志、靈魂、膽汁，有著久，它是阿里山的標(biāo)志、靈魂、膽汁，有著一種豐富而深邃的文化內(nèi)涵。置身阿里山，一種豐富而深邃的文化內(nèi)涵。置身阿里山，就會(huì)被那清澈的潭水、寧靜的林區(qū)、陰涼的就會(huì)被那清澈的潭水、寧靜的林區(qū)、陰涼的世界、厚密的青苔、神奇的神木所吸引，所世界、厚密的青苔、神奇的神木所吸引，所陶醉。陶醉。探究探究2 2：課文

18、一開頭就引用大陸人和臺(tái)灣課文一開頭就引用大陸人和臺(tái)灣人各自喜歡的對(duì)方的歌。末段又用歌來結(jié)人各自喜歡的對(duì)方的歌。末段又用歌來結(jié)束。你認(rèn)為作者這樣安排結(jié)構(gòu)在表情達(dá)意束。你認(rèn)為作者這樣安排結(jié)構(gòu)在表情達(dá)意上有什么作用？上有什么作用？以歌作興，以歌作結(jié)，一線貫通，以歌作興，以歌作結(jié)，一線貫通，首尾呼應(yīng)。首尾呼應(yīng)。 說明兩岸人民的心是相通的，說明兩岸人民的心是相通的，為下文奠定了抒情的基調(diào)。為下文奠定了抒情的基調(diào)。探究探究3 3：說到神木，說到神木，文中提到文中提到“不到神木，不到神木，又何以能說到了阿里又何以能說到了阿里山？山？”你認(rèn)為神木美你認(rèn)為神木美不美？它有哪些豐富不美？它有哪些豐富而深邃的文化內(nèi)

19、涵？而深邃的文化內(nèi)涵？ 由神木的創(chuàng)傷聯(lián)想到臺(tái)灣遭受的風(fēng)由神木的創(chuàng)傷聯(lián)想到臺(tái)灣遭受的風(fēng)風(fēng)雨雨，風(fēng)雨雨，“沒有那無邊無際的原始沒有那無邊無際的原始森林，是孕育不出神木這樣的樹中森林，是孕育不出神木這樣的樹中巨子的。巨子的?！敝腥A民族源遠(yuǎn)流長，幾中華民族源遠(yuǎn)流長，幾千年的文化積淀，孕育了其不折不千年的文化積淀，孕育了其不折不撓、威武向上的精神品格。神木拔撓、威武向上的精神品格。神木拔地參天，八面威風(fēng)，雄踞山間，無地參天，八面威風(fēng)，雄踞山間，無可匹敵，它仍是阿里山的標(biāo)志、靈可匹敵，它仍是阿里山的標(biāo)志、靈魂?；?。神木昂揚(yáng)向上，生機(jī)勃勃，不神木昂揚(yáng)向上，生機(jī)勃勃，不折不撓，它是中華民族的象征折不撓，它是中華民族的象征。我。我們偉大的民族雖然歷經(jīng)磨難，卻不們偉大的民族雖然歷經(jīng)磨難，卻不折不撓，昂然屹立于世界強(qiáng)族之林。折不撓，昂然屹立于世界強(qiáng)族之林。神木