《駁論文寫作指導(dǎo)》教學(xué)課件

1、確立自信確立自信 學(xué)習(xí)反駁學(xué)習(xí)反駁 設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)者 傅庭海傅庭海 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.1.了解駁論文的基本特點(diǎn)，了解駁論文的基本特點(diǎn)，掌握反駁的基本方法掌握反駁的基本方法 2.2.運(yùn)用思辯，學(xué)會(huì)恰當(dāng)、有運(yùn)用思辯，學(xué)會(huì)恰當(dāng)、有理、有力的反駁（重點(diǎn)）理、有力的反駁（重點(diǎn)） 3.3.培養(yǎng)合作精神，激發(fā)學(xué)生培養(yǎng)合作精神，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，樹立自信心的創(chuàng)新思維，樹立自信心 一、合作探究一、合作探究 閱讀下面材料閱讀下面材料 1 1、一個(gè)英國記者對(duì)周恩來總理說：、一個(gè)英國記者對(duì)周恩來總理說：“中國由于中國由于人口眾多，將來一定會(huì)向外國擴(kuò)張人口眾多，將來一定會(huì)向外國擴(kuò)張” ” 周總理說：周總理說：“我不同

2、意這種說法。英國人在我不同意這種說法。英國人在第一次世界大戰(zhàn)前是第一次世界大戰(zhàn)前是44004400萬，不算太多，但是英萬，不算太多，但是英國在一個(gè)很長時(shí)間里曾經(jīng)是國在一個(gè)很長時(shí)間里曾經(jīng)是日不落日不落殖民帝國。殖民帝國。美國的面積略小于中國，而美國的人口還不及中美國的面積略小于中國，而美國的人口還不及中國的五分之一，但是美國的軍事基地遍及全球，國的五分之一，但是美國的軍事基地遍及全球，美國的海外駐軍達(dá)美國的海外駐軍達(dá)150150萬人。中國人口雖多，但萬人。中國人口雖多，但是沒有一兵一卒駐在外國領(lǐng)土，更沒有在外國建是沒有一兵一卒駐在外國領(lǐng)土，更沒有在外國建立一個(gè)軍事基地。立一個(gè)軍事基地。可見一個(gè)國

3、家是否向外擴(kuò)張并可見一個(gè)國家是否向外擴(kuò)張并不決定于人口多少，而決定于它的社會(huì)制度不決定于人口多少，而決定于它的社會(huì)制度” ” 。 周總理用了什么駁論方法？周總理用了什么駁論方法？ 2 2、三國時(shí)候，以勇猛和魯莽著稱的張飛當(dāng)縣令時(shí)，有、三國時(shí)候，以勇猛和魯莽著稱的張飛當(dāng)縣令時(shí)，有一個(gè)鄉(xiāng)紳來告狀，說他帶來的這個(gè)女人犯了偷竊罪，偷一個(gè)鄉(xiāng)紳來告狀，說他帶來的這個(gè)女人犯了偷竊罪，偷了他地里的三個(gè)西瓜后逃跑了。鄉(xiāng)紳理直氣壯，還帶來了他地里的三個(gè)西瓜后逃跑了。鄉(xiāng)紳理直氣壯，還帶來地保作證。這個(gè)女人懷抱小孩，直喊冤枉。張飛聽了那地保作證。這個(gè)女人懷抱小孩，直喊冤枉。張飛聽了那位鄉(xiāng)紳的話，拿不定主意。他的助手勸

4、他不要聽一面之位鄉(xiāng)紳的話，拿不定主意。他的助手勸他不要聽一面之詞，要仔細(xì)審查。于是張飛叫這個(gè)女人陳述。這個(gè)女人詞，要仔細(xì)審查。于是張飛叫這個(gè)女人陳述。這個(gè)女人說：說：“我從他的地里經(jīng)過，他要侮辱我，沒有達(dá)到目的，我從他的地里經(jīng)過，他要侮辱我，沒有達(dá)到目的，因此就來誣告我偷他的西瓜。因此就來誣告我偷他的西瓜?！睆堬w聽后，假意判這個(gè)張飛聽后，假意判這個(gè)女人犯了偷竊罪，接著叫鄉(xiāng)紳把三個(gè)西瓜抱回去，那鄉(xiāng)女人犯了偷竊罪，接著叫鄉(xiāng)紳把三個(gè)西瓜抱回去，那鄉(xiāng)紳怎么也抱不起那三個(gè)西瓜。這時(shí)張飛大喝一聲說：紳怎么也抱不起那三個(gè)西瓜。這時(shí)張飛大喝一聲說：“你一個(gè)男子都抱不起這三個(gè)西瓜，一個(gè)抱著小孩的女你一個(gè)男子都抱

5、不起這三個(gè)西瓜，一個(gè)抱著小孩的女人又怎么會(huì)抱得起來呢？人又怎么會(huì)抱得起來呢？”于是張飛判這個(gè)鄉(xiāng)紳為誣告，于是張飛判這個(gè)鄉(xiāng)紳為誣告，判地保是偽證，并分別治了罪判地保是偽證，并分別治了罪 。 張飛是憑什么給鄉(xiāng)紳判罪的？張飛是憑什么給鄉(xiāng)紳判罪的？ 3.3.王若飛同志在獄中時(shí)，法官誣蔑他賣國。其理由是：王若飛同志在獄中時(shí)，法官誣蔑他賣國。其理由是：“馬克思、列寧都是外國人，一個(gè)中國人講外國人的主馬克思、列寧都是外國人，一個(gè)中國人講外國人的主義，難道不是賣國？義，難道不是賣國？” ” 王若飛同志反駁說：法官先生，你簡(jiǎn)直可笑得令人王若飛同志反駁說：法官先生，你簡(jiǎn)直可笑得令人齒冷。你竟然無知到這樣可笑的程度

6、，真是怪事。對(duì)你齒冷。你竟然無知到這樣可笑的程度，真是怪事。對(duì)你說話，我得講一點(diǎn)普通常識(shí)：馬克思是說話，我得講一點(diǎn)普通常識(shí)：馬克思是德國德國的猶太人，的猶太人，他在德國不能立足，曾在他在德國不能立足，曾在法國法國的巴黎進(jìn)行過革命活動(dòng)，的巴黎進(jìn)行過革命活動(dòng)，后來又寄居在后來又寄居在英國英國倫敦。他在英國參加工人運(yùn)動(dòng)，英國倫敦。他在英國參加工人運(yùn)動(dòng)，英國工人階級(jí)很歡迎他。照你的說法，莫非英國工人把自己工人階級(jí)很歡迎他。照你的說法，莫非英國工人把自己的國家出賣給馬克思了嗎？列寧根據(jù)馬克思主義的真理，的國家出賣給馬克思了嗎？列寧根據(jù)馬克思主義的真理，在俄國建立布爾什維克黨，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了反動(dòng)的沙皇在俄

7、國建立布爾什維克黨，領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了反動(dòng)的沙皇統(tǒng)治，趕走了德國侵略者。難道列寧趕走了德國人，又統(tǒng)治，趕走了德國侵略者。難道列寧趕走了德國人，又把俄國出賣給德國人嗎？先生們，馬列主義是無產(chǎn)階級(jí)把俄國出賣給德國人嗎？先生們，馬列主義是無產(chǎn)階級(jí)革命的真理，哪國需要他就在哪國發(fā)展，誰也阻止不了！革命的真理，哪國需要他就在哪國發(fā)展，誰也阻止不了！你不懂不要裝懂，假裝有學(xué)問。這種自以為是，自欺欺你不懂不要裝懂，假裝有學(xué)問。這種自以為是，自欺欺人，除了給人增加笑料，別無好處人，除了給人增加笑料，別無好處 。 王若飛怎樣批駁無知的法官的？王若飛怎樣批駁無知的法官的？反駁的方法 二、議論文常見的駁論方法 就是對(duì)論

8、敵的論點(diǎn)進(jìn)行批駁，就是對(duì)論敵的論點(diǎn)進(jìn)行批駁，指出它的荒謬和虛假。比較常用的方法是直接駁指出它的荒謬和虛假。比較常用的方法是直接駁斥，即用正確的論點(diǎn)和事實(shí)直接證明對(duì)方的論點(diǎn)斥，即用正確的論點(diǎn)和事實(shí)直接證明對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。是錯(cuò)誤的。 如如“知足常樂知足常樂”析析不知足才常樂不知足才常樂一文的立一文的立論：論： 古人云：古人云：“知足常樂知足常樂”。意思是說，一個(gè)人知。意思是說，一個(gè)人知道滿足，他就會(huì)永遠(yuǎn)快樂。如果把這話理解為今天的青道滿足，他就會(huì)永遠(yuǎn)快樂。如果把這話理解為今天的青年在生活上知足，不作不切實(shí)際的追求倒也不錯(cuò)。年在生活上知足，不作不切實(shí)際的追求倒也不錯(cuò)。但是但是要從對(duì)事業(yè)的追求上來

9、理解，這話卻是不對(duì)的。要從對(duì)事業(yè)的追求上來理解，這話卻是不對(duì)的。 這里，先提出原論題，這里，先提出原論題，“知足常樂知足常樂”，而后針鋒相，而后針鋒相對(duì)地提出一個(gè)與原論題相反的新論點(diǎn)，即對(duì)地提出一個(gè)與原論題相反的新論點(diǎn)，即“不知足才常不知足才常樂樂”。 2.2.駁論據(jù)駁論據(jù) 就是針對(duì)虛假的論據(jù)進(jìn)行批駁，指就是針對(duì)虛假的論據(jù)進(jìn)行批駁，指出這些論據(jù)是錯(cuò)誤的。因?yàn)檎摂车恼摮鲞@些論據(jù)是錯(cuò)誤的。因?yàn)檎摂车恼擖c(diǎn)是由論據(jù)來支撐的，批倒了論據(jù)，點(diǎn)是由論據(jù)來支撐的，批倒了論據(jù)，論點(diǎn)也就站不住腳了。駁倒了論據(jù)觀論點(diǎn)也就站不住腳了。駁倒了論據(jù)觀點(diǎn)也就難以成立。點(diǎn)也就難以成立。 反駁論據(jù)常常從三個(gè)方面入手：反駁論據(jù)常

10、常從三個(gè)方面入手：可以揭露其可以揭露其事實(shí)虛假、事實(shí)虛假、數(shù)字含混數(shù)字含混或或理論的荒謬?yán)碚摰幕闹嚒?文學(xué)和出汗文學(xué)和出汗采用的就是駁論采用的就是駁論據(jù)法：對(duì)方的觀點(diǎn)是據(jù)法：對(duì)方的觀點(diǎn)是“文學(xué)當(dāng)描寫永文學(xué)當(dāng)描寫永久不變的人性，否則便不久長久不變的人性，否則便不久長”，論，論據(jù)是據(jù)是“莎士比亞和別的一兩個(gè)人所寫莎士比亞和別的一兩個(gè)人所寫的是永久不變的人性，所以至今流傳，的是永久不變的人性，所以至今流傳，其余的人不這樣，就都消滅了其余的人不這樣，就都消滅了”。魯。魯迅先生就抓住了對(duì)方論據(jù)中的不合理迅先生就抓住了對(duì)方論據(jù)中的不合理成分，成分，“消滅了消滅了”的東西以后是不會(huì)的東西以后是不會(huì)有人再看到

11、的，那么有人再看到的，那么“現(xiàn)在的教授現(xiàn)在的教授”又從何看見？又怎么能斷定它描寫的又從何看見？又怎么能斷定它描寫的是什么呢？是什么呢？ 3.駁論證方法 就是就是指出論敵的論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯錯(cuò)誤，指出論敵的論點(diǎn)與論據(jù)之間的邏輯錯(cuò)誤，進(jìn)而指出其論點(diǎn)錯(cuò)誤進(jìn)而指出其論點(diǎn)錯(cuò)誤。論據(jù)間與論點(diǎn)之間必須有內(nèi)。論據(jù)間與論點(diǎn)之間必須有內(nèi)在的邏輯關(guān)系，才能成為論點(diǎn)的有力支撐。指出對(duì)方論在的邏輯關(guān)系，才能成為論點(diǎn)的有力支撐。指出對(duì)方論點(diǎn)與論據(jù)之不存在必然聯(lián)系，也可以達(dá)到反駁的目的。點(diǎn)與論據(jù)之不存在必然聯(lián)系，也可以達(dá)到反駁的目的。論證的錯(cuò)誤表現(xiàn)是多方面的：有時(shí)是演繹過程中大小前論證的錯(cuò)誤表現(xiàn)是多方面的：有時(shí)是演繹過程

12、中大小前提與結(jié)論不合邏輯；有時(shí)是作者在一篇文章內(nèi)的觀點(diǎn)間提與結(jié)論不合邏輯；有時(shí)是作者在一篇文章內(nèi)的觀點(diǎn)間自相矛盾；有時(shí)是論點(diǎn)與論據(jù)之間推理不妥自相矛盾；有時(shí)是論點(diǎn)與論據(jù)之間推理不妥總之，總之，只要發(fā)現(xiàn)對(duì)方在論證上有邏輯錯(cuò)誤，就可以從這一角度只要發(fā)現(xiàn)對(duì)方在論證上有邏輯錯(cuò)誤，就可以從這一角度入手，展開反駁。入手，展開反駁。 如如“我們班有些同學(xué)，追求奇裝異服，跟風(fēng)趕時(shí)髦，我們班有些同學(xué)，追求奇裝異服，跟風(fēng)趕時(shí)髦，男女經(jīng)常混雜男女經(jīng)?；祀s這說明精神污染在這里很嚴(yán)重。這說明精神污染在這里很嚴(yán)重?！边@這一論述，沒有明確一論述，沒有明確“精神污染精神污染”的涵義，與上面列舉的的涵義，與上面列舉的內(nèi)容毫不相

13、關(guān)，邏輯關(guān)系也就錯(cuò)了。內(nèi)容毫不相關(guān)，邏輯關(guān)系也就錯(cuò)了。 4.4.歸謬法歸謬法 又叫又叫引申論證引申論證，這種方，這種方法是為證明對(duì)方論點(diǎn)是虛假的，先法是為證明對(duì)方論點(diǎn)是虛假的，先假定它是真的，然后以它為前提，假定它是真的，然后以它為前提，合乎邏輯地推出非?；闹嚨慕Y(jié)論，合乎邏輯地推出非?；闹嚨慕Y(jié)論，以證明對(duì)方論點(diǎn)的錯(cuò)誤。歸謬法是以證明對(duì)方論點(diǎn)的錯(cuò)誤。歸謬法是將對(duì)方論點(diǎn)的錯(cuò)誤合理地將對(duì)方論點(diǎn)的錯(cuò)誤合理地“放大放大”，并推向極端，使之暴露全部的謬誤、并推向極端，使之暴露全部的謬誤、荒唐而不攻自破。這實(shí)際是一種荒唐而不攻自破。這實(shí)際是一種以以退為進(jìn)退為進(jìn)的方法。的方法。 近幾年來，一提到領(lǐng)導(dǎo)干部做什么

14、事，往往就用近幾年來，一提到領(lǐng)導(dǎo)干部做什么事，往往就用“親自親自”二字，什么二字，什么“親自下到基層親自下到基層”“”“親自檢查工親自檢查工作作”“”“親臨現(xiàn)場(chǎng)親臨現(xiàn)場(chǎng)”等等。倘若報(bào)紙有一天出現(xiàn)下面的字等等。倘若報(bào)紙有一天出現(xiàn)下面的字樣，不知讀者該作何感想：樣，不知讀者該作何感想：“某姓農(nóng)民，黎明即起，親自拿起農(nóng)具，親自甩開某姓農(nóng)民，黎明即起，親自拿起農(nóng)具，親自甩開膀子鋤地膀子鋤地”“某校教師，作風(fēng)過硬，親自給學(xué)生講課。某校教師，作風(fēng)過硬，親自給學(xué)生講課?！边@樣的好事數(shù)不勝數(shù)，演員親自上臺(tái)，司機(jī)親自開這樣的好事數(shù)不勝數(shù)，演員親自上臺(tái)，司機(jī)親自開車，廚師親自掌勺車，廚師親自掌勺深入基層，了解下情

15、，本來是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部分內(nèi)深入基層，了解下情，本來是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部分內(nèi)的事。但新聞報(bào)道往往對(duì)這類事情做了過火的宣傳，對(duì)的事。但新聞報(bào)道往往對(duì)這類事情做了過火的宣傳，對(duì)這種現(xiàn)象，有人習(xí)以為常，有人不以為意，有人不置可這種現(xiàn)象，有人習(xí)以為常，有人不以為意，有人不置可否。文章對(duì)這種現(xiàn)象并沒有直接進(jìn)行批駁，而是按照這否。文章對(duì)這種現(xiàn)象并沒有直接進(jìn)行批駁，而是按照這種邏輯進(jìn)行推理，使人們一眼就看出這種說法的荒謬，種邏輯進(jìn)行推理，使人們一眼就看出這種說法的荒謬，這種說法也就不攻自破了。這種說法也就不攻自破了。 “倘若說，作品越高，知音倘若說，作品越高，知音越少，那么，推論起來，誰也不越少，那么，推論起來，

16、誰也不懂的東西，就是世界上的杰作懂的東西，就是世界上的杰作了。了。”結(jié)論結(jié)論“誰也不懂的東西，誰也不懂的東西，就是世界上的杰作就是世界上的杰作”是由是由“作品作品越高，知音越少越高，知音越少”的前提推論出的前提推論出來的，而這個(gè)結(jié)論顯然是荒謬的，來的，而這個(gè)結(jié)論顯然是荒謬的，因此，不言而喻，這個(gè)前提也必因此，不言而喻，這個(gè)前提也必然是錯(cuò)誤的。然是錯(cuò)誤的。 在一次記者招待會(huì)上，一位外國在一次記者招待會(huì)上，一位外國記者對(duì)朱镕基總理說：記者對(duì)朱镕基總理說：“總理先生總理先生, ,我我覺得貴國的計(jì)劃生育政策特別的不人覺得貴國的計(jì)劃生育政策特別的不人道，嚴(yán)重侵犯了公民的人權(quán)。道，嚴(yán)重侵犯了公民的人權(quán)?！?/p>

17、總理總理微微一笑微微一笑, ,說：說：“那好，我們可以不搞那好，我們可以不搞計(jì)劃生育，每年我們要新增加一千多計(jì)劃生育，每年我們要新增加一千多萬人口，我們只向你們國家移民一百萬人口，我們只向你們國家移民一百萬，這個(gè)要求不高吧，其余的人口我萬，這個(gè)要求不高吧，其余的人口我們自己消化。們自己消化?！边@位記者啞口無言。這位記者啞口無言。 這位記者為什么會(huì)啞口無言？這位記者為什么會(huì)啞口無言？ 5.5.反證法：反證法：通過確定與論題相矛盾的判斷通過確定與論題相矛盾的判斷虛假來確定論題的真實(shí)性。虛假來確定論題的真實(shí)性。 古時(shí)候，一個(gè)名叫王戎的孩子與伙伴古時(shí)候，一個(gè)名叫王戎的孩子與伙伴們?cè)诖舐飞贤嫠?，他們看?/p>

18、路旁樹上結(jié)了們?cè)诖舐飞贤嫠?，他們看到路旁樹上結(jié)了許多李子，都蜂擁而上摘李子吃，唯有王許多李子，都蜂擁而上摘李子吃，唯有王戎沒去摘，戎沒去摘，王戎?jǐn)喽ǎ豪钭邮强嗟?，根本王戎?jǐn)喽ǎ豪钭邮强嗟模静荒艹?。不能吃。結(jié)果真如王戎所預(yù)料的，李子苦結(jié)果真如王戎所預(yù)料的，李子苦澀無比。于是伙伴們便好奇地問他：澀無比。于是伙伴們便好奇地問他：“你你怎么知道李子是苦的呢？怎么知道李子是苦的呢？”王戎說：王戎說：“假假如李子是甜的，能吃，那么早就被路人摘如李子是甜的，能吃，那么早就被路人摘完了。樹上怎么還會(huì)有李子呢？完了。樹上怎么還會(huì)有李子呢？” 6.6.矛盾法矛盾法：通過論證與對(duì)方論題相矛盾的：通過論證與對(duì)方論

19、題相矛盾的論題的真實(shí)，再根據(jù)論題的真實(shí)，再根據(jù)矛盾律矛盾律，進(jìn)而說明對(duì)，進(jìn)而說明對(duì)方論題的虛假。方論題的虛假。 孔明游說江東，張昭說，你和劉備都是孔明游說江東，張昭說，你和劉備都是無能之輩無能之輩，不值與談。孔明反駁道：我主，不值與談?？酌鞣瘩g道：我主劉備雖人民稀少，兵不滿千，然而博望燒劉備雖人民稀少，兵不滿千，然而博望燒屯，白河用水，使曹仁輩心驚膽裂。劉琮屯，白河用水，使曹仁輩心驚膽裂。劉琮投降，我主不知，且不愿乘亂奪同宗基業(yè)，投降，我主不知，且不愿乘亂奪同宗基業(yè)，實(shí)乃大仁大義。當(dāng)陽之?dāng)?，因我主不愿棄?shí)乃大仁大義。當(dāng)陽之?dāng)。蛭抑鞑辉笚壠淙嗣?，甘于同敗。此乃考慮國家大計(jì)，其人民，甘于同敗。此

20、乃考慮國家大計(jì)，社稷安危的聰明仁義之主，而非坐議立談，社稷安危的聰明仁義之主，而非坐議立談，無人可及；臨機(jī)應(yīng)變，百無一能之輩。無人可及；臨機(jī)應(yīng)變，百無一能之輩。 矛盾律矛盾律 傳統(tǒng)邏輯基本規(guī)律之一。它通常被表傳統(tǒng)邏輯基本規(guī)律之一。它通常被表述為述為A A不是非不是非A A，或，或A A不能既是不能既是B B又不是又不是B B。要求在。要求在同一思維過程中，對(duì)同一對(duì)象不能同時(shí)作出兩個(gè)同一思維過程中，對(duì)同一對(duì)象不能同時(shí)作出兩個(gè)矛盾的判斷，即不能既肯定它，又否定它。在傳矛盾的判斷，即不能既肯定它，又否定它。在傳統(tǒng)邏輯學(xué)里統(tǒng)邏輯學(xué)里 ，矛盾律，矛盾律首先首先是作為事物規(guī)律提出是作為事物規(guī)律提出來的，意

21、為任一事物不能同時(shí)既具有某屬性又不來的，意為任一事物不能同時(shí)既具有某屬性又不具有某屬性。它作為思維規(guī)律，則是任一命題不具有某屬性。它作為思維規(guī)律，則是任一命題不能既真又不真。能既真又不真。 違背了矛盾律的要求，思維就會(huì)陷入邏輯違背了矛盾律的要求，思維就會(huì)陷入邏輯矛盾。如不能說矛盾。如不能說“水是物質(zhì)水是物質(zhì)”，同時(shí)又說，同時(shí)又說“水不水不是物質(zhì)是物質(zhì)”，這兩個(gè)判斷中必有一個(gè)是假的。矛盾，這兩個(gè)判斷中必有一個(gè)是假的。矛盾律要求思想前后一貫，不能自相矛盾。公式是：律要求思想前后一貫，不能自相矛盾。公式是：“甲不是非甲甲不是非甲”或或“甲不能既是乙又不是乙甲不能既是乙又不是乙”。三、經(jīng)典案例分析三、

22、經(jīng)典案例分析（一）回答問題一）回答問題 1.1.周總理用了什么駁論方法？周總理用了什么駁論方法？ 周總理采用的是周總理采用的是駁論證方法駁論證方法。英國記。英國記者說中國人口多是事實(shí)，但得出的結(jié)論不者說中國人口多是事實(shí)，但得出的結(jié)論不能成立，犯了以偏概全的邏輯錯(cuò)誤。他的能成立，犯了以偏概全的邏輯錯(cuò)誤。他的大前提是凡是大前提是凡是“人口眾多就會(huì)擴(kuò)張人口眾多就會(huì)擴(kuò)張”，小，小前提前提“中國人口多中國人口多”，所以，所以“必然會(huì)擴(kuò)必然會(huì)擴(kuò)張張”。總理列舉英國和美國人口少卻向外。總理列舉英國和美國人口少卻向外擴(kuò)張的事實(shí)說明擴(kuò)張的事實(shí)說明“一個(gè)國家是否向外擴(kuò)張一個(gè)國家是否向外擴(kuò)張并不決定于人口多少，而決

23、定于它的社會(huì)并不決定于人口多少，而決定于它的社會(huì)制度制度” ” ，自然就駁倒了對(duì)方的大前提。自然就駁倒了對(duì)方的大前提。 2.2.張飛是用什么方法給鄉(xiāng)紳判罪的？張飛是用什么方法給鄉(xiāng)紳判罪的？ 張飛采用的是張飛采用的是以退為進(jìn)以退為進(jìn)的歸謬的歸謬法。他先假定婦人犯了盜竊罪，將法。他先假定婦人犯了盜竊罪，將對(duì)方論點(diǎn)的錯(cuò)誤合理地對(duì)方論點(diǎn)的錯(cuò)誤合理地“放大放大”接著叫鄉(xiāng)紳把三個(gè)西瓜抱回去，接著叫鄉(xiāng)紳把三個(gè)西瓜抱回去，那鄉(xiāng)紳怎么也抱不起三個(gè)西瓜。鄉(xiāng)那鄉(xiāng)紳怎么也抱不起三個(gè)西瓜。鄉(xiāng)紳一個(gè)大男人都抱不動(dòng)三個(gè)西瓜，紳一個(gè)大男人都抱不動(dòng)三個(gè)西瓜，一個(gè)懷抱孩子的婦人怎么抱得動(dòng)呢？一個(gè)懷抱孩子的婦人怎么抱得動(dòng)呢？這樣一

24、來，鄉(xiāng)紳的謬誤全部暴露出這樣一來，鄉(xiāng)紳的謬誤全部暴露出來，他的誣告就不攻自破。來，他的誣告就不攻自破。 3 . .王若飛怎樣批駁法官的無知的？王若飛怎樣批駁法官的無知的？ 王若飛采用的也是王若飛采用的也是駁論證方法。駁論證方法。法官的大前提是法官的大前提是“一個(gè)人講外國人一個(gè)人講外國人的主義就是賣國的主義就是賣國”，小前提是，小前提是“馬馬克思列寧是外國人克思列寧是外國人”，所以王若飛，所以王若飛就是賣國。顯然大前提是錯(cuò)誤的，就是賣國。顯然大前提是錯(cuò)誤的，推理結(jié)論也就不能成立。推理結(jié)論也就不能成立。 （二）（二） 舉一反三：舉一反三： 1. 1. 在在阿凡提的故事阿凡提的故事中有這樣一則小故事

25、：阿凡提頭上中有這樣一則小故事：阿凡提頭上纏著筐子般大小的散藍(lán)。在街上走迎面走來了一個(gè)人，看了散藍(lán)纏著筐子般大小的散藍(lán)。在街上走迎面走來了一個(gè)人，看了散藍(lán)便央求道：便央求道：“可敬的學(xué)者，求您給我念念這封信吧！可敬的學(xué)者，求您給我念念這封信吧！” “” “我一我一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)呀！個(gè)字也不認(rèn)識(shí)呀！”阿凡提叫道阿凡提叫道 ?！澳鷦e客氣了，您頭上纏著您別客氣了，您頭上纏著那么大的散藍(lán)，怎么會(huì)沒有學(xué)問呢？那么大的散藍(lán)，怎么會(huì)沒有學(xué)問呢？” ” 阿凡提聽了，順手取下阿凡提聽了，順手取下散藍(lán)，戴在那個(gè)人頭上，說道：散藍(lán)，戴在那個(gè)人頭上，說道： “ “好，好！要是散藍(lán)有學(xué)問，好，好！要是散藍(lán)有學(xué)問，我給你戴

26、上它，你自己念吧！我給你戴上它，你自己念吧！” 在這則小故事中，求念信的那個(gè)人頭腦中形成的論題是在這則小故事中，求念信的那個(gè)人頭腦中形成的論題是“阿阿凡提是學(xué)者凡提是學(xué)者”，論據(jù)是阿凡提，論據(jù)是阿凡提“頭上纏著那么大的散藍(lán)頭上纏著那么大的散藍(lán)”。這個(gè)。這個(gè)論據(jù)與論題沒有必然的聯(lián)系，也就是說由論據(jù)與論題沒有必然的聯(lián)系，也就是說由“頭上纏著那么大的散頭上纏著那么大的散藍(lán)藍(lán)”不必然能推出不必然能推出“阿凡提是學(xué)者阿凡提是學(xué)者”的論題來。因?yàn)轭^上沒有戴的論題來。因?yàn)轭^上沒有戴散藍(lán)的，可能是學(xué)者；頭上戴散藍(lán)的，也不一定是學(xué)者。阿凡提散藍(lán)的，可能是學(xué)者；頭上戴散藍(lán)的，也不一定是學(xué)者。阿凡提用歸謬的方法用歸

27、謬的方法“順手取下散藍(lán)，戴在那個(gè)人頭上，說道：順手取下散藍(lán)，戴在那個(gè)人頭上，說道：好，好！要是散藍(lán)有學(xué)問，我給你戴上它，你自己念吧！好，好！要是散藍(lán)有學(xué)問，我給你戴上它，你自己念吧！”進(jìn)行反駁，既有力，又風(fēng)趣。進(jìn)行反駁，既有力，又風(fēng)趣。 2. 19832. 1983年年3 3月月7 7日日人民日?qǐng)?bào)人民日?qǐng)?bào)發(fā)表了題為發(fā)表了題為如果所有如果所有的母親都生男孩的母親都生男孩的文章。文中有這樣一段話：的文章。文中有這樣一段話： 姑不論生男生女本來決定于夫婦雙方，如果姑不論生男生女本來決定于夫婦雙方，如果不該生女孩，丈夫一樣該挨打受罵。就算母親不不該生女孩，丈夫一樣該挨打受罵。就算母親不該生女孩，生了也

28、不該養(yǎng)活，于是怎么樣呢？唯該生女孩，生了也不該養(yǎng)活，于是怎么樣呢？唯一的結(jié)果就是所有的家庭都得一的結(jié)果就是所有的家庭都得“斷子絕孫斷子絕孫”，因，因?yàn)槿魏稳硕贾?，男人和男人不能結(jié)婚，也不能為任何人都知道，男人和男人不能結(jié)婚，也不能生孩子，所以溺棄女嬰和逼得生女嬰的母親走投生孩子，所以溺棄女嬰和逼得生女嬰的母親走投無路，才真正會(huì)使家家戶戶都不能傳宗接代。無路，才真正會(huì)使家家戶戶都不能傳宗接代。 被反駁的論點(diǎn)是：要生男孩，不要生女孩。論據(jù)是：被反駁的論點(diǎn)是：要生男孩，不要生女孩。論據(jù)是：如果生女孩，家里就會(huì)斷子絕孫。上面這一段話是這樣如果生女孩，家里就會(huì)斷子絕孫。上面這一段話是這樣反駁的：作者先

29、退一步說：反駁的：作者先退一步說：“就算母親不該生女孩，生就算母親不該生女孩，生了也不該養(yǎng)活了也不該養(yǎng)活”，隨后得出荒謬的結(jié)論：，隨后得出荒謬的結(jié)論：“唯一的結(jié)果唯一的結(jié)果就是所有的家庭都得就是所有的家庭都得斷子絕孫斷子絕孫”；再進(jìn)一步說明為；再進(jìn)一步說明為何會(huì)有這個(gè)結(jié)果，最后得出正確的結(jié)論何會(huì)有這個(gè)結(jié)果，最后得出正確的結(jié)論 。四、駁論文的基本結(jié)構(gòu)四、駁論文的基本結(jié)構(gòu) 樹立靶子分析批駁得出結(jié)論 第一步：樹起靶子第一步：樹起靶子（敵論點(diǎn)），有的放矢。（敵論點(diǎn)），有的放矢。 舉例：人們常用舉例：人們常用“功夫不負(fù)有心人功夫不負(fù)有心人”這句話來勉勵(lì)自這句話來勉勵(lì)自己，認(rèn)為做事只要有心，功夫下到，就能

30、成功。殊不知，己，認(rèn)為做事只要有心，功夫下到，就能成功。殊不知，功夫也會(huì)負(fù)有心人。為什么？因?yàn)楣Ψ蛞矔?huì)負(fù)有心人。為什么？因?yàn)椤肮Ψ虿回?fù)有心人功夫不負(fù)有心人”這句話只強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性的一面，而忽視了要尊這句話只強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性的一面，而忽視了要尊重客觀規(guī)律的一面。（重客觀規(guī)律的一面。（功夫也負(fù)有心人功夫也負(fù)有心人開頭）開頭） 第二步：正面立論，針鋒相對(duì)第二步：正面立論，針鋒相對(duì)。（位置可靈活）。（位置可靈活） 第三步：引據(jù)論證，深入批駁第三步：引據(jù)論證，深入批駁。（。（1.1.現(xiàn)象現(xiàn)象+ +危害危害 2.2.剖剖析錯(cuò)誤本質(zhì)）析錯(cuò)誤本質(zhì)） 先破后立，或先立后破，或破立結(jié)合。在結(jié)構(gòu)上可先破后

31、立，或先立后破，或破立結(jié)合。在結(jié)構(gòu)上可總總- -分分- -總式，或并列式展開，或?qū)舆M(jìn)式推進(jìn)，據(jù)情況靈總式，或并列式展開，或?qū)舆M(jìn)式推進(jìn)，據(jù)情況靈活運(yùn)用?；钸\(yùn)用。 第四步：收尾照應(yīng)，提出希望第四步：收尾照應(yīng)，提出希望。（談做法）。（談做法） 【例文】【例文】 “ “補(bǔ)牢補(bǔ)牢”豈待豈待“亡羊亡羊”后后 成語成語“亡羊補(bǔ)牢亡羊補(bǔ)牢”眾所周知，大意是丟了羊后，再眾所周知，大意是丟了羊后，再補(bǔ)好羊圈，尚不算晚。它比喻犯了錯(cuò)誤后，應(yīng)及時(shí)糾正、補(bǔ)好羊圈，尚不算晚。它比喻犯了錯(cuò)誤后，應(yīng)及時(shí)糾正、以彌補(bǔ)損失。以彌補(bǔ)損失。（樹起靶子（樹起靶子, ,有的放矢）有的放矢） 然而，我卻認(rèn)為，然而，我卻認(rèn)為，“補(bǔ)牢補(bǔ)牢”豈

32、待豈待“亡羊亡羊”后后? ? （正（正面立論，針鋒相對(duì)）面立論，針鋒相對(duì)） 沒丟沒丟“羊羊”之前，總認(rèn)為之前，總認(rèn)為“羊圈羊圈”固若金湯，萬無固若金湯，萬無一失，高枕無憂。一失，高枕無憂?！把a(bǔ)牢補(bǔ)牢”的工作嘛，一定得的工作嘛，一定得“亡羊亡羊”之后才能做，一定得造成了損失了才大吃一驚。這就是之后才能做，一定得造成了損失了才大吃一驚。這就是某些官僚主義者頭腦中僵化的模式和刻板的邏輯。某些官僚主義者頭腦中僵化的模式和刻板的邏輯。（破）（破）既要養(yǎng)既要養(yǎng)“羊羊”，就得護(hù)，就得護(hù)“羊羊”，就得經(jīng)常檢查，就得經(jīng)常檢查“羊圈羊圈”牢不牢，就得經(jīng)常做修補(bǔ)工作。否則，亡一只兩只牢不牢，就得經(jīng)常做修補(bǔ)工作。否則

33、，亡一只兩只“羊羊”，再補(bǔ)，再補(bǔ)“牢牢”尚可，若亡一群尚可，若亡一群“羊羊”或或“羊羊”全全部跑光呢？其損失就慘重了，付出的代價(jià)也就太大了。部跑光呢？其損失就慘重了，付出的代價(jià)也就太大了。（破立結(jié)合）（破立結(jié)合） 看一看發(fā)生在眼前的事實(shí)吧。我國的森林看一看發(fā)生在眼前的事實(shí)吧。我國的森林面積少得可憐，但總要等到大興安嶺的大片森林面積少得可憐，但總要等到大興安嶺的大片森林化為灰燼后，才來懲處官僚主義分子；我國的科化為灰燼后，才來懲處官僚主義分子；我國的科技人才奇缺，但總要等到羅健夫、蔣筑英等中年技人才奇缺，但總要等到羅健夫、蔣筑英等中年知識(shí)分子命歸黃泉后，才懂得呼吁全社會(huì)來關(guān)心知識(shí)分子命歸黃泉后，

34、才懂得呼吁全社會(huì)來關(guān)心他們；我國國民的文化素質(zhì)和發(fā)達(dá)國家本有差距，他們；我國國民的文化素質(zhì)和發(fā)達(dá)國家本有差距，但總要等到我國已形成兩億多文盲的大軍之后，但總要等到我國已形成兩億多文盲的大軍之后，才意識(shí)到教育戰(zhàn)線上存在著危機(jī)；培養(yǎng)和造就社才意識(shí)到教育戰(zhàn)線上存在著危機(jī)；培養(yǎng)和造就社會(huì)主義建設(shè)的接班人是一項(xiàng)任務(wù)，但總要等到青會(huì)主義建設(shè)的接班人是一項(xiàng)任務(wù)，但總要等到青少年犯罪率急劇上升后，才擔(dān)憂起思想教育方面少年犯罪率急劇上升后，才擔(dān)憂起思想教育方面存在著隱患來存在著隱患來“牢牢”雖然補(bǔ)了，有些正在補(bǔ)，雖然補(bǔ)了，有些正在補(bǔ)，可可“羊羊”亡得何其多，損失何其慘重?。⊥龅煤纹涠?，損失何其慘重啊?。ㄆ疲ㄆ疲?從哲學(xué)的高度看，樹立長期的從哲學(xué)的高度看，樹立長期的“補(bǔ)牢補(bǔ)牢”思想，是內(nèi)思想，是內(nèi)因，而因，而“亡羊亡羊”誠然能對(duì)誠然能對(duì)“補(bǔ)牢補(bǔ)牢”工作敲響警鐘，但它工作敲響警鐘，但它畢竟只是外因。如若沒有樹立先畢竟只是外因。如