《看見》讀后感

1、看見你所看不見的看見你所看不見的讀柴靜看見有感讀柴靜看見有感19951995年，電臺主持年，電臺主持夜色溫柔夜色溫柔節(jié)目。節(jié)目。19981998年，到年，到中國傳媒大學(xué)中國傳媒大學(xué)學(xué)習(xí)電視編輯，并在學(xué)習(xí)電視編輯，并在湖南湖南廣播電視臺廣播電視臺主持主持新青年新青年節(jié)目。節(jié)目。20012001年年1111月起擔(dān)月起擔(dān)任任中央電視臺中央電視臺東方時空東方時空主持人。主持人。20032003年擔(dān)任年擔(dān)任新聞?wù){(diào)查新聞?wù){(diào)查記者，出現(xiàn)在非典的第一記者，出現(xiàn)在非典的第一線、礦難的真相調(diào)查，揭露一個個欲蓋彌彰的謊言。線、礦難的真相調(diào)查，揭露一個個欲蓋彌彰的謊言。20112011年起擔(dān)任年起擔(dān)任看見看見主持人。

2、主持人。20132013年出版講述央年出版講述央視十年歷程的自傳性作品視十年歷程的自傳性作品看見看見?；鸩竦牟?， 安靜的靜沒有牛人聯(lián)袂推薦的腰封，沒有夸張的大字廣告推薦，封面上有的只是一張普通的照片柴靜被一群老人圍坐在一起的照片，像是要娓娓道來這十年來的一個個故事?？匆娺@本書說是自傳，不如說是柴靜對一個個采訪過程的細(xì)膩描述以及她的心路歷程。我看過的新聞媒體采訪人物往往會為其樹立一個形象，不是歷盡磨難最終成功的某界精英，就是有愛心有孝心有上進(jìn)心的感動中國人物。人們看采訪的時候就帶著這個已經(jīng)構(gòu)建好的框架去了解一個人，去感受所謂的正能量。但是，柴靜寫的看見不是這樣的。在序言中，柴靜寫道：“我沒有刻意

3、選擇標(biāo)志性事件，也沒有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報道里，我只選擇了留給我強(qiáng)烈生命印象的人堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。但這種搖晃是危險的，但思想的本質(zhì)就是不安?！彼胍匆娖胀ù蟊娝床灰姷臇|西，從蒙昧中睜開眼來。我想這也是這本書取名為“看見”的原因。我們許多人都缺乏獨立的思考，經(jīng)常輕而易舉地就被帶進(jìn)他人的觀點里，如果你的眼睛已經(jīng)蒙上了一層“成見”的紗，又如何能看見這個世界呢？當(dāng)然，我們普通人不必像記者一樣嚴(yán)格地自制，但仍然需要朝著這個方向發(fā)展。俗話說，耳聽為虛，眼見為實?？扇诵缘膹?fù)雜性，眼見的不一定為實，耳聽的不一定為真。柴靜在看見這本書中所展現(xiàn)的不是簡單地用眼睛去看用

4、耳朵去聽，而是用心去看去聽?！坝眯摹比タ慈ヂ?，才能看見和聽到一般人看不見聽不到的真實。只有真實，新聞才有生命力。柴靜在這十年來一直在努力。為了不就事論事，她像一個外科大夫一樣，一直在小心地精準(zhǔn)地解剖著一個又一個新聞背后的為什么，試圖把握住人性的每一次顫變。她以人的視角關(guān)注每一個當(dāng)事人，不管采訪對象是所謂強(qiáng)者還是所謂弱者，她一直努力用人的視角和他們交往和他們對話，人心換人心，終于打開了心靈上的一把把銹鎖，終于開啟了一個個塵封多年的密碼箱。她所做的很多努力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越于一個記者本身該承擔(dān)的職責(zé)，探求精神值得敬佩。第一章第一章 別當(dāng)了主持人就不是人了別當(dāng)了主持人就不是人了“如果你來做新聞，你關(guān)心什么

5、？他開了口。我關(guān)心新聞當(dāng)中的人?！钡诙碌诙?那個溫?zé)岬奶鴦泳褪腔钪莻€溫?zé)岬奶鴦泳褪腔钪拍曛?，人們還會說“這是進(jìn)非典病房的記者”，我常覺羞。我看到了一些東西，但只不過隱約地感到怪異，僅此而已，僅此而已。第三章第三章 雙城的創(chuàng)傷雙城的創(chuàng)傷 對人的認(rèn)識有多深，呈現(xiàn)才有多深雙城連續(xù)服毒事件調(diào)查到最后，我們發(fā)現(xiàn)，最大的謎，其實是孩子的內(nèi)心世界。第四章第四章 是對峙，不是對抗是對峙，不是對抗能不能采訪準(zhǔn)確，不是能不能完成工作，或者能不能有樂趣這么簡單，這事關(guān)人的性命，我要是問得不準(zhǔn)確，不配坐在這椅子上。第五章第五章 我們終將渾然難分，像水溶于水中我們終將渾然難分，像水溶于水中聚會上，朋友說，你現(xiàn)

6、在做的這些題目太邊緣了，大多數(shù)人根本不會碰到這些問題。作家野夫說：“那是因為我們已經(jīng)不是大多數(shù)人，在很大程度上已經(jīng)免于受辱了。”第六章第六章 沉默在尖叫沉默在尖叫家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關(guān)上后，在這里人們?nèi)绾蜗啻?，多少決定了一個社會的基本面目。第七章第七章 山西，山西山西，山西我出生在一九七六年的山西。山西姑娘沒見過小溪青山之類，基本上處處灰頭土臉，但凡有一點詩意，全從天上來。第八章第八章 我只是討厭屈服我只是討厭屈服今天你的權(quán)利受到損害，你不說話，明天你就會失去更多的權(quán)利。第九章第九章 許多事情，是有人相信，才會存在許多事情，是有人相信，才會存在二六年二月底，我接到通知，迷迷糊糊去別

7、的部門開會。被驚著了，因為在“新聞聯(lián)播”里要開一個有我名字的專欄，叫“柴靜兩會觀察”。第十章第十章 真相常流失于涕淚交加中真相常流失于涕淚交加中準(zhǔn)確是記者這一工種最重要的手藝，而自我感動、感動先行是準(zhǔn)確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中，我們需要提醒自己：絕不能走到探尋真相的半山腰就號啕大哭。第十一章第十一章 只求了解與認(rèn)識而已只求了解與認(rèn)識而已虐貓那期節(jié)目播出后，我收到王的短信，她要的并不是同情，節(jié)目也沒給她同情。她只要求得到公正，這個公正就是以她的本來面目去呈現(xiàn)她。第十二章第十二章 新舊之間沒有怨訟唯有真與偽是大敵新舊之間沒有怨訟唯有真與偽是大敵我腦袋里舊思維習(xí)慣改不了，新的又不知道怎么形

8、成。錢鋼老師說，你可以看一看歷史，“你只管用力把一個人、一件事吃透了，后面的就知道了?！钡谑碌谑?事實就是如此事實就是如此華南虎照片的真假之爭，不僅事關(guān)技術(shù)，更是對事件各方科學(xué)精神的檢驗，真相往往在于毫末之間。第十四章第十四章 真實自有萬鈞之力真實自有萬鈞之力去年地震坍塌滑坡的山體，現(xiàn)在已經(jīng)慢慢重新覆蓋上了草木，就在這片山巒之間，正在建成新的房屋、村莊和家庭。第十五章第十五章 只聽到青綠的細(xì)流只聽到青綠的細(xì)流全世界媒體都在這兒，金牌運動員有無數(shù)人采訪，我說：“那咱們就采訪不顯眼的吧，失敗者也成，只要打動咱倆的就算?！钡谑碌谑?邏輯自泥土中剝離邏輯自泥土中剝離新聞?wù){(diào)查六年，我做得

9、最多的就是征地題材，各種口音，各個地方，各種沖突。節(jié)目組每天一麻袋信里，一半是關(guān)于征地的。第十七章第十七章 無能的力量無能的力量從世俗的意義上說，盧安克做的事情沒用，沒效果，不可效仿，也不可推廣，但他的存在本身，有一種令人內(nèi)心惶然震顫的力量。第十八章第十八章 采訪是病友間的相互探問采訪是病友間的相互探問把一個人送回到他的生活位置和肇事起點，才能了解和理解，只有不把這個人孤立和開除出去，才能看清這個事件對時代生活的意義。張妙死了，藥家鑫死了，但如果只是死，結(jié)束了就過去了，那就是白白死了。第十九章第十九章 不要問我為何如此眷戀不要問我為何如此眷戀理解的基礎(chǔ)是感受。人能感受別人的時候，心就變軟了，軟

10、不是脆弱，是韌性。第二十章第二十章 陳虻不死陳虻不死談起陳虻時，有人說智慧，有人說尖銳，白巖松說“那是個非常寂寞的人”。他的寂寞不是孤單，是沒完成。讀著柴靜的書，我對一些曾經(jīng)并不甚了解的新聞熱點，也有了一些新的認(rèn)識。過去多年的非典時期，此時仿佛也浮現(xiàn)在眼前了。那時，我在上小學(xué)。雖然每天在學(xué)校都要被老師督促著去用洗手液洗手，教室里還彌漫著消毒水的味道，但老實說，我一直認(rèn)為那件事距離自己很遙遠(yuǎn)，我沒有恐懼，也沒有什么很深的感觸。而柴靜筆下的那一段段文字，卻讓這段恐慌那么真切。她作為央視新聞?wù){(diào)查的出鏡記者深入到一線，是第一個“零距離”報道“非典”的記者。簡單凝練的文字中間沒有過多的感情渲染和華麗辭藻

11、，卻輕易地將人帶入到大鍋一樣的北京。她擅長像鏡頭切近一樣的細(xì)節(jié)刻畫，僅僅是對黃色隔離線后的三兩個護(hù)士的描寫，就讓人感到天井里的護(hù)士醫(yī)生病人內(nèi)心的無奈與恐慌。書中有一張照片給我印象深刻。柴靜蹲在地上，為一個哭泣的男孩擦拭眼淚那是雙城事件中失去姐姐的男孩。這張照片飽受爭議，甚至有人說她是“表演性主持”。柴靜這樣做，展現(xiàn)的是人的真情，而這樣一個充滿真情的真實畫面，卻讓很多不習(xí)慣真實的人感到虛假。這樣的真實用冷漠的視角去看，當(dāng)然會顯得矯揉造作，而書中之所以有那么多她的真情流露，那是因為她希望這是一本關(guān)于“人”的書，而不是“我”。盧安克是德國人，過去十年，他生活在中國廣西山村板烈，陪伴著當(dāng)?shù)氐牧羰貎和?/p>

12、也就是通常意義上我們說的支教老師，他不是那種激情澎湃，熱力四射的人，也沒有做好事善事的人頭上那些榮譽的光環(huán)，道德的光環(huán)，他簡直是個平淡無奇的“失敗者”。許多年前，他在中國一些縣城的學(xué)校教過德文，英文，都因為不能提高學(xué)生的考試成績而不得不離開了。但他在板烈支教一待就是十年。柴靜采訪他的時候說，“你一步步這樣退到農(nóng)村”。盧安克說“我覺得不是退，是一步步接近我喜歡的地方?！辈耢o寫盧安克的那一節(jié)，題目叫做無能的力量。在我心里，盧安克是充滿力量的，他的存在就是力量，他的行為就是力量，他的無能傳遞給我最真實的力量。盧安說過：“別人對我佩服的地方其實是我的無能，我無能爭取利益，無能作判斷，無能去策劃目的，無

13、能去要求別人，無法建立期待。也許有人以為那是超能，這個誤會就造成了我現(xiàn)在的結(jié)果。還可以用另一種表達(dá)：人類大部分的苦都是因為期待的存在。其實，在人生中不存在任何必須的事情，只存在不必要的期待。沒有任何期待和面子的人生是最美好和自由的，因為這樣，人才能聽到自己的心?！蔽覀兂３Ｍ槲覀冄壑械娜踔?，記者也常常情緒化，不知不覺便脫離了真相。土地買賣事件的陳坤志并不是完全的惡，所謂的受害者同樣也不是完全的善。在這件事中沒有人是正義的。柴靜逐漸地意識到，自己不能輕易對任何事物發(fā)表評論，做調(diào)查的記者很容易戴上“正義”、“良知”、“為民請命”的帽子，但必須要在涕淚交加中尋找真相，將真相展現(xiàn)給大眾才是最重要的。或

14、許所有的事物都不是絕對的，好中必有壞，善中必有惡，我們不能只看到一面便想當(dāng)然，對于事物要更多角度觀察。其實，我們討厭的人，他的可愛之處還有很多。其實我們厭惡的事情，它正改變著我們的生活?！皽?zhǔn)確是一種最重要的手藝，而自我感動、感動先行是準(zhǔn)確最大的敵人，真相常流失于涕淚交加中” 柴靜在采訪是病友間的相互探問這章中的事件主人公是藥家鑫，我在今日說法中看到過這個案件。在路一鳴的講述中我并沒有哭，只是驚訝于藥家鑫的行為，對張妙的死表示委屈，對藥家鑫的死刑表示惋惜。這次在柴靜的講述中，我哭了。我了解了藥家鑫的生活經(jīng)歷，我感受著藥家人和張家人在失去親人后那撕心裂肺的痛，我意識到生與死只在一瞬間，無奈慌亂的心

15、可以將一個人的未來熄滅。我開始思考死刑的正確性。張妙的死無法改變，但藥家鑫活著，我們卻用毒藥讓他死去，一個年輕的生命就這樣消失掉，沒等他綻放，沒等他枯萎。但是如果法律寬恕藥家鑫，這種惡劣的傷害他人，影響社會的事情便會不斷上演，國有國法，無法難以治國也。此刻的我是矛盾糾結(jié)的，這或許就是法官吳經(jīng)熊所說的人性吧！電視人陳虻是柴靜電視生涯的導(dǎo)師，初見陳虻，他問了柴靜一個幼稚的問題“你對成名有心理準(zhǔn)備嗎”，然而比這個幼稚的問題更幼稚的是柴靜那份幼稚的心高氣傲。進(jìn)入央視后，潰敗緊跟著潰敗，柴靜才慢慢明白了“別當(dāng)了主持人就不是人”，自己要學(xué)的還有很多?；蛟S這種潰敗就是蛻變的軀殼，柴靜對新聞工作進(jìn)行反思，對人和體制進(jìn)行追問，對采訪對象設(shè)身處地深入理解，她開始蛻變成為一個溫柔而又尖銳頑強(qiáng)的柴靜?，F(xiàn)在，陳虻已經(jīng)與世長辭了。柴靜原以為陳虻的死意味著導(dǎo)師的不在，其實不然，一個人的死去可以換一種形式存在。我最喜歡陳虻的一段話：“你必須退讓的時候，就必須退讓。但你必須選擇機(jī)會前進(jìn)的時候，必須前進(jìn)。這是一種火候的拿捏，需要對自己的終極目標(biāo)非常清醒，非常冷靜，對支撐這種目標(biāo)的理念非常清醒，非常冷靜。你非常清楚地知道你的靶子在哪兒，退到一環(huán)，甚至脫靶都沒有關(guān)系。環(huán)境需要你脫靶的時候，你可以脫靶，這就是運作的策略，但你不能失去自己的目標(biāo)。那是墮落?！边@段話在我看來是陳虻老師教我走大學(xué)路，常迷