游褒禪山記 -我的課件（沐風(fēng)書(shū)苑）

1、 朗讀下面的名句朗讀下面的名句1 1、春風(fēng)取花去，酬我以清陰。（王安石、春風(fēng)取花去，酬我以清陰。（王安石半山春晚半山春晚即事即事）2 2、一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。（王安石、一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。（王安石書(shū)湖陰先生壁二首書(shū)湖陰先生壁二首3 3、古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往、古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之

2、所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石能至也。（王安石游褒禪山記游褒禪山記）4 4、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（王安石（王安石游褒禪山記游褒禪山記）1 1沐風(fēng)書(shū)苑沐風(fēng)書(shū)苑半途而返的游覽半途而返的游覽千古不易之美文千古不易之美文2 2沐風(fēng)書(shū)苑沐風(fēng)書(shū)苑游褒禪山記游褒禪山記王安石王安石3沐風(fēng)書(shū)苑解題解題 1 1、記，古代的一種文體，通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記，古代的一種文體，通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、寫(xiě)人來(lái)抒發(fā)作者的情感或表達(dá)作者的見(jiàn)解，即情抒寫(xiě)人來(lái)抒發(fā)作者的

3、情感或表達(dá)作者的見(jiàn)解，即情抒情，托物言志。有游記、碑記、奏記、雜記等。游情，托物言志。有游記、碑記、奏記、雜記等。游記，指記述游覽經(jīng)歷的文章。游記有帶議論色彩的，記，指記述游覽經(jīng)歷的文章。游記有帶議論色彩的，如范仲淹的岳陽(yáng)樓記、王安石游褒禪山記；如范仲淹的岳陽(yáng)樓記、王安石游褒禪山記；有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的三峽；有帶抒情有帶科學(xué)色彩的，如酈道元的三峽；有帶抒情色彩的，如柳宗元的小石潭記、歐陽(yáng)修的醉色彩的，如柳宗元的小石潭記、歐陽(yáng)修的醉翁亭記、袁宏道的滿井游記。碑記是一種刻翁亭記、袁宏道的滿井游記。碑記是一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體，記敘中兼有議在石碑上記敘人物生平事跡的文體，記敘中兼

4、有議論，如明代張溥的論，如明代張溥的五人墓碑記五人墓碑記4 4沐風(fēng)書(shū)苑沐風(fēng)書(shū)苑 2 2、寫(xiě)作背景、寫(xiě)作背景 本文是王安石本文是王安石3434歲時(shí)在任舒州通判時(shí)寫(xiě)的一歲時(shí)在任舒州通判時(shí)寫(xiě)的一篇游記，篇游記，借游生議借游生議，說(shuō)明要成就一番事業(yè)，除了，說(shuō)明要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取深思而慎取”的態(tài)度。十六年后（的態(tài)度。十六年后（10701070年），年），王安石拜相，他不顧保守派的反王安石拜相，他不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有對(duì)，積極推行新法。

5、傳有“天變天變不足畏，祖宗不足法，人言不足不足畏，祖宗不足法，人言不足恤恤”的觀點(diǎn)，這跟本文的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣也而不能至，可以無(wú)悔矣”的觀的觀點(diǎn)是一致的。點(diǎn)是一致的。注釋?zhuān)盒糇⑨專(zhuān)盒?x 憂慮憂慮5沐風(fēng)書(shū)苑沐風(fēng)書(shū)苑 登飛來(lái)峰登飛來(lái)峰 飛來(lái)峰上千尋塔，飛來(lái)峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。自緣身在最高層。王安石其人王安石其人6沐風(fēng)書(shū)苑沐風(fēng)書(shū)苑 雞鳴看日出是很壯麗的景致。在北宋仁宗時(shí)候，國(guó)家表雞鳴看日出是很壯麗的景致。在北宋仁宗時(shí)候，國(guó)家表面上平安無(wú)事，實(shí)際上階級(jí)矛盾和民族矛盾都一天比一天尖面上平安無(wú)事，實(shí)

6、際上階級(jí)矛盾和民族矛盾都一天比一天尖銳起來(lái)了。王安石作為封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的一個(gè)進(jìn)步的知識(shí)銳起來(lái)了。王安石作為封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的一個(gè)進(jìn)步的知識(shí)分子，他懷著要求變革現(xiàn)實(shí)的雄心壯志，希望有一天能施展分子，他懷著要求變革現(xiàn)實(shí)的雄心壯志，希望有一天能施展他治國(guó)平天下的才能。所以他一登到山嶺塔頂，就聯(lián)想到雞他治國(guó)平天下的才能。所以他一登到山嶺塔頂，就聯(lián)想到雞鳴日出時(shí)光明燦爛的奇景，通過(guò)對(duì)這種景物的憧憬表示了對(duì)鳴日出時(shí)光明燦爛的奇景，通過(guò)對(duì)這種景物的憧憬表示了對(duì)自己前途的展望。自己前途的展望?！安晃犯≡普谕鄄晃犯≡普谕邸边@句看去很淺近，其這句看去很淺近，其實(shí)是用了典故。西漢的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小

7、人在實(shí)是用了典故。西漢的人曾把浮云遮蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對(duì)賢臣進(jìn)行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽皇帝面前對(duì)賢臣進(jìn)行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽(陸賈；陸賈；新新語(yǔ)語(yǔ)慎微篇慎微篇：“故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也。故邪臣之蔽賢，猶浮云之障日也?！?。唐朝。唐朝的李白就寫(xiě)過(guò)兩句詩(shī)：的李白就寫(xiě)過(guò)兩句詩(shī)：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。愁?！?見(jiàn)見(jiàn)登金陵鳳凰臺(tái)登金陵鳳凰臺(tái))意思說(shuō)自己離開(kāi)長(zhǎng)安是由于皇帝意思說(shuō)自己離開(kāi)長(zhǎng)安是由于皇帝聽(tīng)信了小人的讒言。王安石把這個(gè)典故反過(guò)來(lái)用，他說(shuō)：我聽(tīng)信了小人的讒言。王安石把這個(gè)典故反過(guò)來(lái)用，他說(shuō)：我不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，那就是因?yàn)槲艺镜米罡?/p>

8、。這是不怕浮云遮住我遠(yuǎn)望的視線，那就是因?yàn)槲艺镜米罡?。這是多么有氣魄的豪邁聲音多么有氣魄的豪邁聲音!后來(lái)王安石在宋神宗的時(shí)候做了宰相，后來(lái)王安石在宋神宗的時(shí)候做了宰相，任憑舊黨怎么反對(duì)，他始終堅(jiān)持貫徹執(zhí)行新法。任憑舊黨怎么反對(duì)，他始終堅(jiān)持貫徹執(zhí)行新法。 賞析賞析7沐風(fēng)書(shū)苑沐風(fēng)書(shū)苑閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。閱讀下面一首詩(shī)，回答問(wèn)題。 北陂杏花北陂杏花 王安石王安石 一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。一陂春水繞花身，花影妖嬈各占春。縱被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵?？v被春風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。 【注注】此詩(shī)系王安石晚年所作。此前詩(shī)人親此詩(shī)系王安石晚年所作。此前詩(shī)人親手創(chuàng)立的新法被一一廢止。陂：池塘

9、，這里指手創(chuàng)立的新法被一一廢止。陂：池塘，這里指池邊或池中小洲池邊或池中小洲 前人評(píng)價(jià)這首詩(shī)時(shí)說(shuō)前人評(píng)價(jià)這首詩(shī)時(shí)說(shuō)“安石移情安石移情世外，其悲壯即寓閑淡之中世外，其悲壯即寓閑淡之中”。這。這種悲壯之情在詩(shī)中是如何表現(xiàn)的？種悲壯之情在詩(shī)中是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 8沐風(fēng)書(shū)苑沐風(fēng)書(shū)苑答案示例一答案示例一 在詩(shī)中詩(shī)人用在詩(shī)中詩(shī)人用“作作雪雪”和和“成塵成塵”作喻作喻 ，形成，形成對(duì)對(duì)比比，再以，再以“縱被縱被”和和“絕勝絕勝”強(qiáng)強(qiáng)調(diào)了寧愿為理想獻(xiàn)身也不愿同流調(diào)了寧愿為理想獻(xiàn)身也不愿同流合污的悲壯感情。合污的悲壯感情。 答案示例二答案示例二詩(shī)人詩(shī)人托物言志托物言志，以，以水邊的杏花自況。

10、縱然被春風(fēng)吹水邊的杏花自況。縱然被春風(fēng)吹落水上，仍保持著純潔，遠(yuǎn)勝于落水上，仍保持著純潔，遠(yuǎn)勝于路邊的杏花，在車(chē)水馬龍中被碾路邊的杏花，在車(chē)水馬龍中被碾碎，化為污濁的塵土。流露出悲碎，化為污濁的塵土。流露出悲壯的情感，表現(xiàn)出壯的情感，表現(xiàn)出堅(jiān)持自己的理堅(jiān)持自己的理想情操，不愿同流合污的精神。想情操，不愿同流合污的精神。9沐風(fēng)書(shū)苑沐風(fēng)書(shū)苑桂枝香桂枝香金陵懷古金陵懷古王安石王安石登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河簇。歸帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫(huà)圖難足

11、。鷺起，畫(huà)圖難足。念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，念往昔，繁華競(jìng)逐，嘆門(mén)外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對(duì)此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。10沐風(fēng)書(shū)苑沐風(fēng)書(shū)苑 這是一首金陵懷古之詞。上片寫(xiě)金陵之景，下片寫(xiě)懷古之情。一開(kāi)頭，用這是一首金陵懷古之詞。上片寫(xiě)金陵之景，下片寫(xiě)懷古之情。一開(kāi)頭，用“登臨送目登臨送目”四字領(lǐng)起，四字領(lǐng)起，表明以下所寫(xiě)為登高所見(jiàn)。映入眼簾的是晚秋季節(jié)特有的白練般清澈的江水和連錦不斷翠綠的山峰。船帆表明以下所寫(xiě)為登高所見(jiàn)。映入眼簾的是晚秋季節(jié)特有

12、的白練般清澈的江水和連錦不斷翠綠的山峰。船帆飄動(dòng)，酒旗迎風(fēng)，云掩彩舟，白鷺騰空。這圖畫(huà)難述其美的江天景色使詩(shī)人極為贊賞也極為陶醉，同時(shí)也飄動(dòng)，酒旗迎風(fēng)，云掩彩舟，白鷺騰空。這圖畫(huà)難述其美的江天景色使詩(shī)人極為贊賞也極為陶醉，同時(shí)也引起他深深的思考。換頭之后寫(xiě)懷古：在金陵建都的六朝帝王，爭(zhēng)奇斗勝地窮奢極欲，演出一幕幕觸目驚引起他深深的思考。換頭之后寫(xiě)懷古：在金陵建都的六朝帝王，爭(zhēng)奇斗勝地窮奢極欲，演出一幕幕觸目驚心的亡國(guó)悲劇。千百年來(lái)，人們只是枉自嗟嘆六朝的興亡故事。但空嘆興亡，又有何益？詩(shī)人在這里表現(xiàn)心的亡國(guó)悲劇。千百年來(lái)，人們只是枉自嗟嘆六朝的興亡故事。但空嘆興亡，又有何益？詩(shī)人在這里表現(xiàn)了政

13、治家深邃的思想和雄偉的氣概。不僅批判了六朝亡國(guó)之君的荒淫誤國(guó)，也批判了吊古者的空嘆興亡。了政治家深邃的思想和雄偉的氣概。不僅批判了六朝亡國(guó)之君的荒淫誤國(guó)，也批判了吊古者的空嘆興亡。六朝的往事都隨水逝去，空余寒煙芳草?？杀氖?，有些人如商女一般，不顧國(guó)家興亡，還沉溺于享樂(lè)，六朝的往事都隨水逝去，空余寒煙芳草?？杀氖?，有些人如商女一般，不顧國(guó)家興亡，還沉溺于享樂(lè)，吟唱著吟唱著后庭花后庭花這樣的亡國(guó)之曲。作為政治家的王安石反對(duì)這樣的亡國(guó)之曲。作為政治家的王安石反對(duì)“謾?quán)抵權(quán)怠绷d廢，在北宋這積貧積弱的現(xiàn)六朝興廢，在北宋這積貧積弱的現(xiàn)實(shí)面前，要汲取歷史教訓(xùn)，從政治上進(jìn)行改革，免致奢華靡費(fèi)導(dǎo)致國(guó)力衰

14、竭，重蹈六朝覆轍。實(shí)面前，要汲取歷史教訓(xùn)，從政治上進(jìn)行改革，免致奢華靡費(fèi)導(dǎo)致國(guó)力衰竭，重蹈六朝覆轍。本詞以壯麗的山河為背景，歷述古今盛衰之感，立意高遠(yuǎn)，筆力峭勁，體氣剛健，豪氣逼人。多處化本詞以壯麗的山河為背景，歷述古今盛衰之感，立意高遠(yuǎn)，筆力峭勁，體氣剛健，豪氣逼人。多處化用前人詩(shī)句，不著痕跡，顯示了作者深厚的功底。用前人詩(shī)句，不著痕跡，顯示了作者深厚的功底。此詞抒發(fā)金陵懷古人之情，為作者別創(chuàng)一格、非同凡響的杰作，大約寫(xiě)于作者再次罷相、出知江寧府此詞抒發(fā)金陵懷古人之情，為作者別創(chuàng)一格、非同凡響的杰作，大約寫(xiě)于作者再次罷相、出知江寧府之時(shí)。詞中流露出王安石失意無(wú)聊之時(shí)移情自然風(fēng)光的情懷。之時(shí)。

15、詞中流露出王安石失意無(wú)聊之時(shí)移情自然風(fēng)光的情懷。全詞開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，寫(xiě)作者南朝古都金陵勝地，于一個(gè)深秋的傍晚，臨江攬勝，憑高吊古。他雖以登高望全詞開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，寫(xiě)作者南朝古都金陵勝地，于一個(gè)深秋的傍晚，臨江攬勝，憑高吊古。他雖以登高望遠(yuǎn)為主題，卻是以故國(guó)晚秋為眼目。遠(yuǎn)為主題，卻是以故國(guó)晚秋為眼目?！罢?、“初初”、“肅肅”三個(gè)字逐步將其主旨點(diǎn)醒。三個(gè)字逐步將其主旨點(diǎn)醒。以下兩句，借六朝謝家名句以下兩句，借六朝謝家名句“解道解道澄江凈如練澄江凈如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉，令人長(zhǎng)憶謝玄暉”之意，點(diǎn)化如同已出。即一個(gè)之意，點(diǎn)化如同已出。即一個(gè)“似練似練”，一個(gè)，一個(gè)“如簇如簇”，形勝已赫然而出。然后專(zhuān)寫(xiě)江色，縱目

16、一望，只見(jiàn)斜陽(yáng)映照之下，數(shù)不清的帆，形勝已赫然而出。然后專(zhuān)寫(xiě)江色，縱目一望，只見(jiàn)斜陽(yáng)映照之下，數(shù)不清的帆風(fēng)檣影，交錯(cuò)于閃閃江波之上。細(xì)看凝眸處，卻又見(jiàn)西風(fēng)緊處，那酒肆青旗高高挑起，因風(fēng)飄拂。帆檣為風(fēng)檣影，交錯(cuò)于閃閃江波之上。細(xì)看凝眸處，卻又見(jiàn)西風(fēng)緊處，那酒肆青旗高高挑起，因風(fēng)飄拂。帆檣為廣景，酒旗為細(xì)景，而詞人之意以風(fēng)物為導(dǎo)引，而以人事為著落。一個(gè)廣景，酒旗為細(xì)景，而詞人之意以風(fēng)物為導(dǎo)引，而以人事為著落。一個(gè)“背背”字，一個(gè)字，一個(gè)“矗?！弊?，用得極字，用得極妙，把個(gè)江邊景致寫(xiě)得栩栩如生，似有生命其中。妙，把個(gè)江邊景致寫(xiě)得栩栩如生，似有生命其中。寫(xiě)景至此，全是白描，下面有所變化。寫(xiě)景至此，全是

17、白描，下面有所變化?！安手鄄手邸薄ⅰ靶呛有呛印眱删湟宦?lián)，頓增明麗之色。然而詞拍已到兩句一聯(lián)，頓增明麗之色。然而詞拍已到上片歇處，故而筆亦就此斂住，以上片歇處，故而筆亦就此斂住，以“畫(huà)圖難足畫(huà)圖難足”一句，抒贊美嗟賞之懷，頗有大家風(fēng)范。一句，抒贊美嗟賞之懷，頗有大家風(fēng)范?！安手墼频手墼频?，寫(xiě)日落之江天：寫(xiě)日落之江天：“星河鷺起星河鷺起”，狀夕夜之洲渚。，狀夕夜之洲渚。下片另?yè)Q一幅筆墨，感嘆六朝皆以荒淫而相繼亡覆的史實(shí)。寫(xiě)的是悲恨榮辱，空貽后人憑吊之資；往下片另?yè)Q一幅筆墨，感嘆六朝皆以荒淫而相繼亡覆的史實(shí)。寫(xiě)的是悲恨榮辱，空貽后人憑吊之資；往事無(wú)痕，唯見(jiàn)秋草凄碧，觸目驚心而已。事無(wú)痕，唯見(jiàn)秋草

18、凄碧，觸目驚心而已?！伴T(mén)外樓頭門(mén)外樓頭”，用杜牧，用杜牧臺(tái)城曲臺(tái)城曲句加以點(diǎn)染，亦簡(jiǎn)凈有力。句加以點(diǎn)染，亦簡(jiǎn)凈有力。詞至結(jié)語(yǔ)，更為奇妙，詞人寫(xiě)道：時(shí)至今日，六朝已遠(yuǎn)，但其遺曲，往往猶似可聞。此處用典。詞至結(jié)語(yǔ)，更為奇妙，詞人寫(xiě)道：時(shí)至今日，六朝已遠(yuǎn)，但其遺曲，往往猶似可聞。此處用典?！吧躺膛恢鰢?guó)恨，隔江猶唱女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花后庭花！”此唐賢小杜于此唐賢小杜于“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”時(shí)所吟之名時(shí)所吟之名句，詞人復(fù)加運(yùn)用，便覺(jué)尺幅千里，饒有有余不盡之情致，而嗟嘆之意，千古彌永。句，詞人復(fù)加運(yùn)用，便覺(jué)尺幅千里，饒有有余不盡之情致，而嗟嘆之意，千古

19、彌永。11沐風(fēng)書(shū)苑沐風(fēng)書(shū)苑 王安石王安石，字介甫字介甫，號(hào)半號(hào)半山山，因封荊國(guó)公，世稱(chēng)，因封荊國(guó)公，世稱(chēng)王王荊公荊公，卒謚，卒謚文文。北宋臨川。北宋臨川人，人，政治家、文學(xué)家政治家、文學(xué)家。 他兩度為相進(jìn)行變法他兩度為相進(jìn)行變法, ,強(qiáng)強(qiáng)調(diào)調(diào)“權(quán)時(shí)之變權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因，反對(duì)因循保守。列寧稱(chēng)其為循保守。列寧稱(chēng)其為“中中國(guó)十一世紀(jì)的改革家國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。王安石其人王安石名言王安石名言: :天變不足畏，祖宗不足天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤法，人言不足恤12沐風(fēng)書(shū)苑沐風(fēng)書(shū)苑 在文學(xué)上為宋朝一大家。其散在文學(xué)上為宋朝一大家。其散文雄健峭拔，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，是文雄健峭拔，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，是“唐唐宋八大家

20、宋八大家”之一之一。代表作有。代表作有答答司馬諫議書(shū)司馬諫議書(shū)讀孟嘗君傳讀孟嘗君傳等。等。其詩(shī)歌長(zhǎng)于說(shuō)理，精于修辭，也其詩(shī)歌長(zhǎng)于說(shuō)理，精于修辭，也有情韻深婉之作，風(fēng)格遒勁有力。如有情韻深婉之作，風(fēng)格遒勁有力。如明妃曲明妃曲北陂杏花北陂杏花泊船瓜洲泊船瓜洲等。所作詞不多，卻等。所作詞不多，卻能能“一洗五代舊俗一洗五代舊俗”, ,不受前人綺靡風(fēng)氣的影響。不受前人綺靡風(fēng)氣的影響。桂枝香桂枝香 金陵懷古金陵懷古頗有名。頗有名。他的作品今存他的作品今存王臨川集王臨川集臨川集拾遺臨川集拾遺。13沐風(fēng)書(shū)苑沐風(fēng)書(shū)苑聽(tīng)范讀14沐風(fēng)書(shū)苑第一段：15沐風(fēng)書(shū)苑褒禪山，亦謂之華山，褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒始唐浮圖

21、慧褒始舍舍于其于其址址，而而卒卒葬葬之之，以故以故其其后后名名之曰褒禪之曰褒禪。 今所謂慧空禪院者，褒今所謂慧空禪院者，褒之廬冢之廬冢也。也。距距其院東五里其院東五里，所謂華陽(yáng)洞者，所謂華陽(yáng)洞者，以以其其乃乃華山之華山之陽(yáng)名陽(yáng)名之之也。也。距洞百余步，距洞百余步，有碑有碑仆仆道道，其其文文漫滅，獨(dú)漫滅，獨(dú)其其為文為文猶可猶可識(shí)識(shí)，曰：，曰：“花山花山”。今今言言“華華”如如“華實(shí)華實(shí)”之之“華華”者，者，蓋蓋音音謬謬也。也。 名作動(dòng)名作動(dòng)終，最后終，最后因?yàn)椋ㄟ@因?yàn)椋ㄟ@個(gè)）緣故個(gè)）緣故 名作動(dòng)名作動(dòng) 命名命名因?yàn)橐驗(yàn)榈狗狗谋恼哒咭玻袛嗑湟?，判斷?動(dòng)動(dòng)詞詞文文字字辨辨認(rèn)認(rèn)念念大概大概

22、因?yàn)橐驗(yàn)殄e(cuò)錯(cuò)誤誤山山腳腳是是山南水北山南水北16沐風(fēng)書(shū)苑重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞 舍舍：名詞作動(dòng)詞，筑舍定居。：名詞作動(dòng)詞，筑舍定居。 名名：名詞作動(dòng)詞，命名，起名。：名詞作動(dòng)詞，命名，起名。 乃乃；副詞，表判斷，有；副詞，表判斷，有“是是”之意。之意。 17沐風(fēng)書(shū)苑為什么說(shuō)為什么說(shuō)“華（華（ huhu ）山）山”是是“音音謬謬”？ 漢字最初無(wú)漢字最初無(wú)“花花”字，字，“花花”小小篆中寫(xiě)成篆中寫(xiě)成 ，像花形；，像花形；“花花”是是后起字，有此字后后起字，有此字后“花花”與與“華華”分分開(kāi)，開(kāi)，“華華”才讀才讀“huhu”。王安石認(rèn)為。王安石認(rèn)為碑文上的碑文上的“花花”是按照古音寫(xiě)的今字，是按照古音寫(xiě)的

23、今字，仍然應(yīng)讀仍然應(yīng)讀“huhu”，而不應(yīng)該讀成，而不應(yīng)該讀成“huhu”。18沐風(fēng)書(shū)苑1 1、請(qǐng)概括這一段的內(nèi)容（每格一字）：、請(qǐng)概括這一段的內(nèi)容（每格一字）： 山之山之_、山之、山之_、山之、山之_、山之、山之_。 名名 寺寺 洞洞 碑碑 2 2、第一段寫(xiě)仆碑，為什么要特別提及仆碑上的、第一段寫(xiě)仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？文字？ 說(shuō)明褒禪山原來(lái)的名字，為文章后面議論說(shuō)明褒禪山原來(lái)的名字，為文章后面議論“深深思慎取思慎取”提供依據(jù)。提供依據(jù)。 第一段：介紹褒禪山概況第一段：介紹褒禪山概況19沐風(fēng)書(shū)苑翻譯第二段：20沐風(fēng)書(shū)苑其其下下平平曠曠，有泉，有泉側(cè)側(cè)出，而出，而記游者記游者甚甚眾

24、眾，所謂前洞也。，所謂前洞也。由山以上五六里由山以上五六里，有穴，有穴窈然窈然， 入之甚寒，問(wèn)入之甚寒，問(wèn)其其深深，則則其其好游者不能好游者不能窮窮也，謂之后洞。余與四人也，謂之后洞。余與四人擁?yè)砘鸹鹨砸匀耄?，入之愈深，入之愈深?其其進(jìn)愈難，進(jìn)愈難，而其而其見(jiàn)見(jiàn)愈奇。有愈奇。有怠怠而欲出者，而欲出者，曰：曰：“不出，火不出，火且盡且盡。”遂遂與之與之俱俱出。出。 空曠空曠名作狀名作狀從旁邊從旁邊多多幽深的樣子幽深的樣子形作名，深度形作名，深度那些那些動(dòng)詞，走動(dòng)詞，走到盡頭到盡頭而，連詞而，連詞代游洞者，代游洞者，我們我們懈怠將要將要完完于是于是一起一起動(dòng)作名，動(dòng)作名，所看到的所看到的21沐

25、風(fēng)書(shū)苑蓋蓋余余所至所至，比好游者尚，比好游者尚不能不能十一十一，然，然視其左右，視其左右，來(lái)來(lái)而記而記之之者已少；蓋者已少；蓋其其又深，則又深，則其其至至又又加加少矣。少矣。方方是時(shí)，余之是時(shí)，余之力尚力尚足足以以入，火尚足以入，火尚足以明明也。也。既既其其出，出，則則或咎或咎其其欲出者，而余亦悔欲出者，而余亦悔其其隨隨之之而不得而不得極極夫夫游之游之樂(lè)也。樂(lè)也。 大大概概所到的所到的（地方）（地方）不及，不及，不到不到代游蹤代游蹤那些到那些到的人的人更更當(dāng)、正在當(dāng)、正在體體力力還還用用來(lái)來(lái)形作動(dòng)，形作動(dòng)，照明照明已經(jīng)已經(jīng)有有人人埋埋怨怨自自己己他他享受盡，享受盡，形作動(dòng)形作動(dòng)22沐風(fēng)書(shū)苑重點(diǎn)

26、字詞重點(diǎn)字詞 側(cè)：側(cè)： 窮：窮： 見(jiàn)：見(jiàn)： 至：至： 明：明： 極：極：名詞作狀語(yǔ)，從旁邊。名詞作狀語(yǔ)，從旁邊。動(dòng)詞，走到盡頭。動(dòng)詞，走到盡頭。動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景物。動(dòng)詞作名詞，見(jiàn)到的景物。動(dòng)詞作名詞，到達(dá)的人動(dòng)詞作名詞，到達(dá)的人。形容詞作動(dòng)詞，照明。形容詞作動(dòng)詞，照明。形容詞作動(dòng)詞，盡情享受形容詞作動(dòng)詞，盡情享受23沐風(fēng)書(shū)苑平曠平曠記游洞經(jīng)過(guò)記游洞經(jīng)過(guò)追記后洞中所見(jiàn)追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情并表示遺憾心情 前洞前洞后洞后洞記游者甚眾記游者甚眾窈、寒、深窈、寒、深記游者少記游者少第二段：記游洞的經(jīng)過(guò)第二段：記游洞的經(jīng)過(guò)悔悔敘敘24沐風(fēng)書(shū)苑1 1、作者寫(xiě)游洞經(jīng)過(guò)，主要用了對(duì)比的表、作者寫(xiě)游洞

27、經(jīng)過(guò)，主要用了對(duì)比的表現(xiàn)手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。現(xiàn)手法，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。主要有五重對(duì)比：主要有五重對(duì)比： 前洞的平曠前洞的平曠后洞的窈然后洞的窈然 前洞記游者甚眾前洞記游者甚眾 后洞的來(lái)而記之者甚少、其至又加少后洞的來(lái)而記之者甚少、其至又加少 “余所至余所至”之淺之淺“好游者好游者”所至所至 進(jìn)洞時(shí)進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇其見(jiàn)愈奇”的欣喜的欣喜 出洞后因出洞后因“不得極夫游之樂(lè)不得極夫游之樂(lè)”的懊悔的懊悔（5 5）略寫(xiě)前洞，詳寫(xiě)后洞。）略寫(xiě)前洞，詳寫(xiě)后洞。為第二部分的議論作鋪墊。為第二部分的議論作鋪墊。25沐風(fēng)書(shū)苑 褒禪山位于安徽省境內(nèi)，風(fēng)景秀美。主要景點(diǎn)褒禪山位于安徽省境內(nèi)，風(fēng)景秀美。主要景點(diǎn)是是“一寺二洞一

28、寺二洞”。前洞有。前洞有“華陽(yáng)華陽(yáng)”等石刻文字；后等石刻文字；后洞又稱(chēng)洞又稱(chēng)“碑洞碑洞”。26沐風(fēng)書(shū)苑翻譯第三段：翻譯第三段：27沐風(fēng)書(shū)苑于是于是余有余有嘆嘆焉。焉。古人古人之觀之觀于于天地、山川、草木、天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有，往往有得得，以以其其求思求思 之之深，深，而無(wú)不在也。夫夷而無(wú)不在也。夫夷以以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世則至者少。而世之奇?zhèn)?、之奇?zhèn)?、瑰怪、瑰怪、非常之觀非常之觀，常在于，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)險(xiǎn)遠(yuǎn), ,而人之所罕至而人之所罕至焉焉，故非有志者不能至也。，故非有志者不能至也。 對(duì)于這對(duì)于這種情況種情況語(yǔ)氣詞語(yǔ)氣詞取取獨(dú)獨(dú)觀觀察

29、察心得，心得，收獲收獲因因?yàn)闉樗麄儌兌牡?奇異奇異雄偉雄偉不同尋常不同尋常的景象的景象險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方的地方28沐風(fēng)書(shū)苑有志矣，有志矣，不隨不隨以以止也止也，然力不足者，亦不能至也。，然力不足者，亦不能至也。有志與力，有志與力，而又不隨以怠而又不隨以怠，至于至于幽暗昏惑幽暗昏惑而無(wú)物而無(wú)物以以相相之，亦不能至也。然力之，亦不能至也。然力足以足以至至焉焉，于于人為可譏，而在己為有悔；盡吾人為可譏，而在己為有悔；盡吾志志也，而不能至者，也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，可以無(wú)悔矣，其其孰能譏之乎？此予之孰能譏之乎？此予之所得所得也！也！ 而幫助幫助足夠足夠用來(lái)用來(lái)在在志向，這里引申為主觀努力難

30、道得到的東西，心得形容詞作名詞形容詞作名詞古今異義古今異義29沐風(fēng)書(shū)苑重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞 于是于是： 非常非常： 險(xiǎn)遠(yuǎn)險(xiǎn)遠(yuǎn)： 至于至于： 幽暗昏惑幽暗昏惑：古今異義。古：不同尋常。今：程古今異義。古：不同尋常。今：程度副詞，很，十分。度副詞，很，十分。形容詞作名詞，險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方。形容詞作名詞，險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方。形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂的地方。迷亂的地方。 古今異義。古：到達(dá)。今：表示另古今異義。古：到達(dá)。今：表示另提一事的連詞。提一事的連詞。古今異義。古：對(duì)于這種情況。古今異義。古：對(duì)于這種情況。30沐風(fēng)書(shū)苑 作者游洞的心得是什么？是怎樣闡述作者游洞的心得是什

31、么？是怎樣闡述的？的？心得：盡吾志心得：盡吾志 無(wú)悔矣無(wú)悔矣闡述：闡述：從古人從古人“求思之深而無(wú)不在求思之深而無(wú)不在”導(dǎo)出立志的重要性；導(dǎo)出立志的重要性；游覽的奇觀常在游覽的奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，有志、力、物才能到達(dá)；險(xiǎn)遠(yuǎn)，有志、力、物才能到達(dá)；“有有力而不能至力而不能至”與與“盡志而不能至盡志而不能至”對(duì)比，對(duì)比，得出盡志無(wú)悔的心得。得出盡志無(wú)悔的心得。第三段：寫(xiě)游洞的心得第三段：寫(xiě)游洞的心得 議議31沐風(fēng)書(shū)苑翻譯第四段32沐風(fēng)書(shū)苑余余于于仆碑，又仆碑，又以以悲悲夫夫古書(shū)古書(shū)之之不存，后世之不存，后世之謬謬其其傳傳而而莫能莫能名名者，何可者，何可勝道勝道也哉！也哉！此此所以學(xué)者所以學(xué)者不可以不深不

32、可以不深思而思而慎取慎取之也。之也。對(duì)于對(duì)于因因感嘆感嘆取獨(dú)取獨(dú)動(dòng)作名，流傳的文字名作動(dòng)，說(shuō)清名作動(dòng)，說(shuō)清盡盡 說(shuō)說(shuō)的的緣故緣故古今異義，古今異義，治學(xué)的人治學(xué)的人謹(jǐn)慎地選擇形容詞使動(dòng)33沐風(fēng)書(shū)苑重點(diǎn)字詞重點(diǎn)字詞 謬謬： 傳傳： 名名： 所以所以： 學(xué)者學(xué)者：弄錯(cuò)，使弄錯(cuò)，使錯(cuò)，形容詞的使動(dòng)用法。錯(cuò)，形容詞的使動(dòng)用法。動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。說(shuō)清楚，名詞作動(dòng)詞。說(shuō)清楚，名詞作動(dòng)詞。由結(jié)構(gòu)助詞由結(jié)構(gòu)助詞“所所”和介詞和介詞“以以”組組成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的原的原因因”。古今異義。古：求學(xué)的人，讀書(shū)古今異義。古：求學(xué)的人，讀書(shū)人。今：學(xué)術(shù)上有一定成就的

33、人，人。今：學(xué)術(shù)上有一定成就的人，有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)的人。34沐風(fēng)書(shū)苑“古書(shū)之不存古書(shū)之不存”跟上文哪句話跟上文哪句話相照應(yīng)？相照應(yīng)？“其文漫滅其文漫滅”“后世之謬其傳后世之謬其傳”又是跟哪句又是跟哪句話相照應(yīng)？話相照應(yīng)？“今言今言華華如如華實(shí)華實(shí)之之華華者，蓋音謬者，蓋音謬也也”。35沐風(fēng)書(shū)苑在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來(lái)的？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來(lái)的？ 仆仆 碑碑其文漫滅其文漫滅音音 謬謬古書(shū)之不存古書(shū)之不存謬謬 其其 傳傳何可何可勝道勝道也哉也哉觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也邏輯邏輯嚴(yán)密?chē)?yán)密第四段

34、：寫(xiě)由仆碑而得的感悟第四段：寫(xiě)由仆碑而得的感悟 議議36沐風(fēng)書(shū)苑翻譯第五段：翻譯第五段：37沐風(fēng)書(shū)苑四人者：四人者：廬陵廬陵蕭蕭君圭君圭君玉君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深，長(zhǎng)樂(lè)王回深父父，余弟安，余弟安國(guó)平父、安上純父。國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，至和元年七月某日，臨川臨川王某王某記。記。 籍貫籍貫姓姓名名字字 38沐風(fēng)書(shū)苑第五段：第五段：補(bǔ)敘同游者補(bǔ)敘同游者 同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這段文字中，能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)，這能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫(xiě)游記常用的格式。也是古人寫(xiě)游記常用的格式。 同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭

35、，字君同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長(zhǎng)樂(lè)人王回，字深父；我的弟弟安國(guó)，玉；長(zhǎng)樂(lè)人王回，字深父；我的弟弟安國(guó)，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王某記。川人王某記。39沐風(fēng)書(shū)苑課文內(nèi)容總結(jié)：課文內(nèi)容總結(jié)：40沐風(fēng)書(shū)苑說(shuō)山識(shí)碑說(shuō)山識(shí)碑 得名的緣由得名的緣由（第一段）慧空禪院（第一段）慧空禪院 華陽(yáng)洞華陽(yáng)洞 仆碑（識(shí)謬）仆碑（識(shí)謬） 考據(jù)考據(jù) 踐行踐行探幽記游探幽記游 前洞前洞 后洞后洞 出洞（悔隨）出洞（悔隨）（第二段）（第二段） （第三段）盡吾志，可以無(wú)悔（第三段）盡吾志，可以無(wú)悔 頓悟頓悟 （第四段）（第四段） 不可以不深思而慎取不可以不深

36、思而慎取 敘敘事事記記游游感事言志感事言志四人同游四人同游 補(bǔ)記作結(jié)補(bǔ)記作結(jié)（第五段）（第五段）41沐風(fēng)書(shū)苑 寫(xiě)作特點(diǎn)寫(xiě)作特點(diǎn) 42沐風(fēng)書(shū)苑1 1、因事明理，敘議結(jié)合、因事明理，敘議結(jié)合 43沐風(fēng)書(shū)苑2 2、重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)、重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)?shù)谝徊糠值谝徊糠?記游記游 第二部分第二部分 議論議論 1. 1.介紹褒禪山概況介紹褒禪山概況 略略2.2.記華山洞經(jīng)過(guò)記華山洞經(jīng)過(guò)詳詳山山碑碑略略詳詳前洞和后洞概況前洞和后洞概況 游后洞經(jīng)過(guò)游后洞經(jīng)過(guò) 前洞前洞后洞后洞經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、寫(xiě)心情寫(xiě)心情華山洞的心得華山洞的心得 借仆碑抒發(fā)感慨借仆碑抒發(fā)感慨 議志議志 議力議力議物議物略略略略略略

37、略略略略詳詳詳詳詳詳詳詳詳詳 44沐風(fēng)書(shū)苑3 3、文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝煉、文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝煉 入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇 夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少 世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉人之所罕至焉 精要得當(dāng)、平實(shí)深刻、言簡(jiǎn)意豐精要得當(dāng)、平實(shí)深刻、言簡(jiǎn)意豐 45沐風(fēng)書(shū)苑 1 1、慧褒始、慧褒始舍舍于其址于其址 2 2、以故其后、以故其后名名之曰之曰“褒褒禪禪” 3 3、距其院、距其院東東五里五里 4 4、有泉、有泉側(cè)側(cè)出出 5 5、入之甚寒，問(wèn)其、入之甚寒，問(wèn)其深深 6

38、6、后世之謬其傳而莫能、后世之謬其傳而莫能名名者者 7 7、火尚足以、火尚足以明明也也 8 8、后世之、后世之謬謬其其傳傳而莫能而莫能名者名者名作動(dòng)，筑舍定居名作動(dòng)，筑舍定居名作動(dòng)，命名名作動(dòng)，命名名作狀，往東名作狀，往東名作狀，從旁邊名作狀，從旁邊形作名，深度形作名，深度名作動(dòng)名作動(dòng),識(shí)其本名，識(shí)其本名，說(shuō)明白說(shuō)明白形作動(dòng)，照明形作動(dòng)，照明謬，使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，謬，使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使使錯(cuò)。傳，動(dòng)作名，錯(cuò)。傳，動(dòng)作名，流傳的文字流傳的文字詞類(lèi)活用詞類(lèi)活用課堂練習(xí)課堂練習(xí)46沐風(fēng)書(shū)苑非常非常于是于是至于至于世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀備他盜出入與非常也備他盜出入與非常也于是余有

39、嘆焉于是余有嘆焉吾祖死于是，吾父死于是吾祖死于是，吾父死于是請(qǐng)他，于是他來(lái)了請(qǐng)他，于是他來(lái)了至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之至于顛覆，理固宜然至于顛覆，理固宜然非常好非常好至于小李，你就別管了至于小李，你就別管了不同尋常不同尋常意外的事故意外的事故十分十分對(duì)于這種情況對(duì)于這種情況在此在此順承連詞順承連詞至至到到于于引出處所引出處所到了到了的結(jié)局的結(jié)局 以致于以致于另提一事另提一事古今異義古今異義47沐風(fēng)書(shū)苑十一十一學(xué)者學(xué)者所以所以數(shù)數(shù) 字字十分之一十分之一在學(xué)術(shù)上有一定成就的人在學(xué)術(shù)上有一定成就的人治學(xué)的人治學(xué)的人表結(jié)果表結(jié)果的原因的原因用來(lái)用來(lái)的（表憑借）的（表憑借）古今異義

40、古今異義回上層48沐風(fēng)書(shū)苑以以故其后名之曰褒禪故其后名之曰褒禪以以其乃華山之陽(yáng)名之也其乃華山之陽(yáng)名之也由山由山以以上五六里上五六里余與四人擁火余與四人擁火以以入入火尚足火尚足以以明也明也夷夷以以近，則游者眾，險(xiǎn)近，則游者眾，險(xiǎn)以以遠(yuǎn)，則至者少遠(yuǎn)，則至者少無(wú)物無(wú)物以以相之相之又又以以悲夫古書(shū)之不存悲夫古書(shū)之不存以以因?yàn)橐驗(yàn)橐驗(yàn)橐驗(yàn)槎揎椥揎椨脕?lái)用來(lái)表并列，而表并列，而連詞，用來(lái)連詞，用來(lái)因?yàn)橐驗(yàn)橐缘挠梅ㄒ缘挠梅ɑ厣蠈?9沐風(fēng)書(shū)苑于于在在在在對(duì)于對(duì)于對(duì)于對(duì)于比比向向被被于的用法于的用法始舍始舍于于其址其址于于人為可譏人為可譏于于是余有嘆焉是余有嘆焉余余于于仆碑仆碑師不必賢師不必賢于于弟子弟子求救

41、求救于于孫將軍孫將軍君幸君幸于于趙王趙王回上層50沐風(fēng)書(shū)苑1 1、以故、以故其其后名之曰后名之曰2 2、距、距其其院東五里院東五里3 3、獨(dú)、獨(dú)其其為文猶可識(shí)為文猶可識(shí) 4 4、問(wèn)、問(wèn)其其深，深， 則則其其好游者不能窮也好游者不能窮也5 5、蓋、蓋其其又深，又深， 6 6、以、以其其求思之深而無(wú)不在求思之深而無(wú)不在7、其其孰能譏之乎？孰能譏之乎？其“ ”“ ”字的用法字的用法代詞，那，指褒禪埋葬時(shí)間代詞，那，指褒禪埋葬時(shí)間代詞，這，指慧空禪院代詞，這，指慧空禪院代詞，它，指仆碑代詞，它，指仆碑 代詞，它，指洞穴代詞，它，指洞穴代詞，它，指后洞代詞，它，指后洞代詞，他們，指古人代詞，他們，指古人

42、代詞，那些，指好游者代詞，那些，指好游者語(yǔ)氣副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，語(yǔ)氣副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，難道難道51沐風(fēng)書(shū)苑8 8、而余亦悔、而余亦悔其其之之9 9、既、既其其出出1010、視、視其其左右左右1111、后世之謬、后世之謬其其傳傳1212、咎、咎其其欲出者欲出者1313、吾、吾其其還也還也1414、其其可怪也歟可怪也歟1515、路漫漫路漫漫其其修遠(yuǎn)兮修遠(yuǎn)兮 1616、有二僧，有二僧，其其一貧，其一富一貧，其一富 代詞，指自己代詞，指自己助詞，無(wú)實(shí)在意義助詞，無(wú)實(shí)在意義代詞，它，指洞壁代詞，它，指洞壁代詞，那些代詞，那些 代詞，那些代詞，那些 其“ ”“ ”字的用法字的用法語(yǔ)氣副詞，表商量語(yǔ)氣，還是語(yǔ)氣副詞，表商量語(yǔ)氣，還是副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，難道副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，難道代詞，其中代詞，其中助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)，無(wú)義助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)，無(wú)義52沐風(fēng)書(shū)苑1717、亦各言、亦各言其其志也志也1818、其其真無(wú)馬邪？真無(wú)馬邪？其其真不知馬也？真不知馬也？1919、有蔣氏者，專(zhuān)、有蔣氏者，專(zhuān)其其利三世矣利三世矣2020、安陵君、安陵君其其許寡人許寡人2121、爾、爾其其無(wú)忘乃父之志無(wú)忘乃父之志2222、其其皆出于此乎皆出于此乎2323、其其業(yè)有不精業(yè)有不精心不若余之專(zhuān)耳心不若余之