第01章導(dǎo)言

1、經(jīng)經(jīng) 濟(jì)濟(jì) 學(xué)學(xué) 原原 理理胡立貴胡立貴學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義諸位認(rèn)為，我們諸位認(rèn)為，我們現(xiàn)代的年輕人必須現(xiàn)代的年輕人必須懂得一些什么呢？懂得一些什么呢？管理學(xué)管理學(xué)財(cái)務(wù)學(xué)財(cái)務(wù)學(xué)營(yíng)銷學(xué)、心理學(xué)營(yíng)銷學(xué)、心理學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)故事引入經(jīng)濟(jì)學(xué)故事引入啞巴新娘啞巴新娘機(jī)會(huì)成本機(jī)會(huì)成本l 齊國(guó)有一戶人家的女兒，有兩家男子同時(shí)來(lái)求婚齊國(guó)有一戶人家的女兒，有兩家男子同時(shí)來(lái)求婚。東家的男子長(zhǎng)得丑，但是很有錢；西家的男子長(zhǎng)得。東家的男子長(zhǎng)得丑，但是很有錢；西家的男子長(zhǎng)得俊美，但是很窮。父母一時(shí)間陷入了兩難之中，不知俊美，但是很窮。父母一時(shí)間陷入了兩難之中，不知道該如何抉擇，因?yàn)闊o(wú)論選擇哪個(gè)都會(huì)有所

2、失。道該如何抉擇，因?yàn)闊o(wú)論選擇哪個(gè)都會(huì)有所失。l 于是父母便征詢女兒的意見(jiàn)：于是父母便征詢女兒的意見(jiàn)：“要你自己決定愿要你自己決定愿意嫁給誰(shuí)可能難以啟齒，不便明說(shuō)，就以袒露一只胳意嫁給誰(shuí)可能難以啟齒，不便明說(shuō)，就以袒露一只胳膊的方式，讓我們知道你的意思。膊的方式，讓我們知道你的意思?！眑 女兒便袒露出兩只胳膊。女兒便袒露出兩只胳膊。l 父母感到奇怪，問(wèn)其原因，女兒說(shuō)：父母感到奇怪，問(wèn)其原因，女兒說(shuō)：“我想在東我想在東家吃飯，在西家住宿。家吃飯，在西家住宿。”經(jīng)濟(jì)學(xué)聊天室經(jīng)濟(jì)學(xué)聊天室l 面對(duì)有限的資源，為了能夠得到自己想要的，人們必須面對(duì)有限的資源，為了能夠得到自己想要的，人們必須選擇放棄。由此

3、看來(lái)，作出選擇并不是一件容易的事，其選擇放棄。由此看來(lái)，作出選擇并不是一件容易的事，其根源在于在資源有限的情況下，有所得必有所失。魚(yú)和熊根源在于在資源有限的情況下，有所得必有所失。魚(yú)和熊掌不能兼得時(shí)，選擇吃魚(yú)，那么就不能吃熊掌，熊掌就是掌不能兼得時(shí)，選擇吃魚(yú)，那么就不能吃熊掌，熊掌就是選擇吃魚(yú)的機(jī)會(huì)成本。經(jīng)濟(jì)學(xué)家常說(shuō)世界上沒(méi)有免費(fèi)的午選擇吃魚(yú)的機(jī)會(huì)成本。經(jīng)濟(jì)學(xué)家常說(shuō)世界上沒(méi)有免費(fèi)的午餐，就是指任何選擇行為都有機(jī)會(huì)成本。餐，就是指任何選擇行為都有機(jī)會(huì)成本。l 機(jī)會(huì)成本又稱機(jī)會(huì)成本又稱“選擇成本選擇成本”，是指作出一個(gè)選擇后所，是指作出一個(gè)選擇后所喪失的不作該選擇而可能獲得的最大利益。也就是說(shuō)，為

4、喪失的不作該選擇而可能獲得的最大利益。也就是說(shuō)，為了得到一種東西而必須放棄另一種東西。其實(shí)對(duì)于了得到一種東西而必須放棄另一種東西。其實(shí)對(duì)于“齊女齊女”來(lái)說(shuō)，東家、西家都具有吸引力，無(wú)論選擇哪一個(gè)，都來(lái)說(shuō)，東家、西家都具有吸引力，無(wú)論選擇哪一個(gè)，都會(huì)造成機(jī)會(huì)成本的損失，這也就是為什么會(huì)造成機(jī)會(huì)成本的損失，這也就是為什么“齊女齊女”不能作不能作出決策的原因。出決策的原因。l l 機(jī)會(huì)成本并非會(huì)計(jì)學(xué)意義上的成本，而是一個(gè)純機(jī)會(huì)成本并非會(huì)計(jì)學(xué)意義上的成本，而是一個(gè)純粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。要想對(duì)備選方案的經(jīng)濟(jì)效益作粹的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。要想對(duì)備選方案的經(jīng)濟(jì)效益作出正確的判斷與評(píng)價(jià)，必須在作決策前進(jìn)行分析出正確的判斷

5、與評(píng)價(jià)，必須在作決策前進(jìn)行分析，將已放棄的方案可能獲得的潛在收益作為被選，將已放棄的方案可能獲得的潛在收益作為被選取方案的機(jī)會(huì)成本計(jì)算在內(nèi)。取方案的機(jī)會(huì)成本計(jì)算在內(nèi)。 經(jīng)濟(jì)學(xué)笑話經(jīng)濟(jì)學(xué)笑話l找點(diǎn)空閑，找點(diǎn)空閑， 找點(diǎn)時(shí)間找點(diǎn)時(shí)間 ，背著炸彈，背著炸彈， 到銀到銀行看看，行看看， 警察為你準(zhǔn)備了一副手銬，警察為你準(zhǔn)備了一副手銬， 獄獄長(zhǎng)為你張羅一床毛毯。長(zhǎng)為你張羅一床毛毯。 生活的煩惱向記者生活的煩惱向記者說(shuō)說(shuō)，搶劫的細(xì)節(jié)跟警察談?wù)?。說(shuō)說(shuō)，搶劫的細(xì)節(jié)跟警察談?wù)劇?經(jīng)濟(jì)學(xué)啟示：你要得到一些東西，就得放經(jīng)濟(jì)學(xué)啟示：你要得到一些東西，就得放棄另一些東西。在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，這叫機(jī)會(huì)成棄另一些東西。在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，

6、這叫機(jī)會(huì)成本。本。 基本認(rèn)識(shí)：經(jīng)濟(jì)主體有哪些？基本認(rèn)識(shí)：經(jīng)濟(jì)主體有哪些？1.家庭家庭2.企業(yè)企業(yè)3.政府政府企業(yè)企業(yè)家庭家庭要素產(chǎn)品和服務(wù)工資 轉(zhuǎn)移支付稅收 人員政府購(gòu)買稅收 政政 府府第一章導(dǎo) 言第一章導(dǎo)第一章導(dǎo) 言言第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象第二節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法第二節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法第三節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程第三節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程 隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，價(jià)格、失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等各種各樣的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題被人們所關(guān)注。為了更好地了解它們，諸多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們通過(guò)一些經(jīng)濟(jì)理論來(lái)解釋以上這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。本章將，概要，使人們對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)總體印象，明確這一理論體系的基本

7、框架。第一第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象資源是稀缺的 物 品 經(jīng)濟(jì)學(xué)包含兩大核心思想 故事引入：周伯通與瑛姑故事引入：周伯通與瑛姑l 周伯通與瑛姑在美麗的百花谷里毗鄰而居，日子好不美滿。可是再好周伯通與瑛姑在美麗的百花谷里毗鄰而居，日子好不美滿?？墒窃俸玫泥従右灿行┛目呐雠龅臅r(shí)候。這天，瑛姑與周伯通又吵了一架，回的鄰居也有些磕磕碰碰的時(shí)候。這天，瑛姑與周伯通又吵了一架，回到家中，她不禁憤憤的思考著如下這些問(wèn)題：到家中，她不禁憤憤的思考著如下這些問(wèn)題：l A A，周伯通的房子在她的房子后面，如果要到前面的馬路，必須要經(jīng)，周伯通的房子在她的房子后面，如果要到前面的馬路，必須要經(jīng)過(guò)她的院子

8、。她準(zhǔn)備把那條小路攔起來(lái)，不讓他經(jīng)過(guò)；過(guò)她的院子。她準(zhǔn)備把那條小路攔起來(lái)，不讓他經(jīng)過(guò)；l B B，有一條小溪從旁邊山上流下來(lái)，從她家門前流過(guò)再流經(jīng)周伯通家，有一條小溪從旁邊山上流下來(lái)，從她家門前流過(guò)再流經(jīng)周伯通家蜿蜒而去。溪水清澈，他們經(jīng)常用來(lái)洗衣服洗菜。她想把小溪堵起來(lái)蜿蜒而去。溪水清澈，他們經(jīng)常用來(lái)洗衣服洗菜。她想把小溪堵起來(lái)，讓周伯通用不成水；，讓周伯通用不成水；l C C，她家門前不遠(yuǎn)便是美麗的鏡湖。周伯通最愛(ài)在陽(yáng)臺(tái)上眺望湖景，她家門前不遠(yuǎn)便是美麗的鏡湖。周伯通最愛(ài)在陽(yáng)臺(tái)上眺望湖景，他曾說(shuō)，希望她不要把房子加高，那樣就影響他觀看了?？墒撬鸵f(shuō)，希望她不要把房子加高，那樣就影響他觀

9、看了?？墒撬鸵逊孔蛹痈邤r住他，她的房子她作主，怎么著；把房子加高攔住他，她的房子她作主，怎么著；l D D，瑛姑的院子里種著很多蘋(píng)果樹(shù)，周伯通養(yǎng)的蜜蜂經(jīng)常來(lái)采蜜。雖，瑛姑的院子里種著很多蘋(píng)果樹(shù)，周伯通養(yǎng)的蜜蜂經(jīng)常來(lái)采蜜。雖然采蜜的同時(shí)也給她的蘋(píng)果樹(shù)授了粉，可是她就是要把蘋(píng)果樹(shù)全挖了然采蜜的同時(shí)也給她的蘋(píng)果樹(shù)授了粉，可是她就是要把蘋(píng)果樹(shù)全挖了改種蔬菜，不讓他得好處。改種蔬菜，不讓他得好處。l 答案：答案：l 如果周伯通與瑛姑終于心結(jié)盡解，結(jié)為夫妻，那如果周伯通與瑛姑終于心結(jié)盡解，結(jié)為夫妻，那么上面的這些問(wèn)題似乎就不成其為問(wèn)題了。么上面的這些問(wèn)題似乎就不成其為問(wèn)題了。l 經(jīng)濟(jì)學(xué)啟示：資源是稀缺

10、的，優(yōu)化資源，整合資經(jīng)濟(jì)學(xué)啟示：資源是稀缺的，優(yōu)化資源，整合資源。源。第一第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象1.生理需要 2.安全需要 3.社交需要 4.尊重的需要 5.自我實(shí)現(xiàn)的需要 欲望或需要 美國(guó)著名的心理學(xué)家亞伯拉罕馬斯洛 一、欲望的無(wú)限性與資源的稀缺性 （一）欲望的無(wú)限性l 終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。l 衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。衣食兩般皆具足，又想嬌容美貌妻。l 娶得美妻生下子，恨無(wú)田地少根基。娶得美妻生下子，恨無(wú)田地少根基。l 買得田園多廣闊，出入無(wú)船少馬騎。買得田園多廣闊，出入無(wú)船少馬騎。l 槽頭拴了騾和馬，嘆無(wú)官職被人欺。槽頭

11、拴了騾和馬，嘆無(wú)官職被人欺。l 縣丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣?？h丞主薄還嫌小，又要朝中掛紫衣。l 若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西。若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西。p清人胡澹庵編輯的清人胡澹庵編輯的解人頤解人頤一書(shū)中收錄了一首一書(shū)中收錄了一首不知足不知足詩(shī)：詩(shī)：1、需要需要需要溫飽溫飽安全安全成就成就尊重尊重休息休息歸屬歸屬是不能創(chuàng)造的是不能創(chuàng)造的休息休息2、欲望（ 無(wú)窮）睡覺(jué)睡覺(jué)運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)娛樂(lè)娛樂(lè)看書(shū)看書(shū)是可以影響的是可以影響的娛樂(lè)娛樂(lè)休息休息3、需求= 愿望 + 鈔票沒(méi)錢買沒(méi)錢買有錢買有錢買天天吃泡菜天天吃泡菜想買無(wú)錢想買無(wú)錢心想事成心想事成是可以影響的是可以影響的第一第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象

12、節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象一、欲望的無(wú)限性與資源的稀缺性（二）資源的稀缺性狹義的角度資源是指在一定時(shí)間和技術(shù)條件下，能夠產(chǎn)生資源是指在一定時(shí)間和技術(shù)條件下，能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值、提高人類當(dāng)前和未來(lái)福利的自然環(huán)經(jīng)濟(jì)價(jià)值、提高人類當(dāng)前和未來(lái)福利的自然環(huán)境因素的總稱境因素的總稱。廣義的角度資源是指各種自然因素及其他組成部分組成的資源是指各種自然因素及其他組成部分組成的各種各種經(jīng)濟(jì)自然環(huán)境，以及人類社會(huì)形成并不斷經(jīng)濟(jì)自然環(huán)境，以及人類社會(huì)形成并不斷增長(zhǎng)增長(zhǎng)的人口的人口、勞動(dòng)力、知識(shí)、技術(shù)、文化、管、勞動(dòng)力、知識(shí)、技術(shù)、文化、管理等，理等，包括包括自然資源、人工資源和智力資源三自然資源、人工資源和智力資源三大組成部

13、分。大組成部分。第一第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象一、欲望的無(wú)限性與資源的稀缺性（二）資源的稀缺性資源大國(guó) “資源小國(guó)” 我國(guó)的資源狀況 大熊貓為什么是大熊貓為什么是“國(guó)寶國(guó)寶”稀缺價(jià)稀缺價(jià)值值 l 大熊貓是一種有著獨(dú)特黑白相間毛色的動(dòng)物，它們不大熊貓是一種有著獨(dú)特黑白相間毛色的動(dòng)物，它們不僅珍稀，而且可愛(ài)，是全世界的動(dòng)物明星。僅珍稀，而且可愛(ài)，是全世界的動(dòng)物明星。l 因?yàn)槠淇蓯?ài)的形象以及稀缺性，大熊貓被稱為我因?yàn)槠淇蓯?ài)的形象以及稀缺性，大熊貓被稱為我國(guó)的國(guó)的“國(guó)寶國(guó)寶”。因此，大熊貓一直充當(dāng)中國(guó)的。因此，大熊貓一直充當(dāng)中國(guó)的“友好友好大使大使”：中國(guó)相繼向前蘇聯(lián)、朝鮮、美國(guó)、日本、

14、法：中國(guó)相繼向前蘇聯(lián)、朝鮮、美國(guó)、日本、法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、墨西哥和西班牙贈(zèng)送了大熊貓。國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、墨西哥和西班牙贈(zèng)送了大熊貓。l 19821982年之后，鑒于大熊貓生態(tài)環(huán)境惡化導(dǎo)致其數(shù)年之后，鑒于大熊貓生態(tài)環(huán)境惡化導(dǎo)致其數(shù)量急劇減少，中國(guó)停止了向外國(guó)贈(zèng)送大熊貓的做法。量急劇減少，中國(guó)停止了向外國(guó)贈(zèng)送大熊貓的做法。19841984年，隨著改革開(kāi)放，大熊貓又戴上年，隨著改革開(kāi)放，大熊貓又戴上“商務(wù)參贊商務(wù)參贊”的頭銜，開(kāi)啟了著名的的頭銜，開(kāi)啟了著名的“熊貓租借熊貓租借”方案。根據(jù)這個(gè)方案。根據(jù)這個(gè)方案，中國(guó)在短期內(nèi)向外國(guó)動(dòng)物園租借大熊貓，對(duì)方方案，中國(guó)在短期內(nèi)向外國(guó)動(dòng)物園租借大熊貓，對(duì)方支付租

15、金。一時(shí)間，大熊貓成了財(cái)大氣粗的創(chuàng)匯大戶支付租金。一時(shí)間，大熊貓成了財(cái)大氣粗的創(chuàng)匯大戶，結(jié)果造成大量捕捉大熊貓，嚴(yán)重影響了對(duì)大熊貓的，結(jié)果造成大量捕捉大熊貓，嚴(yán)重影響了對(duì)大熊貓的保護(hù)。保護(hù)。l 后來(lái)我國(guó)停止了以商業(yè)目的租借大熊貓的做法，后來(lái)我國(guó)停止了以商業(yè)目的租借大熊貓的做法，代之以代之以“大熊貓合作繁殖大熊貓合作繁殖”的做法。向外國(guó)租借一對(duì)的做法。向外國(guó)租借一對(duì)大熊貓，通常為期大熊貓，通常為期1010年，接收國(guó)向中國(guó)支付年，接收國(guó)向中國(guó)支付10001000萬(wàn)美萬(wàn)美元，平均每只熊貓每年的租金是元，平均每只熊貓每年的租金是5050萬(wàn)美元。萬(wàn)美元。經(jīng)濟(jì)學(xué)聊天室經(jīng)濟(jì)學(xué)聊天室 大熊貓被譽(yù)為我國(guó)的大熊貓

16、被譽(yù)為我國(guó)的“國(guó)寶國(guó)寶”，充當(dāng)，充當(dāng)“親善親善大使大使”和和“創(chuàng)匯大戶創(chuàng)匯大戶”背后的原因之一就在于大背后的原因之一就在于大熊貓是稀缺的。如果每個(gè)國(guó)家都有大熊貓，絕不熊貓是稀缺的。如果每個(gè)國(guó)家都有大熊貓，絕不會(huì)產(chǎn)生如此巨大的價(jià)值。會(huì)產(chǎn)生如此巨大的價(jià)值。 其實(shí)在我們的經(jīng)濟(jì)生活中，不僅大熊貓是稀其實(shí)在我們的經(jīng)濟(jì)生活中，不僅大熊貓是稀缺的，所有經(jīng)濟(jì)物品都是稀缺的。缺的，所有經(jīng)濟(jì)物品都是稀缺的。“稀缺稀缺”二字二字，代表著兩種不同的含義：一是稀有的；二是緊，代表著兩種不同的含義：一是稀有的；二是緊缺的。缺的。l l 人類消費(fèi)各種物品的欲望是無(wú)限的。滿足這種欲人類消費(fèi)各種物品的欲望是無(wú)限的。滿足這種欲望

17、的物品，有的可以不負(fù)任何代價(jià)隨意取得，稱望的物品，有的可以不負(fù)任何代價(jià)隨意取得，稱之為之為“自由取用物自由取用物”，如陽(yáng)光和空氣。但絕大多，如陽(yáng)光和空氣。但絕大多數(shù)物品是不能自由取用的，因?yàn)槭澜缟系馁Y源（數(shù)物品是不能自由取用的，因?yàn)槭澜缟系馁Y源（包括人力資源和物力資源）有限，這種有限的為包括人力資源和物力資源）有限，這種有限的為獲取它必須付出某種代價(jià)的物品，稱之為獲取它必須付出某種代價(jià)的物品，稱之為“經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)物品物品”。這樣一方面人類對(duì)經(jīng)濟(jì)物品的欲望是無(wú)。這樣一方面人類對(duì)經(jīng)濟(jì)物品的欲望是無(wú)限的，另一方面用來(lái)滿足人類欲望的經(jīng)濟(jì)物品卻限的，另一方面用來(lái)滿足人類欲望的經(jīng)濟(jì)物品卻是有限的。相對(duì)于人類無(wú)

18、窮的欲望而言，經(jīng)濟(jì)物是有限的。相對(duì)于人類無(wú)窮的欲望而言，經(jīng)濟(jì)物品或生產(chǎn)這些經(jīng)濟(jì)物品的資源是不足的。這種獲品或生產(chǎn)這些經(jīng)濟(jì)物品的資源是不足的。這種獲得人們所需物品上存在的自然限制叫得人們所需物品上存在的自然限制叫“稀缺稀缺”，所以經(jīng)濟(jì)物品又稱所以經(jīng)濟(jì)物品又稱“稀缺物品稀缺物品”。l 因此，稀缺不是就資源和物品的絕對(duì)數(shù)量而言，而是因此，稀缺不是就資源和物品的絕對(duì)數(shù)量而言，而是就有限的資源和物品相對(duì)于人類的欲望而言，所以它是相就有限的資源和物品相對(duì)于人類的欲望而言，所以它是相對(duì)的，但它又是絕對(duì)的，存在于人類的任何地方和任何時(shí)對(duì)的，但它又是絕對(duì)的，存在于人類的任何地方和任何時(shí)期，是人類普遍永恒的問(wèn)題。

19、期，是人類普遍永恒的問(wèn)題。l 資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)的前提之一。而對(duì)某些稀缺資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)的前提之一。而對(duì)某些稀缺的產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，其價(jià)格往往會(huì)高到令人瞠目結(jié)舌的地步。以的產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，其價(jià)格往往會(huì)高到令人瞠目結(jié)舌的地步。以手機(jī)號(hào)為例，在手機(jī)號(hào)為例，在20092009年新版的吉尼斯世界紀(jì)錄中，卡塔爾年新版的吉尼斯世界紀(jì)錄中，卡塔爾電信運(yùn)營(yíng)商電信運(yùn)營(yíng)商QtelQtel被認(rèn)定拍出了全球最昂貴的手機(jī)號(hào)碼。一被認(rèn)定拍出了全球最昂貴的手機(jī)號(hào)碼。一個(gè)個(gè)66666666666666的手機(jī)號(hào)是于的手機(jī)號(hào)是于20062006年年5 5月月2323日被拍賣的，最終成日被拍賣的，最終成交價(jià)格為交價(jià)格為10001000萬(wàn)卡

20、塔爾里亞爾，根據(jù)當(dāng)時(shí)匯率水平計(jì)算約萬(wàn)卡塔爾里亞爾，根據(jù)當(dāng)時(shí)匯率水平計(jì)算約合合275275萬(wàn)美元。吉尼斯世界紀(jì)錄此前記載的最昂貴的手機(jī)萬(wàn)美元。吉尼斯世界紀(jì)錄此前記載的最昂貴的手機(jī)號(hào)碼是中國(guó)四川航空以號(hào)碼是中國(guó)四川航空以4848萬(wàn)美元拍得的萬(wàn)美元拍得的8888888888888888手機(jī)號(hào)。手機(jī)號(hào)。l 花錢買房產(chǎn)、汽車等，這些都是實(shí)實(shí)在在的物品，或有一花錢買房產(chǎn)、汽車等，這些都是實(shí)實(shí)在在的物品，或有一定的使用價(jià)值，或日后有升值的潛力；花錢買服務(wù)，也能定的使用價(jià)值，或日后有升值的潛力；花錢買服務(wù)，也能得到實(shí)實(shí)在在的享受。而天價(jià)手機(jī)號(hào)碼既不是實(shí)在的物品得到實(shí)實(shí)在在的享受。而天價(jià)手機(jī)號(hào)碼既不是實(shí)在的物品

21、，也不是實(shí)在的服務(wù)，那么，人們?nèi)绱丝駸岬刈放醣旧聿?，也不是?shí)在的服務(wù)，那么，人們?nèi)绱丝駸岬刈放醣旧聿](méi)有什么特殊價(jià)值的號(hào)碼，甚至不惜血本將其收入囊中，沒(méi)有什么特殊價(jià)值的號(hào)碼，甚至不惜血本將其收入囊中，到底圖什么呢？到底圖什么呢？l 我們從資源的稀缺性角度來(lái)分析。這些數(shù)字往往由于我們從資源的稀缺性角度來(lái)分析。這些數(shù)字往往由于諧音或傳統(tǒng)的思維習(xí)慣形成，比如說(shuō)，我國(guó)有很多人認(rèn)為諧音或傳統(tǒng)的思維習(xí)慣形成，比如說(shuō)，我國(guó)有很多人認(rèn)為“8”8”字能給自己帶來(lái)好運(yùn)，主要就是因?yàn)樽帜芙o自己帶來(lái)好運(yùn)，主要就是因?yàn)? 8與與“發(fā)發(fā)”諧音諧音，例如，例如“168”168”（一路發(fā)）、（一路發(fā)）、“888”888”（發(fā)

22、發(fā)發(fā)）、（發(fā)發(fā)發(fā)）、“518”518”（我要發(fā)）等號(hào)碼很受人們的喜愛(ài)。（我要發(fā)）等號(hào)碼很受人們的喜愛(ài)。l l 但是這些號(hào)碼畢竟是有限的，有限的資源不可能使每但是這些號(hào)碼畢竟是有限的，有限的資源不可能使每個(gè)人都得到滿足。因此，在資源稀缺的前提下，對(duì)于這些個(gè)人都得到滿足。因此，在資源稀缺的前提下，對(duì)于這些吉祥號(hào)碼，就必須以高價(jià)才能獲得。吉祥號(hào)碼，就必須以高價(jià)才能獲得。l 其實(shí)資源的稀缺性，有些是天生的，如金子、鉆石等其實(shí)資源的稀缺性，有些是天生的，如金子、鉆石等。有些是衍生的，如隨著人口的增多，人均耕地越來(lái)越少。有些是衍生的，如隨著人口的增多，人均耕地越來(lái)越少。用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的稀缺性解釋我們生活中的許

23、多現(xiàn)象，會(huì)使。用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的稀缺性解釋我們生活中的許多現(xiàn)象，會(huì)使我們明白很多經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。我們明白很多經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。對(duì)資源的浪費(fèi)（稀缺）環(huán)境污染l-優(yōu)化資源資源配置，發(fā)揮優(yōu)化資源資源配置，發(fā)揮1+121+12效果效果l“龜兔賽跑龜兔賽跑”第二季第二季第一第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象一、欲望的無(wú)限性與資源的稀缺性（三）經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生選擇與資源配置問(wèn)題：第一，生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少的問(wèn)題(What) 第二，如何生產(chǎn)的問(wèn)題(How) 第三，為誰(shuí)生產(chǎn)的問(wèn)題(For Whom) 資源的配置問(wèn)題 我就是要向社會(huì)提供我就是要向社會(huì)提供更多、更便宜的產(chǎn)品更多、更便宜的產(chǎn)品有紅色的車嗎？有紅色的車嗎？沒(méi)有！沒(méi)有

24、！全是黑色的全是黑色的怎么全是怎么全是一個(gè)樣一個(gè)樣這是我想要的！這是我想要的！消費(fèi)需求個(gè)性化、多元化消費(fèi)需求個(gè)性化、多元化現(xiàn)在這些新人類一族現(xiàn)在這些新人類一族到底需要什么到底需要什么第一第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象一、欲望的無(wú)限性與資源的稀缺性（三）經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生選擇與資源配置問(wèn)題：第四，怎樣才能減少失業(yè)的問(wèn)題第五，如何控制通貨膨脹的問(wèn)題第六，如何提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率的問(wèn)題資源的配置問(wèn)題 第一第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象二、資源配置、資源利用與經(jīng)濟(jì)制度(一)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度特征市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度是分散決策 每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的行為服從利益最大化原則 市場(chǎng)信息通過(guò)價(jià)格的漲落來(lái)傳遞 第一第一節(jié)經(jīng)濟(jì)

25、學(xué)的研究對(duì)象節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象二、資源配置、資源利用與經(jīng)濟(jì)制度 (二)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度特征表現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度是集中決策 經(jīng)營(yíng)單位的動(dòng)機(jī)是非經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃價(jià)格是調(diào)節(jié)生產(chǎn)的標(biāo)志 故事故事 ：市場(chǎng)與計(jì)劃：市場(chǎng)與計(jì)劃l 一個(gè)老政治笑話。一個(gè)老政治笑話。l 戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)代，蘇聯(lián)的生活日用品已經(jīng)十分匱乏，戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)代，蘇聯(lián)的生活日用品已經(jīng)十分匱乏，老百姓到商店買臺(tái)電視機(jī)都得排幾天幾夜的隊(duì)。老百姓到商店買臺(tái)電視機(jī)都得排幾天幾夜的隊(duì)。 l 一個(gè)人實(shí)在排不下去了，掏出手槍說(shuō)：一個(gè)人實(shí)在排不下去了，掏出手槍說(shuō)：我受不了啦我受不了啦，我要到克里姆林宮去把戈?duì)柊蛦谭驓⒌?！，我要到克里姆林宮去把戈?duì)柊蛦谭驓⒌?！l 過(guò)一會(huì)他就回

26、來(lái)了，別人問(wèn)他，你把戈?duì)柊蛦谭驓⒌暨^(guò)一會(huì)他就回來(lái)了，別人問(wèn)他，你把戈?duì)柊蛦谭驓⒌袅耍克诡^喪氣的說(shuō)：了？他垂頭喪氣的說(shuō)：“沒(méi)有，那邊排的隊(duì)伍更長(zhǎng)。沒(méi)有，那邊排的隊(duì)伍更長(zhǎng)?！?” l l 我們面臨的是一個(gè)稀缺的世界，如何讓有限的資源發(fā)我們面臨的是一個(gè)稀缺的世界，如何讓有限的資源發(fā)揮最大的作用，就產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)學(xué)，稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的揮最大的作用，就產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)學(xué)，稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的理由；我們面臨的是一個(gè)互相沖突的世界，如何讓有限的理由；我們面臨的是一個(gè)互相沖突的世界，如何讓有限的財(cái)富在人們之間分配，就產(chǎn)生了法律，解決沖突是法律存財(cái)富在人們之間分配，就產(chǎn)生了法律，解決沖突是法律存在的理由。這兩種說(shuō)法，

27、在很大程度上是相通的。什么樣在的理由。這兩種說(shuō)法，在很大程度上是相通的。什么樣的資源配置或者沖突解決方式才是合理的？的資源配置或者沖突解決方式才是合理的？第一第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象二、資源配置、資源利用與經(jīng)濟(jì)制度 (三)混合經(jīng)濟(jì)制度混合經(jīng)濟(jì)制度 分散決策的私人部門 集體集中決策的公共部門 第一第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象二、資源配置、資源利用與經(jīng)濟(jì)制度 (三)混合經(jīng)濟(jì)制度這種這種經(jīng)濟(jì)制度，是憑借市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置經(jīng)濟(jì)制度，是憑借市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置、提高提高效率、增進(jìn)社會(huì)福利，依靠國(guó)家干預(yù)實(shí)現(xiàn)效率、增進(jìn)社會(huì)福利，依靠國(guó)家干預(yù)實(shí)現(xiàn)資源的資源的最最優(yōu)利用，縮小貧

28、富差距優(yōu)利用，縮小貧富差距。因而，這種經(jīng)濟(jì)制度被認(rèn)為是當(dāng)前最理想的經(jīng)濟(jì)制度。引入：帕累托最優(yōu)（資源配置）引入：帕累托最優(yōu)（資源配置）l為什么不能一夫多妻或者一妻多夫？為什么不能一夫多妻或者一妻多夫？ 一夫多妻或者一妻多夫會(huì)打破市場(chǎng)的均一夫多妻或者一妻多夫會(huì)打破市場(chǎng)的均衡，有些又帥又有錢的王老五可能會(huì)形成衡，有些又帥又有錢的王老五可能會(huì)形成市場(chǎng)壟斷，從而像電信、鐵路一樣，成天市場(chǎng)壟斷，從而像電信、鐵路一樣，成天被人罵娘。輕則引起內(nèi)分泌失調(diào)，重則引被人罵娘。輕則引起內(nèi)分泌失調(diào)，重則引起和諧社會(huì)失調(diào)。起和諧社會(huì)失調(diào)。 一夫一妻制已經(jīng)形成了帕累托最優(yōu)。一夫一妻制已經(jīng)形成了帕累托最優(yōu)。 第一第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)

29、的研究對(duì)象節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) (一)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象12微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的4 4個(gè)基本假設(shè)條件個(gè)基本假設(shè)條件3微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容第一第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) (一)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的4個(gè)基本假設(shè)條件1.1.市場(chǎng)出清市場(chǎng)出清2.2.理性人假定理性人假定3.3.完全信息完全信息 4.4.完全競(jìng)爭(zhēng)假設(shè)完全競(jìng)爭(zhēng)假設(shè) l 小提示：市場(chǎng)出清小提示：市場(chǎng)出清l 市場(chǎng)出清是市場(chǎng)出清是經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要概念的一個(gè)重要概念, , 在一般的在一般的經(jīng)濟(jì)分析經(jīng)濟(jì)分析中中, , 常常

30、假定通過(guò)常常假定通過(guò)價(jià)格機(jī)制價(jià)格機(jī)制, , 可以自動(dòng)實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)出清可以自動(dòng)實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)出清, , 即即價(jià)價(jià)格格的波動(dòng)決定了的波動(dòng)決定了消費(fèi)者消費(fèi)者的購(gòu)買量和廠商的生產(chǎn)量的購(gòu)買量和廠商的生產(chǎn)量, , 并使并使供供給量給量與與需求量需求量相等。但是相等。但是, , 在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中, , 影響市場(chǎng)出清影響市場(chǎng)出清的有許多因素的有許多因素, , 例如例如, , 在不同的在不同的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中中, , 產(chǎn)品產(chǎn)品的同質(zhì)的同質(zhì)性、性、需求需求和和供給供給的變動(dòng)性、存貨量以及的變動(dòng)性、存貨量以及生產(chǎn)生產(chǎn)的計(jì)劃性等有的計(jì)劃性等有較大的差別較大的差別, , 這導(dǎo)致不同這導(dǎo)致不同產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)中廠商行為的較大差別

31、中廠商行為的較大差別, , 這這些都會(huì)對(duì)市場(chǎng)出清過(guò)程產(chǎn)生很大的影響。些都會(huì)對(duì)市場(chǎng)出清過(guò)程產(chǎn)生很大的影響。11 l 具體來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)出清是指在市場(chǎng)調(diào)節(jié)供給和需求的過(guò)具體來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)出清是指在市場(chǎng)調(diào)節(jié)供給和需求的過(guò)程中程中市場(chǎng)機(jī)制市場(chǎng)機(jī)制能夠自動(dòng)地消除超額供給能夠自動(dòng)地消除超額供給( (供給大于需求供給大于需求) )或或超額需求超額需求( (供給小于需求供給小于需求) )市場(chǎng)在短期內(nèi)自發(fā)地趨于供給等市場(chǎng)在短期內(nèi)自發(fā)地趨于供給等于需求的均衡狀態(tài)。在給定的價(jià)格于需求的均衡狀態(tài)。在給定的價(jià)格(P)(P)之下，之下，市場(chǎng)市場(chǎng)上的意上的意愿供給等于意愿需求。愿供給等于意愿需求。經(jīng)濟(jì)學(xué)是干什么的？經(jīng)濟(jì)學(xué)是干什么的

32、？l 一個(gè)不定項(xiàng)選擇題。請(qǐng)問(wèn)，在下列哪些選項(xiàng)中，哪些一個(gè)不定項(xiàng)選擇題。請(qǐng)問(wèn)，在下列哪些選項(xiàng)中，哪些是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范圍：是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范圍：l A A，歐陽(yáng)過(guò)跟楊康買賣一只蘋(píng)果；，歐陽(yáng)過(guò)跟楊康買賣一只蘋(píng)果；l B B，鳩摩智與慕容復(fù)就鳩摩智污染慕容復(fù)土地一事進(jìn)行談，鳩摩智與慕容復(fù)就鳩摩智污染慕容復(fù)土地一事進(jìn)行談判；判；l C C，采花賊田伯光淫心大起，可是他知道強(qiáng)奸被抓住是要，采花賊田伯光淫心大起，可是他知道強(qiáng)奸被抓住是要坐牢的。他正在猶豫之中；坐牢的。他正在猶豫之中；l D D，岳不群決定參選五岳聯(lián)盟主席；，岳不群決定參選五岳聯(lián)盟主席；l E E，楊過(guò)與小龍女經(jīng)過(guò)十六年的愛(ài)情長(zhǎng)跑，終于

33、走入婚姻，楊過(guò)與小龍女經(jīng)過(guò)十六年的愛(ài)情長(zhǎng)跑，終于走入婚姻的殿堂。的殿堂。l 分析：分析： “理性人理性人”的假設(shè)，可以說(shuō)是整個(gè)的假設(shè)，可以說(shuō)是整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的前提。但這個(gè)假設(shè)也是處在不斷的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的前提。但這個(gè)假設(shè)也是處在不斷的發(fā)展之中的。古典的理性人時(shí)代，經(jīng)濟(jì)學(xué)家用它來(lái)分之中的。古典的理性人時(shí)代，經(jīng)濟(jì)學(xué)家用它來(lái)分析市場(chǎng)中人們的行為。析市場(chǎng)中人們的行為。“理性人理性人”們算計(jì)著成本們算計(jì)著成本與收益，追求著自己最大的利潤(rùn)。這個(gè)與收益，追求著自己最大的利潤(rùn)。這個(gè)“理性人理性人”更多的是一個(gè)商人的角色。而作為現(xiàn)代的更多的是一個(gè)商人的角色。而作為現(xiàn)代的“理理性人性人”，他不但追求物質(zhì)利益，他還追求安全

34、、，他不但追求物質(zhì)利益，他還追求安全、自尊、情感和社會(huì)地位。很多時(shí)候，他還會(huì)把別自尊、情感和社會(huì)地位。很多時(shí)候，他還會(huì)把別人的快樂(lè)當(dāng)作自己的追求。他不是眼里只有錢，人的快樂(lè)當(dāng)作自己的追求。他不是眼里只有錢，所有人類需要的美好事物他都需要；他也不是完所有人類需要的美好事物他都需要；他也不是完全自私的，他懂得助人為樂(lè)。沒(méi)有變化的是：經(jīng)全自私的，他懂得助人為樂(lè)。沒(méi)有變化的是：經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，所有這些東西，都能給他帶來(lái)效用。濟(jì)學(xué)認(rèn)為，所有這些東西，都能給他帶來(lái)效用。而且而且“理性人理性人”始終在追求著自己的效用的最大始終在追求著自己的效用的最大化。化。l l 這樣全新的這樣全新的“理性人理性人”的面貌使現(xiàn)

35、代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍大的面貌使現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍大大擴(kuò)展。有笑話說(shuō)，你如果教會(huì)一只鸚鵡學(xué)會(huì)說(shuō)大擴(kuò)展。有笑話說(shuō)，你如果教會(huì)一只鸚鵡學(xué)會(huì)說(shuō)“成本成本”和和“收益收益”，那世界上就又多了一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。但現(xiàn)在的，那世界上就又多了一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。但現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)學(xué)家可不僅用成本與收益分析市場(chǎng)上的買家與賣家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家可不僅用成本與收益分析市場(chǎng)上的買家與賣家，也用來(lái)分析什么樣的賠償責(zé)任會(huì)使人盡量避免事故，分析也用來(lái)分析什么樣的賠償責(zé)任會(huì)使人盡量避免事故，分析一個(gè)罪犯是怎樣權(quán)衡他的行為的成本與收益從而決定去實(shí)一個(gè)罪犯是怎樣權(quán)衡他的行為的成本與收益從而決定去實(shí)施一項(xiàng)犯罪的，分析一個(gè)政治家怎樣表現(xiàn)以換取選民的投施一項(xiàng)犯

36、罪的，分析一個(gè)政治家怎樣表現(xiàn)以換取選民的投票，還會(huì)得出結(jié)論說(shuō)，人們要結(jié)婚是因?yàn)榻Y(jié)婚的成本大于票，還會(huì)得出結(jié)論說(shuō)，人們要結(jié)婚是因?yàn)榻Y(jié)婚的成本大于收益而相反時(shí)就可能會(huì)離婚。一切需要權(quán)衡的人類行為都收益而相反時(shí)就可能會(huì)離婚。一切需要權(quán)衡的人類行為都在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究之列，因此現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義是：研究在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究之列，因此現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義是：研究人的理性選擇的學(xué)問(wèn)。人的理性選擇的學(xué)問(wèn)。l在上面的選擇題中，在上面的選擇題中，ABCDEABCDE都應(yīng)選。都應(yīng)選。 “君子國(guó)君子國(guó)”里為什么也有討價(jià)還價(jià)里為什么也有討價(jià)還價(jià)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)人人l 我國(guó)清代小說(shuō)我國(guó)清代小說(shuō)鏡花緣鏡花緣一書(shū)中杜撰了一個(gè)君子國(guó)。在君子國(guó)里

37、，一書(shū)中杜撰了一個(gè)君子國(guó)。在君子國(guó)里，人人都大公無(wú)私，絕不存有半點(diǎn)兒私心。人人都大公無(wú)私，絕不存有半點(diǎn)兒私心。l 君子國(guó)也有交易行為，但賣者卻少要錢，而買者卻要多給錢。君子國(guó)也有交易行為，但賣者卻少要錢，而買者卻要多給錢。下面是其中的一幕場(chǎng)景：下面是其中的一幕場(chǎng)景：l 買東西的人說(shuō)：買東西的人說(shuō)：“我向你買東西所付的錢已經(jīng)很少了，你卻說(shuō)我向你買東西所付的錢已經(jīng)很少了，你卻說(shuō)多，這是違心的說(shuō)法。多，這是違心的說(shuō)法?！眑 賣東西的人說(shuō)：賣東西的人說(shuō)：“我的貨物既不新鮮，又很平常，不如別人家我的貨物既不新鮮，又很平常，不如別人家的好。我收你貨價(jià)的一半，已經(jīng)很過(guò)分了，怎么可能收你的全價(jià)呢的好。我收你貨

38、價(jià)的一半，已經(jīng)很過(guò)分了，怎么可能收你的全價(jià)呢？”l 買東西的人說(shuō)：買東西的人說(shuō)：“我能識(shí)別好壞貨物，這樣好的貨物只收半價(jià)我能識(shí)別好壞貨物，這樣好的貨物只收半價(jià)，太有失公平了。，太有失公平了?！眑 賣東西的人又說(shuō)：賣東西的人又說(shuō)：“如果你真想買，就照前價(jià)減半，這樣最公如果你真想買，就照前價(jià)減半，這樣最公平。如果你還說(shuō)這價(jià)格太低了，那你就到別的商家那兒去買，看還平。如果你還說(shuō)這價(jià)格太低了，那你就到別的商家那兒去買，看還能不能買到比我這兒更貴的貨物。能不能買到比我這兒更貴的貨物。”l 他們爭(zhēng)執(zhí)不下，買東西的人給了全款，拿了一半的貨物轉(zhuǎn)身就他們爭(zhēng)執(zhí)不下，買東西的人給了全款，拿了一半的貨物轉(zhuǎn)身就走。賣東

39、西的人堅(jiān)決不讓走，路人駐足觀看，都說(shuō)買東西的人走。賣東西的人堅(jiān)決不讓走，路人駐足觀看，都說(shuō)買東西的人“欺欺人不公人不公”。最后，買東西的人拗不過(guò)大家，只好拿了上等貨物與下。最后，買東西的人拗不過(guò)大家，只好拿了上等貨物與下等貨物各一半兒才離開(kāi)。等貨物各一半兒才離開(kāi)。第一第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) (一)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)1.1.均衡價(jià)格理論均衡價(jià)格理論 2.2.消費(fèi)者行為理論消費(fèi)者行為理論 3.3.生產(chǎn)理論生產(chǎn)理論 4.4.分配理論分配理論 5.5.一般均衡分析和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)一般均衡分析和福利經(jīng)濟(jì)學(xué) 第一第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)

40、濟(jì)學(xué)(二)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象1宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)基本假設(shè)條件宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)基本假設(shè)條件2宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論3第一第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(二)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)第二，失業(yè)與通貨膨脹理論第二，失業(yè)與通貨膨脹理論 第三，經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論第三，經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論 第四，宏觀經(jīng)濟(jì)政策第四，宏觀經(jīng)濟(jì)政策 第五，開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論第五，開(kāi)放經(jīng)濟(jì)理論 3 3宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論第一，國(guó)民收入決定理論第一，國(guó)民收入決定理論 第一第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(三)

41、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別 第一，研究的對(duì)象不同 第二，采用的分析方法不同 第三，解決的問(wèn)題不同 第一第一節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(三)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系第一，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏第一，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是相互補(bǔ)充、觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是相互補(bǔ)充、互為前提的互為前提的 2微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系第二，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏第二，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ) 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論依據(jù)理論依據(jù) 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)凱恩斯主義經(jīng)

42、濟(jì)學(xué)凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)解決問(wèn)題解決問(wèn)題 資源配置資源配置資源利用資源利用基本假設(shè)基本假設(shè) 資源稀缺、充分就資源稀缺、充分就業(yè)業(yè)需求不足、存在失業(yè)需求不足、存在失業(yè)分析方法分析方法 個(gè)量分析個(gè)量分析總量分析總量分析分析對(duì)象分析對(duì)象 家庭、企業(yè)、市場(chǎng)家庭、企業(yè)、市場(chǎng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體國(guó)民經(jīng)濟(jì)總體研究中心研究中心 市場(chǎng)價(jià)格市場(chǎng)價(jià)格國(guó)民收入國(guó)民收入主要目標(biāo)主要目標(biāo) 個(gè)體利益最大個(gè)體利益最大社會(huì)福利最大社會(huì)福利最大第二節(jié)第二節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法一、邊際分析法含義一是增量的意思。 二是一定數(shù)量中最后一個(gè)單位所帶來(lái)的增量，這一增量在數(shù)字上可以是正數(shù)，也可以是負(fù)數(shù)。 第二節(jié)第二節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的

43、基本方法西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法二、實(shí)證分析法與規(guī)范分析法(1)(1)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)“應(yīng)該是什么應(yīng)該是什么”或社會(huì)面臨的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題應(yīng)該或社會(huì)面臨的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題應(yīng)該怎樣解決？怎樣解決？ (2)(2)什么方案是好的，什么方什么方案是好的，什么方案是不好的？案是不好的？ (3)(3)采用某種方案是否應(yīng)采用某種方案是否應(yīng) 該？該？是否合理？為什么要做出這是否合理？為什么要做出這樣的選擇？樣的選擇？ 規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和回答的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題第二節(jié)第二節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法三、經(jīng)濟(jì)模型 算術(shù)表示法，或稱列表法。用表格算術(shù)表示法，或稱列表法。用表格表述經(jīng)濟(jì)理論表述經(jīng)濟(jì)理論4123文字?jǐn)⑹龇?。用文字?lái)表述

44、經(jīng)濟(jì)理論。文字?jǐn)⑹龇āＳ梦淖謥?lái)表述經(jīng)濟(jì)理論。 幾何等價(jià)法，或稱圖形法。用幾何幾何等價(jià)法，或稱圖形法。用幾何圖形來(lái)表示經(jīng)濟(jì)理論。圖形來(lái)表示經(jīng)濟(jì)理論。代數(shù)法，或稱模型法。用函數(shù)關(guān)系代數(shù)法，或稱模型法。用函數(shù)關(guān)系來(lái)表述經(jīng)濟(jì)理論。來(lái)表述經(jīng)濟(jì)理論。第二節(jié)第二節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法三、經(jīng)濟(jì)模型 【例1.1】 均衡價(jià)格模型 d(), ,ijQf P P P I(1-1)s(), ,ijQg P P P T(1-2)dsQQ(1-3)d( )Qf Ps( )Qg PdsQQ(1-4)第二節(jié)第二節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法三、經(jīng)濟(jì)模型 【例1.2】 循環(huán)流向模型圖圖1-1

45、1-1 循環(huán)流向模型循環(huán)流向模型第二節(jié)第二節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法三、經(jīng)濟(jì)模型 【例1.3】 生產(chǎn)的可能性邊界圖圖1-2 1-2 生產(chǎn)的可能性邊界生產(chǎn)的可能性邊界第二節(jié)第二節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法四、均衡分析均衡本是物理學(xué)中的名詞，它表示當(dāng)一個(gè)物體受到方向相反的兩個(gè)外力的作用、合力為零時(shí)，該物體處于靜止?fàn)顟B(tài)，這種狀態(tài)就是均衡。第三節(jié)第三節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程一、重商主義時(shí)期：16世紀(jì)17世紀(jì)中葉馬克思稱之為重工主義 早期重商主義階段 晚期重商主義階段 1515世紀(jì)到世紀(jì)到1616世紀(jì)中葉世紀(jì)中葉 1616世紀(jì)下半葉到世紀(jì)下半葉到17

46、17世紀(jì)中葉世紀(jì)中葉 第三節(jié)第三節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展時(shí)期：17世紀(jì)中葉20世紀(jì)30年代(一)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成時(shí)期：17世紀(jì)中葉19世紀(jì)60年代主要成就表現(xiàn)在微觀上,對(duì)價(jià)值、價(jià)格、分配等問(wèn)題進(jìn)行研究，并提出了勞動(dòng)價(jià)值論，使研究范圍從流通領(lǐng)域擴(kuò)展到生產(chǎn)領(lǐng)域。 在宏觀上，對(duì)國(guó)民收入的決定、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等問(wèn)題進(jìn)行研究，提倡經(jīng)濟(jì)自由主義，反對(duì)國(guó)家干預(yù)。 第三節(jié)第三節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展時(shí)期：17世紀(jì)中葉20世紀(jì)30年代(二)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展時(shí)期：19世紀(jì) 70年代20世紀(jì)30年代第三節(jié)第三

47、節(jié) 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程三、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立和發(fā)展：20世紀(jì)30年代至今 ( (一一) )凱恩斯革命時(shí)期凱恩斯革命時(shí)期 ( (二二) )凱恩斯主義發(fā)展時(shí)期凱恩斯主義發(fā)展時(shí)期 ( (三三) )新古典宏觀經(jīng)濟(jì)理論學(xué)派新古典宏觀經(jīng)濟(jì)理論學(xué)派 ( (四四) )新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)和演變現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的由來(lái)和演變（1）重商主義。）重商主義。代表：英國(guó)托馬斯代表：英國(guó)托馬斯孟、法國(guó)柯?tīng)栘悹?。孟、法?guó)柯?tīng)栘悹?。u把金銀看作是財(cái)富的唯一形式，認(rèn)為對(duì)外貿(mào)易是獲得貨把金銀看作是財(cái)富的唯一形式，認(rèn)為對(duì)外貿(mào)易是獲得貨幣財(cái)富的真正源泉，幣財(cái)富的真正源泉，u只有在貿(mào)易中多賣少買，才能給國(guó)家?guī)?lái)貨幣財(cái)富。只有在貿(mào)易中多賣少買，才能給國(guó)家?guī)?lái)貨幣財(cái)富。1.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)史西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)史（2）古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。）古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。n法國(guó)重農(nóng)學(xué)派法國(guó)重農(nóng)學(xué)派F.魁奈魁奈 ，1758年年經(jīng)濟(jì)表經(jīng)濟(jì)表。 n1776年英國(guó)亞當(dāng)年英國(guó)亞當(dāng)斯密斯密國(guó)富論國(guó)富論。n1817年英國(guó)年英國(guó)D.李嘉圖李嘉圖政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理。 （2）新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。）新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。l劍橋?qū)W派。劍橋?qū)W派。 20世紀(jì)初由英國(guó)馬歇爾創(chuàng)建。lfred Marshll （ 18421924）。l馬歇爾的門生A.C.庇古、D.H.羅伯遜（18901963）等長(zhǎng)期在英國(guó)劍橋大學(xué)任