獄中上母書(北師大版)

1、作者簡介作者簡介 夏完淳，字存古，江蘇華亭即今松口人，聰明早慧，夏完淳，字存古，江蘇華亭即今松口人，聰明早慧，五歲知書史，九歲能創(chuàng)作詩文辭賦。五歲知書史，九歲能創(chuàng)作詩文辭賦。 夏完淳是明末著名的少年愛國英雄，其父夏允彝和老夏完淳是明末著名的少年愛國英雄，其父夏允彝和老師陳子龍也都是當時有名的學者和愛國志士。在家庭環(huán)境師陳子龍也都是當時有名的學者和愛國志士。在家庭環(huán)境的熏陶下，他十四歲就跟隨父親起兵太湖，參加抗清活動。的熏陶下，他十四歲就跟隨父親起兵太湖，參加抗清活動。父親犧牲后又隨老師繼續(xù)與清兵作戰(zhàn)，在父親犧牲后又隨老師繼續(xù)與清兵作戰(zhàn)，在1647年年7月兵敗月兵敗被俘，不屈而死，年僅十七歲。在

2、獄中他寫了三篇遺書：被俘，不屈而死，年僅十七歲。在獄中他寫了三篇遺書：獄中上母書獄中上母書、遺夫人書遺夫人書和和土室余論土室余論，以此來，以此來表達壯志未酬，英雄遺恨的愛國情感。表達壯志未酬，英雄遺恨的愛國情感。 夏完淳在世只有夏完淳在世只有年，但他在明末文壇上卻年，但他在明末文壇上卻有著不可磨滅的光輝。有著不可磨滅的光輝。 夏完淳短暫的一生中，夏完淳短暫的一生中，著有賦著有賦1212篇，各體詩篇，各體詩337337首，首，詞詞4141首、曲首、曲4 4首、文首、文1212篇。篇。 此文是臨刑前寫給生此文是臨刑前寫給生母和嫡母的信。母和嫡母的信。作者簡介作者簡介便成便成齏齏( )粉粉 菽菽(

3、)水之養(yǎng)水之養(yǎng) 溘溘( )然先從九京然先從九京 會會( )稽稽( )大望大望 門門祚祚( )衰薄衰薄 為人所為人所詬詬( )笑笑豈止麥飯豈止麥飯豚豚( )蹄蹄 不為不為餒餒( )鬼而已哉鬼而已哉誅誅殛殛( )頑頑嚚嚚( ) 新婦結(jié)新婦結(jié)褵褵( )二年二年視身若敝視身若敝屣屣 ( ) 武功武功甥甥( )好好( )為為( )我善待之我善待之 字詞注音字詞注音jj sh sh kkkui kui jj zu zu gu gu tn tn ni ni j j ynyn l l x x shng shng ho ho wi wi 翻翻譯譯分分析析全全文文 不孝完淳今日死矣！以不孝完淳今日死矣！以身身殉父

4、，不得殉父，不得以以身報母矣！身報母矣！痛自痛自嚴君見背嚴君見背，兩，兩易易春秋。春秋。冤酷日冤酷日深，艱辛歷盡。本深，艱辛歷盡。本圖圖復復見天日，以報大仇，見天日，以報大仇，恤恤死死榮榮生，告成生，告成黃土黃土。身身：身體身體 嚴君嚴君：尊稱自己的父親尊稱自己的父親見背見背：去世去世易易：變換變換 冤酷冤酷：冤仇與慘痛冤仇與慘痛 圖圖：打算打算恤恤：使動，使使動，使得到撫恤得到撫恤榮榮：使使得到榮譽得到榮譽 黃土黃土：墳墓墳墓 不孝完淳而今死了，以身體奉獻給父親，不能再以身體來報答母親了。自從父親離我而去，悲痛地過去了兩個年頭。怨恨慘痛越積越深，歷盡了艱難辛苦。本來希圖重見天日，以報大仇，使

5、死者得到贈恤，生者獲得榮耀，向九泉之下的父親報告我們的成功。開篇便點出自己即將開篇便點出自己即將赴義，以身殉父而不赴義，以身殉父而不得報母。文筆干凈簡得報母。文筆干凈簡潔，語氣干脆肯定。潔，語氣干脆肯定。以以：介詞，用；拿介詞，用；拿日日：名作狀，一天天地名作狀，一天天地 奈天不奈天不佑佑我，我，鐘虐鐘虐先朝先朝. .一旅才興，便成一旅才興，便成齏粉齏粉，去年之去年之舉舉，淳已自，淳已自分分必死，誰知不死，死于今日也！必死，誰知不死，死于今日也！斤斤斤斤延此二年之命，延此二年之命，菽水菽水之養(yǎng)無一日焉。之養(yǎng)無一日焉。佑佑：幫助幫助鐘鐘：聚集聚集虐虐：指上天懲罰指上天懲罰 齏粉：齏粉：碎粉末。碎

6、粉末。比喻被擊潰比喻被擊潰 斤斤斤斤： 徒徒然；白白地然；白白地分分：料想料想菽水菽水：粗劣的食物粗劣的食物 無奈上天不保佑我們國家，把災禍集中于先朝，一支無奈上天不保佑我們國家，把災禍集中于先朝，一支軍隊剛一起來，就立即被粉碎。去年的義舉，我已自以為軍隊剛一起來，就立即被粉碎。去年的義舉，我已自以為非死不可，誰知當時不死，卻死于今天，短短地延續(xù)了兩非死不可，誰知當時不死，卻死于今天，短短地延續(xù)了兩年的生命，卻沒有一天得以孝養(yǎng)母親。年的生命，卻沒有一天得以孝養(yǎng)母親。 舉舉：起事，起兵起事，起兵 致致慈君慈君托跡托跡于空門，生母于空門，生母寄生寄生于別姓，一于別姓，一門門漂泊，漂泊，生生不得相依

7、，不得相依，死死不得相問不得相問. .淳今日又淳今日又溘然溘然先先從九京從九京，不孝，不孝之罪，之罪，上上通于天。通于天。嗚呼嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，！雙慈在堂，下有妹女，門祚門祚衰衰薄，薄，終鮮終鮮兄弟。淳一死不足惜，兄弟。淳一死不足惜，哀哀哀哀八口，何八口，何以為以為生？生？哀哀哀哀：悲痛；傷心悲痛；傷心 托跡托跡：藏身藏身 寄生寄生：寄居寄居 生生：名名活著的人活著的人 門門： 家族家族 致致： 致使；致使；使得使得 死死： 死去死去的人的人 溘然溘然：忽然忽然 從從：追隨追隨 九京九京：泛指泛指墓地墓地 嗚呼嗚呼：語氣詞，語氣詞，表示哀傷表示哀傷鮮鮮： 少少 終終： 終終究；終歸究；

8、終歸 門祚門祚：家運家運 以致尊貴的慈母托身于空門，生母則寄生在異姓之家。一門漂泊，活以致尊貴的慈母托身于空門，生母則寄生在異姓之家。一門漂泊，活著不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不著不能相互依靠，有人死了也不能相互安慰，我今日又奄忽先赴九泉，不孝之罪的深重，連上天都已知曉了。唉，兩位母親都健在，下面又有妹妹、孝之罪的深重，連上天都已知曉了。唉，兩位母親都健在，下面又有妹妹、女兒，家運衰敗，并無兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭女兒，家運衰敗，并無兄弟。我死了并不足惜，我所哀痛不已的，是家庭的眾多人口今后怎么生活。的眾多人口今后怎么生活。上上：名作狀，向上

9、名作狀，向上以為以為：拿拿來來 雖雖然然，已已矣。淳之身，父之所矣。淳之身，父之所遺遺；淳之身，君之；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何所用。為父為君，死亦何負負于雙慈？但慈君推于雙慈？但慈君推干干就就濕濕，教禮習詩，十五年如一日；教禮習詩，十五年如一日；嫡母嫡母慈惠，千古所難。大慈惠，千古所難。大恩未恩未酬酬，令人痛絕。，令人痛絕。 負負：辜負；對不起辜負；對不起 遺遺：遺留遺留 然然：這樣，如此這樣，如此已已：停止，罷了停止，罷了干干：形作名，干形作名，干燥舒適的地方燥舒適的地方濕濕：潮濕潮濕的地方的地方酬酬：報答報答嫡母嫡母：妾生子女稱父之正妻妾生子女稱父之正妻 雖然如此，但是，就這樣吧

10、！我的身體是父親雖然如此，但是，就這樣吧！我的身體是父親遺給我的，我的身體是為國君所用的，為父為君遺給我的，我的身體是為國君所用的，為父為君而死，又哪里是辜負兩位母親，但尊貴的慈母對而死，又哪里是辜負兩位母親，但尊貴的慈母對我愛護備至，教我學禮習詩，十五年來從未改變，我愛護備至，教我學禮習詩，十五年來從未改變，嫡母如此慈愛恩惠，千百年來所少有。大恩未曾嫡母如此慈愛恩惠，千百年來所少有。大恩未曾報答，使我悲痛到了極點。報答，使我悲痛到了極點。 回顧起兵以來的回顧起兵以來的坎坷經(jīng)歷，敘述國與坎坷經(jīng)歷，敘述國與家的種種不幸，抒發(fā)家的種種不幸，抒發(fā)大仇未報，大恩未酬大仇未報，大恩未酬的滿腔遺恨。的滿腔

11、遺恨。 慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟。淳死之后，慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟。淳死之后，新婦遺腹得新婦遺腹得雄雄，便以為家門之幸；如其不然，萬勿，便以為家門之幸；如其不然，萬勿置后置后。會稽大會稽大望望，至今而，至今而零極零極矣。矣。節(jié)義節(jié)義文章，文章，如如我父子者幾人我父子者幾人哉？哉？雄雄：男孩男孩置后置后：抱養(yǎng)他人之子抱養(yǎng)他人之子為后嗣，以繼承香火為后嗣，以繼承香火望望：望族望族如如：如同；像如同；像義義：公正、合宜的道德、公正、合宜的道德、行為或道理行為或道理 節(jié)節(jié)：氣節(jié)；節(jié)操氣節(jié)；節(jié)操零極零極：衰落到極點衰落到極點 現(xiàn)在我只得把尊貴的慈母托付給義融姊，把生母現(xiàn)在我只得把尊

12、貴的慈母托付給義融姊，把生母托付給昭南妹了。我死之后，如果妻子能得到一個遺托付給昭南妹了。我死之后，如果妻子能得到一個遺腹子，那就是家門的幸運。如果不然，千萬不要另立腹子，那就是家門的幸運。如果不然，千萬不要另立后嗣。會稽的大望族至今如此零落已極。節(jié)義文章象后嗣。會稽的大望族至今如此零落已極。節(jié)義文章象我父子這樣的有幾個？我父子這樣的有幾個？ 立一立一不肖不肖后如西銘先生，為人所后如西銘先生，為人所詬笑詬笑，何如不立之為，何如不立之為愈愈耶？嗚呼！耶？嗚呼！大造茫茫大造茫茫，總歸無后，有一日中興再造，則，總歸無后，有一日中興再造，則廟食廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不為千秋，豈止麥飯豚蹄，不為餒鬼餒

13、鬼而已哉？若有而已哉？若有妄言妄言立立后者，淳且與先文忠在后者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑嚚冥冥誅殛頑嚚，決不肯，決不肯舍舍！ 不肖不肖：品行不品行不好好, ,沒有出息沒有出息 詬笑詬笑：責罵、恥笑責罵、恥笑愈愈：較好較好大造大造：上天上天茫茫茫茫：昏昧不明昏昧不明廟食廟食：指鬼神在指鬼神在祠廟里享受祭祀祠廟里享受祭祀 餒鬼餒鬼：挨餓的鬼挨餓的鬼 妄言妄言：亂說亂說冥冥冥冥：本謂自本謂自然界的幽暗深然界的幽暗深遠遠, ,這里指陰間這里指陰間誅殛誅殛：誅殺誅殺 頑嚚頑嚚：愚頑而多言不正的人愚頑而多言不正的人 舍舍：饒恕、饒恕、放過放過 像西銘先生那樣地立一個不肖的后嗣，為旁人所詬罵譏笑，還不如不像

14、西銘先生那樣地立一個不肖的后嗣，為旁人所詬罵譏笑，還不如不立為好！唉！天地是無窮無盡的，家族卻不可能永遠綿延不絕。有一日朝立為好！唉！天地是無窮無盡的，家族卻不可能永遠綿延不絕。有一日朝廷中興重建，那么，我們就能千百年地在廟中接受祭祀、供養(yǎng)，又哪里只廷中興重建，那么，我們就能千百年地在廟中接受祭祀、供養(yǎng)，又哪里只是享受麥飯豚蹄，不至成為餓鬼而已，如果有人妄言另立后嗣，我與父親是享受麥飯豚蹄，不至成為餓鬼而已，如果有人妄言另立后嗣，我與父親在冥中一定要誅殺這個頑固愚蠢之人，決不饒恕他。在冥中一定要誅殺這個頑固愚蠢之人，決不饒恕他。 為什么堅決反對立后為什么堅決反對立后 ？ 一、在當時滄海橫流的情

15、況下，像作者父一、在當時滄海橫流的情況下，像作者父子那樣堅持民族氣節(jié)的人極少，如立后之子那樣堅持民族氣節(jié)的人極少，如立后之人氣節(jié)有虧，反而會辱沒夏氏父子。人氣節(jié)有虧，反而會辱沒夏氏父子。 二、從國家與夏家利害一致性上考察，把二、從國家與夏家利害一致性上考察，把家族命運與國家命運前途緊密聯(lián)系在一起，家族命運與國家命運前途緊密聯(lián)系在一起，時時從民族前途考察。時時從民族前途考察。 在立后問題上，作者明確表現(xiàn)出以氣節(jié)為在立后問題上，作者明確表現(xiàn)出以氣節(jié)為重、以國事為先的立場。重、以國事為先的立場。 兵戈天地兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈，淳死后，亂且未有定期。雙慈善善保玉體，保玉體，無以淳為無以

16、淳為念念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉舉矣。勿矣。勿悲勿悲！相托之言，悲勿悲！相托之言，慎慎勿相負。武功甥將來勿相負。武功甥將來大器大器，家事盡，家事盡以以委委之。之。慎慎： 表示告誡，千萬、一定表示告誡，千萬、一定 念念：思念思念 兵戈天地兵戈天地：遍地戰(zhàn)亂遍地戰(zhàn)亂善善：好好地好好地 舉舉：舉動舉動大器大器：比喻有很高的才能、比喻有很高的才能、能干大事業(yè)的人。引申為能干大事業(yè)的人。引申為“能擔負重任的人能擔負重任的人” 委委：托付托付 兵戈遍布天地，我死之后，戰(zhàn)亂不會有停止之日。兩位母親請好兵戈遍布天地，我死之后，戰(zhàn)亂不會有停止之日。兩位母親請好好保重玉體

17、，不要再把我掛在心里。二十年之后，我跟父親將要掃平好保重玉體，不要再把我掛在心里。二十年之后，我跟父親將要掃平北方邊境，不要悲傷，不要悲傷！我所囑托的話，千萬不要違背。武北方邊境，不要悲傷，不要悲傷！我所囑托的話，千萬不要違背。武功甥是未來大有成就的人物，家里的事都交托他。功甥是未來大有成就的人物，家里的事都交托他。 寒食盂蘭寒食盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不，一杯清酒，一盞寒燈，不至至作作若敖若敖之鬼之鬼，則吾愿，則吾愿畢畢矣。新婦矣。新婦結(jié)褵結(jié)褵二年，賢孝素著。武功二年，賢孝素著。武功甥好甥好為為我善待之。亦武功我善待之。亦武功渭陽情渭陽情也。也。 寒食寒食：清明節(jié)清明節(jié)盂蘭盂蘭：舊俗的農(nóng)歷

18、七月十五日燃燈祭祀舊俗的農(nóng)歷七月十五日燃燈祭祀 畢畢：完完至至：至于至于若敖之鬼：若敖之鬼：沒沒有后嗣按時祭有后嗣按時祭祀的餓鬼祀的餓鬼 結(jié)褵結(jié)褵：代指成婚代指成婚 渭陽情：渭陽情：指甥舅之間的情誼指甥舅之間的情誼 為為：替替 寒食節(jié)和七月十五，以一杯清酒，一盞寒燈來供寒食節(jié)和七月十五，以一杯清酒，一盞寒燈來供我，使我不至于成為無人祭祀的餓鬼，我的愿望就已我，使我不至于成為無人祭祀的餓鬼，我的愿望就已達到了。妻子與我成婚二年以來，賢孝素來為人所深達到了。妻子與我成婚二年以來，賢孝素來為人所深知，武功甥為我好好地看待她，這也是武功甥的渭陽知，武功甥為我好好地看待她，這也是武功甥的渭陽之情！之情！

19、 語無倫次，將死語無倫次，將死言善言善，痛痛哉痛哉！人生哉痛哉！人生孰孰無死，無死，貴貴得死所耳。得死所耳。言善言善：說話真誠不欺說話真誠不欺痛痛：悲痛悲痛貴貴：重要；可貴重要；可貴 孰孰：誰；哪個誰；哪個 語無倫次，而這都是將死之時的肺腑之言。悲痛，太悲痛語無倫次，而這都是將死之時的肺腑之言。悲痛，太悲痛了！但是，人有哪個是不死的呢？貴在死得其所。了！但是，人有哪個是不死的呢？貴在死得其所。 作者說自己寫這封遺書是作者說自己寫這封遺書是“語無倫次語無倫次”，從內(nèi)容上，從內(nèi)容上可以看出來嗎？這表明作者在寫信時怎樣的感情狀態(tài)？可以看出來嗎？這表明作者在寫信時怎樣的感情狀態(tài)？內(nèi)容各段之間有反復：表

20、達對慈母的愧疚、牽掛。內(nèi)容各段之間有反復：表達對慈母的愧疚、牽掛。交代同一后事也重復提及。交代同一后事也重復提及。表達出作者激動、強烈的情感。表達出作者激動、強烈的情感。 父父得為得為忠臣，子得為孝子，含笑歸忠臣，子得為孝子，含笑歸太虛太虛，了我分，了我分內(nèi)事。大道本無生，視身若內(nèi)事。大道本無生，視身若敝屣敝屣。但為氣但為氣所所激激，緣緣悟悟天人理。惡夢十七年，報仇在來世。神游天地間，可天人理。惡夢十七年，報仇在來世。神游天地間，可以無愧矣！以無愧矣！得得：能夠能夠為為：成為成為太虛太虛：天天 敝屣敝屣：破草鞋破草鞋 但但：只只為為：受受激激：激發(fā)激發(fā) 氣氣：正義之氣正義之氣 緣緣：因此因此 父親能成為忠臣，兒子能成為孝子。含笑歸天，完成我的分內(nèi)父親能成為忠臣，兒子能成為孝子。含笑歸天，完成我的分內(nèi)之事。從佛教的原理來說，一切事物本都未嘗生存，我把自己的身之事。從佛教的原理來說，一切事物本都未嘗生存，我把自己的身體看得象破舊的鞋子一樣地不足珍惜。我只是為剛正之氣所激，因體看得象破舊的鞋子一樣地不足珍惜。我只是為剛正之氣所激，因而懂得了天人之理。十七年來只是一場惡夢，報仇在于來世。我的而懂得了天人之理。十七年來只是一場惡夢，報仇在于來世。我的神魂將遨游于天地之間，我對一切都毫無愧怍。神魂將遨游于天地之間，