狄更斯 (1) - 副本

1、24歲的狄更斯4.圣誕精神圣誕精神5.根深葉茂碩果累累根深葉茂碩果累累 50-60年代是狄更斯思想成熟、創(chuàng)作豐收的年代。年代是狄更斯思想成熟、創(chuàng)作豐收的年代。6.最后的遺言最后的遺言西絲西絲斯梯芬斯梯芬龐德貝龐德貝葛擂硬葛擂硬思想與風(fēng)格思想與風(fēng)格 英國女王維多利亞在位統(tǒng)治英國女王維多利亞在位統(tǒng)治（18371901）這個(gè)時(shí)期通常被稱為維多利亞時(shí)代。這個(gè)時(shí)期通常被稱為維多利亞時(shí)代。維多利亞女王維多利亞女王 及家人及家人 “愛比恨要有力的多愛比恨要有力的多” 雙城雙城：指巴黎與倫敦；：指巴黎與倫敦； 題材題材：歷史；：歷史； 作品大背景作品大背景：法國大革命。：法國大革命。 寫作目的寫作目的：借：借

2、1789年的法國大革命的歷史，來影年的法國大革命的歷史，來影射射19世紀(jì)世紀(jì)50年代英國的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)英國是太平盛年代英國的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)英國是太平盛世，但狄更斯認(rèn)為這只是一種假象，其繁榮的背世，但狄更斯認(rèn)為這只是一種假象，其繁榮的背后隱藏著深重的社會(huì)危機(jī)與尖銳的社會(huì)矛盾，故后隱藏著深重的社會(huì)危機(jī)與尖銳的社會(huì)矛盾，故創(chuàng)作此作以警告統(tǒng)治者。創(chuàng)作此作以警告統(tǒng)治者。 歷史背景歷史背景：作品頭一章交代了故事發(fā)生的歷史背：作品頭一章交代了故事發(fā)生的歷史背景，法國大革命爆發(fā)前，人民與統(tǒng)治者劍撥弩張景，法國大革命爆發(fā)前，人民與統(tǒng)治者劍撥弩張的緊張局面的緊張局面:一方面是統(tǒng)治者草菅人命，另一方面一方面是統(tǒng)治者草菅人

3、命，另一方面是人民怒不可遏，把尖刀插入作惡候爵的心臟。是人民怒不可遏，把尖刀插入作惡候爵的心臟。兩條情節(jié)線索及主要人物形象：兩條情節(jié)線索及主要人物形象： 梅尼特醫(yī)生的受害史和得伐石太太的復(fù)仇史，兩梅尼特醫(yī)生的受害史和得伐石太太的復(fù)仇史，兩家的仇人都是厄弗里蒙地候爵。家的仇人都是厄弗里蒙地候爵。 厄弗里蒙地候爵集中了統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，是厄弗里蒙地候爵集中了統(tǒng)治階級(jí)的罪惡，是“惡惡”的代表；的代表； 梅尼特醫(yī)生是小說的中心人物，也是作者筆下的梅尼特醫(yī)生是小說的中心人物，也是作者筆下的理想人物，是理想人物，是“善善”的化身。的化身。 作者對得伐石太太持雙重態(tài)度：有贊揚(yáng)，更多是作者對得伐石太太持雙重態(tài)度

4、：有贊揚(yáng)，更多是否定；否定； 在梅尼特醫(yī)生和得伐石太太的對比描寫中，作者在梅尼特醫(yī)生和得伐石太太的對比描寫中，作者表達(dá)了自己的社會(huì)主張，那就是用善行的感化，表達(dá)了自己的社會(huì)主張，那就是用善行的感化，美德的熏陶，來改變社會(huì)風(fēng)尚，消除社會(huì)矛盾。美德的熏陶，來改變社會(huì)風(fēng)尚，消除社會(huì)矛盾。 主要人物主要人物： 理理 梅尼特醫(yī)生梅尼特醫(yī)生想想 露露 茜茜人人 代爾那代爾那物物 卡爾登卡爾登批判對象批判對象: 厄弗里蒙地侯爵厄弗里蒙地侯爵 群眾代表群眾代表: 得伐石太太得伐石太太雙城記雙城記的思想內(nèi)容的思想內(nèi)容 雙城記雙城記是部歷史小說，但處理的卻是現(xiàn)實(shí)問是部歷史小說，但處理的卻是現(xiàn)實(shí)問題。題。 小說探討

5、了法國大革命爆發(fā)的原因，肯定了大革小說探討了法國大革命爆發(fā)的原因，肯定了大革命的正義性；命的正義性； 作者雖然肯定了大革命的必然性和正義性，卻反作者雖然肯定了大革命的必然性和正義性，卻反對革命暴力和大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)；對革命暴力和大規(guī)模的群眾運(yùn)動(dòng)； 狄更斯在小說中極力宣揚(yáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德狄更斯在小說中極力宣揚(yáng)個(gè)人的道德修養(yǎng)和道德感化。感化。 狄更斯主張用基督仁愛和自我犧牲精神來改變?nèi)说腋怪鲝堄没饺蕫酆妥晕覡奚駚砀淖內(nèi)伺c人之間的關(guān)系。在狄更斯看來，人類的愛比恨與人之間的關(guān)系。在狄更斯看來，人類的愛比恨更偉大，通過愛和善可以調(diào)和階級(jí)矛盾，代替暴更偉大，通過愛和善可以調(diào)和階級(jí)矛盾，代替暴力

6、革命，這是他的人道主義理想。力革命，這是他的人道主義理想。 評(píng)評(píng) 價(jià)價(jià) 作品表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實(shí)的批判精神，但也反作品表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實(shí)的批判精神，但也反映了作者世界觀的矛盾，這可從他對革命的態(tài)度映了作者世界觀的矛盾，這可從他對革命的態(tài)度上看出。上看出。 從人道主義出發(fā)，作者認(rèn)識(shí)到革命的必然性，從人道主義出發(fā)，作者認(rèn)識(shí)到革命的必然性，承認(rèn)其合理性和正義性；但在革命暴發(fā)后，他又承認(rèn)其合理性和正義性；但在革命暴發(fā)后，他又強(qiáng)烈譴責(zé)革命者的暴力行為，把革命寫成失去理強(qiáng)烈譴責(zé)革命者的暴力行為，把革命寫成失去理智的行動(dòng)。智的行動(dòng)。 作者從資產(chǎn)階級(jí)人道主義立場出發(fā)，反對一作者從資產(chǎn)階級(jí)人道主義立場出發(fā)，反對一切形

7、式的壓迫：既反對封建貴族對農(nóng)民的迫害，切形式的壓迫：既反對封建貴族對農(nóng)民的迫害，也反對革命勝利后革命者對貴族的專政。他主張也反對革命勝利后革命者對貴族的專政。他主張的是寬恕與仁愛，力圖證明的是寬恕與仁愛，力圖證明“愛比恨要強(qiáng)有力的愛比恨要強(qiáng)有力的多多”。 總之，狄更斯從資產(chǎn)階級(jí)人道主義出發(fā)，同情資總之，狄更斯從資產(chǎn)階級(jí)人道主義出發(fā)，同情資本主義社會(huì)受迫害、受剝削的廣大中下層人民；本主義社會(huì)受迫害、受剝削的廣大中下層人民；對資本主義社會(huì)也給予多方面的揭露：從人與人對資本主義社會(huì)也給予多方面的揭露：從人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，到政治、經(jīng)濟(jì)、法律、之間赤裸裸的金錢關(guān)系，到政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德、教育諸方面，都給予深刻的揭露與批判。道德、教育諸方面，都給予深刻的揭露與批判。 他的作品廣泛地反映了維多利亞盛世時(shí)期英他的作品廣泛地反映了維多利亞盛世時(shí)期英國社會(huì)的方方面面，成功刻畫了許多資產(chǎn)者的形國社會(huì)的方方面面，成功刻畫了許多資產(chǎn)者的形象，指出他們貪婪、寄生、腐朽的特性，揭露他象，指出他們貪婪、寄生、腐朽的特性，揭露他們的財(cái)