誡子書(shū)教案(人教部編版)

1、誡子書(shū)教案學(xué)習(xí)目標(biāo).多次朗讀課文，培養(yǎng)文言語(yǔ)感，積累重點(diǎn)詞語(yǔ)和文言知識(shí)。.結(jié)合作者生平，體會(huì)文章主旨，并思考其現(xiàn)實(shí)意義。.領(lǐng)會(huì)古人思想觀念中修身與治學(xué)的聯(lián)系，并將其用運(yùn)于自己的生活學(xué)習(xí)實(shí)踐中。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)重點(diǎn)：感受并領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的魅力。難點(diǎn)：深刻體會(huì)修身治學(xué)之道，明白“淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)”的深刻內(nèi)涵。知識(shí)鏈接誡子書(shū)是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。 從文中可以看作出 諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的敦敦教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。 全文通 過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得非常深切， 成為后世歷代 學(xué)子修身立志的名篇。學(xué)法指導(dǎo)：

2、1.學(xué)習(xí)過(guò)程中要有意識(shí)劃分文章節(jié)奏，強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練，讀出文章所蘊(yùn)含的情感。2.在學(xué)習(xí)過(guò)程 中，同學(xué)們一定要重點(diǎn)關(guān)注“靜” “儉”“明志” “淡泊”“致遠(yuǎn)”等詞的內(nèi)涵意義及其之間的聯(lián) 系，以便更好地理解文章的深刻意蘊(yùn)。一、課前預(yù)習(xí) 基礎(chǔ)梳理【常識(shí)積累】1.填空，補(bǔ)充文學(xué)常識(shí)。諸葛亮(181 234),三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家。字 ,瑯邪陽(yáng)都(今山東沂南) 人。早年避亂于荊州，隱居隴山，時(shí)稱“ 劉備三顧茅廬，他提出聯(lián)合孫權(quán)抗擊曹 操統(tǒng)一全國(guó)的建議。此后成為劉備的主要謀士。劉備稱帝后，任為丞相。劉禪繼位，被封為武 鄉(xiāng)候，領(lǐng)益州牧，主持朝政。后期志在北伐，頻年出征，與曹魏交戰(zhàn)，最后因病卒于五丈原。 有諸葛

3、鳧集?！咀衷~梳理】2.根據(jù)課文語(yǔ)境解釋下列字詞。淡泊：無(wú)以：明志：致遠(yuǎn)：廣才：淫慢：勵(lì)精：險(xiǎn)躁：枯落：年與時(shí)馳：意與日去：【朗讀練習(xí)】3.用“/”劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。(1)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。(2)非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。(3)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。(4)淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。(5)年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!二、獨(dú)立思考課文初探.本文很明顯是一篇議論性文章，作者哪兩個(gè)方面進(jìn)行了論述的？作者的主要觀點(diǎn)為何？.請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“夫?qū)W需靜也，才需學(xué)也”這句話的看法。三、集思廣益合作探究.由文章可見(jiàn)，“靜”可謂是把握與理解文章的關(guān)鍵因

4、素，那么它一定不似表面上的意思 那么簡(jiǎn)單。請(qǐng)與其他同學(xué)合作討論，到底該如何理解文中的“靜”？.在論語(yǔ)十二章中我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了修身與治學(xué)，在本篇文章中，依然強(qiáng)調(diào)的是修身治 學(xué)，這真是件怪事，為何修身與治學(xué)之間聯(lián)系如此緊密。請(qǐng)同學(xué)們關(guān)于此話題展開(kāi)討論，探討 修身與治學(xué)之間的聯(lián)系，并思考該思想的現(xiàn)代意義。課堂檢測(cè)1.翻譯下列句子，并在翻譯過(guò)程中體會(huì)其深刻內(nèi)涵。(1)非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。(2)淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。(3)年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落。.這是一篇充滿力量的文章，相信同學(xué)們深有體會(huì)，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)文章的理解，說(shuō)說(shuō)它的力量 所在?！办o以修身” “非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”是 的力量；“

5、儉以養(yǎng)德”是 的力量；”非淡泊 無(wú)以明志”有 的力量；誡子書(shū)只有五句話，傳遞出的信息，比起長(zhǎng)篇大論，戒子的效果必然要好得多，這就是簡(jiǎn)約的力量。.請(qǐng)寫(xiě)出一句贊美諸葛亮的詩(shī)句和一個(gè)與諸葛亮有關(guān)的成語(yǔ)或典故。贊美諸葛亮的詩(shī)句：與諸葛亮有關(guān)的成語(yǔ)或典故：一、課前預(yù)習(xí) 基礎(chǔ)梳理.孔明;臥龍.內(nèi)心恬淡，不慕名利。沒(méi)有什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法。明確志向。達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致，達(dá)到。增長(zhǎng)才干。放縱懈怠。淫，放縱。慢，懈怠。振奮精神。勵(lì)，振奮。輕薄浮躁。凋落，衰殘。比喻年老志衰，沒(méi)有用處。年紀(jì)隨同時(shí)光而迅速逝去。馳，疾行，指迅速逝去。意志隨同歲月而消失。. (1)夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德 (2)非淡泊/無(wú)以

6、明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)3）非 學(xué) / 無(wú) 以 廣 才，非 志/無(wú)以 成 學(xué)。4）淫慢 / 則 不 能 勵(lì) 精，險(xiǎn) 躁 / 則 不 能 治 性。5）年 / 與 時(shí) 馳， 意 /與日 去， 遂/成 枯 落， 多 / 不 接 世， 悲 守 /窮 廬， 將 / 復(fù) 何 及！二、獨(dú)立思考課文初探從學(xué)習(xí)（治學(xué)）與做人（修身）兩個(gè)方面進(jìn)行論述的。作者認(rèn)為修身的前提是“靜”，只有“靜”才能明志；而明志之后，實(shí)現(xiàn)志要依靠學(xué)，學(xué)是成才的必備條件。后面又運(yùn)用對(duì)比論證，說(shuō)明“不靜”的害處，實(shí)際上再次論證了“靜”的價(jià)值。“夫?qū)W須靜也 才須學(xué)也”，告訴孩子寧?kù)o的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有助益，當(dāng)然配合專注的平靜心境，不焦躁，才能更加

7、事半功倍。而一個(gè)人的才能，或有先天優(yōu)勢(shì)，但是不經(jīng)過(guò)后天的努力學(xué)習(xí)， 仍不能成才，故而才須學(xué)。另外， 文中用 “須” 字而不用 “需” 字， 實(shí)際上強(qiáng)調(diào)了 “靜”與“學(xué)”對(duì)于成才乃是必然性元素而僅非重要元素。三、 集思廣益合作探究“靜”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)， “靜以修身”意為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖物質(zhì)享受而勞神費(fèi)力。 “靜”是學(xué)習(xí)的前提，是一種擯棄私心雜念的狀態(tài)，在這中狀態(tài)中才能始終潛心學(xué)習(xí)、反思， 心直至所學(xué)目標(biāo)，而至于 “隨心所欲”的境界。當(dāng)然， “靜”還有一個(gè)核心要素，即淡泊，只有擯除名利的干擾，不為物所累，才能樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，在致遠(yuǎn)之路上堅(jiān)

8、定不移，永不動(dòng)搖。若心不靜，則為物所累，這樣的狀態(tài)，自然是極不利于學(xué)的。修身是治學(xué)的前提，在古人看來(lái)，一個(gè)人想要治學(xué)，必先學(xué)會(huì)修身，唯有保持了心靈澄澈， 才能致力于學(xué)問(wèn)而不動(dòng)搖，古人有 “滌除玄鑒”、 “心齋坐忘”等概念， 就是強(qiáng)調(diào)這一過(guò)程。同時(shí)，學(xué)又是反過(guò)來(lái)促進(jìn)個(gè)人修養(yǎng)的必備條件，學(xué)的最終目的是成才，而在中國(guó)傳統(tǒng)觀念中，才與德緊密相聯(lián)系，一個(gè)人才德兼?zhèn)洳拍芩阏嬲某刹?。故而個(gè)人修養(yǎng)與個(gè)人學(xué)問(wèn)，實(shí)則猶如一紙兩面，不可分割。該思想對(duì)于今天仍然有重大的意義，在當(dāng)今的多科目學(xué)習(xí)過(guò)程中，只注重知識(shí)技能的學(xué)習(xí)是十分片面的，或失去了必要的德行，或失去了學(xué)習(xí)的興趣，借鑒古人修身治學(xué)的思想，對(duì)當(dāng)今的機(jī)械浮躁學(xué)習(xí)有很重要的意義。課堂檢測(cè)（ 1） （如果）內(nèi)心不恬淡就不能明確自己崇高的志