大學(xué)生心理健康與心理咨詢PPT教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1大學(xué)生心理健康與心理咨詢大學(xué)生心理健康與心理咨詢咨詢現(xiàn)狀咨詢現(xiàn)狀n開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育與心理開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育與心理咨詢的途徑咨詢的途徑第1頁(yè)/共99頁(yè)第2頁(yè)/共99頁(yè)第3頁(yè)/共99頁(yè)第4頁(yè)/共99頁(yè)第5頁(yè)/共99頁(yè)健康狀態(tài)健康狀態(tài) 類別類別 醫(yī)學(xué)尺度醫(yī)學(xué)尺度 心理尺度心理尺度 社會(huì)尺度社會(huì)尺度 1 正常健康 健康 健康 健康 2 悲觀者 健康 患病 健康 3 社會(huì)疾病 健康 健康 患病 4 憂郁癥患者 健康 患病 患病 5 身體疾病 患病 健康 健康 6 自我犧牲者 患病 患病 健康 7 自樂(lè)者 患病 健康 患病 8 嚴(yán)重疾病 患病 患病 患病 第6頁(yè)/共99頁(yè)第7頁(yè)/共99頁(yè)

2、Who am I?第8頁(yè)/共99頁(yè)第9頁(yè)/共99頁(yè)第10頁(yè)/共99頁(yè)第11頁(yè)/共99頁(yè)第12頁(yè)/共99頁(yè)非常健康者非常不健康者心理疾病 心理障礙 心理困擾 心理健康第13頁(yè)/共99頁(yè)第14頁(yè)/共99頁(yè)二、心理咨詢二、心理咨詢(Counseling)第15頁(yè)/共99頁(yè)第16頁(yè)/共99頁(yè)第17頁(yè)/共99頁(yè)第18頁(yè)/共99頁(yè)第19頁(yè)/共99頁(yè)第20頁(yè)/共99頁(yè)訓(xùn)練、知識(shí)背訓(xùn)練、知識(shí)背景及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。景及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。第21頁(yè)/共99頁(yè)第22頁(yè)/共99頁(yè)第23頁(yè)/共99頁(yè)第24頁(yè)/共99頁(yè)第25頁(yè)/共99頁(yè)第26頁(yè)/共99頁(yè)第27頁(yè)/共99頁(yè)建立平等的伙伴關(guān)系。第28頁(yè)/共99頁(yè)所強(qiáng)調(diào)的是幫助來(lái)訪者解決當(dāng)前

3、所面臨的問(wèn)題。第29頁(yè)/共99頁(yè)第30頁(yè)/共99頁(yè)第31頁(yè)/共99頁(yè)第32頁(yè)/共99頁(yè)的咨詢理論;n靈活地選擇適應(yīng)來(lái)訪者需要的心理咨詢方法,而不是泛泛而用。第33頁(yè)/共99頁(yè)第34頁(yè)/共99頁(yè)第35頁(yè)/共99頁(yè)第36頁(yè)/共99頁(yè)第37頁(yè)/共99頁(yè)n因此,心理咨詢者面臨著工作、生活的雙重壓力,更需要自覺(jué)維護(hù)自身的心理健康。第38頁(yè)/共99頁(yè)第39頁(yè)/共99頁(yè)第40頁(yè)/共99頁(yè)1010151520202525303035354040454550501978197819791979198019801981198119821982198319831984198419851985198619861987

4、198719881988精神疾病精神疾病傳染病傳染病資料來(lái)源資料來(lái)源:北京北京16所大學(xué)本科生因精神疾病休學(xué)、退學(xué)情況分析所大學(xué)本科生因精神疾病休學(xué)、退學(xué)情況分析(中國(guó)心理衛(wèi)生雜志中國(guó)心理衛(wèi)生雜志)第41頁(yè)/共99頁(yè)第42頁(yè)/共99頁(yè)第43頁(yè)/共99頁(yè)68.90%68.90%31.10%31.10%0 00.10.10.20.20.30.30.40.40.50.50.60.60.70.70.80.8男男女女案例案例1:清華大學(xué)清華大學(xué)1998-2001來(lái)訪學(xué)生的性別分布來(lái)訪學(xué)生的性別分布第44頁(yè)/共99頁(yè)1211211861863233235465460 0100100200200300300

5、40040050050060060019981998199919992000200020012001一年級(jí)一年級(jí)二年級(jí)二年級(jí)三年級(jí)三年級(jí)四年級(jí)四年級(jí)研究生研究生人第45頁(yè)/共99頁(yè)253253402402621621120212020 020020040040060060080080010001000120012001400140019981998199919992000200020012001第46頁(yè)/共99頁(yè)20.320.318.318.315.115.113.213.28.68.67.47.46.76.72.92.91.11.10 05 51010151520202525學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)戀愛(ài)/

6、性戀愛(ài)/ 性人際交往人際交往擇業(yè)擇業(yè)適應(yīng)問(wèn)題適應(yīng)問(wèn)題神經(jīng)癥神經(jīng)癥抑郁傾向抑郁傾向失眠失眠精神分裂精神分裂第47頁(yè)/共99頁(yè)71.00%71.00%39.00%39.00%0 00.10.10.20.20.30.30.40.40.50.50.60.60.70.70.80.8男男女女案例案例2:北京理工大學(xué)近兩年來(lái)訪學(xué)生的性別分布北京理工大學(xué)近兩年來(lái)訪學(xué)生的性別分布第48頁(yè)/共99頁(yè)45.70%45.70%14.00%14.00%18.70%18.70%14.20%14.20%23.00%23.00%0 00.10.10.20.20.30.30.40.40.50.5大一大一大二大二大三大三大四大四

7、研究生研究生第49頁(yè)/共99頁(yè)0 05 51010151520202525人際問(wèn)題人際問(wèn)題 學(xué)習(xí)問(wèn)題學(xué)習(xí)問(wèn)題 情緒問(wèn)題情緒問(wèn)題 適應(yīng)問(wèn)題適應(yīng)問(wèn)題 戀愛(ài)問(wèn)題戀愛(ài)問(wèn)題 人格問(wèn)題人格問(wèn)題神經(jīng)癥神經(jīng)癥性問(wèn)題性問(wèn)題危機(jī)干預(yù)危機(jī)干預(yù)第50頁(yè)/共99頁(yè)第51頁(yè)/共99頁(yè)第52頁(yè)/共99頁(yè)第53頁(yè)/共99頁(yè)第54頁(yè)/共99頁(yè)第55頁(yè)/共99頁(yè)第56頁(yè)/共99頁(yè)第57頁(yè)/共99頁(yè)第58頁(yè)/共99頁(yè)n,往往;第59頁(yè)/共99頁(yè)第60頁(yè)/共99頁(yè)n專業(yè)問(wèn)題。專業(yè)問(wèn)題。第61頁(yè)/共99頁(yè)第62頁(yè)/共99頁(yè)第63頁(yè)/共99頁(yè)第64頁(yè)/共99頁(yè)第65頁(yè)/共99頁(yè)第66頁(yè)/共99頁(yè)第67頁(yè)/共99頁(yè)第68頁(yè)/共99頁(yè)(19

8、87年年)清華大學(xué)心理咨詢中心清華大學(xué)心理咨詢中心(1988年年)第69頁(yè)/共99頁(yè)第70頁(yè)/共99頁(yè)第71頁(yè)/共99頁(yè)第72頁(yè)/共99頁(yè)第73頁(yè)/共99頁(yè)第74頁(yè)/共99頁(yè)第75頁(yè)/共99頁(yè)第76頁(yè)/共99頁(yè)第77頁(yè)/共99頁(yè) 心理咨詢心理咨詢 思想政治工作思想政治工作 目的目的 幫助來(lái)訪學(xué)生消除心理問(wèn)題，促進(jìn)其人格的健康、協(xié)調(diào)發(fā)展 提高大學(xué)生的政治覺(jué)悟， 調(diào)動(dòng)人的社會(huì)主義建設(shè)的積極性。 理論理論 認(rèn)知、行為、情緒 馬列毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民三個(gè)代表 關(guān)系關(guān)系 平等的、朋友式的 專家式的、長(zhǎng)者的 技巧技巧 理解、尊重、鼓勵(lì)、共情 教育、灌輸、紀(jì)律 方式方式 個(gè)體的、小組的咨詢與治療

9、個(gè)別談心、大會(huì)報(bào)告 評(píng) 價(jià)評(píng) 價(jià)標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn) 心理健康標(biāo)準(zhǔn) 政治素質(zhì)、社會(huì)規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn) 第78頁(yè)/共99頁(yè)第79頁(yè)/共99頁(yè)第80頁(yè)/共99頁(yè)第81頁(yè)/共99頁(yè)第82頁(yè)/共99頁(yè)第83頁(yè)/共99頁(yè)第84頁(yè)/共99頁(yè)第85頁(yè)/共99頁(yè)第86頁(yè)/共99頁(yè)第87頁(yè)/共99頁(yè)人際關(guān)系技能專業(yè)發(fā)展指導(dǎo)心理發(fā)展指導(dǎo) 教師教師 輔導(dǎo)員班主任輔導(dǎo)員班主任 專業(yè)咨詢者專業(yè)咨詢者心理咨詢與治療第88頁(yè)/共99頁(yè)第89頁(yè)/共99頁(yè)第90頁(yè)/共99頁(yè)第91頁(yè)/共99頁(yè)第92頁(yè)/共99頁(yè)第93頁(yè)/共99頁(yè)第94頁(yè)/共99頁(yè)第95頁(yè)/共99頁(yè)第96頁(yè)/共99頁(yè)第97頁(yè)/共99頁(yè)現(xiàn)今醫(yī)學(xué)分為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、基于“生物-醫(yī)學(xué)模式”近

10、代發(fā)展起來(lái)的西醫(yī)，20世紀(jì)西醫(yī)又發(fā)展到“社會(huì)-心理-生物醫(yī)學(xué)”或綜合醫(yī)學(xué)模式，后基因組時(shí)代系統(tǒng)生物學(xué)的興起，形成了系統(tǒng)醫(yī)學(xué)在全球的迅速發(fā)展，成為繼傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、西醫(yī)學(xué)之后中、西醫(yī)學(xué)匯通的未來(lái)醫(yī)學(xué)。當(dāng)代中國(guó)醫(yī)學(xué)類專業(yè)比較優(yōu)秀的學(xué)校有北京大學(xué)、華中科技大學(xué)、鄭州大學(xué)等學(xué)校。 中醫(yī)即中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)，是形成于數(shù)千年前的中國(guó)，是建立在人們與疾病長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及陰陽(yáng)五行、八綱臟腑辨證基礎(chǔ)上，運(yùn)用樸素辯證法及思辨推理方法，認(rèn)識(shí)機(jī)體、自然、疾病三者關(guān)系，發(fā)展起來(lái)的一門(mén)以“功能人”包括功能臟器為概念的獨(dú)特的醫(yī)學(xué)哲學(xué)理論體系。在治療上，除了藥物外，還有針灸、推拿氣功、耳針等特殊療法，它是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中最完善的一種

11、醫(yī)學(xué)理論體系。它為人類尤其為中國(guó)人民健康和民族繁衍做出了巨大貢獻(xiàn)。 西醫(yī)學(xué)是最近三四百年來(lái)建立在解剖學(xué)、生物學(xué)及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上、發(fā)展起來(lái)的一門(mén)以“解剖人、肉體人”為概念的、新興的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論體系。主要采用科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法，從宏觀到微觀，直至目前的分子基因?qū)哟嗡?，發(fā)展極為迅速，超過(guò)其它任何一門(mén)醫(yī)學(xué)科學(xué)，成為世界醫(yī)學(xué)史上的主流。 可見(jiàn)中西醫(yī)學(xué)，一個(gè)是以“功能人”為概念的獨(dú)特的哲學(xué)醫(yī)學(xué)理論體系，一個(gè)是以“解剖人、肉體人”為概念的新興的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論體系，二者都不是以完整人為研究對(duì)象的科學(xué)，從理論講二者都不是科學(xué)的，勢(shì)必影響各自發(fā)展。事實(shí)也證明這一切，中醫(yī)長(zhǎng)期停滯不前、療效也不確實(shí)。西醫(yī)盡管發(fā)

12、展到目前的基因分子層次，但疾病發(fā)病率居高不下，對(duì)絕大部分疾病發(fā)病原因認(rèn)識(shí)不清、發(fā)病機(jī)理弄不明白，治療受到制約，在小小SARS、禽流感面前竟束手無(wú)策，在糖尿病、癌癥、心腦血管疾病、尿毒癥等相當(dāng)多疾病面前更是不得不求助或借助中醫(yī)治療。一個(gè)是療效不確實(shí)，一個(gè)是有些甚至相當(dāng)多疾病無(wú)法治療，這就是中西醫(yī)學(xué)結(jié)合的緣由。然而，由于二者是兩套理論、兩股道上跑的車(chē)，風(fēng)馬牛不相及，從理論上講就沒(méi)有結(jié)合的可能，只是形式上的融合罷了。故出現(xiàn)西醫(yī)對(duì)治療不了的疾病只好求助中醫(yī)，而中醫(yī)則往往采用西醫(yī)診斷中醫(yī)治療，以及中西治療法一塊用的局面。 至于循證醫(yī)學(xué)、比較醫(yī)學(xué)、后現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、行為醫(yī)學(xué)等所謂“醫(yī)學(xué)”，都稱不上一門(mén)獨(dú)立的醫(yī)學(xué)

13、科學(xué)，關(guān)于這一點(diǎn)在靈魂醫(yī)學(xué)有關(guān)章節(jié)中將有相關(guān)點(diǎn)評(píng)。 總之，目前以中西醫(yī)學(xué)為主的世界各種醫(yī)學(xué)科學(xué)都存在不完整性的瑕疵，即都是以不完整的人為研究對(duì)象的醫(yī)學(xué)科學(xué)，故不能解決目前存在于中西醫(yī)學(xué)甚至人文社會(huì)科學(xué)史上一切疑難模糊問(wèn)題，成為阻礙醫(yī)學(xué)科學(xué)前進(jìn)的羈絆。的確，要解決目前存在于中西醫(yī)學(xué)甚至人文社會(huì)科學(xué)上一切疑難模糊問(wèn)題，顯然已完全超出了中西醫(yī)學(xué)所涉及的范疇，我們必須跳出中西醫(yī)學(xué)的理論框架，建立起一個(gè)新的醫(yī)學(xué)理論體系 - 東方醫(yī)學(xué)和西方醫(yī)學(xué)（即西醫(yī)）的融合形成現(xiàn)代系統(tǒng)醫(yī)學(xué)。該體系所涉及的一切問(wèn)題不管從廣度上，還是從深度上，都應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)有的中西醫(yī)學(xué)理論，并將現(xiàn)有中西醫(yī)學(xué)理論納入自己的理論框架范圍之內(nèi)

14、。為了肩負(fù)起這一歷史使命，原創(chuàng)人生、醫(yī)學(xué)理論體系靈魂醫(yī)學(xué) soul medicine應(yīng)運(yùn)而生，她不但從宏觀上或戰(zhàn)略上圓滿解釋并解決了存在于人類醫(yī)學(xué)及人文社會(huì)科學(xué)史上的一切疑難模糊問(wèn)題，而且還能夠使人們得以啟迪人生，不得不重新認(rèn)識(shí)人類自身、不得不重新認(rèn)識(shí)人類賴以生存的這個(gè)多維世界。 醫(yī)學(xué)化驗(yàn)醫(yī)學(xué)定義（medicine），是處理人健康定義中人的生理處于良好狀態(tài)相關(guān)問(wèn)題的一種科學(xué)，以治療預(yù)防生理疾病和提高人體生理機(jī)體健康為目的。狹義的醫(yī)學(xué)只是疾病的治療和機(jī)體有效功能的極限恢復(fù)，廣義的醫(yī)學(xué)還包括中國(guó)養(yǎng)生學(xué)和由此衍生的西方的營(yíng)養(yǎng)學(xué)?，F(xiàn)在世界上醫(yī)學(xué)主要有西方微觀西醫(yī)學(xué)和東方宏觀中醫(yī)學(xué)兩大系統(tǒng)體系。醫(yī)學(xué)的科

15、學(xué)性在與應(yīng)用基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的理論不斷完善和實(shí)踐的驗(yàn)證，例如生化、生理、微生物學(xué)、解剖、病理學(xué)、藥理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、流行病學(xué)，中醫(yī)學(xué)及中醫(yī)技能等，來(lái)治療疾病與促進(jìn)健康。雖然東西方由于思維方式的不同導(dǎo)致研究人體健康與外界聯(lián)系及病理機(jī)制的宏觀微觀順序不同，但在不遠(yuǎn)的將來(lái)中西醫(yī)實(shí)踐的豐富經(jīng)驗(yàn)的積累和理論的形成必將誕生新的醫(yī)學(xué)-人類醫(yī)學(xué)。 不同于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，不同于傳統(tǒng)中醫(yī)， 金水醫(yī)學(xué)誕生了，金水醫(yī)學(xué)是以驅(qū)除病理，恢復(fù)生理為主張的全新醫(yī)學(xué)，走出了人類醫(yī)學(xué)的誤區(qū)，治療疾病的特色鮮明，不論是任何疾病都能做到從危為安，由重到輕的恢復(fù)辦法。金水醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)到人體是生命體，生命體有自己的強(qiáng)大的生理自我愈合功能，幫助生命體恢復(fù)自主作

16、用才是治療疾病的根本。針對(duì)當(dāng)今現(xiàn)代文明病，現(xiàn)代疑難病，現(xiàn)代慢性病，亞健康，一體多病，取得了巨大的成功，治療法則為“胃腸潔，氣血流，玄府開(kāi)，營(yíng)衛(wèi)昌”人生命體運(yùn)動(dòng)符合自然節(jié)律，最終達(dá)到人體生理增強(qiáng)，消滅疾病的目的。編輯本段醫(yī)學(xué)的分類 醫(yī)學(xué)研究醫(yī)學(xué)可分為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（即通常說(shuō)的西醫(yī)學(xué)）和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)（包括中醫(yī)學(xué)、藏醫(yī)學(xué)、蒙醫(yī)學(xué)等）多種醫(yī)學(xué)體系。不同地區(qū)和民族都有相應(yīng)的一些醫(yī)學(xué)體系，宗旨和目的不相同。印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)系統(tǒng)也被認(rèn)為很發(fā)達(dá)。 研究領(lǐng)域大方向包括基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、保健醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)等。 基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)包括：醫(yī)學(xué)生物數(shù)學(xué), 醫(yī)學(xué)生物化學(xué), 醫(yī)學(xué)生物物理學(xué) ,人體解剖學(xué), 醫(yī)學(xué)細(xì)胞生物學(xué) ,

17、人體生理學(xué), 人體組織學(xué) ,人體胚胎學(xué), 醫(yī)學(xué)遺傳學(xué), 人體免疫學(xué), 醫(yī)學(xué)寄生蟲(chóng)學(xué), 醫(yī)學(xué)微生物學(xué) ,醫(yī)學(xué)病毒學(xué), 人體病理學(xué) ,病理生理學(xué), 藥理學(xué), 醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué), 醫(yī)學(xué)心理學(xué), 生物醫(yī)學(xué)工程學(xué) ,醫(yī)學(xué)信息學(xué), 急救學(xué), 護(hù)病學(xué), 新中心法則。 臨床醫(yī)學(xué)包括： 臨床診斷學(xué) 實(shí)驗(yàn)診斷學(xué).影像診斷學(xué)+ 放射診斷學(xué)+ 超聲診斷學(xué)+ 核醫(yī)診斷學(xué)* 臨床治療學(xué) 職能治療學(xué) 化學(xué)治療學(xué) 生物治療學(xué) 血液治療學(xué) 組織器官治療學(xué) 飲食治療學(xué) 物理治療學(xué) 語(yǔ)言治療學(xué) 心理治療學(xué) 內(nèi)科學(xué) 外科學(xué) 泌尿科學(xué) 婦產(chǎn)科學(xué) 兒科學(xué) 老年醫(yī)學(xué) 眼科學(xué) 耳鼻喉科學(xué) 口腔醫(yī)學(xué) 傳染病學(xué) 皮膚醫(yī)學(xué) 神經(jīng)醫(yī)學(xué) 精神病學(xué) 腫瘤

18、醫(yī)學(xué) 急診醫(yī)學(xué) 麻醉學(xué) 護(hù)理學(xué) 家庭醫(yī)學(xué) 性醫(yī)學(xué) 臨終關(guān)懷學(xué) 康復(fù)醫(yī)學(xué) 保健醫(yī)學(xué) 聽(tīng)力學(xué)。編輯本段醫(yī)學(xué)的起源 手術(shù)治療中、西醫(yī)學(xué)的起源大致相同。主要包括：救護(hù)、求食的本能行為。如動(dòng)物受傷會(huì)舐其傷口、遇熱會(huì)避入水中，人與動(dòng)物一樣有著本能救護(hù)。人類的求食本能在尋找食物時(shí)，逐漸發(fā)現(xiàn)了蔥、姜、蒜、粳米、薏米等雖為食物或調(diào)味品，卻具有治病作用；生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)。先古人類通過(guò)勞動(dòng)制造出利器，從而產(chǎn)生了砭石、骨針等醫(yī)療器具，逐漸掌握了運(yùn)用工具治療疾病的經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)活動(dòng)肢體可以舒筋活絡(luò)，強(qiáng)身健體，“導(dǎo)引術(shù)”、“五禽戲”的形成，也是古代人們積累生活經(jīng)驗(yàn)后產(chǎn)生的保健養(yǎng)生觀；醫(yī)、巫的合與分。由于原始人

19、受制于智力尚未開(kāi)化，對(duì)自然界的變化以及宇宙間的一切反?，F(xiàn)象，心存恐懼，難以做科學(xué)、合理的解釋，因而誤以為有超自然的力量主宰其中。故巫、醫(yī)合流曾是中、西醫(yī)學(xué)共有的一段歷史。在中醫(yī)學(xué)的歷史進(jìn)程中，“祝由”術(shù)沿襲數(shù)千年，屬于元明臨床“十三”科之一，但以醫(yī)學(xué)為目的的解剖可追溯到公元11年(西漢王莽新朝三年)，是中國(guó)古老的實(shí)證醫(yī)學(xué)萌芽。由于儒、釋、道三教合流所形成的中國(guó)文化格局，“重道輕器”衍生出的務(wù)虛傾向，重體悟而疏實(shí)證，必然缺少邏輯推理，致使中國(guó)的實(shí)證醫(yī)學(xué)成就在日后難以與西方醫(yī)學(xué)同日而語(yǔ)。古埃及醫(yī)師運(yùn)用念咒、畫(huà)符和草藥治病，前二者就是巫醫(yī)。西醫(yī)在古希臘時(shí)期就開(kāi)始醫(yī)巫分家，亞里士多德曾詳細(xì)描述了動(dòng)物的

20、內(nèi)臟和器官，古希臘醫(yī)學(xué)最高成就的代表人物希波克拉底將唯物主義哲學(xué)運(yùn)用于醫(yī)學(xué)之中，在論圣病中說(shuō)：“被人們稱為神圣的疾病(指癲癇和一些精神患者)，在我看來(lái)一點(diǎn)也不比其他病癥更神、更圣，與其他任何疾病一樣起源于自然的原因。只因這些病癥狀奇異，而人們對(duì)它們又一無(wú)所知，充滿疑惑，故而將其原因和性質(zhì)歸之于神靈?！眮喞锸慷嗟滤鶆?chuàng)立的唯物主義醫(yī)學(xué)體系，加快了醫(yī)學(xué)科學(xué)化的進(jìn)程；軸心時(shí)代中、西醫(yī)學(xué)的峰巔之作。雅斯貝而斯曾說(shuō)：“如果歷史有一個(gè)軸心，那么我們就必須將這軸心作為一系列對(duì)全部人類都有意義的事件，發(fā)生于公元前800至200年間的這種精神歷程似乎構(gòu)成了這樣一個(gè)軸心。非凡的事件都集中發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。并且是獨(dú)立地發(fā)生在中國(guó)、印度和西方”。這一階段，是東、西方哲學(xué)、