2022年高考語文作文重要整理

1、1.作文公式是什么2.如何擬標(biāo)題3.要不要直接引材料4.是否需要析材料5.段內(nèi)論述公式是什么6.歸因角度有哪些7.思辨角度有哪些8.歸因重要還是思辨重要9.怎樣層層深入地論述10.人物素材運(yùn)用的公式是什么11.如何提煉素材1.作文公式是什么(1）引材料：現(xiàn)象引 名言引 事例引 概括引 不建議直接引材料 （一般80-100字）(2）析材料：（一般100字）(3）歸因分析（一般200字，至少寫兩個(gè)方面逐句分析，有可能需要兩次歸因）(4）弊端分析、價(jià)值分析（一般150字）(5）思辨（一般200-400字）(6）聯(lián)系現(xiàn)實(shí):（一般100字）(7）怎么辦：（一般100字）2.如何擬標(biāo)題讓字句，是字句，用字

2、句，把字句，不字句，動(dòng)賓式，反問式，對(duì)稱式1.“讓”字式擬題法讓敬畏之光燭照文化傳承莫讓浮躁侵染了文化“瑯琊榜”2.“是”字式擬題法美育是一種剛需災(zāi)難從來都不只是“假想敵”3.“以（用）”字式擬題法用規(guī)則文明突破“關(guān)系藩籬”以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)用“鄉(xiāng)土味道”賦能鄉(xiāng)村振興4.“把（將）”字式擬題法把“有意義”的事做出“真效果”莫把工具當(dāng)目的5.“不（莫，別）”字式擬題法巧詐不如拙誠算法不能變?yōu)樗阌?jì)“正步”人生從未“稍息”傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗6.“動(dòng)賓式”擬題法走出“生活在別處”的困境鑄就文質(zhì)彬彬的禮樂中國7.發(fā)問式擬題法路面變冰場(chǎng)，治理豈能“打滑”？對(duì)待寵物，食物就是愛嗎？8.對(duì)稱式擬題法要

3、拆圍墻，先去心墻一稻濟(jì)世，萬家糧足早鶯爭(zhēng)暖樹，春水起微瀾廉自慎獨(dú)始，心由慎獨(dú)安舍一朝風(fēng)月，得萬古長(zhǎng)空一點(diǎn)青春氣，千里快哉風(fēng)別樣的道路，同樣的精彩3.要不要直接引材料不要，最好概括（設(shè)問）引材料例 1走的人多了便成了路眾人的意見與形成道路之間有什么關(guān)系？這個(gè)小故事給我們答案：公園要在草地上新建一條小路，被認(rèn)定的最佳設(shè)計(jì)方案是：在一段時(shí)間內(nèi)任由游人自由行走，最終形成道路。4.是否需要析材料(1）如果是比喻類需要回歸本體(2）如果有相似概念，需要辨析概念(3）如果概念比較陌生，需要下定義(4）如果是矛盾類，有一對(duì)關(guān)系，需要亮出觀點(diǎn)，揭示二者之間的關(guān)系，與材料對(duì)話5.段內(nèi)論述公式是什么1.觀點(diǎn)句 2.

4、解釋分析句 3.引證（例證）句 4.解釋分析句 5.引證（例證）句 6.解釋分析句 7.總結(jié)句例 2具體段落（1）強(qiáng)大的外界環(huán)境是必然存在的客觀局限，在個(gè)人力量無法與之抗衡的情況下選擇“適應(yīng)”是一種理智。（2）這種智慧源于認(rèn)清自我能力的有限性，故而不做無謂徒勞的抵抗。（3）“物競(jìng)天擇，適者生存”，自然界亙古不變的法則揭示了叢林世界優(yōu)勝劣汰的殘酷。（4）個(gè)體的力量在時(shí)代的洪流下不堪一擊，學(xué)會(huì)認(rèn)清對(duì)現(xiàn)實(shí)的“適應(yīng)”看似是懦弱的妥協(xié)，實(shí)則是規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的理性選擇。（5）在歷史的長(zhǎng)河中，唯有儒學(xué)延續(xù)千年，長(zhǎng)盛不衰，正是得益于它在不同時(shí)代下不斷調(diào)整，順應(yīng)“不能改變的一切”。（6）芥川龍之介說：“最為賢明的方式

5、是不違背生活?！保?）在面對(duì)無法改變的環(huán)境之時(shí)，認(rèn)清自我，適應(yīng)外界是最為明智的選擇。（1）提出分論點(diǎn)（2）對(duì)分論點(diǎn)做進(jìn)一步解釋（3）引用名言進(jìn)行論證（4）引用名言之后進(jìn)行分析說理（5）使用儒學(xué)例子（6）引用芥川龍之介的名言進(jìn)行論證（7）段落論證總結(jié)6.歸因角度有哪些1.社會(huì)原因(1）社會(huì)轉(zhuǎn)型期(2）資訊紛繁、發(fā)達(dá)，信息科技發(fā)達(dá)(3）高速發(fā)展，事物速生速朽(4）社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，原有的鄉(xiāng)土社會(huì)變?yōu)楣I(yè)社會(huì)，熟人社會(huì)變?yōu)槟吧松鐣?huì)(5）中西方文化融合，國際風(fēng)云變幻，全球成為命運(yùn)共同體(6）自媒體發(fā)達(dá)，處于眾聲喧嘩的小時(shí)代2.人性原因(1）懶惰(2）恐懼(3）逃避(4）貪婪(5）自私6）向善之心(7

6、）悲憫心3.文化原因(1）鄉(xiāng)土文化的大背景(2）國際視野（時(shí)代背景）(3）個(gè)人家庭文化（成長(zhǎng)環(huán)境）的小背景4.心理原因(1）受到思維慣性的影響(2）盲從(3）對(duì)未來的預(yù)期7.思辨角度有哪些1.不總是（分情況）(1）分人(2）分形式(3）分效果(4）分標(biāo)準(zhǔn)2.反作用（如當(dāng)下也會(huì)重塑傳統(tǒng)、想象力也是知識(shí)的土壤）3.對(duì)立面（不搭配也可以更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、不能完全沒準(zhǔn)備好就開始）4.二者關(guān)系（秩序和規(guī)則、新和舊）8.歸因重要還是思辨重要思辨重要，先歸因，后思辨。要把二者分開。歸因至少二個(gè)角度，思辨至少兩個(gè)角度。要把問題真正說清楚，說透徹，需要在思辨部分用更多筆墨9.怎樣層層深入地論述最忌用怎么樣代替為

7、什么，按照材料邏輯，逐層論述，關(guān)鍵段落可以獨(dú)立成段例3 （上中高三期中）材料：現(xiàn)實(shí)生活中，有人會(huì)為了避免不好的結(jié)果而避免了開始，對(duì)此你有怎樣的思考。審題抓類型：現(xiàn)象類 思辨類抓對(duì)象：開始 結(jié)果抓關(guān)系：為了避免不好的結(jié)果，所以避免開始抓思辨：避免了開始未必會(huì)帶來好結(jié)果 避免不好的結(jié)果也錯(cuò)過了好結(jié)果亮觀點(diǎn)：慎于有始，勇于有始不囿于結(jié)果，勇敢開始思路梳理1 .引材料（1） 名言引：顧城“你不愿意種花，你說，我不愿意看見它一點(diǎn)點(diǎn)凋落。是的，為了避免結(jié)束，你避免了一切開始?！崩献诱f：“圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失?！保?） 事例引：荊軻刺秦王、革命先驅(qū)2.析材料對(duì)不好的結(jié)果進(jìn)行界定（1）顯而易見的人身

8、傷害（2）無法挽回的后果（3) 難以控制的局面（4）可能存在的資金風(fēng)險(xiǎn)、心理創(chuàng)傷3. 歸因分析為什么有人為了避免不好的結(jié)果而避免了開始（1）人們對(duì)不好的結(jié)果有恐懼、排斥心理，這是一種趨利避害的本能。（2）人是理性的動(dòng)物，會(huì)考量行動(dòng)的成本與效益，做出最經(jīng)濟(jì)的選擇。（3）對(duì)自我掌控能力不自信或是無力承擔(dān)結(jié)果時(shí)，也會(huì)避免開始。4.思辨這樣做的弊端：（1）避免不好的結(jié)果也錯(cuò)過了好結(jié)果（2）即使避免開始，也未必可以避免不好的結(jié)果（3）容易瞻前顧后、畏首畏尾，喪失冒險(xiǎn)的勇氣和信心（4）成為逃避的借口（5）由于個(gè)人能力或思維的局限，對(duì)“不好的結(jié)果”的預(yù)估未必準(zhǔn)確，一味不去開始，可能錯(cuò)失機(jī)會(huì)（6）面對(duì)一些社會(huì)

9、難題，如人口、經(jīng)濟(jì)問題等，如果人人“明哲保身”，不敢勇敢提出異議，那么學(xué)術(shù)權(quán)威得不到維護(hù)，社會(huì)問題得不到解決，民眾思想被禁錮，阻礙社會(huì)進(jìn)步（馬寅初 顧準(zhǔn)）這樣做的價(jià)值（需要開始）:“開始”并非莽撞地“亂為”，而是縝密分析，理性謀劃，慎重決策（1） 開始之后，可以從過程中收獲成長(zhǎng)（2） 有些“開始”是心懷大義的信仰和追求（革命先烈）（3） 開始是一種勇氣和探索（4） 只有“開始”，努力“開始”，我們才可能收獲好結(jié)果（5） 很多事情，不能把結(jié)果作為衡量的唯一尺度5.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（1）有人過于魯莽，明知不可為而為之，付出不必要的代價(jià)（2）有人過于保守，不敢冒險(xiǎn)，錯(cuò)失機(jī)會(huì)6.怎么做（1）要充分評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)（2

10、）不要太保守，錯(cuò)過機(jī)會(huì)（3）如果結(jié)果真的不好，但已經(jīng)開始，可以在開始之后，盡最大努力，做調(diào)整7.范文在路上“努力了不一定會(huì)成功，但每一份成功必定離不開努力?！弊骷覐垚哿嵩缡歉嬖V我們。誠然，事物的結(jié)果并非盡能遂愿，也正因此有人會(huì)為了避免不好的結(jié)果而避免了開始?；蛟S這正源于我們?nèi)诵灾械娜觞c(diǎn)。人總是害怕失敗，因畏懼與怯懦而選擇了逃避，又或者我們不敢去承擔(dān)行為的后果。因杞人憂天式的擔(dān)心而猶豫著不敢邁出第一步。難道我們便要一直這樣逃避下去嗎？難道因?yàn)閷?duì)不好結(jié)果的擔(dān)憂便不再開始了嗎？顯然不是這樣的，我們恰恰需要“開始”。結(jié)果的糟糕只來自我們的主觀臆斷，甚至往往是一種認(rèn)知謬誤。視野的局限讓我們對(duì)未來無法掌

11、握，機(jī)遇與挑戰(zhàn)的存在讓轉(zhuǎn)折無處不在，因而唯有“開始”是通向成功之途?？涓钢鹑?，愚公移山，他們的開始讓不可能成為可能。更何況胡適曾言，“成功不必在我，而功力必不唐捐?！奔词苟唐诳床坏胶玫慕Y(jié)果，功力也不會(huì)白費(fèi)。中國航天從追趕到并跑，再到領(lǐng)跑，不也正是幾代人共同奮斗的成果嗎？若因一開始的希望渺茫便自封前路，無疑是令人惋嘆的。然而，即使結(jié)果真的不如人意，我們?nèi)詰?yīng)踏上征途，因?yàn)樘└隊(duì)栐?，“只要你?jīng)歷過就是最偉大的美好”，過程比結(jié)果更為重要。不禁想起被調(diào)侃為“諾獎(jiǎng)陪跑者”的村上春樹，他深知自己的作品不會(huì)因一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)而一夜價(jià)值躍升，也不會(huì)因未得獎(jiǎng)而貶值，堅(jiān)持每日寫作、跑步。他說：“終點(diǎn)線不過是一個(gè)記號(hào)，其實(shí)

12、并不重要，重要的是你如何奔跑的?！贝搜缘弥?。結(jié)果并非我們?nèi)松奈ㄒ粚?dǎo)向，正式開始的勇氣與過程的豐滿，成就了人行于世的意義與價(jià)值。不僅因“過程”的重要性，我們需要“開始”，更因其中閃耀著人性的光輝。我們看到古往今來，無數(shù)人從不因預(yù)想的結(jié)果不好而退縮，反而逆流而上。恰似禮崩樂壞之時(shí)，孔夫子仍堅(jiān)持周游列國，希冀著終有一天“仁”、“禮”能重現(xiàn)生機(jī)；恰是知其不可為而為之的堅(jiān)持，屈子披發(fā)行吟澤畔，昏君讒臣當(dāng)?shù)酪惨x擇心中的高潔，奮力反抗，原因不也正在此嗎？再看今有亞洲飛人蘇炳添精于每個(gè)0.01秒的精進(jìn)，打破亞洲人無法跑進(jìn)9秒的輕蔑，是當(dāng)之無愧的無冕之王?！伴_始”，迎難而上的開始，恰是對(duì)人性的謳歌與絕唱，是

13、對(duì)單一結(jié)果的評(píng)判體系的不屑，做自己的國王?？梢姟伴_始”的意義不言而喻，然而必須注意到這份開始不是冒進(jìn)，也不是刻意螳臂當(dāng)車，而是對(duì)人性中怯懦與逃避的克服，對(duì)轉(zhuǎn)折與過程的擁抱。經(jīng)過了個(gè)人意義與社會(huì)價(jià)值的考量方做下的審慎決定?！安灰ε滦碌母?jìng)技場(chǎng)。”馬斯克鼓勵(lì)我們。不必懼怕結(jié)果，只要我們邁出第一步，走在路上。10.人物素材運(yùn)用的公式是什么身份事跡成果傳主言論他人評(píng)價(jià)例4【觀點(diǎn)】命運(yùn)的必然性和人的主動(dòng)性（雖然人生必然會(huì)遇到困境，但我們可以化被動(dòng)為主動(dòng)，化約束為自由。）具體運(yùn)用人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。豐子愷評(píng)價(jià)他的恩師李叔同：“文藝的園地，被他走遍了?！贬溽嘣谖乃囀澜绫緛硎抢钍逋淖杂?，只是人的

14、一生并不盡然是一片綠洲。社會(huì)轉(zhuǎn)型的劇烈動(dòng)蕩，讓每一個(gè)有良知的知識(shí)分子都倍受翻越沙漠的煎熬。作為一個(gè)擁有豐富內(nèi)心的偉大藝術(shù)家，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的巨大風(fēng)沙，他不顧一切阻止，以“自由”的方式，選擇了用佛教來釋放這種難言的情感，并致力于用佛教來喚醒世人。是的，我們不能使絕對(duì)存在的人生沙漠憑空消失或易位，但至少，我們可以將相對(duì)自由緊握在手，將真正的責(zé)任擔(dān)負(fù)在肩。履沙漠而行，最艱辛，卻也是最自由。（素材解讀中，包含了身份、事跡、成果、傳主言論、他人評(píng)價(jià)在內(nèi)的重要信息。）11.如何提煉素材以你的論點(diǎn)為中心，圍繞材料、解讀素材，建立素材與觀點(diǎn)之間的緊密聯(lián)系例5有一天，幾位學(xué)生鼓動(dòng)蘇格拉底去集市逛一逛。他們說：“集市里有數(shù)不清的新鮮玩意兒，您去了一定會(huì)滿載而歸?！钡诙?。學(xué)生們請(qǐng)他講一講集市之行的收獲。蘇格拉底說：“此行我最大的收獲，就是發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上原來有那么多我并不需要的東西?！本唧w段落蘇格拉底在逛集市之后發(fā)出了“發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界上原來有那么多我并不需要的東西”的感嘆，這聲感嘆給當(dāng)下社會(huì)那些心為物役的人們上了生動(dòng)的一課不為外物所累，保持一種靜虛的心境，才使他的人生達(dá)到了一個(gè)更高的境界。由此，我想起弘一法師（身份）李叔同的兩句平淡卻無限美好的詩：“鶯啼陌上人歸去，花外疏鐘送夕陽。（傳主言論）”閱盡繁華之后，他選擇了皈依