12視覺文化研究

1、視覺文化研究叢志強一、名詞解釋（每題5分，共20分）1 視覺文化視覺文化的最顯著特點之一是把本身非視覺性的東西視像化。正如通常所說，視覺文化研究的是現(xiàn)代文化和后現(xiàn)代文化為何如此強調(diào)視覺形式表現(xiàn)經(jīng)驗，而并非短視地只強調(diào)視覺而排除其他一切感覺。2 生態(tài)設(shè)計生態(tài)設(shè)計，也稱綠色設(shè)計或生命周期設(shè)計或環(huán)境設(shè)計，是指將環(huán)境因素納入設(shè)計之中，從而幫助確定設(shè)計的決策方向。生態(tài)設(shè)計要求在產(chǎn)品開發(fā)的所有階段均考慮環(huán)境因素，從產(chǎn)品的整個生命周期減少對環(huán)境的影響，最終引導(dǎo)產(chǎn)生一個更具有可持續(xù)性的生產(chǎn)和消費系統(tǒng)。3 過度設(shè)計所謂“過設(shè)計”，是指為了設(shè)計而設(shè)計，或者人為（偽）創(chuàng)新，設(shè)計者苦思冥想一些壓根用不到或者非常小眾的

2、功能，或者為了彰顯自己的新鮮時尚而故意弄出噱頭和噪音，這種博眼球，樹個性的做法，忽視了大眾整體上的需求，也違背了設(shè)計的初衷。4 設(shè)計倫理設(shè)計倫理就是要求設(shè)計中必須綜合考慮人、環(huán)境、資源的因素，著眼于長遠利益，發(fā)揚人性中美的、善的、真的方面，運用倫理學(xué)取得人、環(huán)境、資源的平衡和協(xié)同。二、簡答題（每題15分，共30分）1簡述當下時代視覺文化的多元價值。多元性文化價值觀念存在的當代特征,主要是以多種文化價值“等價并列”的手法為依托,把歷史的、國外的、現(xiàn)代的和民族的等多種視覺文化進行有效分解,從而重新構(gòu)建起一個全新的超現(xiàn)實的表現(xiàn)形式。這樣做的目的主要在于將傳統(tǒng)的陰陽理論同外來的構(gòu)成主義等手段混雜起來,

3、將許多種視覺材料相結(jié)合,產(chǎn)生出一種失去歷史記憶的、缺少邏輯程序的多元的文化審美趨向,給人的印象既不像具象形態(tài)那樣具有解釋性,又不像抽象形態(tài)那樣具有獨特的啟發(fā)性,而是以不新不舊、不東不西、不土不洋、不精不粗的文化形式雜然并存著。就像王懷慶的椅系列油畫及靳埭強的招貼作品所表達出來的視覺美感,藝術(shù)手法大都采用并列、對峙、交錯、滲透等打散后重新建構(gòu)的方式,頗有解構(gòu)主義之風。另一方面,由于對原有造型語言的信手拈來,或?qū)υ~匯的照搬照抄,使得同一個視覺界面中,既有古典風韻,又有現(xiàn)代風范。這種既分裂又關(guān)聯(lián)的折中的創(chuàng)作態(tài)度和視覺文化價值,也反映出視覺文化在當今設(shè)計領(lǐng)域的巨大影響,使視覺作品呈現(xiàn)出多元文化拼接組

4、合的審美傾向或后現(xiàn)代主義的獨特含義,充分體現(xiàn)了多元文化價值觀在設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用。2簡述視覺文化與消費的關(guān)系。藝術(shù)家造就了大眾的感性需求，而大眾取代了傳統(tǒng)的社會分層，使得中產(chǎn)階級的審美趣味得以盛行，而消費社會則造成中產(chǎn)階級價值觀危機，導(dǎo)致對一切美學(xué)的依賴都可以通過商品化方式祛魅，享樂主義摧毀了作為社會道德基礎(chǔ)的新教倫理。文化大眾、消費主義、現(xiàn)代主義這三者的互相影響構(gòu)成了資本主義文化的矛盾。從表面上看，大眾社會需要人們消費與娛樂，而其主要方式是通過視覺進行的。各種商品以景觀的方式出現(xiàn)在人們的視覺經(jīng)驗中，商品拜物教以景觀拜物教的形式更加直觀地進入消費主義社會。其二，在于其當代化傾向。當代化傾向渴望新奇

5、、貪圖轟動、追求行動，而最能滿足于這些的莫過于藝術(shù)中的視覺成分了。三、論述題（每題不少于300字，每題25分，共50分）1辯證論述消費主義視域下的視覺文化。（我認為可以把下文中的攝影藝術(shù)改為視覺設(shè)計）消費主義背景下審美的表意法則在攝影藝術(shù)中轉(zhuǎn)化為一系列商業(yè)化手法和俗套。消費主義的逐利性和商品性，必然需要將商品物化的一系列過程，其中商品的視覺呈現(xiàn)會極大影響消費者的消費熱情和沖動。因此，吸引眼球成為攝影藝術(shù)表意的第一法則，商品本身也罷，代言商品的明星也罷，無不在彰顯消費文化的意識形態(tài)。攝影作為一種視覺表現(xiàn)的方式，其所選擇呈現(xiàn)對象的變化，反映了人類生活心理導(dǎo)向的變化，視覺文化圖像主角的變化也就映射出

6、社會文化及其價值觀變遷的軌跡。其次，在視覺形象呈現(xiàn)的修辭手法中，攝影藝術(shù)愈來愈明顯的透射出對商品和其價值的膜拜。攝影藝術(shù)通過對商品本身的藝術(shù)設(shè)計，塑造了商品本身，同時也塑造了社會對商品的看法。各種商品都被塑造成理想化的圖像程式和俗套，攝影藝術(shù)淪陷于消費偶像生產(chǎn)的意識形態(tài)當中。以目前女性形象的視覺表達為例，大量程式化、模板化的完美面孔出現(xiàn)在大眾傳播領(lǐng)域，一幅幅精致的容顏通過形式的完美遮蔽了與現(xiàn)實的差距，從這個意義上說，女性的美不再是一種形式的、審美的特質(zhì)，而是一種商品化程式的特質(zhì)。消費主義價值觀的背后無一不是通過視覺表達塑造完美樣本，并將此打造成為競相模仿的對象，滿足人們一個個的視覺期待。2生活

7、中尋找一個視覺設(shè)計，論述其與自然環(huán)境的關(guān)系。1. 自然是設(shè)計之源（1）自然是設(shè)計的物質(zhì)基礎(chǔ)。自然界所生萬物皆可成為人類設(shè)計的物質(zhì)基礎(chǔ)，反過來說，沒有自然界的水、土、空氣，人類根本無法生存，又談何設(shè)計和造物。（2）自然是設(shè)計的內(nèi)在動因。人類在不同地域會遭遇不同的生態(tài)環(huán)境，產(chǎn)生不同的設(shè)計。（3）自然是設(shè)計的靈感之源。人類的設(shè)計雖然在窺探大自然的奧秘，并按自然規(guī)律來進行自己的創(chuàng)造，但往往不是先做出科學(xué)的總結(jié)，再進行實踐的探索。最早的人類，只憑經(jīng)驗知覺指導(dǎo)實踐，符合自然規(guī)律的才能成功，違背自然規(guī)律的就會失敗。2. 從自然出發(fā)的設(shè)計（1）模仿自然形態(tài)的設(shè)計。（2）符合自然功能的設(shè)計。（3）帶有自然圖案的設(shè)計。（4）“自然主義風格”的設(shè)計。3. 設(shè)計與自然的和諧發(fā)展如今人類得到發(fā)展，人口增長、社會進步，人體更加健康、壽命加長；人的物質(zhì)徐企鵝和精神需求得到不同程度的滿足，設(shè)計的水平也日漸提高。但是自然遭到破壞，進而懲罰人類。從保護能源的可持續(xù)發(fā)展觀，到拯救地球的環(huán)境保護觀，都向設(shè)計者提出“綠色設(shè)計”這一新的設(shè)計觀念。綠色設(shè)計的基本思想是在設(shè)計階段就將環(huán)境因素和預(yù)防污染的措施納入產(chǎn)品設(shè)計之中，將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計目標和出發(fā)點，力求資源利用合理化，廢棄物產(chǎn)生少量化，對環(huán)境無污染或少污染。時代在前進，人類生活水準