從璀璨的中國書畫歷史看中國傳統(tǒng)文化論文

1、中國傳統(tǒng)文化論文. . . . . . .專業(yè) . .畢業(yè)論文從璀璨的中國書畫歷史看中國傳統(tǒng)文化從璀璨的中國書畫歷史看中國傳統(tǒng)文化摘要：中國的書畫藝術(shù)在中國歷史上占有舉足輕重的地位，它經(jīng)歷了奴隸制社會的萌芽期、從漢一直到南北朝的開展期、隋唐及宋元的繁榮期和明清的穩(wěn)定期，并不斷開展著。而中國書畫的起源是與漢字的創(chuàng)造分不開的。由漢字又可以映射出中國的文明程度，繼而反映中國文化的開展?fàn)顩r。關(guān)鍵詞：中國書畫、漢字、歷史、傳統(tǒng)文化縱觀中國歷史，發(fā)生了很多驚天動地的事件，諸如三家分晉、黃巾軍起義、安史之亂、靖康之難等。但這都不能阻擋歷史的更迭和開展。而書畫藝術(shù)在歷史的開展中更加顯示出了其獨(dú)特的魅力。圖一

2、*半坡遺址出土新石器時期人面魚紋彩陶盆書畫藝術(shù)的起源漢字的出現(xiàn)圖二 *余姚河姆渡遺址出土新石器時期豬紋黑陶缽早在5000多年前氏族部落興起的時候，我國就出現(xiàn)了簡單的文字象形文字。由于那時漢字剛剛萌芽，還沒有具體的文獻(xiàn)資料，所以我們只能從那時的墓葬的考古開掘出土的文物中得到當(dāng)時的一些歷史情況。從這些墓葬出土的文物中，我們發(fā)現(xiàn)在一些器和玉器中有很多類似符號一樣的圖畫，這就是最早的漢字象形文字。這足以證實了漢字在那時已經(jīng)出現(xiàn)。從這些文字可以看出，當(dāng)時的社會構(gòu)造簡單，生產(chǎn)力、科技水平低下，人們的生活極其單調(diào)，過著種植、捕魚和狩獵的生活。這也能反映出當(dāng)時我國的文化是一種簡單樸素、色彩單一的文化形式。我們

3、也可以把這些圖畫看作是中國最早的書畫。圖三 倉頡假想畫像但是，我們大多數(shù)人認(rèn)為漢字的起源于倉頡造字 關(guān)于倉頡造字的詳細(xì)介紹請參見吳少煒編著的倉頡造字考手稿。但翻邊史書我們發(fā)現(xiàn)，如此一位成就卓著的偉人，在戰(zhàn)國之前的史書中從未被提及。第一個提到他的是大儒學(xué)家荀子，“好書者眾矣，而倉頡獨(dú)傳者壹也。“荀子解蔽“其后才出現(xiàn)了倉頡造字的故事。東漢著名的語言學(xué)家許慎也認(rèn)為是倉頡創(chuàng)造了漢字。在他的著作我國第一部真正的字典“說文解字“中有如下記載：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契?！皞}頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字?！罢f文解字序“這些似乎可以說明倉頡就是漢字

4、的創(chuàng)造者。但是誠如上面所敘，漢字自氏族部落時期就已經(jīng)產(chǎn)生了，而且關(guān)于倉頡的記載始自戰(zhàn)國中后期。了們姑且不管他是否為傳說，只憑以上兩點(diǎn)便可以證明倉頡可能不是漢字的創(chuàng)造者而只是改進(jìn)者。商周青銅器銘文與甲骨文中國歷史進(jìn)入商周時代后，隨著鐵犁農(nóng)耕逐漸興起并開展壯大，鐵器和青銅器的制作也開展起來，不過這時的青銅器大都是禮器。這是因為當(dāng)時宗法制和嫡長子繼承制盛行，這無疑決定了周朝是一個禮教及其嚴(yán)苛的超代，并一直延伸到了戰(zhàn)國末期。這一時期的書畫藝術(shù)主要表達(dá)為甲骨文和金文銘文。篆書的一種，又稱大篆金文和甲骨文主要是記錄當(dāng)時達(dá)官貴人的社會生活的，例如狩獵、征戰(zhàn)、賜命、占卜、祭祀等等。但還是以占卜的爻辭為主。這反

5、映了當(dāng)時的人們追求平安、長壽和社會穩(wěn)定的心理，也表達(dá)當(dāng)時的文化觀念。圖五 西周毛公鼎及鼎內(nèi)銘文圖四 甲骨文實物圖甲骨文和金文作為我國早期的書法藝術(shù)有自己獨(dú)特的美感。它的筆畫瘦硬方直，線條遒勁而富有立體感，體式較凝重，有極高的藝術(shù)性。它是我國書畫史上不可多得的瑰寶。隸書與草書的出現(xiàn)圖六 秦漢時期碑帖局部a 秦泰山石刻 b 秦嶧山石刻 c 漢*遷碑 d 漢曹全碑a(chǎn)bcd朝統(tǒng)一全國后，采用“書同文，車同軌的制度。所謂“書同文即將文字統(tǒng)一。始皇采納了斯的建議：將小篆和隸書作為通行文字全國圍使用，這樣一種新的書體隸書 中國書法的書體大致有五種，分別是篆書、隸書、楷書、行書、草書，篆書又分為小篆和大篆。其

6、中，小篆、隸書起源于秦朝，由秦始皇始創(chuàng)；大篆起源于夏商時期；楷書、草書起源于漢初；行書在漢末出現(xiàn)。便誕生了。朝的書畫作品以篆書石碑最為著名。比擬著名的有“泰山石刻“、“會稽石刻“、“嶧山石刻“等。其字體瘦勁圓潤、一絲不茍、法度謹(jǐn)嚴(yán)，筆畫走向如玉箸垂拱，整體看去精妙絕倫，端莊優(yōu)美。漢朝初年，又出現(xiàn)了一種新的書體草書。這種書體以其瀟灑飄逸，個性奔放很快便受到了文人們的賞識，并快速的開展壯大起來。具體見第五局部而此時更多留存下來的書畫作品以漢隸居多。漢隸是在隸的根底之上開展起來的一種改進(jìn)書體。它的特點(diǎn)是：形體由長方體趨向?qū)挶?，由縱勢轉(zhuǎn)向橫勢，筆畫已趨工整點(diǎn)畫俯仰照應(yīng)。到東漢時期筆法技巧更為豐富，在挑

7、撥中充分發(fā)揮筆毫的變化，提按頓挫，起筆止筆，表現(xiàn)出蠶頭燕尾波勢的特色。在構(gòu)造上疏密的變化，點(diǎn)畫的照應(yīng)，更加顯現(xiàn)出隸書復(fù)雜多變的姿致，而風(fēng)格也更為多樣。 節(jié)選自“中華文明全景書系中國美術(shù)史“第31頁 楊超、紫都主編 遠(yuǎn)方2005年7月出版此時的書法作品主要為隸書石碑、簡牘及帛書、摩崖石刻等，主要以“遷碑“、“全碑“等為代表。四、“書圣王羲之與“才絕、畫絕、癡絕的顧愷之晉南北朝時期是我國書畫繁榮期的開場，不僅是因為在這一時期各種書體已經(jīng)根本成型、繪畫門類繁多，更重要的是此時出現(xiàn)了我國書畫史上至關(guān)重要的兩個書畫家王羲之和顧愷之王羲之322379字逸少，會稽山陰人今，卒於會稽金庭。羲之幼時不善于言辭，

8、長大后卻辯才出眾，且性格耿直，享有美譽(yù)。晉大尉郗鑒選中他為女婿，“袒腹東床的典故就出于王羲之見“世說新語雅量“。朝廷公卿著重王羲之的才器，屢屢召舉為官，他都辭。后為征西將軍瘐亮參軍，累遷長史，進(jìn)寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，官至右軍將軍、會稽史。世稱“王右軍、“王會稽。后與王述不和，稱病去職，歸隱會稽，自適而終。他自幼愛習(xí)書法，由父王曠、叔父王廙啟蒙。七歲善書，十二歲從父親枕中竊讀前代“筆論“。王曠善行、隸書；王廙擅長書畫，王僧虔“論書“曾評：“自過江東，右軍之前，惟廙為最，畫為晉明帝師，書為右軍法。王羲之從小就受到王氏世家深厚的書學(xué)熏。早年又從衛(wèi)夫人學(xué)書。衛(wèi)爍，師承鐘繇，妙傳其法。主要作品有“快雪時晴

9、帖“、“喪亂帖“、“蘭亭序“、“初月帖“等。他的作品由于歷史長遠(yuǎn)而又不易保存，更加之種種人為原因，故全部失傳?，F(xiàn)在看到的大都是唐宋以來的摹本。其中“蘭亭序“被稱為“天下第一行書，28行,324字，是王羲之生平最得意之作。相傳到唐太宗朝時，太宗命人由民間征收入宮，愛不釋手。一面命本朝的大書法家謄寫抄錄，一面又下令自己死后此書陪葬昭陵。故我們現(xiàn)在看到的“蘭亭序“均為摹本。其中以神龍本最好。此本遒媚勁健，點(diǎn)畫富于變化，用筆反復(fù)偃仰，墨跡隨濃隨淡。，行款忽密忽疏,一樣的字構(gòu)造無一重復(fù)，變幻無窮，自然生動。宋代的米芾評此書帖“鋒勢郁勃揮霍，濃淡如云煙，變怪多態(tài)?？梢娖涓Q其價值可見一般。另一位是顧愷之34

10、5-406東晉畫家。 字長康，小字虎頭，晉陵今人。曾為醒溫及殷仲堪參軍，義熙105-418初任通直散騎常侍。裕北伐南燕，愷之為作“祭牙旗文“。多才藝，工詩賦、書法，尤精繪畫，嘗有才絕、畫絕、癡絕之稱。多作人物肖像及神仙、佛像、禽獸、山水等。畫人注重點(diǎn)睛，自云傳神寫照，正在阿堵即這個，指眼珠中。主要作品為“女史箴圖“、“洛神賦圖“、“列女仁智圖“等“洛神賦圖“是顧愷之的代表作，全畫長572.8米，寬27.1米，原畫已佚，現(xiàn)藏均為摹本。“洛神賦“原為三國時文學(xué)家植所做，它描繪的是作者有京師返回封地途中渡洛水時與洛水女神相遇而愛戀，終因人神路隔而無奈別離的動人故事，歷來被創(chuàng)作為音樂、詩歌、戲曲、繪畫

11、等但以顧愷之的繪畫最為精妙。此畫分為三局部，作者采用優(yōu)美細(xì)膩的線條，老道而又深厚的功力為我們展現(xiàn)了一幅具有浪漫主義氣息的畫面。另外，此時隨著一些僧侶在各地建造石窟寺廟，佛教壁畫開場興起。著名的有“鹿王本生圖“等開放的朝代，繁榮的藝術(shù)中國的歷史進(jìn)入隋唐時期可謂是到了最鼎盛的時期了。這個時期不僅在政治上統(tǒng)治者威望極高、國家地位至上、綜合國力極強(qiáng)，在經(jīng)濟(jì)上商品交易頻繁、往來貿(mào)易豐富、經(jīng)濟(jì)收入極多、國庫充盈，在外交上各國紛紛圖七 王羲之、顧愷之書畫作品上：蘭亭集序神龍本 中左：快雪時晴貼唐摹本 中右：女史箴圖唐摹本 下左：趙孟頫臨寫洛神賦 下右：洛神賦圖宋摹本派使者來中國訪問，向中國統(tǒng)治者學(xué)習(xí)治國經(jīng)歷

12、并同時帶來了他們的文化觀念。中國也派大臣或用其它方式到國外去傳播經(jīng)歷抑或去學(xué)習(xí)外國的文化習(xí)俗。正是由于政治之雄厚，經(jīng)濟(jì)之強(qiáng)大，外交之頻繁，導(dǎo)致了中國文化藝術(shù)開展也到達(dá)了前所未有的高度。在這一歷史時期單就書畫而言，繪畫在人物、山水、花鳥畫方面有了很大的開展；書法方面楷書和草書在這時也有長足的進(jìn)步。這一時期著名的書畫作品有“游春圖“、“步輦圖“、“五牛圖“、“九成宮醴泉銘“、“自敘貼“等?！安捷倛D“，唐太宗時期宮廷畫家閻立本作。長129.6厘米，寬38.5厘米，圖八 唐閻立本步輦圖描繪的是唐朝太宗皇帝因為松贊干布與文成公主和親一事會見吐蕃使臣祿東贊的場景?，F(xiàn)藏在故宮博物院。該畫設(shè)色典雅絢麗，線條流

13、暢圓勁，構(gòu)圖錯落富有變化。作者為了更好地突現(xiàn)出太宗的至尊風(fēng)度，巧妙地運(yùn)用比照手法進(jìn)展襯托表現(xiàn)。一是以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們或執(zhí)扇或抬輦、或側(cè)或正、或趨或行的體態(tài)來映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是為反襯；二是以祿東贊的誠摯謙恭 、持重有禮來襯托唐太宗的端肅平和、藹然可親之態(tài)，是為正襯。該圖不設(shè)背景，構(gòu)造上自右向左，由嚴(yán)密而漸趨疏朗、重點(diǎn)突出，節(jié)奏鮮明。此畫為唐代繪畫的代表性作品。圖九 搗練圖北宋徽宗趙佶摹本唐代的宮廷畫十分盛行，萱的“搗練圖“亦為其中的名作。此畫為萱于盛唐時期做成，傳至后來不知去向，現(xiàn)存的為北宋摹本。此畫描繪了從搗練到熨練各種活動中的婦女們的情態(tài)，刻畫了不同人物的儀容與性格。

14、表現(xiàn)的是婦女搗練縫衣的場面，人物間的相互關(guān)系生動而自然。從事同一活動的人，由于身份、年齡、分工的不同，動作、表情各個不一，并且分別表達(dá)了人物的特點(diǎn)。人物形象逼真，刻畫維肖，流暢，設(shè)色艷而不俗，反映出盛唐崇尚安康豐腴的審美情趣，代表了那個時代人物造型的典型時代風(fēng)格。a b c d圖十 唐代書法名帖a 唐歐陽詢書“九成宮醴泉銘“局部 b 唐顏真卿書“顏勤禮碑“c 唐柳公權(quán)書“玄秘塔碑“ d 唐褚遂良書“雁塔圣教序“局部而在書法的楷書方面，出現(xiàn)了號稱歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、褚隧良的四大楷書家，他們由于各自不同的書體特點(diǎn)而成為人們競相模仿的對象。歐陽詢的書法筆力險勁，構(gòu)造獨(dú)異，其源出于漢隸，骨氣勁峭，

15、法度謹(jǐn)嚴(yán)，于平正中見險絕，于規(guī)矩中見飄逸，筆畫穿插，安排妥貼。主要作品有“九成宮醴泉銘“、“皇甫誕碑“等。顏真卿的書法雄秀端莊，結(jié)字由初唐的瘦長變?yōu)榉叫?，方中見圓，具有向心力。用筆渾厚強(qiáng)勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫略細(xì)，豎畫、點(diǎn)、撇與捺略粗。這一書風(fēng)，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象。主要作品有“多寶塔碑“、“顏勤禮碑“、“祭侄文稿“ 此書被稱為“天下第二行書等。柳公權(quán)的書法體勢勁媚，骨力道健，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫鋒棱明顯，如斬釘截鐵，偏重骨力。主要作品有“玄秘塔碑“、“神策軍碑“等。褚遂良的書法善把虞、歐筆法融為一體，方圓兼?zhèn)洌▌葑匀?，比前輩更顯舒展。主要作品有“雁塔圣教序“

16、等而在草書方面，出現(xiàn)了被稱為“顛醉素的旭和懷素。旭為人放縱不羈、豁達(dá)大度、卓爾不群，而且學(xué)識淵博、才華橫溢。再加之他與白一樣性嗜酒，故他的作品也是狂傲不羈，大氣瀟灑。他的書法在激越情感牽動下促使節(jié)奏加快，似金蛇狂舞，又如虎踞龍盤，表現(xiàn)一瀉千里之勢。由于在線條的動亂和質(zhì)感上參加了盛唐的藝術(shù)氣息，從而形成了自己獨(dú)特狂放的草書風(fēng)格。他亦稱為“草圣。他的主要作品是“肚痛帖“等。懷素是一位僧人書法家，卻無心修禪，更飲酒吃肉，交結(jié)名士，銳意草書。 他與旭一樣，為人放縱不羈，所以他的作品用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成。主要作品有“自敘帖“等。圖十一 唐代書法名帖左 懷素作“自敘帖“局部 中 *旭

17、作“肚痛帖“局部 右 顏真卿作“祭侄文稿“政治的動亂與書畫的繁榮自匡胤建立宋朝以來，對外戰(zhàn)爭就沒有停頓過。因為在北部有遼金的騷擾，西部還有西夏在翹首觀望。就在這種被動挨打的局面下，最終北宋被金國所滅，徽欽二帝當(dāng)了俘虜，這就是著名的“靖康之難。隨后構(gòu)在稱帝，建立了南宋。但南宋的政局也不舒服。北方雖然遼國被金所滅，漸漸衰落，但又興起了蒙古部落這一強(qiáng)大的對手。西方仍有西夏，而且吐蕃和也蠢蠢欲動。以至于后來都被元蒙古族所吞并。而元朝也在為向外擴(kuò)在對外作戰(zhàn)，最后為朱元璋所滅。就是在這種動亂的政治時局下，文化還是在有條不紊的開展著，進(jìn)步著。宋元時期的書畫雖沒有隋唐風(fēng)骨斂，但卻別出新意。這主要表現(xiàn)在：一是此

18、時的書畫以作者直抒胸臆為主。主要表現(xiàn)作者心中所想或側(cè)重于展現(xiàn)自己的風(fēng)格。二是在繪畫方面風(fēng)俗畫盛行。最著名的風(fēng)俗畫就要數(shù)北宋畫家擇端的“清明上河圖“了。擇端1085年1145年，字正道。漢族，瑯邪東武今諸城人。北宋著名畫家。生平事跡不詳。他的代表作為“清明上河圖“，現(xiàn)藏故宮博物院。此畫由于其構(gòu)圖之精巧，氣勢之恢弘，繪畫之繁復(fù)，用筆之細(xì)膩被歷代奉為精品，人人都據(jù)為己有?！扒迕魃虾訄D“手卷為絹本，水墨淡設(shè)色，縱24.8厘米、橫528.7厘米，描繪的是北宋都城東京汴京市民的生活狀況和汴河上店鋪林立、市民熙來攘往的熱鬧場面。它用現(xiàn)實主義手法，全景式構(gòu)圖， 生動細(xì)致地描繪了北宋王都汴京時的舟船往復(fù)，飛虹臥

19、波，店鋪林立，圖十二 宋*擇端“清明上河圖“人煙稠密的繁華景象和豐富的社會生活習(xí)俗風(fēng)情。全圖規(guī)模宏大，構(gòu)造嚴(yán)密，構(gòu)圖起伏有序，其筆墨技巧，兼工帶寫，活潑簡練，人物生動傳神， 牲畜形態(tài)，房舍、舟車、城郭、橋梁，樹木、河流、無一不至臻至妙，稱得上妙筆神工。綜數(shù)我國古代繪畫，多有那種士大夫的孤芳自賞，實難找到類似“清明上河圖這樣不惜以大量的筆墨，描繪數(shù)以百計的民眾市俗生活與商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動，將民眾置于主人翁地位，并加以正確地藝術(shù)概括，這在中國古代繪畫中是不多見的，就是在現(xiàn)代繪畫中也是罕見的。此畫的第一位收藏人是宋徽宗，是他用瘦金體親筆在畫上題寫了“清明上河圖五個字。在這個時期著名的書畫家有很多，其中以宋

20、代的軾、米芾、馬遠(yuǎn)、夏圭等，元代的孟頫、黃公望、倪瓚、王冕等最為有名。圖十四 *寒食詩帖圖十三 枯木怪石圖軸軾10371101，北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。漢族，眉州眉山今屬人。與父洵，弟轍合稱三，為唐宋八大家之一。軾文武全才，樣樣精通。它不僅詩詞文章是千古一絕，書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫主神似。主要代表作有“寒食詩帖“、“古木怪石圖卷“。還在醫(yī)學(xué)、烹飪等方面就卓越表現(xiàn)。圖十五 踏歌圖圖十六 溪山*圖馬遠(yuǎn)和夏圭也是宋代著名的畫師，他們的作品注重對畫面的*一個邊或*一個角進(jìn)展精心

21、繪制，而對另外的局部不加任何筆墨，這就給人留下了充分的想象空間。故而他二人被稱為“馬一角和“夏半邊。他們的代表作分別為“踏歌圖“和“溪山圖“。圖十七 趙佶作品左：“芙蓉錦雞圖“ 右：“夏日詩帖“宋代還有一位成就卓著的書畫大師，他不僅身份顯赫，而且書畫造詣精深。他開創(chuàng)了一種新的書體瘦金體。他就是宋徽宗佶。他的字挺拔秀麗、飄逸犀利，即便是完全不懂書法的人，看過后也會感覺極佳。他的代表作為“夏日詩帖“、“芙蓉錦雞圖“等圖十八 富春山居圖元代的書法家黃公望以其筆墨簡遠(yuǎn)逸邁，風(fēng)格蒼勁高曠，氣勢雄秀聞名于畫壇。他的“富春山居圖“描繪的是富春山附近的鄉(xiāng)村美景。此畫幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，甚至被人投入了火中，幸好及時搶救才

22、得以幸免于難。我們今天看到的已被燒成兩半。元代最有成就的書畫家就當(dāng)屬孟頫了。孟頫12541322，字子昂，號松雪，松雪道人，又號水精宮道人、鷗波，中年曾作孟俯,漢族，吳興今人。元代著名畫家，楷書四大家歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、孟頫之一。孟頫博學(xué)多才，能詩善文，懂經(jīng)濟(jì)，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書法和繪畫成就最高，開創(chuàng)元代新畫風(fēng)，被稱為“元人冠冕。他也善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世。他的代表作是“臨寫洛神賦“等另外王冕也是元代不可多得的書畫家，他的代表作為“墨梅圖“。相傳他作畫將一池清水變?yōu)楹谏?，用壞假設(shè)干毛筆和紙，始成“墨梅“?？梢娖溆霉Τ潭?。圖十九 元代書畫左

23、 趙孟頫書洛神賦 右 墨梅圖穩(wěn)定中有創(chuàng)新明清書畫的開展歷史到了明清時期，中國的封建社會已經(jīng)存在了將近2000年。此時的西方正逐步的向近代資本主義社會轉(zhuǎn)型，這標(biāo)著封建社會已不再適合歷史的潮流。故而也預(yù)示了這會是中國封建的終結(jié)點(diǎn)。所以這個時期的書畫藝術(shù)也是在創(chuàng)新中開展著。這種創(chuàng)新的特點(diǎn)表達(dá)在：在書畫繪畫形式上，多采用水墨直接在宣紙上潑墨繪制，而漸漸少用絹本設(shè)色技術(shù)；在表現(xiàn)形式上延續(xù)了宋元的特點(diǎn)，即更注重直抒胸臆，表達(dá)自己心的想法。但畫風(fēng)卻是大氣磅礴、夸抽象。這一特點(diǎn)在明中期的書畫家仇英、唐寅 即唐伯虎。唐寅14701523，字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，據(jù)傳于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時生，故名唐寅。漢族，吳縣今*人。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四才子，畫名更著，與沈周、文征明、仇英并稱“吳門四家。、周、文徵明和明末的書畫家徐渭、石濤、朱耷的身上得到很好的表達(dá)。圖二十一 柯石雙禽圖軸圖二十 唐寅作扇面徐渭是明末著名的繪畫大師。生于1521年，出身官僚世家的他，由于為官期間為因彈劾嚴(yán)嵩而入獄的作詞鳴不平而被罷官調(diào)查，后又因發(fā)瘋時誤殺妻子而入獄，出獄后窮困潦倒，再不涉入官場。最后郁郁而終。他的名畫“墨葡萄圖“就抒發(fā)了他不得志的惆悵心情。上面的題詩“半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。 筆底明珠無處