專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育國學知與行練習題

1、. 單項選擇題1、孔子是春秋時 A 國人。A、魯 B、齊 C、燕 D、2、“大學“和“中庸“是 C 中的兩篇。A、“論語“ B、“孟子“ C、“禮記“ D、“國風“3、“詩經(jīng)“、“尚書“、“禮記“、“周易“、“春秋“原與“ “并稱“六經(jīng)。A、“論語“ B、“道德經(jīng)“ C、“國風“ D、“樂經(jīng)“4、孔子非常喜歡“ “，甚至到達“韋編三絕的程度。A、詩 B、易 C、書 D、樂5、儒家以 為人生追求的目標。A、修身齊家治國平天下 B、經(jīng)世致用 C、博古通今 D、經(jīng)邦濟世6、在教育的根本方法上，孔子主 。A、三人行，必有我?guī)?B、因材施教 C、文、行、忠、信 D、好為人師7、“君子不器的含義是 。A、

2、君子不應被器重 B、君子不能像器具一樣只有單一功能C、君子應當被器重 D、君子不是器皿，不是擺設8、“為政以德，譬如北辰中，北辰是指 。A、北斗星 B、北方的星空 C、北極星 D、北方的星辰9、“弟子入則孝，出則弟中，弟是指 。A、親愛父母 B、親愛師長 C、友愛弟弟 D、親愛兄長10、“詩“三百，一言以蔽之，曰“ 。A、不逾矩 B、謹而信 C、不貳過 D、思無邪11、“德不孤，必有鄰出自 。A、“論語“ B、“孟子“ C、“大學“ D、“中庸“12、“不遷怒、不貳過出自 。A、“論語“ B、“孟子“ C、“大學“ D、“中庸“13、不在其位，不謀其政出自 。A、“論語鄉(xiāng)黨“ B、“論語先進“

3、 C、“論語子罕“ D、“論語泰伯“ 14、子在川上曰：“逝者如斯夫！ 。 。A、光陰如梭 B、不舍晝夜 C、光陰如晦 D、不曾停留15、“論語泰伯“有言：興于、立于、成于 。 A、樂、禮、詩 B、詩、樂、禮 C、禮、樂、詩 D、詩、禮、樂16、往者不可諫，。A、切問而近思 B、來者猶可追 C、來者不可舉 D、道聽而途說17、“吾日三省吾身出自 。A、孔子 B、孟子 C、曾子 D、荀子18、有子曰：“ 之用，和為貴。A、仁 B、禮 C、信 D、勇19、孔子說：“己所不欲，勿施于人，說的是 。A、忍 B、仁 C、和 D、恕20、“三年不鳴，一鳴驚人；三年不飛，一飛沖天，說的是 的典故。A、穆公

4、B、楚莊王 C、齊桓公 D、晉文公21、“呂端大事不糊涂中的呂端為 時期宰相。A、東晉 B、西晉 C、北宋 D、南宋22、孝弟也者，其為 之本與。 A、仁 B、義 C、禮 D、智23、孔子說的“不遷怒、不貳過，是指哪個弟子？ 。A、子貢 B、顏回 C、子路 D、子由24、子曰：“ 之為德也，其至矣乎！。A、中庸 B、仁義 C、忠孝 D、孝弟25、林語堂在其1937年版的“ “中，把中庸生活作為一種生活的最高典型而大加稱贊。A、人生的境界 B、論語譯注 C、生活的藝術(shù) D、求知的渴望26、“人無忠信，不可立于世出自 。A、程頤 B、孔子 C、程顧 D、朱熹27、“嘔血十斗，不如嚙雪一團出自 。A

5、、石濤 B、板橋 C、唐寅 D、朱耷28、“嘔血十斗，不如嚙雪一團中，嚙雪是指 。A、精神上的超升 B、技法上的精進 C、人格上的完善 D、意念上的執(zhí)著29、“呂端大事不糊涂典出 。A、宋太祖 B、宋高祖 C、宋太宗 D、宋江30、琬是三國時期 的名臣。A、國 B、蜀國 C、吳國 D、晉國31、“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。一句里的“庠序指的是 A官府 B.學校C.家庭D.社會32、“學而優(yōu)則仕概括了關(guān)于教育目的的主。 A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹33、“不憤不啟,不悱不發(fā)的思想最早出自( ) A.“論語“ B.“學

6、記“ C.“四書集注“ D.“孟子“34、中國古代提出“有教無類的思想家是 A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨子35、子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。這個答復表達出孔子 的治國思想。 A.取信于民B.為政以德 C.講究禮節(jié) D.因材施教36、孔子在上主“仁者愛國，“克己復禮。 A.教育B.政治C.經(jīng)濟D.軍事37、以下名言屬于孔子說的是 A.志士仁人，無求生以害人，有殺生以成仁。 B.百工居肆以成其事，君子學以致其道。 C.士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎！ D.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。38、“溫故而知新，可以為師矣的思想出自( ) A

7、.“學記“ B.“論語“C.“四書集注“D.“孟子“39、反映孔子教育思想的主要言論是 A.有教無類B.不憤不啟，不悱不發(fā) C.知之為知之，不知為不知，是知也 D.博學于文，約之以禮40、季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。這個答復表達出孔子 的治國思想。 A.取信于民B.為政以德 C.講究禮節(jié)D.因材施教41、“三人行，必有我?guī)熝傻南乱痪涫茿擇其善者而從之，其不善者而改之。B.擇其好者而從之，其不好者而改之。C.選其善者而跟之，其不善者而更之。D.擇其善者而學之，其不善者而更之。42、宋代開國宰相

8、普曾有“半部治天下的名言。 A.“論語“B.“荀子“C.“孟子“D.“非子“43、子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。 反映了孔子提倡一種()的教學方法。A.循序漸進 B.因材施教 C.啟發(fā)誘導 D.有教無類44、孔子教學的主要科目是“六藝，“六藝指的是A.禮、樂、射、御、書、數(shù)B.“詩“書“禮“樂“易“春秋“C.文法、修辭、辯證法、禮樂、書數(shù)、射御D.算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)45、齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?、臣臣、父父、子子。 這個答復表達出孔子的治國思想。A.取信于民B.為政以德C.講究禮節(jié)D.因材施教46、古人認為聲音之道與政治相通，所以，亂世的音樂

9、顯得 A.安詳 B.怨恨 C.憤懣 D.歡快47、“文質(zhì)彬彬，然后君子出自 A.“論語“ B.“荀子“ C.“春秋“ D.“中庸“48、漢代首先提出“獨尊儒術(shù)思想的是誰？ A.王充 B.董仲舒 C.賈誼 D.玄49、“詩“曰：“夙夜匪解。是什么意思？ A.從早到晚都在解題。 B.從早到晚都不懈怠。C.早出晚歸 D.早上和晚上都沒有時間。50、子曰：“好學近乎 。A.仁B.智 C.知 D.勇51、 為保護中華文化之根本，提出“中學為體、西學為用的主。A、曾國藩 B、鴻章 C、之洞 D、林則徐52、孟子曾受業(yè)于孔子的子 。A、子由 B、子思 C、子路 D、孔融53、孟子繼承了孔子的德治思想，并開展

10、為 學說。A、法治 B、人治 C、仁政 D、德政54、孟子的“ 是他仁政學說的根底，也是他教育理論的根據(jù)。A、性善論 B、性惡論 C、人性自利 D、仁的思想55、“孟子“一書在 時正式被列為“經(jīng)。A、東漢 B、西漢 C、北宋 D、南宋56、典故“五十步笑百步出自 。A、“孟子“ B、“論語“ C、“中庸“ D、“戰(zhàn)國策“57、成語“仁者無敵出自 。A、“孟子“ B、“論語“ C、“中庸“ D、“戰(zhàn)國策“58、以下孟子認為最為重要的是 。A、君主 B、軍隊 C、人民 D、社稷59、盡信書，則不如無書出自 。A、“孟子梁惠王上“ B、“孟子滕文公下“ C、“孟子離婁下“ D、“孟子盡心下“60、天

11、作孽，猶可違；自作孽，不可逭出自 。A、“尚書太甲中“ B、“孟子滕文公下“ C、“論語子“ D、“孟子盡心下“61、“民為貴，社稷次之，君為輕。表達了孟子的A.教育思想 B.學術(shù)思想 C.等級觀念D.民本思想62、以下名言屬于孟子說的是A.志士仁人，無求生以害人，有殺生以成仁。B.百工居肆以成其事，君子學以致其道。C.士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎！D.富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈。63、孟子認為人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和 A.是非之心 B.進退之心 C.悲喜之心 D.善惡之心64、以孔孟為代表的儒家，其核心思想就是 。A.義 B.仁 C

12、.禮 D.智65、孟子以為其思想體系的理論根底。A.人性惡B.人性善C.人性無善惡D.人性有善惡66、孟子認為是社會倫常秩序得以建立的根底和基石。A.教育B.政治 C.經(jīng)濟D.軍事67、宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其家人曰：“今日病矣，予助苗長矣！其子趨而往視之，苗則槁矣。孟子以這則“揠苗助長的寓言說明了的重要性。A.穩(wěn)固性 B.啟發(fā)性 C.循序漸進D.因材施教68、孟子認為惻隱之心是A.智之端B.仁之端C.義之端D.禮之端69、“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。孟子此話意在強調(diào)成大事者，應該A.專心致志B

13、.磨練意志C.持之以恒 D.深造自得70、孟子認為有無 是人和禽獸相區(qū)別的重要標志。A、知識B、先天善良本性C、才能D、財富71、“所至，金石為開出自 。A、“莊子漁父“ B、“莊子天下篇“ C、“莊子雜篇“ D、“莊子秋水“72、莊子認為人生最大的悲哀是 。A、失寵 B、失竊 C、失志 D、死亡73、在其妻死后能“鼓盆而歌的人是 。A、孟子 B、老子 C、莊子 D、非子74、“東施效顰的故事出自 。A、“戰(zhàn)國策“ B、“孟子“ C、“道德經(jīng)“ D、“莊子“75、在“魯迅與莊子“中對莊子進展高度贊揚的作家是 。A、郭沫假設 B、瞿秋白 C、心武 D、茅盾76、認為“寓言成為一種文藝，是從莊子開

14、場的人是 A、郭沫假設 B、聞一多 C、心武 D、茅盾77、“莊子“名句“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也中，“指的意思為 。A、指導 B、手指 C、油脂 D、旨在78、猶太人世代相傳的箴言是： 是最可靠的財富。A、知識 B、道德 C、權(quán)力 D、79、司馬相如為 時人。A、春秋 B、戰(zhàn)國 C、西漢 D、東漢80、莊子云：“無遷令，無勸成，過度無益。其中無遷令是指 。A、改變法令 B、無法下達命令 C、執(zhí)行命令而不改變 D、勉強下達命令81、馬援之女“馬皇后為 的皇后。A、漢明帝 B、漢武帝 C、光武帝 D、漢章帝82、在漢明帝的馬皇后之言行上，我們看到了 。A、私欲 B、偏愛 C、無私的愛 D、

15、暴戾83、“莊子“中“明于權(quán)者不以物害己，“權(quán)是指 。A、權(quán)利 B、變通 C、權(quán)力 D、特權(quán)84、“莊子說劍“中，莊子向 說劍。A、平王 B、文王 C、宋平王 D、宋襄王85、“莊子德充符“中，與孔子門徒一樣多的人是 。A、王駘 B、王充 C、常季 D、子由86、荀子是非子的 。A、教師 B、同學 C、學生 D、沒有關(guān)系87、相斯是非子的 。A、教師 B、同學 C、學生 D、沒有關(guān)系88、非子的學術(shù)思想效勞的對象是 。A、農(nóng)民 B、商人 C、帝王 D、軍隊89、非子口吃，不能道說，而善著書。這個后來被稱作是心理學上的 。A、挫折反響 B、暈輪效應 C、補償反響 D、門面效應90、將非子“為人口

16、吃，不能道說，而善著書“稱作是心理學上的補償反響的人是 。A、茅盾 B、魯迅 C、錢鐘書 D、巴金91、以下不屬于法家的代表性人物的有 。A、非子 B、商鞅 C、申不害 D、太子丹92、在法家中，商鞅重視的思想是 。A、術(shù) B、法 C、勢 D、說93、在法家中，申不害重視的思想是 。A、術(shù) B、法 C、勢 D、說94、在法家中，慎到重視的思想是 。A、術(shù) B、法 C、勢 D、說95、“非子“是一部 學巨著。A、政治 B、經(jīng)濟 C、文化 D、社會96、非的思想博大精深，涉獵廣泛，但其核心思想是 。A、政治 B、經(jīng)濟 C、文化 D、社會97、非的思想淵源頗多，其中最為突出的是 家思想。A、儒 B、

17、道 C、法 D、墨98、非思想的理論根底是 。A、社會進化論 B、人性論 C、治國論 D、宿命論99、非思想的邏輯起點是 。A、社會進化論 B、人性論 C、治國論 D、宿命論100、非認為不同時代擁有不同的解決問題的方法，如上古時期主要是 。A、道德 B、智謀 C、氣力 D、法制101.“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。一句里的“庠序指的是 A官府 B.學校C.家庭D.社會102.世界上最早的一篇專門論述教育教學問題的論著是() A.“論語“B.“師說“C.“學記“D.“孟子“103.“民為貴，社稷次之，君為輕。表達了孟子的

18、A.教育思想 B.學術(shù)思想 C.等級觀念D.民本思想104.以下名言屬于孟子說的是 A.志士仁人，無求生以害人，有殺生以成仁。 B.百工居肆以成其事，君子學以致其道。 C.士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎！ D.富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈。105.孟子認為人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和 A.是非之心 B.進退之心 C.悲喜之心 D.善惡之心106.以孔孟為代表的儒家，其核心思想就是。 A.義 B.仁 C.禮 D.智107.子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。這個答復表達出孔子的治國思想。 A.取信于民B.為政以德 C.講究禮節(jié) D.因材施教

19、108.孟子以為其思想體系的理論根底。A.人性惡B.人性善C.人性無善惡D.人性有善惡109.孟子認為是社會倫常秩序得以建立的根底和基石。 A.教育B.政治 C.經(jīng)濟D.軍事110.孔子在上主“仁者愛國，“克己復禮。 A.教育B.政治C.經(jīng)濟D.軍事111.宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其家人曰：“今日病矣，予助苗長矣！其子趨而往視之，苗則槁矣。孟子以這則“揠苗助長的寓言說明了的重要性。 A.穩(wěn)固性 B.啟發(fā)性 C.循序漸進D.因材施教112.孟子認為惻隱之心是 A.智之端B.仁之端C.義之端D.禮之端113.“論語“中可以看出，孔子認為治國治民，最根本的是 。 A.教育B.政治C.

20、經(jīng)濟D.軍事114.春秋時期是思想家百家爭鳴的時期， 是儒家的代表人物。 A.墨子B.孔子C.非D.老子115.“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。孟子此話意在強調(diào)成大事者，應該 A.專心致志B.磨練意志C.持之以恒 D.深造自得116.荀子認為，在學習過程中人們的思想方法容易片面，阻礙認識事物的全貌。因此，他提出了的思維方法。 A.注重“積“漸B.聞、見、知、行結(jié)合 C.解蔽救偏、兼中衡 D.“虛壹而靜，專心有恒117.以下語句，哪一句表達了環(huán)境對人的影響A.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。B.博學于文，約之以禮。C.三人

21、行，必有我?guī)熝?。D.性相近也，習相遠也。118.“溫故而知新，可以為師矣的思想出自( ) A.“學記“ B.“論語“C.“四書集注“D.“孟子“119.反映孔子教育思想的主要言論是 A.有教無類B.不憤不啟，不悱不發(fā) C.知之為知之，不知為不知，是知也 D.博學于文，約之以禮120.季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。這個答復表達出孔子的治國思想。 A.取信于民B.為政以德 C.講究禮節(jié)D.因材施教121“三人行，必有我?guī)熝傻南乱痪涫茿擇其善者而從之，其不善者而改之。B.擇其好者而從之，其不好者而改

22、之。C.選其善者而跟之，其不善者而更之。D.擇其善者而學之，其不善者而更之。122.說明如果不積累就不能到達遠大的目的。 A.蚓無爪牙之利、筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 B.登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。 C.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 D.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。123.宋代開國宰相普曾有“半部治天下的名言。 A.“論語“B.“荀子“C.“孟子“D.“非子“124.“學記“用來形象地說明教師在教育過程中的主導作用。 A.三人行，必有我?guī)熝伞.溫故而知新，可以為師矣。C.學而不思則罔，思而不學則殆。D.善歌者使人

23、繼其聲，善教者使人繼其志。125.子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。 反映了孔子提倡一種()的教學方法。A.循序漸進 B.因材施教 C.啟發(fā)誘導 D.有教無類126.孔子教學的主要科目是“六藝，“六藝指的是A.禮、樂、射、御、書、數(shù)B.“詩“書“禮“樂“易“春秋“C.文法、修辭、辯證法、禮樂、書數(shù)、射御D.算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)127.表達了荀子很重視環(huán)境對人的開展的影響，A.青，取之于藍，而青于藍。B.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。C.騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。D.積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。128.先王治樂的原因是 A.

24、提供治理人民的方法 B.教人民欣賞音樂 C.給人民帶來快樂 D.豐富人民的業(yè)余生活129.先王設置專門的官吏施行樂教的原因是 A.設置一個官僚機構(gòu)安插冗員 B.拉近政府與百姓的距離 C.善民心，易風俗 D.提升國家形象130.“人生而靜，天之性也的意思是 A.人生很平靜，這是上天注定的B.人生沒有大起大落 C.人出生沒有情欲，這是天賦予的本性D.人生的情欲是由上天注定的131.樂宜適中，樂強調(diào)過分了就會 A.使人疏離不相親B.使人隨便放浪C.協(xié)和感情D.使人平和安靜132.漢代著名文獻“對賢良策“的作者是誰“ A.王充 B.董仲舒 C.賈誼 D.玄133.漢代首先提出“獨尊儒術(shù)思想的是誰？ A

25、.王充 B.董仲舒 C.賈誼 D.玄134.“立大學以教國，設庠序以化于邑中的“庠序是指什么？A.公園 B.醫(yī)院 C.學校 D.監(jiān)獄135.“詩“曰：“夙夜匪解。是什么意思？ A.從早到晚都在解題。 B.從早到晚都不懈怠。C.早出晚歸 D.早上和晚上都沒有時間。136.“然則常玉不瑑，不成文章。出自以下哪篇？ A.“三字經(jīng)“ B.“百家姓“ C.“千字文“ D.“對賢良策“137、“強勉行道的“行道指什么？ A.行動B.替天行道C.踐行圣人的學說或道理 D.人行橫道138.“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。出自： A.“孝經(jīng)“B.“詩經(jīng)“C.“論語“D.“千字文“139.天所賦予人的就叫做A.

26、道B.教 C.性D.義140、子曰：“好學近乎。A.仁B.智 C.知 D.勇141.“中庸的核心思想是。A.中立B.平庸C.中和D.保守142.宋代理學家把、“大學“、“論語“、“孟子“合在一起，作為“四書“。A.“中庸“ B.“三字經(jīng)“ C.“弟子規(guī)“ D.“詩經(jīng)“143.“不聞不假設聞之，聞之不假設見之，見之不假設知之，知之不假設行之。學至于行而止矣。行之，明也；明之為圣人。繼承和開展了孔子講過的的關(guān)系。A.教與學 B.師與生 C.學與思、學與行 D.行與知144.“中庸“認為人可以從兩條途徑得到完善，一是開掘人的在天性，稱為“尊德性；二是通過對外部世界的求知，以到達人的在本性的發(fā)揚，稱為

27、“道問學。這兩條途徑是。A.相依并進，相輔相成 B.相矛盾 C.相中和 D.相抑制145.所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自。A.謙 B.律 C.醒 D.查146.所謂修身在正其心者，身有所則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂則不得其正，有所憂患則不得其正。A. 奮第 B.奮棄 C.忿惕 D.負第147.所謂平天下在治其國者，上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不 ，是以君子有挈矩之道也。A.倍 B.眾 C.廣 D.出148.湯之“盤銘“曰：“，日日新，又日新。A.茍日新 B.近日新 C.今日新 D.再日新149.自天子以至于，壹是皆以修身為本。A.庶人 B.眾人

28、C.草民 D.庶民150.所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子也。A.必慎其獨 B.必慎其慎 C.必獨其慎 D.必獨其獨151.“修身，齊家，安天下出自于以下哪一部經(jīng)典？ A.“論語“ B.“中庸“ C.“大學“ D.“孟子“152.“大學“篇中“明明德的目的就是為了要。A.親民 B.治民 C.為民 D.富民153.“歲寒三友，除了松、梅，另外一種是A.柏 B.竹C.檜 D.杉154總結(jié)提煉出“知行合一的道德教育學說的古代教育家是A.朱熹 B.王陽明 C.非子 D.黃宗羲155.王陽明的“心即理是指A.心的想法就是客觀現(xiàn)實 B.心和外在相統(tǒng)一的的境界C.客觀現(xiàn)實受主觀

29、的制約 D.自己的道德認識和道德實踐相統(tǒng)一156.“傳道受業(yè)解惑的“業(yè)指A.事業(yè) B.學業(yè) C.古人“六藝之業(yè) D.專業(yè)知識157.“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨提醒了規(guī)律。A.教育 B.學習成敗 C.道德教育 D.人的成長158.“抵觀書，先須熟讀，使其言皆假設出于吾之口，繼以精思，使其意皆假設出于吾之心，然后可以有得爾。泛觀博取，不假設熟讀而精思?！爸熳诱Z類“提倡讀書比擬好的方法是A.廣聞博覽 B.熟讀精思 C.多方汲取 D.反復思考159.朱熹認為，最重要的道德修養(yǎng)方法是A.明人倫 B.明確倫理綱常 C.居敬 D.反省160.“顏氏家訓“是我國歷史上第一部容豐富，體系宏大的家訓，成

30、為我國封建時代家教的集大成之作，被譽為 A.家教規(guī) B處世哲學 C.集大成之作 D.家庭教科書161.顏之推認為培養(yǎng)的人應該具有“應世經(jīng)務的能力，這種人是指A.清談家 B.章句博士 C.狀元 D.效勞國家的統(tǒng)治人才162.在學與思的認知上，與孔子“學而不思則罔，思而不學則殆觀點相近的是A. 王夫之 B.梁啟超 C.顧炎武 D. 黃宗羲163.王夫之被世人稱為A.船山先生 B.梨洲先生 C.亭林先生 D.余居士164.學非有礙于思，而學愈博則A.行愈遠 B.思愈遠 C.行愈高 D .教愈好165.在知與行的認知上，王夫之的觀點是()A.行先知后，知行并進 B.知先行后C.知行合一 D.知行別離1

31、66.“茍非本心之樂為，強之而不能以終日語出A.“習性諸論“ B.“書院“ C.“尚書引義“ D.“四書訓義“167.顧炎武和 開創(chuàng)了清初經(jīng)學致用的學風。A.王夫之 B.梁啟超 C.黃宗羲 D.康有為168.黃宗羲是 偉大的啟蒙主義思想家。A. 明朝 B.清朝 C.明末清初 D.元末明初169.“行可兼知，而知不可兼行是 的知行理論。A. 梁啟超 B.王夫之 C. 譚嗣同 D. 黃宗羲 170.二十四史中“前四史指“史記“、“漢書“、“后漢書“和A左傳 B春秋 C.漢紀 D.三國志多項選擇題1、除了“仁和“禮，孔子還注重“ 和“ 的結(jié)合。A、忠 B、孝 C、學 D、思2、以下作品中屬于“四書的

32、是 。A、“論語“ B、“尚書“ C、“中庸“ D、“大學“3、以下作品中屬于“五經(jīng)的是 。A、“孟子“ B、“禮記“ C、“樂經(jīng)“ D、“周易“5、以下屬于儒家的代表性典籍的有 。A、“四書 B、“六藝 C、“五經(jīng) D、“三頌6、孔子的核心政治思想即“ 。A、“仁 B、“忠 C、“義 D、“禮7、“論語“中關(guān)于學習的 在古今中外的教育史上具有重要地位，值得今人借鑒。A、態(tài)度 B、目的 C、方法 D、價值8、以下屬于孔子提出的治國的根本方法的有 。A、選才 B、富國 C、育人 D、立法9、“益者三友是指 。A、友直 B、友善柔 C、友多聞 D、友諒10、“損者三友是指 。A、友酒肉 B、友便辟

33、 C、友善柔 D、友便佞11、以下屬于“論語季氏“中提出到“君子有九思中的有 。A、視思聰 B、聽思明 C、事思敬 D、忿思難12、要做到允執(zhí)其中，需要做到五忌。其中包括 。A、言行過頭 B、遷怒于人 C、失度缺乏 D、折中調(diào)和13、孔子說“君子道者三中，道是指 。A、義 B、仁 C、智 D、勇14、以下屬于我國古代誠信典故的有 。A、越王臥薪嘗膽 B、霸王破釜沉舟 C、周成王桐葉封弟 D、季扎掛劍15、以下屬于“負荊請罪典故中的人物有 。A、廉頗 B、藺相如 C、楚申君 D、信陵君16、名臣呂蒙歷經(jīng)的朝代有 A、宋太宗 B、宋高祖 C、宋真宗 D、宋仁宗17、以下屬于“論語子罕“中“子絕四容

34、的有 。A、毋意 B、毋必 C、毋忘 D、毋我18、以下屬于“論語述而“中“子不語容的有 。A、怪 B、力 C、巫 D、神19、以下屬于“論語雍也“中描述“智者特點的有 。A、壽 B、樂 C、動 D、樂水20、以下屬于“論語雍也“中描述“仁者特點的有 。A、 B、樂 C、靜 D、壽21、“論語顏淵“中強調(diào)違反禮法不要做的事有 。A、視 B、聽 C、言 D、動22、以下屬于“論語陽貨“中學詩作用的有 。A、可以興 B、可以觀 C、可以群 D、可以怨23、孔子在答復子貢時，提出治理一個國家，應當具備的三個起碼條件有 。A、食 B、民 C、兵 D、信24、儒家哲學提出的、思想，都需要有“仁智勇的根底

35、作鋪墊。 。A、他律 B、自律 C、省 D、恥感25、以下出自“論語鄉(xiāng)黨“中的言論有 。A、己所不欲，勿施于人 B、不在其位，不謀其政C、食不語，寢不言 D、唯酒無量，不及亂26、以下人物中，孔子的弟子有 A子路 B子貢 C顏回 D公丑27、以下名句中，出自“論語“的有 A不患人不己知，患不知人也 B朝聞道，夕死可矣C見義不為，無勇也 D人而無信，不知其可也28、以下名句中，出自“論語“的有A君子喻于義，小人喻于利B夫子之道，忠恕而已矣C弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁D人皆可以為堯舜29、入選四書的儒家經(jīng)典有 A.“孟子“B.“論語“ C.“學記“ D.“荀子“30、下面哪些表現(xiàn)音樂

36、的道理與政治相通A.治世之音安以樂，其政和 B.亂世之音怨以怒，其政乖C.亡國之音哀以思，其民困 D.以上都對31、以下有關(guān)孟子的典故有 。A、人買履 B、孟母三遷 C、子不學斷機杼 D、亡羊補牢32、孟子將道德規(guī)概括為 。A、仁 B、義 C、智 D、禮33、以下出自“孟子“的典故故事有 。A、揠苗助長 B、五十步笑百步 C、再作婦 D、自相矛盾34、孟子認為人的本性所具有的善端有 。A、仁 B、義 C、禮 D、智35、“孟子“一書是孟子和其弟子 等人共同完成的。A、子路 B、子由 C、公丑 D、萬章36、孟子認為諸侯有三樣寶貝，分別是 。A、軍隊 B、人民 C、土地 D、政事37、以下有關(guān)周

37、武王的典故有 。A、玩物喪志 B、引而不發(fā) C、玩人喪德 D、功虧一簣38、古人倡導的“三不朽是指 。A、立德 B、立志 C、立功 D、立言39、以下歷史人物中，曾飽受流言之害的有 。A、歐陽修 B、朱熹 C、貉稽 D、孟子40、參與“孟子“一書創(chuàng)作的有 。A、孟子 B、公丑 C、萬章 D、子思41、以下名句中，出自“孟子“的有 A愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之B民事不可緩也C不以規(guī)矩，不能成方圓 D治大國假設烹小鮮42、孟子施教的目標是培養(yǎng) 的君子。A.明人倫B.修身齊家C.治國 D.平天下43、孟子的教育容是A.人倫教育 B.道德教育 C.權(quán)術(shù)教育 D.法律教育44、以下人物屬于同一個

38、時代的有 。A、孟子 B、老子 C、莊子 D、非子45、莊子的“道是 。A、道義 B、天道 C、效法自然之道 D、自然而然的道46、莊子對 等方面都有非常獨到而深刻的論述。A、養(yǎng)生 B、仁義 C、交友 D、快樂47、以下出自莊子的典故有 。A、有教無類 B、朝三暮四 C、庖丁解牛 D、五十步笑百步48、“莊子“分為 。A、篇 B、中篇 C、外篇 D、雜篇49、以下屬于“莊子“篇的有 。A、“齊物論“ B、“逍遙游“ C、“大宗師“ D、“離婁“50、以下適合形容莊子的角色有 。A、政治家 B、軍事家 C、哲學家 D、文學家51、法家思想主要流行于戰(zhàn)國時的 三國。A、燕 B、 C、 D、52、以

39、下屬于法家的代表性人物的有 。A、非子 B、商鞅 C、申不害 D、太子丹53、漢代繼承了的 ，這就是我國古代封建社會的政治與法制主體。A、科舉體制 B、集權(quán)體制 C、法律體制 D、管理體制54、以下屬于非子的著作有 。A、“孤憤“ B、“說林“ C、“外儲“ D、“子虛賦“55、“戰(zhàn)國策“記載，在國加害非子的人主要是 。A、斯 B、賈 C、荀子 D、56、非的思想來源頗多，主要包括 。A、儒 B、道 C、法 D、墨57、非承受的墨家學說思想有 。A、非攻 B、兼愛 C、非命 D、富國利民58、非否認的墨家學說思想有 。A、非攻 B、兼愛 C、非命 D、富國利民59、非用進化的觀點將人類歷史分為

40、 等階段。A、太古 B、當今 C、近古 D、中古60、非認為不同時代解決不同問題的根本方法主要有 。A、道德 B、智謀 C、氣力 D、法制61以下人物中，孔子的弟子有A子路 B子貢 C顏回 D公丑62以下成語典故中，出自“莊子“的有A學步 B東施效顰C井底之蛙 D五十步笑百步63以下名句中，出自“論語“的有A君子喻于義，小人喻于利B夫子之道，忠恕而已矣C弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁D人皆可以為堯舜64以下名句中，出自“孟子“的有A愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之B民事不可緩也C不以規(guī)矩，不能成方圓 D治大國假設烹小鮮65以下名句中，出自“老子“的有A飄風不終朝，驟雨不終日B曲則全

41、，枉則直，洼則盈，蔽則新，少則得，多則惑C大成假設缺，其用不蔽，大盈假設沖，其用不窮D水善利萬物而不爭66以下名句中，出自“莊子“的有A鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲B竊鉤者誅，竊國者為諸侯C三人行必有我?guī)熝蒁哀莫大于心死，而人死亦次之67以下名句中，出自“非子“的有A不期修古，不法?？桑撌乐?，因為之備B法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功C奉法者強則國強，奉法者弱則國弱D法不阿貴，繩不撓曲68.入選四書的儒家經(jīng)典有A.“孟子“B.“論語“ C.“學記“ D.“荀子“69.孟子施教的目標是培養(yǎng)的君子。A.明人倫B.修身齊家C.治國 D.平天下70.荀子的教學思想主要包括A.注重“積“漸 B

42、.聞、見、知、行結(jié)合C.“虛壹而靜，專心有恒D.解蔽救偏，兼中衡71.下面哪些表現(xiàn)音樂的道理與政治相通A.治世之音安以樂，其政和 B.亂世之音怨以怒，其政乖C.亡國之音哀以思，其民困 D.以上都對72.誠之者，擇善而固執(zhí)之者也；博學之，。A.審問之 B.慎思之 C.明辨之 D.篤行之73.“大學“強調(diào)的是 的統(tǒng)一。A.知B.情C.意D.行74.“口不絕吟于六藝之文；手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。愈“進學解“也就是說“勤要做到A.善于思考 B.手勤 C.口勤 D.腦勤75.在“顏氏家訓“中，顏之推宣揚性三品說，“三品指A.上中下三等人 B.上智之人 C.下愚之人 D.中庸之

43、人76.明清三大學者是A.黃宗羲 B.顧炎武 C.王夫之 D.之洞77.以下哪些是對王夫之的稱呼A.船山先生 B.梨洲先生 C.一壺道人 D.飲冰室主人78.古時百姓的稱謂有 A黔首B生民C黎元D氓79.月亮的別稱有 A桂魄B銀盤C嬋娟D曦和80.二十四節(jié)氣中，春季的節(jié)氣有 A立春B小滿C雨水D驚蟄81.完備的科舉考試包括哪些層級？ A童生試B鄉(xiāng)試C會試D殿試82.十二生肖包括以下哪些： A鼠B虎C龍D豬83.古代婚姻講究“六禮，即六種程序和禮儀，除了納采、問名，還包括：A納吉B納征C請期D親迎。84.古代的“五谷，除了黍，還包括：A稷B麥C菽D稻85.古代的“六畜，除了馬、牛，還包括：A羊B

44、豬C狗D雞86.古代的“五音指五聲音階，包括宮A商B角C徵D羽87.“六書指漢字六種造字方法，除了象形、指事，還包括：A會意B形聲C轉(zhuǎn)注D假借88.“花中四君子指A梅B竹C蘭D菊。89.古代儒家經(jīng)典“四書五經(jīng)中的“四書“指：A“大學“B“中庸“C“論語“D“孟子“判斷題1、儒家被列為九流十家之首。 2、孔子的思想以“和為核心。 3、孔子的思想在政治上繼承東周以來的敬德保民思想。 4、儒學不僅是封建時代的產(chǎn)物，更是華夏民族的文化精華。 5、孔子主學習容要博、廣，不能偏頗、單一。 6、蠡是越王勾踐時的大將軍。 7、呂端是南宋時的賢臣。 8、伯夷與叔齊是殷朝末年人。 9、伯夷與叔齊是親密朋友關(guān)系。

45、10、琬是三國時期蜀國的名臣。 11、“仰之彌高，鉆之彌深是對教師學問的贊美與推崇。 12、“論語鄉(xiāng)黨“中言“唯酒無量是指孔子酒量驚人。 13、“論語“中認為，學詩可以培養(yǎng)集體觀念。 14、“過猶不及出自“道德經(jīng)“。 15、“四海之，皆兄弟也出自“孟子“。 16、“吾日三省吾身出自顏回之口。 17、“執(zhí)中無權(quán)，猶執(zhí)一也語出“孟子“。 18、“逝者如斯夫中逝者是指死去的先烈。 19、“過猶不及是指事情做過了頭就不好了。 20、“膾不厭細是指魚肉不嫌切得細。 21、“興于詩、立于禮、成于樂出自“論語鄉(xiāng)黨“。 22、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志出自“論語子罕“。 23、孔子是在楚國聞“韶“樂。 24、

46、孔子認為，無論什么原因，只要“父母在，都應“不遠游。 25、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚中，后半句是指小人總是憂愁不安。 26、“論語子罕“中提到，孔子有固執(zhí)己見的毛病。 27、佾是指古代的舞蹈，每行八人為一佾。 28、“君子周而不比是指君子不喜歡與人比擬。 29、“夫子之道，忠恕而已矣語出子路。 30、“禮之用，和為貴出自“論語學而“ 31、春秋時期是思想家百家爭鳴的時期，荀子是儒家的代表人物。 32、“教學相長，“循序漸進等教學原則最早出自“論語“。33、孔子是先思想的集大成者。34國學是指過去的學問。 35數(shù)千年來，中國人做學問形成了一套獨特的理論和方法。 36國學以“四庫全書“分，應分為經(jīng)

47、、史、子、集，其中以經(jīng)部、史部為主。 37簡而言之，國學就是中國人之所以成為中國人的學問。 38國學一詞是我國文化開展史上一直存在著的學術(shù)名詞。 39訓詁學是中國人做學問的一種理論和方法。 40國學是中國人的性命之學。 41諸子百家思想貫穿并主導中國思想史。 42國學主要是文獻之學。 43國學中的每一種學問都有不完美之處。 44道家與道教本質(zhì)上是一回事。 45不了解儒家就不能了解中華民族的文化生命與精神源泉。 46現(xiàn)如今，我們可以將國學精神搬來作為時代精神。 47近代獨秀曾提出“整理國故以“再造文明。 58國學是中華民族的知識共同體。 49文學性較強是“孟子“的一大特色。 50“孟子“仍是語錄體著作。 51孟子認為“人皆可以堯舜。 52“仁者無敵一詞出自“論語