旅游文化學(xué)概論復(fù)習(xí)

1、. 第一章第一節(jié)旅游文化的含義與構(gòu)成 1、文化的定義： 1文化是社會和人在歷史上一定開展水平的標(biāo)志，它表現(xiàn)為人們進(jìn)展生活和活動的種種類型和形式，以及人們所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富?！奥?lián)大百科全書“，1973 2文化是一種淵源于歷史的生活構(gòu)造體系，包括語言、傳統(tǒng)、習(xí)慣和制度，包括有鼓勵(lì)作用的思想、信仰和價(jià)值，以及他們在物質(zhì)工具和制造場中的表達(dá)?！按笥倏迫珪?最廣泛的共識，廣義的文化是指人類在社會歷史開展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的文化特指精神財(cái)富，例如文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、教育等。2、旅游文化的定義：西方英語國家對旅游文化的表述是“tourist culture，明顯偏重于“旅游者

2、的文化。我國的旅游文化的涵十分豐富，外延也很廣泛，既涉及歷史、地理、民族、飲食效勞、園林建筑與自然景觀等旅游客體文化，又涉及旅游者自身文化素質(zhì)、興趣愛好、行為方式、思想信仰等主體文化，還涉及旅游業(yè)的效勞文化、商品文化、導(dǎo)游文化、政策法規(guī)等旅游介質(zhì)文化。簡單地說，旅游文化就是和旅游相關(guān)的各種物質(zhì)文化和精神文化的總和。3、旅游文化的構(gòu)成：1)按照旅游要素分類旅游客體文化，包括旅游歷史文化、旅游建筑文化、旅游文學(xué)藝術(shù)、旅游自然景觀、旅游文化旅游主體文化，包括旅游者思想觀念、旅游者心理特征、旅游者行為方式旅游媒介文化，包括旅游管理文化、旅游餐飲文化、旅游商品文化、旅游文化教育、旅游政策與法規(guī)等。2)

3、按照文化構(gòu)造層次分類旅游物質(zhì)文化，旅游者可識別的文化物質(zhì)實(shí)體：如建筑、園林、古人類文化遺址、碑刻雕塑、旅游商品等。旅游制度行為文化，旅游活動中的各種社會規(guī)和約定俗成的習(xí)慣性定勢，各種法規(guī)、制度和約定俗稱的規(guī)則。旅游觀念文化，價(jià)值觀念、審美情趣、思維方式、文化心理等第二節(jié)旅游文化的功能與特征旅游文化的功能保存與傳承認(rèn)知功能旅游文化的功能教育與啟智功能旅游文化的功能愉悅與審美功能旅游文化的功能規(guī)與凝聚功能旅游文化的功能交流與經(jīng)濟(jì)功能旅游文化的特征地域性：東西方文化差異、不同國家的文化背景、不同的風(fēng)土人情與生活習(xí)俗。民族性：各個(gè)名族的語言、文字、文學(xué)、風(fēng)俗習(xí)慣、服飾等。歷史性：旅游文化的積淀具有歷史

4、性和時(shí)代性。傳承性：旅游文化在層層積淀根底上不斷地豐厚進(jìn)化；在漫長的歷史過程中，旅游文化又表現(xiàn)為各種文化因素不斷地碰撞沖突和整合運(yùn)動。第三節(jié)旅游文化的形成與開展1、中國旅游文化表達(dá)在精彩紛呈的文學(xué)作品之中2、特征：重游傳統(tǒng)、重人傳統(tǒng)、政治傳統(tǒng)、與民同樂傳統(tǒng)2、西方旅游文化的開展開展歷程：以古希臘、古羅馬文化為核心的旅游文化古埃及、古希臘、古羅馬人的征服海洋、冒險(xiǎn)求知的旅游精神和文化。帝王的征戰(zhàn)之旅、朝覲旅游、驕奢淫逸的帝王巡游、奧林匹克運(yùn)動會等。基督教的傳教旅游、商旅之游近代世俗的旅游-托馬斯.庫克組織的第一次旅游活動代表作有：“馬可波羅游記“環(huán)球航海游記“魯濱遜漂流記“等。西方旅游文化的特征

5、1早期旅游的性2近代的以冒險(xiǎn)、掠奪、功利主義、人本主義與科學(xué)理性為根底的旅游文化3西方旅游后現(xiàn)代傾向，反傳統(tǒng)，嘗試重建想象力和創(chuàng)造性第四節(jié)旅游文化的地位與作用1、旅游文化是構(gòu)筑旅游產(chǎn)業(yè)的核心和靈魂1旅游是一種文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)活動2旅游文化是旅游產(chǎn)業(yè)形成的前提條件2、旅游文化是旅游業(yè)創(chuàng)造品牌、提高競爭力的決定因素第二章旅游主體審美文化第一節(jié)旅游審美文化的相關(guān)概念1、旅游審美活動旅游審美活動涉及旅游審美主體、客體和審美關(guān)系，是審美主體依據(jù)自身的條件，以情感、想象為中介，以形象為載體，對審美客體的一種理解和把握，是一種較為高級的生存本能和適應(yīng)性行為。在旅游審美活動中，審美主體即旅游者居于主導(dǎo)和核心的

6、地位，客體是在主體的關(guān)注之下納入審美文化的研究，與主體產(chǎn)生“同構(gòu)的關(guān)系。世界上不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛！羅丹 2、旅游審美文化旅游審美文化主要研究文化對旅游審美活動的影響及人們在旅游審美活動中所表現(xiàn)出的文化容。在我國，旅游審美文化是在20世紀(jì)80年代旅游業(yè)繁榮開展之后才出現(xiàn)的。3、旅游審美主體旅游審美主體必須具有一定的審美能力，必須從事旅游審美的實(shí)踐活動。審美主體非常重要，他決定了美的特點(diǎn)，審美主體不同，美的特點(diǎn)也呈現(xiàn)出個(gè)體性、民族性、階級性等多重屬性。4、旅游審美客體旅游審美客體的概念：旅游審美客體就是能夠刺激旅游者產(chǎn)生美感，并具有審美價(jià)值屬性，與旅游審美主體結(jié)成一定審美關(guān)系的自然資

7、源、人文資源和相關(guān)產(chǎn)品。旅游審美客體的特性：不能離開旅游主體而單獨(dú)存在、具有肯定性價(jià)值，能夠滿足旅游者審美需要、廣泛性、規(guī)模性、協(xié)調(diào)性。旅游審美關(guān)系就是具有審美需求的旅游者在旅游審美實(shí)踐活動中對審美客體的感性形象的照顧和感應(yīng)中實(shí)現(xiàn)自我肯定和自由體驗(yàn)，獲得身心整體的愉悅和滿足。第二節(jié)旅游審美主體的影響因素影響因素1、時(shí)空特征旅游主體是生活在特定時(shí)空狀態(tài)下的群體，他們的意識、觀念、習(xí)慣和時(shí)尚受周圍環(huán)境的影響很大，而且有些影響已在主體的意識中打下深深烙印，成為審美過程中的定勢思維。例如2、文化修養(yǎng)文化修養(yǎng)反響旅游主體的教育程度、知識儲藏和知識構(gòu)造，也決定了審美主體到達(dá)的審美層次。例如3、心理特征性格

8、活潑開朗、熱情奔放向、深層、細(xì)膩、性情暴躁、溫順和藹冒險(xiǎn)、刺激穩(wěn)定、幽靜傷感、悲觀氣質(zhì)不同的個(gè)體都有各自的典型的穩(wěn)定的個(gè)性心理特征，這就是“氣質(zhì)；通常稱之為秉性，脾氣，性情，心理學(xué)叫氣質(zhì)。古希臘醫(yī)生希波克拉底是氣質(zhì)學(xué)說的創(chuàng)始人。他在從醫(yī)實(shí)踐中觀察到了人們的氣質(zhì)特征，并且主觀臆斷人體有四種體液，由每個(gè)人所占優(yōu)勢的體液為主導(dǎo)，構(gòu)成四種氣質(zhì)類型：膽汁質(zhì)，多血質(zhì)，黏液質(zhì)，抑郁質(zhì)。膽汁質(zhì)，神經(jīng)活動強(qiáng)而不均衡型。這種氣質(zhì)的人興奮性很高，脾氣暴躁，易沖動、自制力差、性情直率，精力旺盛，能以很高的熱情埋頭事業(yè)，興奮時(shí)，決心抑制一切困難，精力耗盡時(shí)，情緒又一落千丈。膽汁質(zhì)的代表人物是飛。多血質(zhì)相當(dāng)于神經(jīng)活動強(qiáng)而

9、均衡的靈活型。這種氣質(zhì)的人熱情、有能力，適應(yīng)性強(qiáng)，喜歡交際，精神愉快，機(jī)智靈活，注意力易轉(zhuǎn)移，情緒易改變冷淡，辦事重興趣，富于夢想，不愿做耐心細(xì)致的工作。適合職業(yè)有心理咨詢師、導(dǎo)游、推銷員、節(jié)目主持人、演講者、外事接待人員、演員等。代表人物是黃蓉粘液質(zhì)相當(dāng)于神經(jīng)活動強(qiáng)而均衡的安靜型。這種氣質(zhì)的人平靜，善于抑制忍讓，生活有規(guī)律，不為無關(guān)事情分心，埋頭苦干，有耐久力，態(tài)度持重，不卑不亢，不愛空談，嚴(yán)肅認(rèn)真；但不夠靈活，注意力不易轉(zhuǎn)移，因循守舊，對事業(yè)缺乏熱情。粘液質(zhì)的人喜歡把事情拖到最后去做。當(dāng)然你不能把粘液質(zhì)作為不主動爭取的借口。代表人物郭靖。抑郁質(zhì)相當(dāng)于神經(jīng)活動弱型，興奮和抑郁過程都弱。這種氣

10、質(zhì)的人沉靜，一般表現(xiàn)為行為孤僻、不太合群、觀察細(xì)致、非常敏感、表情忸怩、多愁善感、行動緩慢、優(yōu)柔寡斷，具有明顯的傾性。代表人物是林黛玉。4、審美意識審美意識是客觀存在的審美對象在人們頭腦中的反射和能動反映。5、審美方法旅游者正確獲得審美享受的方法-橫看成林側(cè)成峰，角度、空間、時(shí)間、工具等。6、思維方式中國思維在于求同，西方思維在于求異；中國人注重整體感悟，講求感性，西方人注重分割思索，講求思辨性。第三節(jié)旅游審美客體的類型1、自然類審美客體地貌景觀類、水域風(fēng)光類、天氣氣象類和生物景觀類等2、社會類審美客體包括歷史文化古跡、古建筑、民族風(fēng)情、現(xiàn)代建立新成就、飲食、購物、體育娛樂等3、藝術(shù)類審美客體

11、文化、藝術(shù)、表演、雕刻、手工等等第三章旅游消費(fèi)文化一、旅游消費(fèi)文化的概念旅游消費(fèi)文化是滲透到旅游消費(fèi)過程中的整體化的觀念，是研究旅游者旅游態(tài)度、旅游動機(jī)、旅游觀念、旅游決策模式，以及具體消費(fèi)行為的影響因素、作用機(jī)理和具體表現(xiàn)形式的科學(xué)。按照容劃分，旅游消費(fèi)文化包括：旅游消費(fèi)物態(tài)文化、旅游消費(fèi)行為文化、旅游消費(fèi)觀念文化、旅游消費(fèi)制度文化。二、旅游消費(fèi)文化的分類旅游消費(fèi)文化主要研究文化在旅游者旅游消費(fèi)過程中的影響，以及旅游者在旅游消費(fèi)過程中形成的文化現(xiàn)象等。旅游消費(fèi)文化的主客觀兩分法：旅游消費(fèi)主體文化，旅游者的文化特性、消費(fèi)心理、消費(fèi)行為等旅游消費(fèi)客體文化，即“物態(tài)文化，旅游產(chǎn)品和效勞的，文化層次

12、和文化趨向等。旅游消費(fèi)者的心理和行為特點(diǎn)：旅游者的心理細(xì)分旅游者的行為細(xì)分三、旅游消費(fèi)文化的層次旅游消費(fèi)物態(tài)文化：各類旅游產(chǎn)品和效勞處于外圍，外在表現(xiàn)層旅游消費(fèi)制度文化：各種官方的規(guī)章制度、官方的規(guī)習(xí)俗。旅游消費(fèi)行為文化：文化對旅游者消費(fèi)行為的影響、旅游者在消費(fèi)過程中的文化表現(xiàn)等旅游消費(fèi)觀念文化：旅游消費(fèi)價(jià)值觀念、旅游消費(fèi)時(shí)尚、旅游符號等處于最核的層次四、旅游消費(fèi)文化的特點(diǎn)普遍性、動態(tài)性、規(guī)性、穩(wěn)定性、無形性、多樣性要結(jié)合案例進(jìn)展闡述，舉例子五、旅游消費(fèi)文化的功能要簡要進(jìn)展表達(dá)1、旅游消費(fèi)文化的經(jīng)濟(jì)功能旅游消費(fèi)文化引導(dǎo)旅游生產(chǎn)，促進(jìn)旅游消費(fèi)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開展。2、旅游消費(fèi)文化的約束功能旅游消費(fèi)文化

13、制約旅游消費(fèi)主體消費(fèi)目標(biāo)選擇的可能性空間旅游消費(fèi)文化制約旅游消費(fèi)主體的行為選擇方式旅游消費(fèi)文化制約旅游消費(fèi)活動結(jié)果的評價(jià)第二節(jié)旅游消費(fèi)行為文化一、旅游消費(fèi)行為文化的概念旅游消費(fèi)行為文化研究的是旅游者的旅游態(tài)度、旅游動機(jī)、旅游決策模式、具體消費(fèi)行為及旅游后行為的影響因素、作用機(jī)理和表現(xiàn)形式的文化。二、旅游動機(jī)旅游動機(jī)是引發(fā)主體產(chǎn)生旅游活動的直接動因，因此旅游者的旅游動機(jī)是旅游業(yè)開展的重要信息來源和導(dǎo)向，旅游動機(jī)直接影響著旅游市場預(yù)測、旅游活動籌劃、旅游資源開發(fā)、旅游產(chǎn)品定位、旅游效勞方式等旅游運(yùn)作過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)。馬斯洛需求層次理論四、文化對旅游消費(fèi)行為的影響1、客源地文化對旅游者的影響人們的生

14、活環(huán)境即客源地影響著旅游者的主體文化的形成?？驮吹氐拈_展水平、文化風(fēng)俗、道德規(guī)等文化因子對于旅游者有著深遠(yuǎn)的影響。影響動機(jī)激發(fā)：客源地與旅游地的文化差異、客源地對旅游的價(jià)值判斷、時(shí)尚因素與從眾心理2影響感知取向旅游感知屬于人的主觀疇，它來自于旅游者對特定旅游地的深刻感應(yīng)，是旅游者對旅游地的主觀解釋和評價(jià)。3影響行為方式行為方式是旅游者文化身份的重要組成局部，因此也強(qiáng)烈地受到了客源地文化的影響，特別是與生理需要相聯(lián)系的那局部生活、行為習(xí)慣是很難改變的。因?yàn)檫@種生活習(xí)慣往往是一個(gè)人從幼年時(shí)代起，就在長時(shí)期的客源地文化的熏下養(yǎng)成了。2、目的地文化對旅游者的影響目的地文化，是與客源地文化不同的異地文化

15、，指在旅游目的地開展旅游活動并由此引起的相關(guān)文化現(xiàn)象，它既包括旅游資源、旅游設(shè)施、旅游產(chǎn)品組合、旅游根底設(shè)施、旅游效勞設(shè)施等旅游吸引物，也包括目的地人文素質(zhì)，如民俗民風(fēng)、生活水平、地域條件等文化因素目的地文化對旅游者積極的影響這種積極的影響表現(xiàn)在旅游者在旅游目的地參與的各項(xiàng)活動、與當(dāng)?shù)鼐用窠涣髦性鲩L了見聞、了解了新的文化，使身心在各個(gè)方面得到了提升，從而在旅游完畢后能以更飽滿的狀態(tài)回歸到正常生活中。目的地文化對旅游者消極的影響對于保守型的旅游者來說，目的地文化差異越大，對他們產(chǎn)生的阻力也就越大，文化差異成為令他們感到不安和恐懼心理的淵源。比方對異文化的恐懼、感覺被孤立、被無助地拋棄在一個(gè)陌生的

16、世界、難以消化各種新印象、對異國語言的障礙等等。第三節(jié)旅游消費(fèi)文化的開展趨勢一、中國旅游主體的消費(fèi)特征1、旅游者年齡構(gòu)造趨于年輕化2、旅游需求多樣化、細(xì)分化、參與意識強(qiáng)3、文化動機(jī)、回歸自然動機(jī)的強(qiáng)化1中青年是主體，求知欲強(qiáng)、樂于了解異域文化和承受新思想2世界經(jīng)濟(jì)一體化、國家、民族、地區(qū)的聯(lián)系日益密切，新的技術(shù)成果在交通、通信等行業(yè)的應(yīng)用為跨地區(qū)文化旅游動機(jī)的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。3后工業(yè)化時(shí)代，返璞歸真，逃離都市喧囂，走近大自然4、旅游的可持續(xù)開展和消費(fèi)在全球圍得到重視和提倡第四節(jié)旅游消費(fèi)文化建立旅游消費(fèi)文化建立1加強(qiáng)宣傳教育，提高全民族旅游消費(fèi)文化意識2運(yùn)用鼓勵(lì)約束機(jī)制，形成科學(xué)的旅游消費(fèi)文化中國

17、旅游消費(fèi)文化的開展趨勢1、從傳統(tǒng)消費(fèi)文化向現(xiàn)代消費(fèi)文化的變遷2、從單一消費(fèi)文化向多元融合的消費(fèi)文化變遷3、從群眾旅游消費(fèi)文化向個(gè)性化旅游消費(fèi)文化的變遷你對當(dāng)前社會哪些旅游消費(fèi)文化或時(shí)尚潮流比擬熟悉，請舉例說明。第四章自然山水文化一、山水與文化山水，在古代，作為自然的代稱，具有自然的總體特征，代表著天地萬物的根本品性。從現(xiàn)代旅游學(xué)的角度看，“山水是一個(gè)具有開放型的概念，是指具有美學(xué)、科學(xué)和文化價(jià)值的景觀，是專供人們進(jìn)展游覽、審美、科研、文化教育等精神活動的重要場所。二、山水文化的形成山水文化的形成是一個(gè)長期的不斷創(chuàng)造的過程，隨著時(shí)代和社會的開展，人類的各個(gè)方面的進(jìn)步，人對山水的需求和關(guān)系自然也在

18、演變。山水文化的形成和開展，注入了豐富的歷史文化容，表達(dá)出人類文明的演進(jìn)過程。1.中國山水文化的形成和開展具有優(yōu)越的客觀自然條件。1良好的自然環(huán)境中國位居歐亞大陸的東部，太平洋的西岸，深入大陸腹地，背山而又面海，既是大陸國家，又是海洋國家，位置十分理想。2帝王將相崇神的祭祀活動，很大程度上促進(jìn)了我國自然山水景觀的建立和開發(fā)。2. 佛教和道教的出現(xiàn)，在自然山水的開發(fā)和建立中起著不可無視的作用。3.人與山水之間審美關(guān)系的建立和開展，促成了表達(dá)美感經(jīng)歷的山水藝術(shù)的形成。如：詩歌總集“詩經(jīng)“很多篇章都是對大自然山光水色的賞悅和體味：“蒹葭蒼蒼，白露為霜；“河水洋洋，北流活活4. 人類對自然山水的改造、

19、利用和科學(xué)開發(fā)在一定程度上也推動著山水文化的建立三、自然山水的審美與自然山水文化的本質(zhì)1、自然山水審美的開展歷程書本P78、79“周易“：天人一樣，山川等自然現(xiàn)象昭示人事，崇拜自然，敬畏自然。儒家、道家把山水的崇拜升華為一種審美境界，老莊思想，返璞歸真，保持純真的天性。晉南北朝后，山水文學(xué)藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，對山水審美進(jìn)入新境界，山水詩、山水游記精彩紛呈。山林文化，隱逸文化、閑情文化、道家文化等進(jìn)一步促進(jìn)了自然山水的審美和文化開展。2、自然山水文化的本質(zhì)山水文化就是蘊(yùn)含在山水中的文化積淀，以及由此引發(fā)出來的文化現(xiàn)象，也可以說是以山水為載體或表現(xiàn)對象的文化。第二節(jié)自然山水文化的特征一、自然山水的審美角

20、度自然山水的歷史意蘊(yùn)、自然山水的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)價(jià)值、自然山水的外在物化美感二、自然山水的審美過程：應(yīng)目、會心、暢神。三、自然山水文化的形象美雄偉、奇特，色彩美，音響美、動態(tài)美；案例有四絕包括？第三節(jié)自然山水文化的類型文化名山五岳，在我國一般指北岳恒山位于、西岳華山位于、中岳嵩山位于、東岳泰山位于和南岳衡山位于。泰山天下“雄，五岳獨(dú)尊；華山“奇險(xiǎn)天下第一山；衡山天下“秀，中華壽山；北岳恒山之幽，被稱為“人天北柱、“絕塞名山，“天下第二山；中岳嵩山之峻，中原地區(qū)第一名山。佛教名山我國現(xiàn)有的世界自然、文化雙遺產(chǎn)景區(qū)省武夷山 1999.12 文化與自然雙重遺產(chǎn)峨眉山風(fēng)景名勝區(qū) 1996.12 文化與自然

21、雙重遺產(chǎn) 1990.12 文化與自然雙重遺產(chǎn)泰山 1987.12 文化與自然雙重遺產(chǎn)道教名山二、名水文化水體旅游資源可以有：與以上類型相關(guān)的著名國旅游景區(qū)，舉例子。第五章建筑園林旅游文化建筑園林文化概述一、建筑的本質(zhì)觀點(diǎn)一：建筑是人們按照一定的建造目的、運(yùn)用一定的建筑材料、遵循一定的科學(xué)與美學(xué)規(guī)律所進(jìn)展的空間安排，是物質(zhì)外顯與文化涵的有機(jī)結(jié)合。觀點(diǎn)二：建筑是人類歷史文化遺產(chǎn)中極為重要的一個(gè)組成局部。建筑被譽(yù)為“凝固的音樂、“石頭的史書，以其獨(dú)特的魅力吸引旅游者。建筑園林是空間的“人化，文化是建筑的靈魂二、中國古代建筑園林的開展過程原始社會至漢代中國古建筑園林文化的形成階段，穴居囿、宮苑阿房宮、

22、長樂宮、未央宮晉南北朝中國古建筑園林文化的開展階段，園林轉(zhuǎn)向崇尚自然私家園林增多造園家、畫家、文人相結(jié)合，造園藝術(shù)由寫實(shí)山水階段進(jìn)入寫意山水階段。隋唐五代宋時(shí)期中國古代建筑園林文化的成熟階段，唐的宮殿、陵墓、石窟等在布局、造型等方面均有較高的技藝水平；宋代，建筑規(guī)模一般比唐小，但更為精巧、繁縟、秀麗；寫意山水園林的創(chuàng)造意境得到進(jìn)一步加強(qiáng)。元、明、清時(shí)期中國古代建筑園林文化的開展頂峰階段，皇家園林在康乾時(shí)期最為活潑私家園林以明代建造的江南園林為代表，自然觀、詩情畫意和寫意成為創(chuàng)造的主導(dǎo)因素，建筑成為造景的主要手段。三、中國古代建筑園林的主要類型1、中國古代建筑的主要類型1宮殿建筑宮殿建筑是中國古

23、代建筑中規(guī)制最高，規(guī)模最大，藝術(shù)價(jià)值最高的建筑，是當(dāng)時(shí)社會文化和建筑藝術(shù)的集大成者和最高表達(dá)。宮殿以王宮為中心，規(guī)整方正、中軸對稱；前朝后寢，左祖右社案例故宮：外朝的中心為太和殿、中和殿、保和殿，統(tǒng)稱三大殿，是國家舉行大典禮的地方。三大殿左右兩翼輔以文華殿、武英殿兩組建筑。廷的中心是乾清宮、交泰殿、坤寧宮，統(tǒng)稱后三宮，是皇帝和皇后居住的正宮。其后為御花園。后三宮兩側(cè)排列著東、西六宮，是后妃們居住休息的地方。2陵墓建筑明十三陵清東陵葬有不少對清代歷史有重要影響的人物，如孝莊文皇后，圣祖康熙大帝，高宗乾隆皇帝，慈禧皇太后等。清西陵是清代自雍正時(shí)起四位皇帝的陵寢之地，共有14座陵墓，包括雍正的泰陵、嘉慶的昌陵、道光的慕陵和光緒的崇陵。3壇廟建筑天壇始建于明永樂十八年1420年，清乾隆、光緒時(shí)曾重修改建。為明、清兩代帝王祭祀皇天、祈五谷豐收之場所。4民居建筑2、中國古代園林的主要類型1皇家園林規(guī)模宏大、真山真水、建筑體量高大、華麗堂皇代表有頤和園、公園、避暑山莊等2私家園林園林拙政園、網(wǎng)師園、留園、園林為代表3寺觀園林超脫塵俗的精神審美享受佛寺或道觀的附屬園林，也包括寺觀外的園林化環(huán)境。4陵寢園林第二節(jié)古代建筑園林的特征與文化審美中國古代建筑在世界建筑中自成