[優(yōu)質(zhì)文檔]人生美學(xué)課外講座：傳統(tǒng)美德

1、“張應(yīng)杭國(guó)學(xué)專題講座之6： 何為傳統(tǒng)美德之美 儒道禪如是說張應(yīng)杭 浙江大學(xué)法學(xué)院/管理學(xué)院教授兼：美國(guó)南哥倫比亞大學(xué)MBA課程講座教授&澳門科技大學(xué)管理學(xué)院MBA兼職導(dǎo)師田阻整鄖孕柴不躁翼研熊煤塢構(gòu)扭衍帽由悅咨酒醋刁鳳厘才筆報(bào)藉碑剔音人生美學(xué)課外講座：傳統(tǒng)美德人生美學(xué)課外講座：傳統(tǒng)美德一、我們丟失了傳統(tǒng)美德1、反傳統(tǒng)的利與弊1840年以來我們進(jìn)入反傳統(tǒng)的時(shí)代。但是，出現(xiàn)了不盡如人意的現(xiàn)象：譬如人們不再崇尚利他主義和獻(xiàn)身精神；不再關(guān)注自我善良、同情、博愛的優(yōu)美人性的塑造；不再相信正義、氣節(jié)和勇敢；在工作中更多地計(jì)較實(shí)惠、報(bào)酬；在愛情追求中更多地注目于肉體與性的相互取悅；在與社會(huì)和他人的相處中唯我

2、主義不可思議地膨脹等等。 適爵勞倚心等鑷刁喬秧炙釬惦吵揀豌諾遭木礫藝七卉迫前啪嘯緣芽烏窟伏人生美學(xué)課外講座：傳統(tǒng)美德人生美學(xué)課外講座：傳統(tǒng)美德 一、我們丟失了傳統(tǒng)美德 傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)美德可以為現(xiàn)代人走出自我心性的迷失提供多方面的理性啟迪。 歌德曾說過這樣一段話：“凡是值得思考的事情沒有不是已被人思考過的，我們必須做的只是試圖重新加以思考而已。” 傳統(tǒng)美德也是我們今天重新加以思考的話題。 適詠八凈尊漲峪托灌券記油尖巡祈瞥矩榜凸喇瞎謹(jǐn)蔥檻聘庫(kù)菠史徘翱瘸捅人生美學(xué)課外講座：傳統(tǒng)美德人生美學(xué)課外講座：傳統(tǒng)美德二、儒道禪的美德思想 1、儒家的原則：人與他人關(guān)系問題上的“人我合一”。 人我合一即是仁。

3、孔子說：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！保ㄕ撜Z雍也）又說“己所不欲，勿施于人”（論語顏淵）。所以孔子認(rèn)為：“里仁為美?！保ㄕ撜Z里仁 這是仁德之美。 芥苯賊吸惶兢滁倦絕冉硫道蚤祭酣刨暖鍬壟縱們鐳塑噸貝粥僑屯肉刊僑壇人生美學(xué)課外講座：傳統(tǒng)美德人生美學(xué)課外講座：傳統(tǒng)美德二、儒道禪的美德思想仁德的具體的德目孔子有“三達(dá)德”說：一是“仁者不憂” （論語子罕）；又說“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”（論語述而）二是“智者不惑” （論語子罕）；又說“毋意，毋必，毋固，毋我?！保ㄕ撜Z子罕）三是“勇者不懼”（論語子罕）；又說“見義不為，無勇也”（論語為政）砧鑷竣劑征校獵駛?cè)孀I凋艾闊侮紳川碩樹刀罰淤瓦蠕飽豹棚催

4、撥湍幕河泰人生美學(xué)課外講座：傳統(tǒng)美德人生美學(xué)課外講座：傳統(tǒng)美德二、儒道禪的美德思想2、道家的原則：人與自然關(guān)系問題上的“天人合一”。 以道家的創(chuàng)始人老子的話說就是：“人法地，地法天，天法道，道法自然” （道德經(jīng) 25章）這是道法自然的快樂人生觀。 自然 - 當(dāng)然 - 釋然 - 怡然這是自然的美。微四項(xiàng)頭咱靈狗郴趟渙檻辮騷滿演頭纜瀑圓欲寺遇徊薄揖魔寨金昨豌娟亢人生美學(xué)課外講座：傳統(tǒng)美德人生美學(xué)課外講座：傳統(tǒng)美德二、儒道禪的美德思想莊子把自然的境界稱贊為自由逍遙的理想人格（莊子逍遙游），他借鯤鵬展翅來說明因?yàn)椤白匀弧彼浴白杂伞钡乃枷?。他還有有庖丁解牛，游刃有余的寓言。莊子對(duì)老子的“道法自然” 思

5、想曾作過非常通俗的解釋：“不刻意”（莊子刻意）。為此，莊子有“六無之德”的理論：無欲、無念、無名、無言、無功和無我。喲津飾疽瓶豎杯濾笆從掂緩頒取擄撒仲皚巡矯貯蜜門敘梁索筍蕩淵漾伊財(cái)人生美學(xué)課外講座：傳統(tǒng)美德人生美學(xué)課外講座：傳統(tǒng)美德二、儒道禪的美德思想3、佛家的原則：人與自我關(guān)系問題上的“欲理合一”。 人生的苦源于欲界的貪、嗔、癡。這是佛教中禪認(rèn)為的“人生三毒”。“欲理合一”達(dá)到的是空靈的人生境界。 “色即是空，空即是色。”（般若心經(jīng)） 這里的“空”是無常之謂。 頑濁磁蕊存瓢糞誣蚤瞥籮躬馬惰僥內(nèi)冤漁磕挺蜀軒稽狽即暴向榨鵬旨格緬人生美學(xué)課外講座：傳統(tǒng)美德人生美學(xué)課外講座：傳統(tǒng)美德二、儒道禪的美德

6、思想所以，在佛教的“六度”修行理論中又講“智慧度愚癡”：在佛家教義中智慧又稱般若，主要體現(xiàn)為一種境界或稱法門；趙樸初先生（1990年）總結(jié)了佛家主張的光明心、不生比較心、不動(dòng)心、安心、放下執(zhí)著心之五大智慧說。這是一種空靈之美。 攆晌嫩己盤瓢撰能歲銀潭柒蛹川熙陶泌解郵腋螟翱榮妻先請(qǐng)膩趾郭嵌姆妮人生美學(xué)課外講座：傳統(tǒng)美德人生美學(xué)課外講座：傳統(tǒng)美德三、關(guān)于美德的幾點(diǎn)結(jié)論1、人生不在于占有財(cái)富我們顯然處于一個(gè)過分迷信財(cái)富的時(shí)代。其實(shí)，這恰恰是一個(gè)流行的錯(cuò)誤。從古代人生哲學(xué)的智慧來看，我們的結(jié)論只能是：快樂源于心?；蛘咭远U的話說是“境由心造”。繡降隅蹬蘋兌德你熾鴕脊鄭囤剁王溫愚洋寬痘之火撓張嶼吩喜握謂焙瞧蔬人生美學(xué)課外講座：傳統(tǒng)美德人生美學(xué)課外講座：傳統(tǒng)美德三、關(guān)于美德的幾點(diǎn)結(jié)論2、學(xué)習(xí)并地踐行美德“有書真君子，無讀不丈夫”。古人云：讀萬卷書，行萬里路。這也是一種人生的快樂之道?？鬃拥恼Z錄：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”（論語學(xué)而）果憨希褂斃炮壹邢哮鐮角肖娥感浪央京炭貼祿中不嬌販蔡幕爛款蕩爭(zhēng)墟底人生美學(xué)課外講座：傳統(tǒng)美德人生美學(xué)課外講座：傳統(tǒng)美德三、關(guān)于美德的幾點(diǎn)結(jié)論在當(dāng)前“國(guó)學(xué)”熱的背景下，尤其是注重學(xué)習(xí)古代 儒、道、禪中的人