浙江省杭州市2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期末語文試題

1、2021學(xué)年第二學(xué)期杭州市高一年級教學(xué)質(zhì)量檢測語文試題卷一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成13題。材料一：在數(shù)量眾多的學(xué)者中，有大批精通本業(yè)的專家和許多杰出的天才，而雄辯術(shù)雖有各種根據(jù)，因而可獲得最豐厚的報酬，但成為演說家卻絕非易事。除演說這項藝術(shù)有著令人難以置信的博大精深外，誰還能想象出其他原因？對于各種事物的淵博知識是必要的，否則詞語的流利就會空洞可笑；演說本身的構(gòu)成不僅依靠選擇詞語，而且依靠細心地遣詞造句；自然賦予人的各種感情都應(yīng)深刻地加以認識，因為演說中的一切力量和技藝都必須用來融合或激起聽眾的情感。應(yīng)該具備一定的優(yōu)美和機智，教養(yǎng)良好者

2、應(yīng)有的知識；在抨擊和回答時的敏捷和簡潔，以及精心表現(xiàn)出的體面和文雅。此外，還得記住全部古代知識和大量事例；一般法律，特別是民法的知識也不能忽視。另外，我還要強調(diào)一下由身體的動作、姿勢、外觀和聲音的抑揚變化所決定的演說風(fēng)格。因為相對平凡的演員表演藝術(shù)就已證明：從本質(zhì)上說，風(fēng)格本身就具有巨大的力量。盡管許多人都以極大的努力塑造自已的外觀、聲音和姿勢，但誰不知道，能使人們屏息聆聽的演說家過去和現(xiàn)在都屈指可數(shù)？對于記憶，那個一切事物的貯藏庫，我能說些什么呢？除非它所保存的素材和詞語是思想和創(chuàng)造力的成果，否則，縱使演說家的才能超群，亦將無所裨益。我們不必驚嘆優(yōu)秀演說家之難得，因為雄辯術(shù)來自所有上述各種條

3、件，而每一種條件都須經(jīng)過艱苦努力才能成功地獲得。我們還要告誡孩子們和珍視其榮譽與光榮的人深思這個目標的深廣程度，不要以為通過他們現(xiàn)正遵循著的箴言和大師們的教導(dǎo)，通過練習(xí)就可以達到預(yù)期的高度，而應(yīng)懂得他們必須采用與眾不同的獨到之處。（摘編自西塞羅大演說家的本質(zhì)）材料二：這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資

4、料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止

5、。他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)它的實際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見都使馬克思感到衷心喜悅，而當他看到那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時候，他的喜悅就非同尋常了。（摘編自恩格斯在馬克思墓前的講話）1對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項是（ ）（3分）A為激起聽眾的情感，演說家需要具備淵博的知識，積累大量的素材和詞語，并細心地遣詞造句，使演說富有藝術(shù)魅力。B演說家應(yīng)該具備良好的教養(yǎng)，表現(xiàn)出體面和文雅，抨擊和回答時要敏捷、簡潔，還需要廣博的知識，比如法律尤其是民法的知識。C對演

6、說家來說，演說風(fēng)格是不可缺少的，它具有巨大的力量，決定了演說家的身體動作、姿態(tài)、外觀和聲音的抑揚變化。D要成為演說家，需要聽從箴言和大師們的教導(dǎo)，經(jīng)過艱苦努力和練習(xí)，除此而外，還必須采用與眾不同的獨到之處。2對材料一和材料二論證的分析，不正確的一項是（ ）（3分）A材料一闡述了成為演說家的諸多條件，其中反問手法的運用，使表達更有氣勢和力度，突出了觀點的不容辯駁。B材料一、二中“因為相對平凡的演員表演藝術(shù)就已證明”“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣”均使用了比喻論證，形象地闡明觀點。C材料二采用了總分的論證結(jié)構(gòu)，闡述了馬克思在科學(xué)領(lǐng)域的偉大貢獻，并分析了馬克思投身科學(xué)研究并關(guān)注科學(xué)發(fā)展的原因。

7、D材料一、二都是論述類文本，論達類文本為了思想內(nèi)容的豐富和邏輯思路的嚴密，常常運用具有多重修飾語或結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長句。3材料一論述了優(yōu)秀演說的條件，試以此分析材料二恩格斯演說稿的妙處。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成47題。最初的痛苦弗朗茨卡夫卡一位空中飛人表演者眾所周知，這種在大的雜耍場的高高的穹頂下表演的技藝是人類最難完成的一種特技是這樣安排他的生活的：只要他一直在同一個雜耍場里表演，他就得夜以繼日地待在高秋千上，這最初只是出于追求完善，往后卻變成了一種根深蒂固的習(xí)慣。他的全部需要，況且是非常微不足道的需要，是由相互接替的一幫勤雜工加以滿足的，他們在下面看護

8、著，把上面所需要的一切東西放在特地設(shè)計的容器里，拉上去，再拉下來。這種生活方式不會給周圍的世界帶來特別的麻煩；只是在表演其他節(jié)目的時候，多少會出現(xiàn)一些干擾，因為他無處藏身，只好待在上面，而且盡管他在這些時候通常保持安靜，但觀眾中不時有人分散注意力，向他投來一瞥。然而，人們原諒了他這一點，因為他是一位杰出的不可替代的藝術(shù)家。當然，大家也認識到，他并非故意要待在高秋千上，他這樣做，只是為了堅持不懈地進行練習(xí)，從而使他的技藝保持完美的水平。反正，待在上面也有益于健康，每當較暖的季節(jié)來臨，雜耍場拱頂四周的側(cè)窗就被打開，陽光隨著新鮮空氣勢如破竹地瀉入這昏暗的場地，這樣一來，這種高空生活甚至是美妙的。不過

9、，他與人的交往因此受到了限制，只是偶爾有個體操運動員攀著繩梯爬上他那兒，然后他倆坐在秋千上，一左一右靠在系秋千的繩索上聊天，或者修理屋頂?shù)慕ㄖと藗兺ㄟ^一扇開著的窗子，同他交談幾句，或者消防人員來檢查頂層樓座的應(yīng)急照明，向他呼喊幾句充滿敬意、但很少聽得懂的話。在其他情況下，他四周靜悄悄的；偶爾有位職員約莫在下午時分誤入這空蕩蕩的劇場，若有所思地抬頭凝望那幾乎看不見的高空，在那里，這位空中飛人表演者并不知道有人在觀察他，正在練功或者休息。如果沒有那些令他十分討厭、但又不得不進行的從一地到另一地的旅行的話，這位空中飛人表演者本可以享受平靜的生活。誠然，舞臺經(jīng)理關(guān)心他，盡量減去他任何一種不必要的痛苦

10、：在城市里旅行，便用賽車，要是在夜里，或者在黎明時分，車子以最后沖刺的速度疾馳，穿過空無一人的街道，但對渴望自由的空中飛人演員來說，這速度還太慢；若是乘火車，經(jīng)理就把整個車廂包下來，讓這位空中飛人演員在擱置行李的網(wǎng)架上度過旅途時間，這雖然使他叫苦不迭，但畢竟是他歷來生活方式的某種補償；在下一個巡回演出地點，早在他到達之前，劇院里就已經(jīng)為他準備好了秋千，不僅如此，所有通向劇場的門均巳開著，所有的走廊都暢通無阻然而，在經(jīng)理的生活中，只有當空中飛人演員登上繩梯、一轉(zhuǎn)眼間終于又高高地吊在了他的秋千架上的時候，這才是最美好的瞬間。盡管經(jīng)理成功地組織了許多次旅行，但每一次新的旅行總讓他難堪，因為這些旅行，

11、除別的事情之外，總令這位空中飛人演員緊張不安。有一次，他倆又一同旅行，空中飛人演員躺在行李架上，正在做夢，經(jīng)理在對面的角落里靠著窗讀書，這時，空中飛人演員先開頭跟經(jīng)理說話，經(jīng)理馬上洗耳恭聽?？罩酗w人演員咬緊嘴唇，忐忑不安地說，從今以后，為了他的表演，他必須要有兩個秋千，而不是迄今的一個，而且這兩個秋千應(yīng)該相互對著。經(jīng)理立刻表示同意。但是，空中飛人演員似乎想要表明，經(jīng)理的同意如同他的反對一樣毫無意義，便說他今后再也不再僅僅在一個秋千上表演，無論如何也決不肯。一想到他今后仍然會在一個秋千上表演，他似乎戰(zhàn)栗不止。經(jīng)理猶豫和觀察了一會兒，然后再次聲明他完全同意，兩個秋千畢竟比一個好，此外，這個新的裝置

12、有利可圖，它會使表演更加豐富多彩。聽到這句話，空中飛人演員突然哭了起來。經(jīng)理大為吃驚，一下子跳了起來，問到底出了什么事，由于得不到回答，經(jīng)理便爬到長凳上，用手撫摩他，并把他的臉貼在自己的臉上，以致他滿臉都是空中飛人演員的淚水。在經(jīng)理提了不少問題和說了許多諂媚的話之后，空中飛人演員才嗚咽著說道：“手里只有這一根吊杠叫我怎樣生活下去呀！”這下，經(jīng)理安慰他就容易得多了；他答應(yīng)馬上從下一站為了第二個秋千的事給下一個巡回演出地點打個電報；他責(zé)備自己，不該讓這位空中飛人演員長時間地只在一個秋千上工作，感謝并熱情地贊揚他終于使他注意到了這個錯誤。就這樣，他成功地使這位空中飛人演員慢慢地平靜下來，又能重新回到

13、他的角落。但是經(jīng)理本人并沒有平靜下來，他懷著深深的憂慮，偷偷地越過書本的上端觀察著那位空中飛人演員。這樣的念頭一旦開始折磨他，唉，它們會完全停止嗎？它們難道不會逐漸地加劇嗎？它們不會威脅他的生存嗎？的確，經(jīng)理相信自己看到，在繼一陣哭泣之后的顯然安詳?shù)乃咧校罩酗w人演員那平滑的孩子氣的額頭上明顯地出現(xiàn)了最初的皺紋。（選自卡夫卡全集葉廷芳譯，中央編譯出版社）4下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）A小說前三段描寫了空中飛人演員的表演環(huán)境與孤獨封閉的生活狀態(tài)，或許正是這種極致的孤獨，才造就了他在藝術(shù)上的純粹完美。B轉(zhuǎn)場“旅行”是小說敘事的重要轉(zhuǎn)折，空中飛人演員的高空狀

14、態(tài)被打破，只能以使用賽車、睡行李架等方式進行補償，盡量減少他與地面生活的接觸。C小說采用有限視角，以一種冷眼旁觀的姿態(tài)客觀冷靜地展示了空中飛人演員的生存環(huán)境與心理變化，結(jié)尾戛然而止，留給讀者充分的想象空間。D聽到空中飛人演員哭了，經(jīng)理大為吃驚，小說連用“跳”“爬”“撫摩”“貼”等動作描寫，表現(xiàn)了經(jīng)理對演員心態(tài)變化以及由此帶來的演出狀況的憂慮。5請概括文中飛人演員心理變化的過程，每空不超過4字。（4分）_緊張不安_6分析小說標題“最初的痛苦”的意蘊。（4分）7以荒誕表現(xiàn)真實，是卡夫卡最大的特色。結(jié)合本文談?wù)勀銓Υ说睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（42分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，23分）閱

15、讀下面的文字，完成812題。二月，戊寅，以房玄齡為左仆射，杜如晦為右仆射，以尚書右丞魏征守秘書監(jiān)，參預(yù)朝政。丁巳，上謂房玄齡、杜如晦曰：“公為仆射，當廣求賢人，隨才授任，此宰相之職也。比聞聽受辭訟，日不暇給，安能助聯(lián)求賢乎！”因敕“尚書細務(wù)屬左右丞，唯大事應(yīng)奏者，乃關(guān)仆射。”玄齡明達吏事，輔以文學(xué)，夙夜盡心，惟恐一物失所；用法寬平，聞人有善，若己有之，不以求備取人，不以己長格物。與杜如晦引拔士類，常如不及。至于臺閣規(guī)模，皆二人所定。上每與玄齡謀事，必曰：“非如晦不能決?！奔叭缁拗?，卒用玄齡之策。蓋玄齡善謀，如晦能斷故也。二人深相得，同心徇國，故唐世稱賢相者，推房、杜焉。玄齡雖蒙寵待，或以事被譴

16、，輒累日詣朝堂，稽顙請罪，恐懼若無所容。司空梁文昭公房玄齡留守京師，疾篤，上征赴玉華宮，肩輿入殿，至御座側(cè)乃下，相對流涕，因留宮下，聞其小愈則喜形于色，加劇則憂悴。玄齡謂諸子曰：“吾受主上厚恩，今天下無事，唯東征未已，群臣莫敢諫，吾知而不言，死有余責(zé)?！蹦松媳碇G，以為：“老子曰：知足不辱，知止不殆。陛下功名威德亦可足矣，拓地開疆亦可止矣，且陛下每決一重囚，必令三覆五奏，進素膳，止音樂者，重人命也。今驅(qū)無罪之士卒，委之鋒刃之下，使肝腦涂地，獨不足愍乎！向使高麗違失臣節(jié)，誅之可也；侵擾百姓，滅之可也；他日能為中國患，除之可也。今無此三條而坐煩中國，內(nèi)為前代雪恥，外為新羅報讎，豈非所存者小，所損者大

17、乎！愿陛下許高麗自新，焚陵波之船，罷應(yīng)募之眾，自然華、夷慶賴，遠肅邇安。臣旦夕入地，儻蒙錄此哀鳴，死且不朽！”玄齡子遺愛尚上女高陽公主上謂公主曰彼病篤如此尚能憂我國家上自臨視握手與訣悲不自勝。癸卯，薨。柳芳曰：玄齡佐太宗定天下，及終相位，凡三十二年，天下號為賢相；然無跡可尋，德亦至矣。故太宗定禍亂而房、杜不言功，王、魏善諫諍而房、杜讓其賢，英、衛(wèi)善將兵而房、杜行其道，理致太平，善歸人主。為唐宗臣，宜哉！（資治通鑒唐紀）【注】稽顓：古代一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度的虔誠。肩輿：乘坐轎子。愍：同“憫”，憐憫。讎：同“仇”，仇恨，仇怨。8下面對加點詞的解釋正確的一項是（ ）（3分）A與杜

18、如晦引拔士類引：拉過來。B相對流涕涕：鼻涕。C必令三覆五奏覆：覆蓋。D儻蒙錄此哀鳴儻：如果。9下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項（ ）（3分）A玄齡子遺愛尚上女高陽公主上/謂公主曰/彼病篤如此/尚能憂我國家/上自臨視/握手與訣/悲不自勝B玄齡子遺愛尚上女高陽公主/上謂公主曰/彼病篤如此/尚能憂我國家/上自臨視/握手與訣/悲不自勝C玄齡子遺愛尚上女高陽公主上/謂公主曰/彼病篤/如此尚能憂我國家/上自臨視/握手與訣/悲不自勝D玄齡子遺愛尚上女高陽公主/上謂公主曰/彼病篤/如此尚能憂我國家/上自臨視/握手與訣/悲不自勝10下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）A唐太宗信任

19、房玄齡、杜如晦，放手讓他們選拔、任用人才，并要求有關(guān)方面不要讓細碎的事務(wù)打擾他們；兩人也同心同德，盡心輔政。B唐太宗對房玄齡十分重視、關(guān)心，為他的病情嚴重而憂心，為他的病情好轉(zhuǎn)而歡欣，并且出于照顧他重病體弱的心理，特意恩準他坐轎入宮。C房玄齡懷有拳拳愛國之心，即使自身病重，但在看到眾位大臣不敢勸諫陛下東征高麗一事時，也不忘挺身而出，為國事上書進言。D房玄齡引用老子的名言，與諫太宗十思疏中“誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人”其旨不謀而合，且針對同一件事。11將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。（諫逐客書）（4分）（2）比聞聽受辭訟，日不暇給，安

20、能助朕求賢乎?。?分）12根據(jù)選文內(nèi)容，指出房玄齡獲得“賢相”美譽的原因。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成1314題。桂枝香金陵懷古王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔，繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。13下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（ ）（3分）A“千里澄江似練”，“千里”兩字上承“登臨送目”登高遠望，縱目千里，下啟“澄江似練，翠峰如簇”的全景描寫。B上闋寫登臨金陵

21、故都所見，澄江似練，夕陽翠峰，酒旗招展，白鷺翔舞，意境開閥，確是一幅優(yōu)美的金陵風(fēng)景圖。C“念往昔”由登臨所見自然過渡到登臨所想，“繁華競逐”感慨的是六朝競逐奢靡繁華而至于滅亡。D“千古憑高對此，謾?quán)禈s辱”兩句轉(zhuǎn)向議論，作者同古代文人一樣登高懷古，面對歷史興亡榮辱發(fā)出深沉的感慨。14詞人“嘆門外樓頭”中“嘆”的具體內(nèi)容有哪些？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）15補寫出下列句子中的空缺部分。（10分）（1）_，_。煙斜霧橫，焚椒蘭也。（杜牧阿房宮賦）（2）秦愛紛奢，人亦念其家。_，_。（杜牧阿房宮賦）（3）原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。_，_?。@祖游園）（4）孔子特

22、別重視“禮”在修身、齊家、治國方面的作用。在子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，他笑子路“_，_”。（5）“篳路藍縷，以啟山林”，創(chuàng)業(yè)不易。蘇洵在六國論中，用“_，_”來形容六國的先輩們創(chuàng)業(yè)開拓之難。三、語言文字運用（19分）閱讀下面的文字，完成下面1620題。家長制家庭，是由家長與家屬組成的家庭，在自給自足的自然經(jīng)濟條件下，它是生產(chǎn)和消費的單位，存在著較強的凝聚力。家長對內(nèi)統(tǒng)轄家政，對外代表家庭，這使父家長制形成了如下特征：其一， 甲 ；其二， 乙 ；其三，家庭結(jié)構(gòu)以宗法的等級格局為特征；其四， 丙 。耐人尋味的是，賈府的男性家長都是不成器的貨色，女性代管家政便是現(xiàn)實的需要和歷史的必然。這種狀況

23、在賈府的水字輩和代字輩兩代人中是否如此，小說文本中沒有交待，也無從考證。但從文字輩、玉字輩開始，確實是陰盛陽衰，一代不如一代。榮國府的兩個兒子：賈赦襲了官，賈政當了員外郎；一個是老色棍，一個是家務(wù)疏懶，不慣于俗務(wù)，只是下棋賞花，樂得清閑；一個品劣，一個才庸。代管家務(wù)的賈璉，是現(xiàn)捐的同知，也不肯讀書，不喜正務(wù)?！罢l知自娶了他令夫人之后，倒上下無一人不稱頌他夫人的竟是個男人萬不及一的?！闭l說女子不如男，王熙鳳的能力不知比賈璉強多少倍。賈母是誥命夫人，作為寧榮二府惟一健在的老祖宗。她是封建宗法家庭的象征性人物，享有至高無（shng）的權(quán)威。祖母福壽雙全，德高望重。若以古訓(xùn)“夫死從子”來看，她不該出山

24、的?？墒琴Z家的現(xiàn)實是，男人一個個不成氣候，她雖年老，但是不能不管不問，從幕后走到前臺。只有她能承擔(dān)起寧榮二公的囑托，支撐起“死而不僵”的封建大廈。因此，大事都由她決策，王夫人、王熙鳳具體執(zhí)行。她決定了的事，寧府也要貫徹執(zhí)行。如此一來，女性代行家長的職權(quán)。在榮府，本是賈政為家長，可賈政甩手不管。家政大權(quán)由王夫人、王熙鳳掌管，這確實是個不同時俗的現(xiàn)象。榮寧二府在家政大事上出現(xiàn)了乾（kn）再造式的轉(zhuǎn)變，女權(quán)“顛覆”了男權(quán)。她們都是按照祖宗的規(guī)矩行事。賈母作為最高統(tǒng)治者是代夫代祖宗管好賈氏家族。王夫人、王熙鳳等是貫徹賈母的意圖，具體執(zhí)行。歸根結(jié)底，還是執(zhí)行著封建父權(quán)制的權(quán)利，他們的角色定位不過是代理人

25、而已。（改編自張雷遠家族文化探賾）16根據(jù)注音填上恰當?shù)臐h字。（2分）至高無shng（ ）乾kn（ ）再造17文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（ ）（3分）A陰盛陽衰B稱頌C德高望重D權(quán)利18依次填入第段（甲）（乙）（丙）處的句子，最恰當?shù)囊豁検牵?）（3分）父子是家庭的主體、核心，父子關(guān)系最為密切父權(quán)占有支配地位，父家長處于至尊地位，在家庭中實行專制家長制家庭對外是一個排他性的封閉小團體ABCD19根據(jù)上文內(nèi)容，概括賈府封建父權(quán)制的特殊性，不超過20字。（3分）20“賢襲人嬌嗔箴寶玉，俏平兒軟語救賈璉”（紅樓夢第二十一回回目），“賢”“俏”，堪稱作者曹雪芹對人物的“一字評”。從“熙鳳、寶

26、釵、寶玉”中選擇一人，試用一字概括其特點，并結(jié)合相關(guān)情節(jié)闡述。100字左右。（8分）四、寫作（60分）21閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當。”新時代的中國青年應(yīng)當具有怎樣的抱負，承擔(dān)怎樣的使命？班級將舉行“抱負與使命”的主題演講活動。請結(jié)合高中語文所學(xué)擬寫一篇演講稿，表達自己的感受與思考。要求：選準角度，確定立意，自擬題目；不得套作，不得抄襲；不得泄露學(xué)校和個人信息；不少于700字。2021學(xué)年第二學(xué)期杭州市高一年級教學(xué)質(zhì)量檢測語文參考答案及評分標準一、現(xiàn)代文閱讀（共29分）1C2B3（1）優(yōu)秀演說需要“對于各種事物的淵博知識”；恩格斯高度概括了馬克思在各方面的偉大貢獻，顯示了他對馬克思的研究有全面而深刻的理解。（2）優(yōu)秀演講“依靠細心地遣詞造句”；恩格斯多用關(guān)聯(lián)詞語增強表達的邏輯性，多用修飾詞語情感使表達更節(jié)制，論述更理性。（3）優(yōu)秀演講“自然賦予人的各種感情都應(yīng)深刻地加以認識”；恩格斯既理性論述了馬克思的偉大功績，又巧妙融入無限的崇敬之情和深切的哀悼之情，演講情理融合。（6分。內(nèi)容、語言、情感，各2分；條件、分析特點，各1分）4C5平靜戰(zhàn)栗不止（忐忑不安）激動不已暫