新材料作文題目及范文說課材料

1、第二(d r)次作文（第二(d r)學(xué)期）第一頁，共19頁。閱讀下面閱讀下面(xi mian)的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。字的文章。(70分分)晏子是齊國的國相。一次外出，他車夫的妻子從門縫中晏子是齊國的國相。一次外出，他車夫的妻子從門縫中偷看，見她的丈夫頭頂著巨大的車傘，鞭打著四匹馬，偷看，見她的丈夫頭頂著巨大的車傘，鞭打著四匹馬，十分得意。車夫回到家，她的妻子要求離去。丈夫問她十分得意。車夫回到家，她的妻子要求離去。丈夫問她原因，妻子說：原因，妻子說：“晏子身高不到六尺，做齊國的國相，晏子身高不到六尺，做齊國的國相，揚(yáng)名諸侯。今天我看他外出，志慮

2、深沉，面無喜色。而揚(yáng)名諸侯。今天我看他外出，志慮深沉，面無喜色。而你身高八尺，給人做車夫，卻趾高氣揚(yáng)，覺得很滿足，你身高八尺，給人做車夫，卻趾高氣揚(yáng)，覺得很滿足，我因此要求離去。我因此要求離去?！睆哪且院螅恼煞蛞桓墓蕬B(tài)。晏從那以后，她的丈夫一改故態(tài)。晏子感到奇怪，就問他，車夫照實(shí)回答，晏子舉薦他做了子感到奇怪，就問他，車夫照實(shí)回答，晏子舉薦他做了大夫。大夫。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。第二頁，共19頁。【題意解讀】【題意解讀】

3、關(guān)于這則材料可以有以下立意：關(guān)于這則材料可以有以下立意：對象對象 事件事件 立意立意車夫：頭頂著巨大的車傘，鞭打著四匹馬，十分得意。她車夫：頭頂著巨大的車傘，鞭打著四匹馬，十分得意。她的丈夫一改故態(tài)。晏子舉薦他做了大夫。的丈夫一改故態(tài)。晏子舉薦他做了大夫。 (1)聞過則改聞過則改;(2)善納雅言善納雅言(y yn);(3) 擺正位置擺正位置;(4)低調(diào)做低調(diào)做人人;(5)不能滿足現(xiàn)狀不能滿足現(xiàn)狀妻子：妻子說：妻子：妻子說：“晏子身高不到六尺，做齊國的國相，揚(yáng)晏子身高不到六尺，做齊國的國相，揚(yáng)名諸侯。今天我看他外出，志慮深沉，面無喜色。而你身名諸侯。今天我看他外出，志慮深沉，面無喜色。而你身高八

4、尺，給人做車夫，卻趾高氣揚(yáng)，覺得很滿足，我因此高八尺，給人做車夫，卻趾高氣揚(yáng)，覺得很滿足，我因此要求離去。要求離去?！?(1)用心觀察才能知人用心觀察才能知人(2)識人貴在由表及里識人貴在由表及里(3)忠言逆耳忠言逆耳第三頁，共19頁。晏子：晏子身高不到六尺，做齊國的國相，揚(yáng)晏子：晏子身高不到六尺，做齊國的國相，揚(yáng)名諸侯。今天我看他外出，志慮深沉，面無喜名諸侯。今天我看他外出，志慮深沉，面無喜色。晏子舉薦他做了大夫。色。晏子舉薦他做了大夫。 (1)不以高位驕人不以高位驕人(保持謙卑保持謙卑)(2)唯德是舉，不唯德是舉，不論尊卑論尊卑(zn bi)(3)知人善任知人善任第四頁，共19頁?！痉段恼?/p>

5、示】【范文展示】 氣勢易作，氣度難求氣勢易作，氣度難求 這不是一個(gè)缺少大師旗號的時(shí)代。這不是一個(gè)缺少大師旗號的時(shí)代。 這是一個(gè)缺少大師境界的時(shí)代。這是一個(gè)缺少大師境界的時(shí)代。 似乎只要放眼望去，整個(gè)圖書市場里充似乎只要放眼望去，整個(gè)圖書市場里充斥著一片斥著一片“鴻篇巨制鴻篇巨制”“”“畢力傾注畢力傾注”之類的之類的口號。但大家又不得不承認(rèn)，這一片知識交口號。但大家又不得不承認(rèn)，這一片知識交易金錢的熙熙攘攘下，培育大師精神和學(xué)術(shù)易金錢的熙熙攘攘下，培育大師精神和學(xué)術(shù)氛圍的土壤荒蕪著。氛圍的土壤荒蕪著。 在中國，紅學(xué)是一問疑一探尋在中國，紅學(xué)是一問疑一探尋(tn xn)逐漸從清朝末年興盛起來的。說

6、到現(xiàn)代逐漸從清朝末年興盛起來的。說到現(xiàn)代第五頁，共19頁。 不得不提一位人物，周汝昌。他傾力六不得不提一位人物，周汝昌。他傾力六十年于紅學(xué)之上，親力發(fā)掘出無數(shù)史料，首十年于紅學(xué)之上，親力發(fā)掘出無數(shù)史料，首創(chuàng)了考據(jù)一派，直至耳聾目盲仍孜孜不倦口創(chuàng)了考據(jù)一派，直至耳聾目盲仍孜孜不倦口授于子女筆錄。他從來沒有在公開或私下場授于子女筆錄。他從來沒有在公開或私下場合宣傳過一次他的作品合宣傳過一次他的作品(zupn)，甚至可以，甚至可以為了他人的研究將資料贈與他人。周汝昌是為了他人的研究將資料贈與他人。周汝昌是淡然的，他說，對于名利，他沒有看見什么淡然的，他說，對于名利，他沒有看見什么值得分精力來追逐的吸

7、引力。值得分精力來追逐的吸引力。 但是無疑中國文學(xué)研究看見了，否則也但是無疑中國文學(xué)研究看見了，否則也不會以紅學(xué)的名義在中國設(shè)立一個(gè)又一個(gè)的不會以紅學(xué)的名義在中國設(shè)立一個(gè)又一個(gè)的基金，召開連日不斷的基金，召開連日不斷的第六頁，共19頁。的發(fā)布會的發(fā)布會;否則也不會因周老遺愿是將所有著否則也不會因周老遺愿是將所有著作無私奉獻(xiàn)而心生怨氣。只是若是被看作了作無私奉獻(xiàn)而心生怨氣。只是若是被看作了足以養(yǎng)活研究所的財(cái)富，這些著作又會起到足以養(yǎng)活研究所的財(cái)富，這些著作又會起到多少推動文化前進(jìn)的作用呢多少推動文化前進(jìn)的作用呢?真正愿意沉下心來，不滿足于現(xiàn)狀，想真心真正愿意沉下心來，不滿足于現(xiàn)狀，想真心改變的人

8、太少了改變的人太少了;多的是咀嚼著殘羹冷炙還以多的是咀嚼著殘羹冷炙還以為是學(xué)術(shù)為是學(xué)術(shù)(xush)精髓沾沾自得。就像前些精髓沾沾自得。就像前些陣子國學(xué)之熱蔚然成風(fēng)，各種細(xì)說、雜談紛陣子國學(xué)之熱蔚然成風(fēng)，各種細(xì)說、雜談紛紛出世。無可否認(rèn)，這些是有助于人們熟悉紛出世。無可否認(rèn)，這些是有助于人們熟悉國學(xué)的鋪路石，但若是把這些淺薄的快餐化國學(xué)的鋪路石，但若是把這些淺薄的快餐化文化視作國學(xué)本身，就是自滿心態(tài)的文化視作國學(xué)本身，就是自滿心態(tài)的第七頁，共19頁。預(yù)兆。預(yù)兆?！澳切┦菄鴮W(xué)嗎那些是國學(xué)嗎?那只是讓我們看見那只是讓我們看見中國還有過寫著東西。中國還有過寫著東西。” 文化領(lǐng)域的自滿是可怕的，自滿于現(xiàn)

9、狀文化領(lǐng)域的自滿是可怕的，自滿于現(xiàn)狀而大張旗鼓地吹捧自己的人則是更加可怕。而大張旗鼓地吹捧自己的人則是更加可怕。善于吹捧和鉆營的人一旦形成氣勢上的勝善于吹捧和鉆營的人一旦形成氣勢上的勝利，對于人們起到的導(dǎo)向可想而知利，對于人們起到的導(dǎo)向可想而知(k xing r zh)。所以楊緣先生才不愿摻雜。所以楊緣先生才不愿摻雜于世事，獨(dú)自生活，獨(dú)自思考和寫作。于世事，獨(dú)自生活，獨(dú)自思考和寫作。大師的氣勢是易于營造的，只是大師那樣大師的氣勢是易于營造的，只是大師那樣沉靜、自謙退讓而從不滿足從不止步的氣沉靜、自謙退讓而從不滿足從不止步的氣度和境界難于達(dá)到。晏子的車夫或許不算度和境界難于達(dá)到。晏子的車夫或許不

10、算第八頁，共19頁。是個(gè)學(xué)術(shù)是個(gè)學(xué)術(shù)(xush)廣博的人，但好在他知錯(cuò)就改，廣博的人，但好在他知錯(cuò)就改，亦可謂善莫大焉。我們不可能要求每個(gè)人都是晏嬰一亦可謂善莫大焉。我們不可能要求每個(gè)人都是晏嬰一般睿智，但至少我們可以從如今的迷霧中醒來，辨識般睿智，但至少我們可以從如今的迷霧中醒來，辨識清楚自身和自身永不停步的追求。清楚自身和自身永不停步的追求。 至少我們不能再做回沉溺在所謂得意當(dāng)中的自己。至少我們不能再做回沉溺在所謂得意當(dāng)中的自己。【點(diǎn)評】本文雖未引材料，但【點(diǎn)評】本文雖未引材料，但“氣勢氣勢”“”“氣度氣度”切中切中材料意蘊(yùn)中材料意蘊(yùn)中“做人姿態(tài)做人姿態(tài)”的的“表表”“”“里里”兩方面。論

11、兩方面。論述過程始終圍繞當(dāng)今文化大師的話題，舉證精當(dāng)，語述過程始終圍繞當(dāng)今文化大師的話題，舉證精當(dāng)，語言流轉(zhuǎn)，開頭起于放眼時(shí)代的高度，結(jié)尾落到言流轉(zhuǎn)，開頭起于放眼時(shí)代的高度，結(jié)尾落到“至少至少我們我們”的實(shí)處，收放自如。評為一類卷。的實(shí)處，收放自如。評為一類卷。第九頁，共19頁。 給自己找準(zhǔn)位置給自己找準(zhǔn)位置 人生百態(tài)，如弱水三千，每人只取一瓢人生百態(tài)，如弱水三千，每人只取一瓢飲。有人飲。有人(yu rn)取得一瓢甘醇便沾沾自喜，取得一瓢甘醇便沾沾自喜，自我滿足，有人自我滿足，有人(yu rn)同樣很幸運(yùn)，卻心同樣很幸運(yùn)，卻心懷他人苦難，為取得一瓢苦水的人而憂。懷他人苦難，為取得一瓢苦水的人而

12、憂。晏子和車夫的區(qū)別便在于此。找準(zhǔn)了自己的晏子和車夫的區(qū)別便在于此。找準(zhǔn)了自己的位置，所以晏子能志慮深沉，即使貴為國相位置，所以晏子能志慮深沉，即使貴為國相也面無喜色。沒有找準(zhǔn)自己的位置，所以車也面無喜色。沒有找準(zhǔn)自己的位置，所以車夫趾高氣揚(yáng)，雖然給人駕車但十分滿足。夫趾高氣揚(yáng)，雖然給人駕車但十分滿足。是洋洋得意還是寵辱不驚，歸根到底是有沒是洋洋得意還是寵辱不驚，歸根到底是有沒有給自己找準(zhǔn)位置。人的心中始終有一有給自己找準(zhǔn)位置。人的心中始終有一第十頁，共19頁。個(gè)天平，一邊是欲望，一邊是滿足，而人生的個(gè)天平，一邊是欲望，一邊是滿足，而人生的得失無非是砝碼的加減得失無非是砝碼的加減(ji jin

13、)。洋洋得意者。洋洋得意者過于滿足于自己所擁有的一切，不禁喜形于色，過于滿足于自己所擁有的一切，不禁喜形于色，舉手投足間顯出驕傲。寵辱不驚者則成功地做舉手投足間顯出驕傲。寵辱不驚者則成功地做到了平衡，不以社會地位、知名度為豪，始終到了平衡，不以社會地位、知名度為豪，始終安心做好自己的本職工作。正如安心做好自己的本職工作。正如“賢宰相賢宰相”王王旦所言，旦所言，“吾常以太盛為懼吾常以太盛為懼”，給自己找準(zhǔn)位，給自己找準(zhǔn)位置的人不僅嚴(yán)于律己，而且不會是自私的生命，置的人不僅嚴(yán)于律己，而且不會是自私的生命，因?yàn)樗麄兒芮宄總€(gè)人都有權(quán)利在自己的位置因?yàn)樗麄兒芮宄總€(gè)人都有權(quán)利在自己的位置上做好自己的事

14、，為社會和諧共同努力。上做好自己的事，為社會和諧共同努力。第十一頁，共19頁。 但是，欲望太多，人性太復(fù)雜，找準(zhǔn)但是，欲望太多，人性太復(fù)雜，找準(zhǔn)自己的位置不是件容易的事。難免有些官自己的位置不是件容易的事。難免有些官員員(gunyun)在攀上高位后，利用職權(quán)壓在攀上高位后，利用職權(quán)壓人斂財(cái)人斂財(cái);難免有些商人在賺得財(cái)富后，為追難免有些商人在賺得財(cái)富后，為追求最大利潤，忘記了良心求最大利潤，忘記了良心;難免有些學(xué)者在難免有些學(xué)者在研究出成果后，被媒體的閃光燈吸引，荒研究出成果后，被媒體的閃光燈吸引，荒廢思想。這些人沉溺在燈紅酒綠的生活中，廢思想。這些人沉溺在燈紅酒綠的生活中，滿足于名利的求取，殊

15、不知他們其實(shí)無所滿足于名利的求取，殊不知他們其實(shí)無所作為，頭腦和心早已被物欲占滿，哪里還作為，頭腦和心早已被物欲占滿，哪里還有思考如何發(fā)揮個(gè)人功用為蒼生服務(wù)的空有思考如何發(fā)揮個(gè)人功用為蒼生服務(wù)的空間間? 有的人因?yàn)檎覝?zhǔn)了自己的位置，所以有的人因?yàn)檎覝?zhǔn)了自己的位置，所以雖然謀生的空間很小，但是精神的空間很雖然謀生的空間很小，但是精神的空間很第十二頁，共19頁。大。比如寄情于山水的黃公望，他與自然大。比如寄情于山水的黃公望，他與自然比鄰而居，在山水之中舒展生命，放松精比鄰而居，在山水之中舒展生命，放松精神神(jngshn)，因而筆墨得意灑脫，創(chuàng)作出，因而筆墨得意灑脫，創(chuàng)作出富春山居圖富春山居圖。他

16、從未想過要成名，卻。他從未想過要成名，卻真的成了里程碑。相比之下，養(yǎng)尊處優(yōu)的真的成了里程碑。相比之下，養(yǎng)尊處優(yōu)的宮廷畫家滿足于自己身處的環(huán)境，習(xí)慣于宮廷畫家滿足于自己身處的環(huán)境，習(xí)慣于達(dá)官貴人的追捧，卻沒有為致力于藝術(shù)創(chuàng)達(dá)官貴人的追捧，卻沒有為致力于藝術(shù)創(chuàng)造找準(zhǔn)自己的位置，因此漸漸耗盡了激情、造找準(zhǔn)自己的位置，因此漸漸耗盡了激情、靈感，只能一味地追求富麗、典雅、細(xì)膩，靈感，只能一味地追求富麗、典雅、細(xì)膩，沒了個(gè)性和神秘感。沒了個(gè)性和神秘感。 昆德拉說：昆德拉說：“生命是一種結(jié)滿各種可生命是一種結(jié)滿各種可能能第十三頁，共19頁。的樹。的樹。”避免滿足于現(xiàn)狀避免滿足于現(xiàn)狀(xinzhung)而精而

17、精益求精益求精;找準(zhǔn)自己的位置，你就可能避免洋洋找準(zhǔn)自己的位置，你就可能避免洋洋得意而看淡得失得意而看淡得失;找準(zhǔn)自己的位置，你就可能找準(zhǔn)自己的位置，你就可能跳出自己的小世界而樹為生民立命之理想。跳出自己的小世界而樹為生民立命之理想。【評語】本文從晏子和車夫兩人的表現(xiàn)入手，【評語】本文從晏子和車夫兩人的表現(xiàn)入手，準(zhǔn)確地提出論題，并對原因加以揭示，分析準(zhǔn)確地提出論題，并對原因加以揭示，分析“找準(zhǔn)位置找準(zhǔn)位置”的不易。論證思路清晰，語言簡的不易。論證思路清晰，語言簡潔。評為二類上。潔。評為二類上。第十四頁，共19頁。 過而能改，善莫大焉過而能改，善莫大焉 “人非圣賢，孰能無過人非圣賢，孰能無過?過

18、而能改，過而能改，善莫大焉。善莫大焉?！鄙钤谶h(yuǎn)古時(shí)期的圣人都能生活在遠(yuǎn)古時(shí)期的圣人都能有此覺悟，況吾等現(xiàn)代化世界的主人乎有此覺悟，況吾等現(xiàn)代化世界的主人乎? 認(rèn)識到自己認(rèn)識到自己(zj)的錯(cuò)誤并且改正，這的錯(cuò)誤并且改正，這是有效的提升自己是有效的提升自己(zj)的好方法。正比如的好方法。正比如我們的學(xué)習(xí)過程中難免會犯錯(cuò)，當(dāng)別人好我們的學(xué)習(xí)過程中難免會犯錯(cuò)，當(dāng)別人好心地替你指出錯(cuò)誤之處時(shí)，你應(yīng)該虛心改心地替你指出錯(cuò)誤之處時(shí)，你應(yīng)該虛心改正。材料中的車夫就是這方面正。材料中的車夫就是這方面“改正者改正者”的典型。原先趾高氣揚(yáng)認(rèn)為自己的典型。原先趾高氣揚(yáng)認(rèn)為自己(zj)非常非常得意的車夫，在妻子指

19、出他的錯(cuò)誤后，一得意的車夫，在妻子指出他的錯(cuò)誤后，一改故態(tài)，并最終改故態(tài)，并最終第十五頁，共19頁。因被晏子推薦做了大夫。在改正中，不斷提升因被晏子推薦做了大夫。在改正中，不斷提升自己，最終必定有質(zhì)的飛躍。自己，最終必定有質(zhì)的飛躍。古人云：古人云：“人恒過，然后能改人恒過，然后能改;困于心，衡于困于心，衡于慮，而后作慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。征于色，發(fā)于聲，而后喻?！敝恢挥羞@樣，方不會有這樣，方不會“入則無法家拂士，出則無敵入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。國外患者，國恒亡。”讀了這么多年書，任何讀了這么多年書，任何科的老師都在強(qiáng)調(diào)科的老師都在強(qiáng)調(diào)“糾錯(cuò)本糾錯(cuò)本”的重要性。難

20、道的重要性。難道“糾錯(cuò)本糾錯(cuò)本”僅僅是把錯(cuò)的題目抄下來或摘下來僅僅是把錯(cuò)的題目抄下來或摘下來嗎嗎?當(dāng)然不是當(dāng)然不是(b shi)!老師期待的是我們能從老師期待的是我們能從錯(cuò)題中發(fā)掘每個(gè)問題的本質(zhì)，總結(jié)失敗原因，錯(cuò)題中發(fā)掘每個(gè)問題的本質(zhì)，總結(jié)失敗原因，并克服此困難，并克服此困難，第十六頁，共19頁。以此在下次以此在下次“戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭”中中“披荊斬棘披荊斬棘”，走向輝，走向輝煌。由此可見，改正錯(cuò)誤，并不僅僅是一種形煌。由此可見，改正錯(cuò)誤，并不僅僅是一種形式，它更應(yīng)有的是本質(zhì)上的突破。我相信車夫式，它更應(yīng)有的是本質(zhì)上的突破。我相信車夫并不是盡在駕車時(shí)所有改變，他的整個(gè)世界觀并不是盡在駕車時(shí)所有改變，他的整個(gè)世界觀都發(fā)生了改變，而后人生也有了翻天覆地的變都發(fā)生了改變，而后人生也有了翻天覆地的變化?；?。 當(dāng)然，改正錯(cuò)誤不能反靠別人的主觀幫助，當(dāng)然，改正錯(cuò)誤不能反靠別人的主觀幫助，更為重要的應(yīng)該是個(gè)人。更為重要的應(yīng)該是個(gè)人。“吾日三省吾身吾日三省吾身”是是曾子的心跳，這也應(yīng)該是我們學(xué)生的座右銘：曾子的心跳，這也應(yīng)該是我們學(xué)生的座右銘：今天你犯錯(cuò)了嗎今天