2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古包頭市第三十五中學(xué)中考語(yǔ)文考試模擬沖刺卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng):1答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1下列各項(xiàng)中文學(xué)常識(shí)和課文內(nèi)容表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A童年的生活是令人回憶的。魯迅先生就在從百草園到三味書(shū)屋中充滿童趣地回憶了自己在百草園的自由自在的玩樂(lè)場(chǎng)景；女作家蕭紅在她的呼蘭河傳中同樣回憶了自己

2、童年在爺爺?shù)牟藞@里的無(wú)拘無(wú)束的生活；高爾基在童年里，回憶了自己最喜歡的人外婆給自己的關(guān)懷和安慰。B人與自然是相互依存的一個(gè)整體。季羨林通過(guò)敘述幽徑上絕美的藤蘿被愚氓砍斷的悲劇，抒發(fā)了矢志維護(hù)真、善、美的決心；舒乙在都市精靈中運(yùn)用對(duì)比巧妙地提出都市中人應(yīng)當(dāng)與魚(yú)、鳥(niǎo)、獸共處的觀點(diǎn)。C寓言是一種精巧的體裁，讓人在了解故事的同時(shí)，又能領(lǐng)會(huì)深刻的哲理。柳宗元黔之驢敘述了一個(gè)老虎吃掉“龐然大物”驢子的故事，告訴人們，不要被貌似強(qiáng)大的東西所嚇倒，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，定能獲得勝利；而鄭人買(mǎi)履則通過(guò)一個(gè)鄭人未帶尺碼就沒(méi)能買(mǎi)到鞋的故事，旨在告訴人們做事看問(wèn)題不能迷信教條,不顧客觀實(shí)際，要懂得變通。D愛(ài)國(guó)是一種

3、無(wú)上的情懷，不過(guò)表現(xiàn)的形式會(huì)有所不同。辛棄疾在南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷中流露出的是報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的無(wú)限感慨；杜甫在春望中表現(xiàn)出的是詩(shī)人目睹破碎衰敗祖國(guó)的黯然神傷；最后一課中的韓麥爾先生為亡了國(guó)不能使用祖國(guó)的語(yǔ)言而哽咽。2下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A我們應(yīng)推動(dòng)不同文明加強(qiáng)交流對(duì)話，兼容并蓄，共同建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。B元宵之夜，我們登樓遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)整個(gè)城市燈火闌珊，真可謂不夜城。C面對(duì)加拿大政府的刁難，華為集團(tuán)抓住轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇，創(chuàng)造出新的神話。D法國(guó)巴黎圣母院遭遇火災(zāi)的消息傳來(lái)，所有愛(ài)好藝術(shù)的人無(wú)不扼腕嘆息。3下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（ ）A對(duì)知識(shí)的追求這種純潔而無(wú)比

4、強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。B一切有價(jià)值，有意義的文藝創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)，觀照現(xiàn)實(shí)。C還有一期的時(shí)間，有些同學(xué)一反既往，開(kāi)始了勤奮之路。D真正的朋友之間，應(yīng)該間不容發(fā)，關(guān)系密切如一人。4下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（ ）A能否解決信息孤島問(wèn)題，湛江市委市政府進(jìn)行專(zhuān)題詢(xún)問(wèn)，關(guān)鍵在于市政府能將技術(shù)和應(yīng)用兩方面結(jié)合起來(lái)加以共享。（后半句“能”改成“能否”）B湛江作為南粵宜居城市，少了其他一些大城市的喧囂和擁擠。合理的城市規(guī)劃，給市民以舒適和便利，讓人們內(nèi)心感到由衷喜悅和愜意。（刪去“內(nèi)心”或“由衷”）C湖光巖的知名度在不斷提高，具有南粵特色的旅游項(xiàng)目日益受到眾多外地游客。（在句末加上“的

5、青睞”）D每到春節(jié)，微信紅包、QQ紅包、支付寶紅包等電子紅包，鋪天蓋地而來(lái)，這都是由于商家之間競(jìng)爭(zhēng)慘烈的結(jié)果。（把“慘烈”改為“激烈”）5下列語(yǔ)法知識(shí)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A“他們的日子真難過(guò)”中的“他們”在句中做主語(yǔ)。B“我給了他十個(gè)銅子的小費(fèi)”中的“小費(fèi)”是名詞。C“我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由”這是一個(gè)轉(zhuǎn)折復(fù)句。D“無(wú)緣無(wú)故”“自暴自棄”“山窮水盡”“根深蒂固”四個(gè)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)相同。6閱讀下面的材料，按要求作答。（材料一）古人選擇度量衡詞的基本準(zhǔn)則是“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”，意思是說(shuō)古人從周?chē)h(huán)境以及自己的身體上選擇一些名詞用作度量衡的單位。

6、例如大家很熟悉的“寸”字，許慎的說(shuō)文解字這樣解釋?zhuān)骸笆忠?。人手卻一寸動(dòng)脈謂之寸口?！币馑际钦f(shuō)人手后退一寸的脈搏處叫寸口，故謂之“寸”?！按纭钡男∽中螢椤啊?，“”是一只手，“-”是指事符號(hào)，來(lái)指示寸口的位置，中醫(yī)把脈的時(shí)候就是按寸口這個(gè)地方。至于“尺”字，說(shuō)文解字里說(shuō)，“十寸為尺。尺，所以指尺規(guī)矩事也?！薄俺摺钡男∽中螢椤啊?，像人張開(kāi)拇指和食指或中指在測(cè)量長(zhǎng)度，像極了我們口語(yǔ)中所說(shuō)的“拃”（讀作zh）這個(gè)動(dòng)作，巧的是如果以一指寬為一寸，那么一拃正好是十個(gè)手指并攏的長(zhǎng)度。（材料二）（1）材料一中對(duì)“寸”和“尺”兩字的解說(shuō)有什么作用？（2）鄒忌諷齊王納諫一文中說(shuō)鄒忌“修八尺有余”，隆中對(duì)說(shuō)諸葛

7、亮“身長(zhǎng)八尺”，兩文中的“八尺”所指的實(shí)際長(zhǎng)度一樣嗎？請(qǐng)根據(jù)材料二說(shuō)明理由。7古詩(shī)文默寫(xiě)。_，征于色發(fā)于聲而后喻。（生于憂患 死于安樂(lè)）不應(yīng)有恨，_。（蘇軾水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有）李白行路難中“_，_”兩句，以姜子牙、伊尹自比，希望將來(lái)也像他們那樣得遇賢君明主，成就大業(yè)。滄海橫流方顯英雄本色。民族危難之際，辛棄疾“_，_”（破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之）抒發(fā)了建功立業(yè)的雄心壯志；被俘臨刑之時(shí)，文天祥“_，_”（過(guò)零丁洋）展現(xiàn)出舍生取義的民族氣節(jié)。8（A）我表演完這些奇跡之后，他們歡呼雀躍，在我的胸脯上手舞足蹈，又像起先那樣，一遍又一遍地高喊“海琴那德古爾”。他們向我作了個(gè)手勢(shì)，讓我把這兩只酒桶扔

8、下去，可是先警告下面的人躲開(kāi)，高喊著地大約“勃拉契米浮拉”。當(dāng)他們看到酒桶飛在空中時(shí)，齊聲高喊：海琴那德古爾”。我得承認(rèn)，當(dāng)這些人在我身上來(lái)來(lái)回回地走動(dòng)時(shí)，我常想將最先走近我的四五十個(gè)一把抓住扔到地上去?？墒窍肫饎偛盼宜缘目囝^，也許那還不是他們最厲害的手段；我也曾答應(yīng)對(duì)他們表示敬重（我是這樣解釋我那恭順的態(tài)度的），想到這些，我立即打消了以上的念頭。再說(shuō)，他們?nèi)绱似瀑M(fèi)而隆重地款待我，我也應(yīng)該以禮相待。然而，私下里我又不勝驚奇，這幫小人兒竟如此大膽，我一手已經(jīng)自由，他們還敢在我身邊及身上走來(lái)走去，在他們眼中我一定是個(gè)龐然大物，可見(jiàn)到我，他們居然抖都不發(fā)一個(gè)。（B）以前他也曾對(duì)我玩過(guò)一次下流的惡作

9、劇，引得王后哈哈大笑，不過(guò)同時(shí)她也確實(shí)惱了，要不是我大度替他求情，王后早就叫他滾蛋了。王后從盤(pán)子里拿了一根髓骨，敲出骨髓后又照原樣把骨頭直立在盤(pán)子里。那侏儒見(jiàn)格蘭姆達(dá)爾克立契到餐具架那邊去了，就爬上她照顧我用餐時(shí)站的凳子，兩只手把我捧起來(lái)，捏攏我兩條腿就往髓骨里塞，一直塞到我腰部。我卡在里邊半天不得動(dòng)彈，當(dāng)時(shí)的樣子十分可笑。我想差不多過(guò)了有一分鐘才有人發(fā)現(xiàn)我出了事，因?yàn)槲覜](méi)敢呼叫，認(rèn)為那樣未免有失體面。不過(guò)帝王們很少吃滾熱的肉食，所以我的腿并沒(méi)有燙傷，只是襪子和褲子被弄得一塌糊涂。侏儒因?yàn)槲姨嫠罅饲椋话ち艘活D痛打，并沒(méi)有受到別的懲罰。1（A）（B）選文都出自英國(guó)作家斯威夫特的小說(shuō)格列佛游記

10、，分別寫(xiě)的是“我”在哪兩個(gè)國(guó)家發(fā)生的事情？2（A）選文中說(shuō)“可是想起剛才我所吃的苦頭”，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)“我”吃了什么苦頭？3除了（B）選文中的這一次“下流惡作劇”，這位侏儒還對(duì)“我”做過(guò)一次什么“惡作劇”，結(jié)果受到怎樣的懲罰？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)的內(nèi)容說(shuō)一下。二、閱讀9錢(qián)塘湖春行 作者：白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。1請(qǐng)閱讀頸聯(lián)，加以賞析。2詩(shī)中直接抒情的哪兩句？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的感情？10閱讀下面古詩(shī)文，完成下列小題。泰州海陵縣主簿許君墓志銘王安石君諱平，字秉之，姓許氏。余嘗譜其世家，所謂今泰州海陵縣主簿者也

11、。君既與兄元相友愛(ài)稱(chēng)天下，而自少卓犖不羈，善辯說(shuō)，與其兄俱以智略為當(dāng)世大人所器。寶元時(shí)，朝廷開(kāi)方略之選，以招天下異能之士，而陜西大帥范文正公、鄭文肅公爭(zhēng)以君所為書(shū)以薦，于是得召試，為太廟齋郎，已而選泰州海陵縣主簿。貴人多薦君有大才，可試以事，不宜棄之州縣。君亦?？蛔栽S，欲有所為。然終不得一用其智能以卒。噫！其可哀也已。士固有離世異俗，獨(dú)行其意，罵譏、笑侮、困辱而不悔。彼皆無(wú)眾人之求而有所待于后世者也，其齟齬固宜。若夫智謀功名之士，窺時(shí)俯仰以赴勢(shì)物之會(huì)，而輒不遇者，乃亦不可勝數(shù)。辯足以移萬(wàn)物而窮于用說(shuō)之時(shí)謀足以?shī)Z三軍而辱于右武之國(guó)，此又何說(shuō)哉！嗟乎！彼有所待而不遇者，其知之矣。孤桐王安石天質(zhì)自

12、森森，孤高幾百尋。凌霄不屈己，得地本虛心。歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。明時(shí)思解慍，愿斫五弦琴。（注釋?zhuān)┳繝危╨u）：卓越，超出一般人。齟齬（j y）：這里指政治意見(jiàn)不合。右武：崇尚武力。明時(shí)：指政治清明的時(shí)代。慍：疾苦，怨憤。據(jù)孔子家語(yǔ)辯樂(lè)解記載，虞舜曾彈五弦琴，作南風(fēng)詩(shī)，唱：“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民治慍兮。”1下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A余嘗譜（為寫(xiě)家譜）其世家B與其兄俱以智略為當(dāng)世大人所器（器重）C窺時(shí)俯仰以赴勢(shì)（權(quán)勢(shì)）物之會(huì)D彼有所待而不遇者（對(duì)待）2請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（限斷三處）辯 以 移 萬(wàn) 物 而 窮 于 用 說(shuō) 之 時(shí) 謀 足 以 奪 三 軍 而 辱

13、于 右 武 之 國(guó)3用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。（1）貴人多薦君有大才，可試以事，不宜棄之州縣。（2）士固有離世異俗，獨(dú)行其意，罵譏、笑侮、困辱而不悔。4王安石為許平寫(xiě)墓志銘，為什么說(shuō)“其可哀也已”？5王安石在墓志銘一文和孤桐一詩(shī)中，是怎樣表達(dá)自己的理想抱負(fù)的？11現(xiàn)代文閱讀現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象:在眾人面前講究衛(wèi)生，獨(dú)自一人時(shí)就隨地吐痰，亂扔廢棄物;有警察時(shí)遵守交通法規(guī)，一旦路口無(wú)人值守就闖紅燈;在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。由此可見(jiàn)，一個(gè)人在沒(méi)有外在監(jiān)督而獨(dú)處的情況下，嚴(yán)于律己，遵道守德，恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。“慎獨(dú)”是自我完善的必修課。早在兩千

14、多年前孔子就提出了“君子慎獨(dú)”。一個(gè)人越是在無(wú)人監(jiān)督的時(shí)候，越能?chē)?yán)格要求自己，做到謹(jǐn)慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界?！吧鳘?dú)”還是道德品質(zhì)的“試金石”。后漢書(shū).楊震傳有一則“暮夜無(wú)知”的故事:楊震赴任東萊太守時(shí)途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚來(lái)拜見(jiàn)，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說(shuō):“暮夜無(wú)知?！睏钫鹆x正詞嚴(yán):“天知，神知，我知，你知，怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜無(wú)人時(shí)，同樣面對(duì)十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了?！吧鳘?dú)”更是社會(huì)生活的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨(dú)”精神，就會(huì)降低自己的道德水準(zhǔn)，只顧個(gè)人利益而無(wú)視他人利益?？膳碌氖沁@

15、種思想一旦“傳染”開(kāi)去，別人也會(huì)以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風(fēng)日下就成必然。那么，怎樣才能做到“慎獨(dú)”呢?關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫，即無(wú)人在場(chǎng)和有人在場(chǎng)都是一個(gè)樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善?！吧鳘?dú)”離不開(kāi)嚴(yán)格要求自己。三國(guó)時(shí)劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨(dú)自律、道德完善的體現(xiàn)。2005年感動(dòng)中國(guó)的王順友，一個(gè)普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨(dú)”的典范。他一個(gè)人20年走了26萬(wàn)多公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒(méi)有延誤過(guò)一個(gè)班期，沒(méi)有丟失過(guò)一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100。他說(shuō):“保證郵件送到，是我的責(zé)任。

16、”在漫漫“孤獨(dú)之旅”上他對(duì)自己的嚴(yán)格要求，在“一個(gè)人的長(zhǎng)征”中，他服務(wù)無(wú)數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類(lèi)創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富?！吧鳘?dú)”也離不開(kāi)自我反省。一個(gè)人要進(jìn)步，就要經(jīng)常地、認(rèn)真地反省自己。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō):“我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的份量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西”蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時(shí)這樣反思自己:“我自己認(rèn)為，在1950-1960年這十年里是取得了可喜成績(jī)的，那時(shí)自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅(jiān)持不懈地努力。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，自省也有偷懶、靠小聰明過(guò)關(guān)甚至是一知半解的地方

17、。”科學(xué)家們這種勤于反思、嚴(yán)于自律的精神為我們作出了表率?！吧鳘?dú)”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類(lèi)的“糖彈”;“慎獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直;“慎獨(dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。那么，就讓我們用“慎獨(dú)”警示自己，鞭策自己，踏實(shí)做事，坦蕩為人，做一個(gè)道德高尚的人，使我們的社會(huì)更加文明，更加和諧。1選文的中心論點(diǎn)是_。2選文第段的順序能否調(diào)換，請(qǐng)說(shuō)明理由。3閱讀第-段內(nèi)容，完成下面的填空。4下面三句話均出自選文結(jié)尾段，請(qǐng)選擇其中的一句，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母形颉＃?）“慎獨(dú)”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類(lèi)的“糖彈”。（2）“慎

18、獨(dú)”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直。（3）“慎獨(dú)”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。12妖精為何總是得逞聶輝華要揚(yáng)長(zhǎng)避短而不是揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短在一個(gè)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)中，團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)是核心人物，應(yīng)該是重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象。但是在西游記中，唐僧這個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)多次被妖精掠去，險(xiǎn)些喪命。原因幾乎是相同的，總是妖精調(diào)虎離山，支開(kāi)孫悟空等人，然后殺個(gè)回馬槍?zhuān)烟粕プ?。有趣的是，這招居然屢試不爽，好像孫悟空等人從來(lái)不長(zhǎng)記性！例如，西游記第八十三回，在陷空山無(wú)底洞，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)遭遇老鼠精。本來(lái)孫悟空與老鼠精對(duì)打，沙僧和八戒保護(hù)唐僧。沙僧似乎過(guò)意不去，勸說(shuō)八戒一起幫忙打妖精。妖精致走，一看那里孤零零地留著個(gè)唐僧，就順手

19、牽羊搞走了唐僧。為什么妖精的調(diào)虎離山之計(jì)屢試不爽？原因之一，是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的成員之間缺乏有效的合作。對(duì)西天取經(jīng)這條漫長(zhǎng)的創(chuàng)業(yè)之路來(lái)說(shuō)，班子是搭好了，但是還缺乏有效合作。怎么才能有效合作？讓團(tuán)隊(duì)的每個(gè)成員都發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。這包括兩個(gè)條件：第一，團(tuán)隊(duì)內(nèi)部要有明確的分工，分工的依據(jù)是每個(gè)人的比較優(yōu)勢(shì)；第二，在分工的基礎(chǔ)上，每個(gè)人都做好自己最擅長(zhǎng)的事情。A就取經(jīng)團(tuán)隊(duì)而言，唐僧的優(yōu)勢(shì)是根正苗紅、形象俊朗，因此應(yīng)該主要負(fù)責(zé)外聯(lián)，兼做取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的“形象代言人”。孫悟空的優(yōu)勢(shì)是神通廣大、膽大心細(xì)，因此應(yīng)該主要負(fù)責(zé)保護(hù)唐僧和降妖除魔。在“保護(hù)唐僧”和“降妖除魔”這兩項(xiàng)任務(wù)之間，前者顯然應(yīng)該優(yōu)先。豬八戒的優(yōu)勢(shì)是

20、武功不錯(cuò)、功利心強(qiáng)（這有時(shí)也是一種優(yōu)點(diǎn)），因此應(yīng)該協(xié)助悟空降妖除魔。沙僧的優(yōu)勢(shì)是忠厚老實(shí)，因此應(yīng)該主要負(fù)責(zé)后勤工作。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的比較優(yōu)勢(shì)理論，哪怕一個(gè)人什么都做得比別人好，也不應(yīng)該什么都做。假設(shè)悟空降妖和化緣的本領(lǐng)都比沙僧強(qiáng)，也不應(yīng)該什么都干。第一，如果悟空什么都自己干，那要沙僧干什么？第二，如果妖精來(lái)了，悟空不可能同時(shí)干兩件事情，否則，要么丟了師父，要么沒(méi)飯吃。第三，降妖是門(mén)技術(shù)活，含金量高，而化緣相對(duì)容易。B如果悟空去化緣，那就相當(dāng)于做了機(jī)會(huì)成本更高的事情，好比“高射炮打蚊子”是錯(cuò)誤的選擇。正確的選擇一定是做自己機(jī)會(huì)成本最低的事情，這樣才能得到最高收益。分工也要有A計(jì)劃和B計(jì)劃取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的

21、全部人員配齊之后，如果唐僧一開(kāi)始就明確每個(gè)徒弟的主要分工，讓他們各司其職，也許自己就不用經(jīng)歷那么多磨難了。但團(tuán)隊(duì)分工不是死的，必須保持一定的靈活性，必須有多種方案。比如一旦遇到妖精，根據(jù)分工原則之A計(jì)劃，應(yīng)該先讓八戒上，讓悟空保護(hù)唐僧。這樣做，一來(lái)可以試探妖精的實(shí)力，因?yàn)橐话愦蚯颁h的都是小妖，大部分情況下八戒能夠?qū)Ω兜昧耍欢?lái)避免中了妖精的調(diào)虎離山之計(jì)。如果碰到大妖精，那就讓八戒和沙僧保護(hù)唐僧，悟空去打大妖精。此時(shí)，就算有小妖精想調(diào)虎離山有八戒和沙僧在，也足以應(yīng)付。沙僧干什么呢？看住行李，必要時(shí)協(xié)助八成。如果八戒不敵打前鋒的小妖怎么辦？那就角色對(duì)調(diào)，實(shí)行B計(jì)劃，讓悟空去對(duì)付妖精，而八戒和沙僧保

22、護(hù)唐僧。那如果三個(gè)徒弟一起上，都打不過(guò)妖精怎么辦？例如，在火云洞碰到紅孩兒時(shí)，三昧真火誰(shuí)都擋不住，包括在太上老君爐子里煉過(guò)的孫悟空。那就“三十六計(jì)，走為上計(jì)”，這是C計(jì)劃。讓悟空先逃，趕緊去搬救兵。俗話說(shuō)，“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”。要是都被抓住了，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)就全軍覆沒(méi)了。這不是說(shuō)悟空不仗義，擁下同門(mén)師兄弟不管，而是從戰(zhàn)略的角度出發(fā)，先“戰(zhàn)略撤退”，再“收復(fù)失地”。分類(lèi)考核才能促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作如來(lái)當(dāng)初派觀音去招募取經(jīng)團(tuán)隊(duì)成員時(shí)，對(duì)大家都有承諾，而且業(yè)績(jī)?cè)胶?，回?bào)越高。例如，西游記第八回，觀音去長(zhǎng)實(shí)的路上遇到仍在“服刑”的沙僧，跟他承諾“功成免罪，復(fù)你本職”。怎么衡量業(yè)績(jī)呢？雖然西游記中沒(méi)有明說(shuō)，但我

23、推測(cè)，主要標(biāo)準(zhǔn)就是看打死多少個(gè)妖精。例如，第二十回，老虎精被八戒打死后，悟空說(shuō)：“兄弟呀，這個(gè)功勞算你的。”實(shí)際上，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)完成取經(jīng)、送經(jīng)任務(wù)之后，回到西天，如來(lái)佛祖當(dāng)場(chǎng)論功行賞。在第一百回，如來(lái)宣賞：“孫悟空在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為斗戰(zhàn)勝佛?！边@再次證明，打死的妖精數(shù)才是硬指標(biāo)，直接決定了幾個(gè)徒弟的功果和升遷。問(wèn)題是，如來(lái)的這種考核機(jī)制其實(shí)是有問(wèn)題的。問(wèn)題在哪？在于它“一刀切”，對(duì)所有人都一樣?！耙坏肚小钡目己朔绞降暮锰幨且灰曂?、簡(jiǎn)單易行，但壞處是大家只盯著一個(gè)目標(biāo)，會(huì)忽視其他目標(biāo)，從而損害團(tuán)隊(duì)的總體利益。這個(gè)團(tuán)隊(duì)總體利益，應(yīng)該是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)取得真經(jīng)，這個(gè)目標(biāo)高于一切。

24、如果不論悟空、八戒還是沙僧，都只管打殺妖精，卻忽視了保護(hù)唐僧，一旦導(dǎo)致唐僧遇害，豈非功虧一簣？這樣看來(lái)，妖精的調(diào)虎離山之計(jì)屢試不爽，其實(shí)背后是有制度設(shè)計(jì)缺陷的！好的制度設(shè)計(jì)，應(yīng)該能使團(tuán)隊(duì)總利益最大化，而不是光激勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員個(gè)人。在唐僧這個(gè)創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)中，取得真經(jīng)是總目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)總目標(biāo)，應(yīng)該針對(duì)團(tuán)隊(duì)成員的能力差異，制定分類(lèi)考核指標(biāo)。例如，考核孫悟空的主要指標(biāo)首先是保護(hù)唐僧，其次才是打死妖怪的數(shù)量，而且妖怪的能力不同，權(quán)重也應(yīng)該不同。對(duì)豬八戒，應(yīng)該主要考核打死妖精的數(shù)量。對(duì)沙僧，應(yīng)該是考核其對(duì)大師兄和二師兄的協(xié)作程度，然后才是后勤工作。對(duì)唐僧，應(yīng)該只有一個(gè)指標(biāo)，就是取得真經(jīng)。（摘自人民大學(xué)出版社跟

25、學(xué)創(chuàng)業(yè)）1下列選項(xiàng)中與文章內(nèi)容不符合的一項(xiàng)是（ ）A作者認(rèn)為悟空不該去化緣，好比“高射炮打蚊子”，是錯(cuò)誤的選擇，就相當(dāng)于做了機(jī)會(huì)成本更高的事情。B作者提出，如果來(lái)了大妖精，那就角色對(duì)調(diào)，實(shí)行B計(jì)劃，讓悟空去對(duì)付妖精，而八戒和沙僧保護(hù)唐僧。C雖然西游記中沒(méi)有明說(shuō)，但作者猜想衡量業(yè)績(jī)的主要標(biāo)準(zhǔn)就是看打死多少個(gè)妖精。D為了實(shí)現(xiàn)“取得真經(jīng)”這個(gè)總目標(biāo)，作者認(rèn)為應(yīng)該針對(duì)團(tuán)隊(duì)成員的能力差異，制定分類(lèi)考核指標(biāo)。2縱觀全文，分析妖精調(diào)虎離山的計(jì)策總是屢試不爽的原因。3本文的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣、生動(dòng)形象，請(qǐng)從文中畫(huà)線句A、B兩句中任選一句，從合適的角度進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。4文章從西天取經(jīng)途中出現(xiàn)的種種問(wèn)題入手，提出了“有分

26、工”“定計(jì)劃”“重考核”策略。請(qǐng)從這三方面談?wù)勏旅娴氖吕校绾问固粕U(xiǎn)為夷并提高他們?nèi)〗?jīng)的積極性？在黃風(fēng)嶺，唐僧、孫悟空和豬八戒在路上遇到一股妖風(fēng)，撞上了正在巡山的黃風(fēng)大王部下的前路先鋒（老虎精）。八戒立功心切，追打妖精；悟空也不示弱，前往相助。結(jié)果就留下可憐的唐僧在原地等候，只能戰(zhàn)戰(zhàn)兢就地念多心經(jīng)。妖精使了個(gè)金蟬脫殼之計(jì)，偽裝了個(gè)化身在前方等候悟空和八戒追趕，真身卻跑回來(lái)，將唐僧抓進(jìn)了黃風(fēng)洞。13閱讀議論文，放棄是種收獲完成小題。從小到大，我們受到的教育都是如何努力、如何堅(jiān)持、如何永不言放棄。其實(shí)，很多時(shí)候，我們更需要學(xué)會(huì)如何放棄。小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁；黃葉放棄樹(shù)干，是為了

27、期待春天的蔥蘢。蠟燭放棄完美的軀體，才能擁有一世的光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧?kù)o。要想得到野花的清香，必須放棄城市的舒適；要想得到永久的掌聲，必須放棄眼前的虛榮。放棄了薔薇，還有玫瑰；放棄了小溪，還有大海。放棄了一棵樹(shù)，還有整個(gè)森林；放棄了馳騁原野的不羈，還有策馬徐行的自得。A 。沒(méi)有果敢的放棄，就沒(méi)有輝煌的選擇。與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如瀟灑地?fù)]手，勇敢地選擇放棄。歌德說(shuō)：“生命的全部奧秘就在于為了生存而放棄生存。” B “明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，智者避危于未形。”只有學(xué)會(huì)放棄，才能使自己更寬容、更睿智。放棄不是噩夢(mèng)方醒，不是六月飛雪，也不是優(yōu)柔寡斷，更不是偃旗息鼓，而是一種拾級(jí)而

28、上的從容、閑庭信步的淡然。C人生是艱難的航行，絕不會(huì)一帆風(fēng)順。當(dāng)必須放棄時(shí)，就果斷地放棄吧。放得下，才能走得遠(yuǎn)！有所放棄，才能有所追求。什么也不愿放棄的人，反而會(huì)失去最珍貴的東西。放棄時(shí)髦，是為了追求更前衛(wèi)的特立獨(dú)行；放棄熱鬧，是為了追求更豐富的心靈盛宴。智者曰：兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重。放棄難言的負(fù)荷，方能解開(kāi)心靈的枷鎖；放棄滿腹的牢騷，方能蘊(yùn)蓄不倦的威力；放棄纖巧的詭辯，方能擁有深邃的思想當(dāng)我站在古羅馬斗獸場(chǎng)的廢墟上，頓感世間的一切權(quán)勢(shì)紛爭(zhēng)、金粉豪華都不過(guò)是過(guò)眼煙云。風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去，何必讓身外之物、無(wú)聊之事困擾終生？電影臥虎藏龍里有一句很經(jīng)典的話：當(dāng)你握緊雙手，里面什么也沒(méi)有；當(dāng)

29、你打開(kāi)雙手，世界就在你手中。懂得放棄，才能在有限的生命里活得充實(shí)、飽滿、旺盛。放棄失落帶來(lái)的痛楚，放棄屈辱留下的仇怨，放棄無(wú)休止的爭(zhēng)吵，放棄沒(méi)完沒(méi)了的辯解；放棄對(duì)感情的奢望，放棄對(duì)金錢(qián)的渴求，放棄對(duì)權(quán)勢(shì)的覬覦，放棄對(duì)虛榮的糾纏。只有當(dāng)機(jī)立斷地放棄那些次要的、枝節(jié)的、不切實(shí)際的東西，你的世界才能風(fēng)和日麗、晴空萬(wàn)里，你才會(huì)豁然開(kāi)朗地領(lǐng)悟“小舍小得，大舍大得，不舍不得”的真諦。當(dāng)一切塵埃落定，當(dāng)一切歸于平靜，我們才會(huì)真正懂得放棄其實(shí)也是一種美麗的收獲。1本文的中心論點(diǎn)是_2下面三句話是A、B、C三處摘出來(lái)的，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境把它們依次還原到適當(dāng)?shù)奈恢肁_B _C_（1）放棄是一種靈性的覺(jué)醒，是一種慧根的顯

30、現(xiàn)，一如放鳥(niǎo)返林、放魚(yú)入水。（2）放棄是一種智慧。（3）人生就是選擇，而放棄正是一門(mén)選擇的藝術(shù)，是人生的必修課。3談?wù)勀銓?duì)文章第段劃線句子“要想得到永久的掌聲，必須放棄眼前的虛榮”的理解。4請(qǐng)你在第（7）段的省略號(hào)處再補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)飽含哲理的句子，使之與前句構(gòu)成排比。5結(jié)合文章，聯(lián)系你的生活體驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)放棄是種收獲的理解。三、語(yǔ)言表述14假如你所在的中學(xué)要面向全體學(xué)生創(chuàng)辦一本名為春田的雜志，現(xiàn)在這本雜志主要有這幾個(gè)欄目：“校園之星”“校園風(fēng)采”“成長(zhǎng)頻道”“學(xué)習(xí)鏈接”。請(qǐng)你再為這本雜志設(shè)計(jì)一個(gè)欄目，請(qǐng)寫(xiě)出你的設(shè)計(jì)說(shuō)明。要求：（1）說(shuō)明欄目的名稱(chēng)。（2）說(shuō)明這個(gè)欄目容納的內(nèi)容。（3）說(shuō)明設(shè)計(jì)這個(gè)欄日

31、的理由，至少運(yùn)用一種修辭方法。（4）60字左右。_四、寫(xiě)作15作文給自己一個(gè)笑臉，讓自己擁有一份坦然；給自己一條退路，讓自己擁有一份希望；給自己一個(gè)祝福，讓自己擁有一份快樂(lè)親愛(ài)的同學(xué)們，你愿意給自己一個(gè)什么呢？請(qǐng)以“給自己一_ ”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：將題目補(bǔ)充完整，然后作文；立意自定；除詩(shī)歌外，文體自選；不少于600字。參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】A項(xiàng)有誤，呼蘭河傳和童年體裁是自傳體小說(shuō)，文中的“我”不可直接說(shuō)是作者本人。2、B【解析】試題分析：A.兼容并蓄：把不同內(nèi)容、不同性質(zhì)的東西收下來(lái)，保存起來(lái)。符合語(yǔ)境，使用正確。B.燈火闌珊：燈火稀疏，指人煙稀少、比較冷清的地方。與語(yǔ)境不

32、符。C.轉(zhuǎn)瞬即逝：形容很快就會(huì)失去或消失。符合語(yǔ)境，使用正確。D.扼腕嘆息：形容十分激動(dòng)地發(fā)出長(zhǎng)嘆的情態(tài)。符合語(yǔ)境，使用正確。故答案為B。3、D【解析】D“間不容發(fā)”比喻與災(zāi)禍相距極近，情勢(shì)極其危險(xiǎn)，與本句語(yǔ)境不符合，應(yīng)為“親密無(wú)間”。4、D【解析】D項(xiàng)句式雜糅，應(yīng)該刪去“由于”或“的結(jié)果”。5、A【解析】試題分析：A.“他們的日子真難過(guò)”中的主語(yǔ)是“日子”，“他們”是做“日子”的定語(yǔ)。故答案為A。6、（1）舉例子，說(shuō)明古人選擇度量衡詞“近取諸身”的基本準(zhǔn)則。（2）不一樣。鄒忌是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人，諸葛亮是三國(guó)時(shí)期的人，這兩個(gè)時(shí)代一尺折合的厘米數(shù)不同，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是23.1，三國(guó)時(shí)期是24.2，所以?xún)晌?/p>

33、中的“八尺”所指的實(shí)際長(zhǎng)度不一樣?！窘馕觥浚?）本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的作用的理解，閱讀材料一，由“例如”可知，“寸”和“尺”是作者舉的例子，所以可以從舉例子的說(shuō)明方法入手分析，作用是：具體真實(shí)地說(shuō)明了“古人選擇度量衡詞的基本準(zhǔn)則是遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”中的“近取諸身”，據(jù)此即可解答。（2）本題考查的是對(duì)材料內(nèi)容的理解和概括，閱讀材料二，根據(jù)材料二的表格中的數(shù)據(jù)，觀察數(shù)據(jù)找出規(guī)律，可以發(fā)現(xiàn)，隨著朝代的發(fā)展，一尺的實(shí)際長(zhǎng)度越來(lái)越長(zhǎng)。鄒忌諷齊王納諫是戰(zhàn)國(guó)策中的文章，隆中對(duì)是三國(guó)志中的文章，因?yàn)閼?zhàn)國(guó)和三國(guó)“尺”的長(zhǎng)度是不一樣的，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是23.1，三國(guó)時(shí)期是24.2。7、 (1)困于心衡于慮而后作 (

34、2)何事長(zhǎng)向別時(shí)圓 (3)閑來(lái)垂釣碧溪上 忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊 (4)了卻君王天下事 贏得生前身后名 人生自古誰(shuí)無(wú)死 留取丹心照汗青【解析】此類(lèi)題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字?！昂狻薄搬灐薄摆A”“汗”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。8、1小人國(guó)和大人國(guó)2小人國(guó)的人們用箭射“我”，上百支箭射中了“我”的左手，又有很多箭落到我身上、臉上，使“我”感到疼痛，還有小人用矛刺“我”。3惡作?。阂淮问浅酝盹垥r(shí)，侏儒把“我”攔腰

35、抓起，扔進(jìn)盛著奶酪的一只大銀碗里就走了，讓“我”差點(diǎn)溺死。懲罰：侏儒挨了一頓痛打，并被逼喝下我泡過(guò)的整碗奶酪，還被送給一名貴婦人，再也沒(méi)有了重新得寵的機(jī)會(huì)。【解析】1本題考查學(xué)生對(duì)課外閱讀的掌握情況，對(duì)名著的了解。培養(yǎng)學(xué)生的大語(yǔ)文觀。以考促讀。做這種題，熟讀原作品，記住重點(diǎn)情節(jié)及人物的特征。閱讀名著除了識(shí)記文學(xué)常識(shí)，還要對(duì)涉及主要人物的精彩片段反復(fù)閱讀，從而形成自己的閱讀體驗(yàn)。此題考查的是與格列佛游記有關(guān)的文學(xué)常識(shí)。從語(yǔ)段一“我常想將最先走近我的四五十個(gè)一把抓住扔到地上去”分析，此段寫(xiě)的是小人國(guó)。從語(yǔ)段二“我卡在里邊半天不得動(dòng)彈”分析，“我”此時(shí)正在大人國(guó)。2本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的積累能力。

36、具體是考查對(duì)格列佛游記有關(guān)要點(diǎn)內(nèi)容的概括。此題的考查很深入，如果沒(méi)有對(duì)名著的認(rèn)真閱讀與總結(jié)，就無(wú)法正確全面地作答。如“剛才我所吃的苦頭”指的是小人國(guó)的人們用箭射“我”，上百支箭射中了“我”的左手，又有很多箭落到我身上、臉上，使“我”感到疼痛，還有小人用矛刺“我”。原文是“即刻就感覺(jué)有一百多支如針一樣的箭射中了我的左臂，非常疼痛；他們又向空中射了一陣，仿佛我們歐洲人放炮彈一般。我猜想許多箭是落到我身上了(盡管我并沒(méi)有感覺(jué)到)，有些則落在我的臉上，我趕緊用左手去遮擋。一陣箭雨過(guò)后，我不勝悲痛地呻吟起來(lái)。接著再一次我掙扎著想脫身，他們就比剛才更猛烈地向我齊射，有幾個(gè)還試圖用矛來(lái)刺我的腰；幸虧我穿著一

37、件米黃色的牛皮背心，他們刺不進(jìn)去”。3本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀格列佛游記，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行回答即可。惡作?。涸氖恰耙惶斐酝盹埖臅r(shí)候，我說(shuō)的一句話把他惹怒了，這壞小子竟站到王后的椅子上，一把將我攔腰抓起，扔進(jìn)盛著奶酪的一只大銀碗里，之后撒腿就跑。我當(dāng)時(shí)正要落座，沒(méi)想到有人要害我。由于沒(méi)有防備，結(jié)果連頭帶耳栽進(jìn)了碗里，要不是我擅長(zhǎng)游泳，很可能就 要遭大罪了”。懲罰：原文是“侏儒挨了一頓痛打；他把我扔進(jìn)那盛著 奶酪的大碗里作為懲罰，他們就強(qiáng)迫他把碗里的奶酪全部喝

38、了下去。這之后他被送 給一名貴婦人，再也沒(méi)有了重新得寵的機(jī)會(huì)”。下文還寫(xiě)到“再?zèng)]有見(jiàn)到他，這使我感到非常滿意，因?yàn)槿绻皇沁@樣，我真不知道這么一個(gè)壞小子還會(huì)怎樣來(lái)報(bào)復(fù)我呢。 以前他也曾對(duì)我玩過(guò)一次下流的惡作劇，引得王后哈哈大笑，不過(guò)同時(shí)她也確實(shí)惱了，要不是我大度替他求情，王后早就叫他滾蛋了”。二、閱讀9、1這兩句詩(shī)作者抓住了“亂花”、“淺草”寫(xiě)出了花的繁多、草的柔嫩，突出了春的嫵媚動(dòng)人；又以“漸欲”、“才能”描繪了春的發(fā)展變化，突出了春的勃勃生機(jī)。表達(dá)詩(shī)人對(duì)西湖春天的喜愛(ài)之情。2.最?lèi)?ài)湖東行不足；對(duì)西湖春天美景的迷戀與贊美。【解析】1賞析詩(shī)句。“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄”：繁多而多彩繽紛

39、的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒(méi)馬蹄?？勺プ≈攸c(diǎn)詞語(yǔ)分析。亂花：指紛繁開(kāi)放的春花。淺草：初春的草，盡管很多，但還不很高。這兩個(gè)詞語(yǔ)寫(xiě)出了花的繁多和草的柔嫩。“漸欲”、“才能”突出了春的勃勃生機(jī)。表現(xiàn)了世間萬(wàn)物在沐浴下的勃勃生機(jī)，塑造出詩(shī)人自身欣然陶然觀景的形象，創(chuàng)造出春色喜人、生意盎然的意境，抒發(fā)了喜愛(ài)早春風(fēng)光、恬靜閑適自得的感情。2考查直抒胸臆的詩(shī)句及所抒發(fā)的感情?！白?lèi)?ài)湖東行不足”：我最喜愛(ài)西湖東邊的美景，游覽不夠。行不足：游賞不夠，即反復(fù)游賞。詩(shī)人置身美景其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說(shuō)明自然景物美不勝收，詩(shī)人也余興未闌。詩(shī)中字里行間流露著喜悅輕松的情緒

40、和對(duì)西湖春色細(xì)膩新鮮的感受。表達(dá)了對(duì)西湖春天美景的迷戀與贊美。10、1D2辯足以移萬(wàn)物/而窮于用說(shuō)之時(shí)/謀足以?shī)Z三軍/而辱于右武之國(guó)3（1）達(dá)官貴人大多推薦許君有大才，可任以大事，不應(yīng)該把他拋棄埋沒(méi)在州縣任上。（意思對(duì)即可）（2）士人中本來(lái)就有超脫塵世、不同凡俗，只按自己意愿行事，遭到謾罵、疾風(fēng)、嘲笑和輕辱，困窘受屈卻不悔恨的人。（意思對(duì)即可）4（1）許平有才能卓越、善辯說(shuō)、有智略；（2）被大人物推薦；（3）他慨然自許，欲有所為；（4）但最終只做到海林縣主簿，未能施展抱負(fù)就死了。5墓志銘通過(guò)直接寫(xiě)許平有才能而不能真正施展，孤桐一詩(shī)托物言志，借孤桐虛心扎實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)不屈（年齡越大、環(huán)境越惡劣越頑強(qiáng)）

41、，寫(xiě)出了自己想要為民造福的理想抱負(fù)?！窘馕觥?D. 彼有所待而不遇者（期待）。2本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語(yǔ)句的節(jié)奏劃分一般以句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意：然而，才辯足以改變一切事物，卻在重用游說(shuō)的時(shí)代困窮;智謀足以?shī)Z取三軍的統(tǒng)帥，卻在崇尚武力的國(guó)家遭受屈辱。即可推斷出正確答案：辯足以移萬(wàn)物/而窮于用說(shuō)之時(shí)/謀足以?shī)Z三軍/而辱于右武之國(guó)。3本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的

42、實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：宜：應(yīng)該。固：本來(lái)?；冢夯诤?。4考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。許平是個(gè)終身不得志的普通官吏。在這篇墓志銘中作者主要是哀悼許平有才能而屈居下位的悲劇。第一段寫(xiě)許君有大才卻終不得用的事實(shí)；第二段以離俗獨(dú)行之士和趨勢(shì)窺利之士的不遇，來(lái)襯托許君的不得志。故而王安石“其可哀也已”。5考查對(duì)作者思想情感的理解。泰州海陵縣主簿許君墓志銘主要是哀悼許平有才能而屈于下位，是直接來(lái)寫(xiě)的。二孤

43、桐詩(shī)人以孤桐自況，明詠物，暗抒情?！肮赂摺睂?xiě)心志，“凌霄”述追求：“歲老”歌老當(dāng)益壯情，“解慍”詠寬容豁達(dá)懷?！霸疙轿逑仪佟币痪洌鼘⒃?shī)情推向了極致：“孤桐”，高而且大，壯而且強(qiáng)，但卻甘愿被砍斫為五弦琴一把，頌奏清明之樂(lè)音，真把個(gè)老臣堅(jiān)強(qiáng)不屈、老而彌堅(jiān)、甘于奉獻(xiàn)之情之心之意，抒發(fā)得淋漓酣暢！【點(diǎn)睛】譯文先生名平，字秉之，姓許。我曾經(jīng)編過(guò)他的家譜。他就是家譜上所載的現(xiàn)任泰州海陵縣主簿的人。許君既與他的哥哥許元以互相友愛(ài)而著稱(chēng)于天下，而且從少年時(shí)就超出一般人，他從不受約束，擅長(zhǎng)辯論，與哥哥都因富有才智謀略而被當(dāng)世的大人先生所器重。仁宗寶元(1038-1040)年間，朝廷開(kāi)設(shè)方略科，來(lái)招納天下具有特

44、異才能的人才，當(dāng)時(shí)陜西大帥范文正公(范仲淹的謚號(hào))、鄭文肅公(鄭戩的謚號(hào))爭(zhēng)相寫(xiě)信推薦先生，因此，他被征召進(jìn)京應(yīng)試，結(jié)果被任命為太廟齋郎，不久被選派做泰州海陵縣主簿。朝中的大臣多薦舉先生有雄才大略，應(yīng)該任用做重要的事以考驗(yàn)他，不應(yīng)該把他放置在州、縣做一般官吏。許君也曾經(jīng)意氣慷慨，自信自負(fù)，想有一番作為。但終究沒(méi)能有一次顯示自己才智的機(jī)會(huì)就死去了。唉!真令人哀傷啊。讀書(shū)人當(dāng)中本來(lái)就有那種遠(yuǎn)離塵世、與世俗不合，一味按自己的意圖行事的人，即使受到諷刺謾罵、嘲笑侮辱、窮苦愁困都不后悔，他們都沒(méi)有一般人那種對(duì)名利的營(yíng)求之心，而對(duì)后世有所期望，因此他們的失意、不合時(shí)宜也是應(yīng)該的。至于那些富有機(jī)智謀略、追求

45、功名利祿的讀書(shū)人，企圖利用時(shí)世的變化，去營(yíng)求權(quán)勢(shì)和物利，卻往往不能得志的，也是難以數(shù)記的。然而，才辯足以改變一切事物，卻在重用游說(shuō)的時(shí)代困窮;智謀足以?shī)Z取三軍的統(tǒng)帥，卻在崇尚武力的國(guó)家遭受屈辱，這種情況又怎么解釋呢?唉!那些對(duì)后世有所期待、遭受困厄卻不后悔的人，大概知道其中的原因吧!11、1恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。2不能調(diào)換。第段論述“慎獨(dú)”對(duì)完善自我的重要性，第段推及他人，論述“慎獨(dú)” 對(duì)辨別人品高下的重要性，第段上升到社會(huì)，論述“慎獨(dú)”對(duì)凈化社會(huì)的重要性。 這三段層層遞進(jìn)，步步深入地論證了“慎獨(dú)”的重要意義。3關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫“慎獨(dú)”也離不開(kāi)自我反省王順友嚴(yán)格要求自己，把郵

46、遞員工作做到了極致吳階平年老時(shí)還不忘反思自己4選擇一句，結(jié)合實(shí)際，談出感悟即可。【解析】1本題考查論點(diǎn)。論點(diǎn)是表達(dá)觀點(diǎn)的陳述句。一般位于文章的題目、開(kāi)頭、結(jié)尾，或者結(jié)合文章的關(guān)鍵詞句進(jìn)行概括。文章第一段列舉了生活中人們?cè)诠妶?chǎng)合、熟悉環(huán)境中遵守公共道德，而在獨(dú)自一人、陌生環(huán)境中則不遵守公共道德的現(xiàn)象，進(jìn)而引出了第二段的觀點(diǎn)：恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。后文從“慎獨(dú)”的重要性和“慎獨(dú)”的方法論證了觀點(diǎn)。故本文論點(diǎn)是：恪守“慎獨(dú)”是十分必要的。2本題考查論證順序。1）概括三個(gè)段落的內(nèi)容。第三段指出“慎獨(dú)”是自我完善的必修課；第四段寫(xiě)“慎獨(dú)”還是道德品質(zhì)的“試金石”；第五段寫(xiě)慎獨(dú)”更是社會(huì)生活的“凈化

47、器”。2）分析幾個(gè)段落之間關(guān)系。第三段寫(xiě)“慎獨(dú)”對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用，第四段推己及人，指出“慎獨(dú)”對(duì)辨別他人品質(zhì)的作用，第五段由個(gè)人上升到社會(huì)，擴(kuò)展范圍更廣，指出“慎獨(dú)”對(duì)社會(huì)生活的作用，三個(gè)段落由自己到他人，再到社會(huì)，層層深入，存在遞進(jìn)關(guān)系，故不能調(diào)換。3本題考查論證思路。1）第六段提出問(wèn)題：怎樣才能做到“慎獨(dú)”呢?自問(wèn)自答，告訴人們關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。故第一個(gè)空填入：關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。2）第七八段提出分論點(diǎn)：“慎獨(dú)”離不開(kāi)嚴(yán)格要求自己。第七段引用劉備的名言證明分論點(diǎn)，第八段運(yùn)用舉例論證，舉出王順友在漫漫“孤獨(dú)之旅”上嚴(yán)格要求自己的事例，證明分論點(diǎn)，故第三個(gè)空填入：王順

48、友嚴(yán)格要求自己，把郵遞員工作做到了極致。3）第九段提出分論點(diǎn)：“慎獨(dú)”也離不開(kāi)自我反省，故第二個(gè)空應(yīng)該填入：“慎獨(dú)”也離不開(kāi)自我反省。4）第九段舉出了愛(ài)因斯坦和吳階平兩個(gè)人的事例，運(yùn)用舉例論證來(lái)證明觀點(diǎn)，結(jié)合“蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時(shí)這樣反思自己”可知，第四個(gè)空填入：吳階平年老時(shí)還不忘反思自己。4本題考查語(yǔ)言表達(dá)。明確思路：結(jié)合其中一句，結(jié)合實(shí)際，談?wù)勛约旱母形颍Z(yǔ)言流暢，內(nèi)容充實(shí)。示范1：我選第一句。學(xué)習(xí)中、生活中有各種各樣的誘惑，來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，來(lái)自享受，當(dāng)有父母師長(zhǎng)時(shí)，有外在的監(jiān)督，能夠管住自己，但是總有一天我們要獨(dú)自面對(duì)這些誘惑，這時(shí)我們需要“慎獨(dú)”，需要在“慎獨(dú)”中練習(xí)抵御誘惑，這

49、樣才能更好的成長(zhǎng)，成為更好的自己。示范2：我選第二句。許多時(shí)候，人們都需要去做出選擇，選擇方向，選擇道路，學(xué)會(huì)“慎獨(dú)”，能夠讓我們直面自己的內(nèi)心，能夠做出最符合內(nèi)心需求的選擇，能夠在是非曲直面前保持冷靜和從容。示范3 ：我選擇第三句。外界的誘惑多，外界的路途黑暗，有時(shí)不免迷路，不免迷茫，而“慎獨(dú)”能夠讓我看清自己，看清自己的真實(shí)想法和渴望，能夠保持頭腦的清醒，內(nèi)心的純粹，并且由最深處的渴望獲取繼續(xù)努力的力量，用昂揚(yáng)的精神狀態(tài)去面對(duì)新的世界。12、1B2如來(lái)的考核機(jī)制存在缺陷，因?yàn)樗麄兌贾还艽蜓?，卻忽視了保護(hù)唐僧。3A句中“根正苗紅”“形象俊朗”“形象代言人”這些詞語(yǔ)，具有濃濃的現(xiàn)代元素，用來(lái)

50、形容西游記中的唐僧，既準(zhǔn)確生動(dòng)，有增強(qiáng)了幽默效果，使原本枯燥的話題變得易于理解。B句中“高射炮打蚊子”是歇后語(yǔ)，意思是“大材小用”，用這個(gè)歇后語(yǔ)形容孫悟空化緣，生動(dòng)形象，畫(huà)面感強(qiáng)。不但增強(qiáng)了幽默效果，還增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力。（意對(duì)即可）4首先，此時(shí)沙增還未加入取經(jīng)隊(duì)伍，所以分工上，孫悟空以保護(hù)唐僧為主，其次才是降妖伏魔；而豬八戒的任務(wù)是協(xié)助孫悟空降妖伏魔；第二，這次行動(dòng)采取A計(jì)劃，因?yàn)檠乔奥废蠕h，所以讓八戒先上，悟空保護(hù)唐僧。因?yàn)閺暮笪目?，老虎精確實(shí)是被八戒打死的。第三，在考核方面，只要悟空保護(hù)了唐僧，八戒打死了妖精，他們都可以記功?！窘馕觥?B選項(xiàng)與文章內(nèi)容不符合。陳述B計(jì)劃的原句是“如果

51、八戒不敵打前鋒的小妖怎么辦？那就角色對(duì)調(diào)，實(shí)行B計(jì)劃，讓悟空去對(duì)付妖精，而八戒和沙僧保護(hù)唐僧”。而不是選項(xiàng)說(shuō)的“如果來(lái)了大妖精”。2題干要求分析妖精調(diào)虎離山的計(jì)策總是屢試不爽的原因。通讀全文后找到答案區(qū)域是作答的關(guān)鍵。如可分析“這再次證明，打死的妖精數(shù)才是硬指標(biāo)，直接決定了幾個(gè)徒弟的功果和升遷”“如來(lái)的這種考核機(jī)制其實(shí)是有問(wèn)題的”“大家只盯著一個(gè)目標(biāo)，會(huì)忽視其他目標(biāo)”“不論悟空、八戒還是沙僧，都只管打殺妖精，卻忽視了保護(hù)唐僧”等句。即可整理出正確答案。3題干要求簡(jiǎn)要分析本文的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣、生動(dòng)形象的特點(diǎn)。題干給出了A、B兩個(gè)句子，要求任選一句分析。A句中“唐僧的優(yōu)勢(shì)是根正苗紅、形象俊朗兼做取經(jīng)

52、團(tuán)隊(duì)的形象代言人”運(yùn)用了具有濃濃的現(xiàn)代元素的詞語(yǔ)，增強(qiáng)了幽默效果，同時(shí)讀者通過(guò)這些詞語(yǔ)就很容易讀懂文章內(nèi)容。B句中“高射炮打蚊子”是歇后語(yǔ)，后半句是“大材小用”。生動(dòng)形象表現(xiàn)了孫悟空的無(wú)用武之地，增強(qiáng)了幽默風(fēng)趣效果。4要求從“有分工”“定計(jì)劃”“重考核”這三方面談?wù)勵(lì)}干所給的事例中，如何做到使唐僧化險(xiǎn)為夷并提高他們?nèi)〗?jīng)的積極性。通過(guò)對(duì)所給事例的分析，師徒三人在黃風(fēng)嶺失敗的原因是“八戒立功心切，追打妖精；悟空也不示弱，前往相助。結(jié)果就留下可憐的唐僧在原地等候”。所以分工合作就顯得十分必要。從分工要求來(lái)看：孫悟空保護(hù)唐僧，豬八戒協(xié)助孫悟空降妖伏魔。從步驟上看：讓八戒先上，悟空保護(hù)唐僧。從考核方面考

53、慮：悟空保護(hù)了唐僧，八戒打死了妖精，都功莫大焉，都應(yīng)給與獎(jiǎng)勵(lì)。如此就調(diào)動(dòng)了他們?nèi)〗?jīng)的積極性。13、1放棄是種收獲2（3）（2）（1）3眼前的虛榮只會(huì)換來(lái)短暫的掌聲，只有踏踏實(shí)實(shí)，真才實(shí)干，才能獲得永久的掌聲4放棄眼前的虛榮放能得到成功的喜悅，放棄心中的仇怨才能得到心靈的解脫5所謂有舍有得，在生活中我們要學(xué)會(huì)放棄一些東西，比如名利、虛榮、痛苦，只有放棄了一些次要的我們才能輕裝上陣，更好的前進(jìn)，最終收獲成功.【解析】1尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考

54、慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此文題目就是論點(diǎn)。2本文的行文思路是：作者先寫(xiě)了我們需要學(xué)會(huì)如何放棄（ - 段），接著寫(xiě)了為什么要放棄（ - 段），最后總結(jié)得出結(jié)論：放棄是（一種美麗的）收獲（ - 段）。所選句子是文段的中心句，也就是此段的分論點(diǎn)，分論點(diǎn)要與內(nèi)容相吻合即可。段根據(jù)“沒(méi)有果敢的放棄，就沒(méi)有輝煌的選擇。”選（3）句；段“當(dāng)必須放棄時(shí)，就果斷地放棄吧。放得下，才能走得遠(yuǎn)！有所放棄，才能有所追求。”對(duì)應(yīng)（1）句。那段就對(duì)應(yīng)（2）句了。3考查對(duì)句子的理解。此句是一句包含哲理的句子，“想得到，必須放棄”，眼光要長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能為了暫時(shí)的安逸、虛榮，而導(dǎo)致失去理智，頭腦發(fā)昏，