高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)專題限時(shí)集訓(xùn)：8　近代以來中國(guó)的思想嬗變、理論成果及科技文教 Word版含解析

1、專題限時(shí)集訓(xùn)(八)近代以來中國(guó)的思想嬗變、理論成果及科技文教(對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第157頁)(時(shí)間：40分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1(濟(jì)南模擬)咸豐十年(1860年)，曾國(guó)藩上書皇帝說：“自古外夷之助中國(guó)，成功之后，每多意外要求。馭夷之道，貴識(shí)夷情。目前資夷力以助剿濟(jì)運(yùn)，得紓一時(shí)之憂；將來師夷智以造炮制船，尤可期永遠(yuǎn)之利?！庇纱丝芍鴩?guó)藩() 【96084043】A繼承了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想B認(rèn)為應(yīng)全面向西方學(xué)習(xí)C強(qiáng)烈的“天朝上國(guó)”思想D主張“中體西用”思想A根據(jù)材料“自古外夷之助中國(guó)，成功之后，每多意外要求。馭夷之道，貴識(shí)夷情。目前資夷力以助剿濟(jì)運(yùn)，

2、得紓一時(shí)之憂；將來師夷智以造炮制船，尤可期永遠(yuǎn)之利”可以得出曾國(guó)藩主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)以抵制外來的侵略，故A項(xiàng)正確；曾國(guó)藩只主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)，并不主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；曾國(guó)藩的思想中雖然仍有“天朝上國(guó)”的認(rèn)識(shí)，但畢竟已經(jīng)承認(rèn)西方的先進(jìn)技術(shù)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；曾國(guó)藩作為洋務(wù)派的代表人物，主張“中體西用”，但不符合題意，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2錢基博指出：“啟超避地日本，既作清議報(bào)，丑詆慈禧太后；復(fù)作新民叢報(bào)，痛詆專制，導(dǎo)揚(yáng)革命。鄒容革命軍等先后出書，海內(nèi)風(fēng)動(dòng)，人人有革命思想矣！而其機(jī)則自啟超導(dǎo)之也?！辈牧媳砻髁?jiǎn)⒊?)A主張實(shí)行民主共和制度B反對(duì)君主專制C促使民主革命思想產(chǎn)生D放棄改良主張

3、B梁?jiǎn)⒊蔷S新派代表人物，主張君主立憲，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)“痛詆專制”可知梁?jiǎn)⒊磳?duì)君主專制，故B項(xiàng)正確；維新變法之前民主革命思想就已經(jīng)產(chǎn)生，而維新變法失敗之后梁?jiǎn)⒊拧皩?dǎo)揚(yáng)革命”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；梁?jiǎn)⒊皩?dǎo)揚(yáng)革命”是基于反對(duì)專制，不能說明梁?jiǎn)⒊艞壛烁牧贾鲝垼蔇項(xiàng)錯(cuò)誤。31902年11月，上海南洋公學(xué)的學(xué)生們?yōu)榉纯剐７降膶Ｖ平y(tǒng)治而集體退學(xué)。受其影響，東南許多地區(qū)的退學(xué)、罷課、集會(huì)等反抗斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，被社會(huì)上稱為“學(xué)界風(fēng)潮”。這種現(xiàn)象表明()A清末“預(yù)備立憲”喪失民心B民主共和成為主流社會(huì)思潮C新型知識(shí)分子在政治上崛起D封建思想統(tǒng)治地位受到?jīng)_擊C1905年“預(yù)備立憲”才開始，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1911年

4、辛亥革命后民主共和觀念深入人心，成為主流社會(huì)思潮，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；這些學(xué)生通過“退學(xué)、罷課、集會(huì)”等斗爭(zhēng)方式來反抗校方的專制統(tǒng)治，說明他們已經(jīng)學(xué)會(huì)用政治手段來表達(dá)意愿，故C項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)封建思想統(tǒng)治地位受到?jīng)_擊，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。41923年1月，京報(bào)副刊舉行了一次征求“青年必讀書”的活動(dòng)，開列書目者有78位，每人推薦10本書。統(tǒng)計(jì)結(jié)果，按得票數(shù)計(jì)算前五位的分別是史記資治通鑒孟子胡適文存中國(guó)哲學(xué)史大綱(胡適)。這表明()A教育救國(guó)成為中國(guó)社會(huì)各界共識(shí)B新文化運(yùn)動(dòng)儒學(xué)批判不徹底C民主與科學(xué)思想不符合中國(guó)需要D國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)知趨向客觀D題目中并未提到教育救國(guó)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)存在對(duì)西

5、方文化全面肯定和對(duì)東方文化全面否定的弊端，1923年國(guó)人重新審視自身對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)是正確的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)西方的民主與科學(xué)思想可以結(jié)合中國(guó)國(guó)情進(jìn)行借鑒、吸收，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)前面的分析可知D項(xiàng)正確。5(大同模擬)“到1919年五四運(yùn)動(dòng)前，共有100多種科技期刊問世、創(chuàng)刊，其中大多是自然科學(xué)期刊?！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是()A新文化運(yùn)動(dòng)宣傳科學(xué)的推動(dòng)B中國(guó)科技事業(yè)全面發(fā)展的影響C辛亥革命后西方科技的引入D五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了國(guó)民思想解放A根據(jù)材料“1919年”“大多是自然科學(xué)期刊”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1915年新文化運(yùn)動(dòng)大力倡導(dǎo)科學(xué)，故A項(xiàng)正確；1919年中國(guó)科技事業(yè)全面發(fā)展，與史實(shí)不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

6、辛亥革命主要倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“到1919年五四運(yùn)動(dòng)前”可知，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6(太原模擬)1905年春，嚴(yán)復(fù)與孫中山在倫敦會(huì)面，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為“為今之計(jì)，惟急從教育上著手，庶幾逐漸更新乎”？中山先生曰：“俟河之清，人壽幾何！君為思想家，鄙人乃實(shí)行家也。”這段對(duì)話說明()A救國(guó)路徑趨于多元化B民族危機(jī)日益嚴(yán)重C孫中山反對(duì)教育救國(guó)D嚴(yán)復(fù)主張君主立憲A材料反映在救亡圖存方面，嚴(yán)復(fù)主張維新，教育立國(guó)，孫中山主張革命，實(shí)業(yè)救國(guó)，說明救國(guó)路徑多元化，故A項(xiàng)正確；嚴(yán)復(fù)與孫中山的救國(guó)主張不能與民族危機(jī)直接聯(lián)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中孫中山并未對(duì)嚴(yán)復(fù)的教育救國(guó)主張表示反對(duì)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是嚴(yán)

7、復(fù)的政治主張，與材料無關(guān)。7從發(fā)動(dòng)反清革命到反抗北洋軍閥建立國(guó)民政府，再到領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)抗戰(zhàn)，三民主義是聯(lián)合各種社會(huì)政治力量和知識(shí)分子的重要思想基礎(chǔ)。這反映出三民主義()A成為中國(guó)反侵略的指導(dǎo)思想B為國(guó)民黨贏得廣泛的群眾基礎(chǔ)C是近代中國(guó)革命勝利的保障D對(duì)中國(guó)民主民族革命有指導(dǎo)意義D題干信息說明三民主義不但指導(dǎo)中國(guó)的反侵略，也指導(dǎo)反封建，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；三民主義并沒有為國(guó)民黨贏得廣泛的群眾基礎(chǔ)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；三民主義特別是舊三民主義有明顯的局限性，并沒有指導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；從題干信息可以看出三民主義不但指導(dǎo)中國(guó)的反侵略，也指導(dǎo)反封建，故D項(xiàng)正確。8毛澤東在湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告中寫道：“什么農(nóng)民

8、協(xié)會(huì)，砍腦殼會(huì)，莫害人！富農(nóng)中態(tài)度惡劣的這樣說。中農(nóng)呢？他們鍋里有米煮，沒有人半夜里敲門來討賬。獨(dú)自皺著眉頭在那里想：農(nóng)民協(xié)會(huì)果然立得起來嗎？而他們(貧農(nóng))中間有很多人，是上無片瓦，下無插針之地，他們有什么不進(jìn)農(nóng)會(huì)？”這段話意圖是()A應(yīng)該按照經(jīng)濟(jì)地位的不同區(qū)別對(duì)待農(nóng)民B經(jīng)濟(jì)地位的不同導(dǎo)致農(nóng)民革命態(tài)度不同C農(nóng)民階級(jí)不如工人階級(jí)有堅(jiān)定革命信念D爭(zhēng)取貧農(nóng)是革命取得勝利的最重要保障A據(jù)材料“富農(nóng)”“中農(nóng)”“貧農(nóng)”參加“農(nóng)會(huì)”的態(tài)度不同可得出，毛澤東主張應(yīng)該按照經(jīng)濟(jì)地位的不同區(qū)別對(duì)待農(nóng)民，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與題目的要求不符，排除；據(jù)材料可得出毛澤東認(rèn)為貧農(nóng)的革命信念是最堅(jiān)定的，不涉及與工人階級(jí)的對(duì)比，故

9、C項(xiàng)錯(cuò)誤；毛澤東認(rèn)為貧農(nóng)是最容易爭(zhēng)取的，不涉及革命勝利的保障問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9(蚌埠質(zhì)檢)下圖是毛澤東某部著作的目錄內(nèi)容(部分)，對(duì)該著作解讀正確的是()一、中國(guó)向何處去二、我們要建立一個(gè)中華人民共和國(guó)五、新民主主義的經(jīng)濟(jì)十、舊三民主義和新三民主義十一、新民主主義的文化A創(chuàng)造性提出分兩步走的革命戰(zhàn)略B突破“城市中心論”革命模式C提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論D發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說A著作的目錄內(nèi)容涉及新民主主義革命理論，推斷這部著作是新民主主義論，在這部著作中毛澤東創(chuàng)造性提出分兩步走的革命戰(zhàn)略，故A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)題干未涉及。101978年12月，鄧小平指出：“現(xiàn)在立法的工作量很大

10、，人力很不夠，因此法律條文開始可以粗一點(diǎn)，逐步完善。有些法規(guī)地方可以先試搞，然后經(jīng)過總結(jié)提高，制定全國(guó)通行的法律。修改補(bǔ)充法律，成熟一條就修改補(bǔ)充一條，不要等待成套設(shè)備?！边@說明在立法問題上，鄧小平() 【96084044】A著力構(gòu)建社會(huì)主義法制體系B倡導(dǎo)解放思想和實(shí)事求是的精神C注重地方與中央、點(diǎn)與面相結(jié)合D強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)并與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)B材料說的是立法工作的流程，不是一開始就要建立法律體系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料大意是：由于法律條文工作量大等問題，所以在制定過程中要留有余地，隨著各種情況的出現(xiàn)，以便能更寬泛地去補(bǔ)充完善法律，并且有些地方可以先搞試點(diǎn)，不能像以前一樣法律條文制定了，就完全照搬執(zhí)行。

11、所以說材料倡導(dǎo)在立法問題上要解放思想、實(shí)事求是，故B項(xiàng)正確。材料未體現(xiàn)中央與地方的結(jié)合，而是要符合地方情況，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料未體現(xiàn)與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，而是1978年的立法工作與以前“成套設(shè)備”相比來說應(yīng)該怎么做，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11(唐山模擬)1959年，文化部在全國(guó)各大城市同時(shí)舉辦“慶祝建國(guó)十周年新片展覽月”活動(dòng)，35部?jī)?yōu)秀影片同時(shí)展出，受到全國(guó)各族人民的歡迎。這些影片還進(jìn)入世界市場(chǎng)，受到各國(guó)人民的喜愛。中華人民共和國(guó)電影創(chuàng)造進(jìn)入了一個(gè)輝煌時(shí)期，電影界稱之為“難忘的1959”。這一現(xiàn)象()A是“左”傾錯(cuò)誤思潮在文化領(lǐng)域的新動(dòng)態(tài)B是在“雙百”方針指導(dǎo)下取得的文藝碩果C表明文化領(lǐng)域率先打破帝國(guó)主義的外

12、交封鎖D折射了困難時(shí)期中國(guó)人民的樂觀主義精神B根據(jù)所學(xué)知識(shí)，材料中現(xiàn)象并未體現(xiàn)“左”傾錯(cuò)誤思潮，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“雙百”方針是對(duì)文藝工作主張“百花齊放”，對(duì)科學(xué)工作主張“百家爭(zhēng)鳴”，發(fā)展、繁榮了社會(huì)主義中國(guó)的科學(xué)、文化和藝術(shù)事業(yè)，故B項(xiàng)正確；1950年中蘇友好同盟互助條約的簽訂率先打破帝國(guó)主義的外交封鎖，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；電影事業(yè)的輝煌與困難時(shí)期中國(guó)人民的樂觀主義精神無關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。121950年初，全國(guó)教育工作會(huì)議指導(dǎo)意見突出兩點(diǎn)：其一、以老解放區(qū)教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，吸收蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)；其二、創(chuàng)辦人民大學(xué)，舉辦工農(nóng)速成中學(xué)，把工農(nóng)干部培養(yǎng)成知識(shí)分子。這說明當(dāng)時(shí)的教育()A服務(wù)社會(huì)主義B照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)C強(qiáng)調(diào)意識(shí)形

13、態(tài) D脫離生產(chǎn)實(shí)際C1950年初，中國(guó)還處于新民主主義社會(huì)時(shí)期，社會(huì)主義制度還未確立起來，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)與材料“以老解放區(qū)教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，吸收蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)”不符，不是照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)而是借鑒，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“吸收蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)”“創(chuàng)辦人民大學(xué)，舉辦工農(nóng)速成中學(xué)，把工農(nóng)干部培養(yǎng)成知識(shí)分子”可知，借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展工農(nóng)教育，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的教育強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)，故C項(xiàng)正確；據(jù)材料“舉辦工農(nóng)速成中學(xué)，把工農(nóng)干部培養(yǎng)成知識(shí)分子”可知，當(dāng)時(shí)教育注重生產(chǎn)與實(shí)際相結(jié)合，沒有脫離生產(chǎn)實(shí)際，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13閱讀下列材料，完成要求。(25分)材料一百日維新失敗

14、后，梁?jiǎn)⒊油鋈毡荆滦趴涤袨檎f：“國(guó)事敗壞至此，非庶政公開，履行共和政體，不能挽救危局”，并勸康有為“息影林泉，自娛晚景”。1903年，梁?jiǎn)⒊螝v美洲。這次游歷，使他的思想發(fā)生了明顯變化。1906年冬，他又致信康有為：“革黨現(xiàn)在東京占極大之勢(shì)力彼播種于此間，而蔓延于內(nèi)地，真腹心之大患，萬不能輕視者也。與革黨死戰(zhàn)，乃是第一義。”至此，梁?jiǎn)⒊乃枷胗只貧w到原路。如何看待這一次轉(zhuǎn)變，梁?jiǎn)⒊允稣f：“啟超既曰倡革命排滿共和之論，而其師康有為深不謂然，屢責(zé)備之，繼以婉勸，兩年間函札數(shù)萬言。啟超亦不謙(不滿)于當(dāng)時(shí)革命家之所為持論稍變矣?！鼻竦さち?jiǎn)⒊枷氲膬?nèi)在理路及成因 材料二吾國(guó)(臨時(shí)約法)舍總統(tǒng)

15、制而行內(nèi)閣制者，則以數(shù)千年來專制之政治陰驅(qū)潛率，蒂固根深，已種毒于人心而莫由拔，今一旦覆專制，立共和，毅然決然采用內(nèi)閣制，蓋所以防專制之復(fù)生，立法命意至為深遠(yuǎn)。法人初行民政，亦群相額手曰：專制之惡魔去矣，世人可食自由之福也！拿破侖一世出，而共和顛覆；拿破侖三世出，而帝政再興。則以當(dāng)時(shí)總統(tǒng)之權(quán)過大，故由共和而變帝政，再由帝政而變王政。吾國(guó)之政制師效法人，蓋以吾國(guó)專制之流毒已數(shù)千年，實(shí)與法國(guó)國(guó)情大相吻合孫中山出任臨時(shí)大總統(tǒng)前夕，曾反駁宋教仁等人的內(nèi)閣制主張：“內(nèi)閣制乃平時(shí)不使元首當(dāng)政治之沖，故以總理對(duì)國(guó)會(huì)負(fù)責(zé)，斷非此非常時(shí)代所宜”而在交卸臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)后，孫中山卻稱贊內(nèi)閣制：“ 現(xiàn)就中國(guó)情形論之，

16、以內(nèi)閣制度為佳?！痹趯O中山看來，如果由他做總統(tǒng)最好實(shí)行總統(tǒng)制，因?yàn)樗歉锩I(lǐng)袖；如果由袁世凱做總統(tǒng)，最好采用內(nèi)閣制度，因?yàn)樵菞n雄。不僅孫中山有此想法，宋教仁、王寵惠等同盟會(huì)高級(jí)干部也有這樣的意圖。據(jù)民立報(bào)(1913年1月10日)等(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括指出梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)政體的選擇經(jīng)歷的變化情況，并簡(jiǎn)要分析其第二次轉(zhuǎn)變的原因。(10分)(2)根據(jù)材料二，分析中華民國(guó)臨時(shí)約法“舍總統(tǒng)制而行內(nèi)閣制”的原因，并綜合以上材料和所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要評(píng)述近代中國(guó)的憲政道路。(15分)【解析】第(1)問中第一小問，根據(jù)材料一“履行共和政體”“梁?jiǎn)⒊乃枷胗只貧w到原路”并結(jié)合梁?jiǎn)⒊蔷S新派得出梁?jiǎn)⒊瑢?duì)中國(guó)政體

17、的選擇經(jīng)歷了從君主立憲到排滿共和，再回歸到改良立憲。第二小問，根據(jù)材料一“這次游歷，使他的思想發(fā)生了明顯變化”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出游歷日本和美洲的經(jīng)歷引起個(gè)人思想的轉(zhuǎn)變；根據(jù)材料一“其師康有為深不謂然，屢責(zé)備之，繼以婉勸，兩年間函札數(shù)萬言”得出受其老師康有為極力反對(duì)革命共和的影響；根據(jù)材料一“啟超亦不謙(不滿)于當(dāng)時(shí)革命家之所為”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出對(duì)革命黨人的暴動(dòng)及暗殺行為產(chǎn)生不滿。第(2)問中第一小問，根據(jù)材料二，由“以數(shù)千年來專制之政治陰驅(qū)潛率，蒂固根深”得出中國(guó)君主專制歷史悠久，帝制思想根深蒂固；由“防專制之復(fù)生”得出為了防止帝制復(fù)生，維護(hù)民主共和；由“以當(dāng)時(shí)總統(tǒng)之權(quán)過大，故由共和而變帝政

18、，再由帝政而變王政”得出總統(tǒng)權(quán)力過大易形成專制；由“吾國(guó)之政制師效法人，蓋以吾國(guó)專制之流毒已數(shù)千年，實(shí)與法國(guó)國(guó)情大相吻合”得出吸取與中國(guó)國(guó)情相似的法國(guó)的前車之鑒；由“如果由他做總統(tǒng)最好實(shí)行總統(tǒng)制，因?yàn)樗歉锩I(lǐng)袖；如果由袁世凱做總統(tǒng)，最好采用內(nèi)閣制度，因?yàn)樵菞n雄”得出以孫中山為首的革命黨人“因人立法”“以法制袁”的幻想；由“不僅孫中山有此想法，宋教仁、王寵惠等同盟會(huì)高級(jí)干部也有這樣的意圖”得出該意見得到多數(shù)同盟會(huì)高級(jí)干部的支持。第二小問，先敘述近代中國(guó)的憲政道路發(fā)展?fàn)顩r，再?gòu)恼磧煞矫孢M(jìn)行評(píng)價(jià)。近代中國(guó)的憲政道路是以學(xué)習(xí)借鑒西方民主政治為起點(diǎn)的，通過以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派和以孫中山為

19、代表的革命派等一批進(jìn)步人士的宣傳和實(shí)踐而逐步推進(jìn)。近代中國(guó)走憲政道路有積極的一面，也有消極的一面，歸根結(jié)底是由半殖民地半封建社會(huì)下民族資本主義發(fā)展不充分所決定的。【答案】(1)變化情況：從改良立憲(或君主立憲)到革命共和(或排滿共和)，再回歸到改良立憲。原因：受其老師康有為極力反對(duì)革命共和的影響；對(duì)革命黨人的暴動(dòng)及暗殺行為產(chǎn)生不滿；游歷日本和美洲的經(jīng)歷引起個(gè)人思想的轉(zhuǎn)變。(2)原因：中國(guó)君主專制歷史悠久，帝制思想根深蒂固；為了防止帝制復(fù)生，維護(hù)民主共和；總統(tǒng)權(quán)力過大易形成專制；吸取與中國(guó)國(guó)情相似的法國(guó)的前車之鑒；以孫中山為首的革命黨人“因人立法”“以法制袁”的幻想；多數(shù)同盟會(huì)會(huì)員的支持。評(píng)述：

20、近代中國(guó)的憲政道路以學(xué)習(xí)借鑒西方民主政治為起點(diǎn)；通過康有為、梁?jiǎn)⒊?、孫中山等一批進(jìn)步人士的宣傳和實(shí)踐而逐步推進(jìn)；走憲政道路符合世界發(fā)展潮流，一定程度上推動(dòng)了中國(guó)近代化；近代中國(guó)憲政多為政治目的所左右，一些舉措違背了民主的精神實(shí)質(zhì)；在半殖民地半封建的近代中國(guó)，由于民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，走西方資本主義民主模式注定不能成功。14閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料孫中山的多數(shù)追隨者僅致力于推翻滿人，建立共和國(guó)，而很少有人關(guān)注民主重建與解決民生這些更重要的任務(wù)。當(dāng)?shù)蹏?guó)被推翻、民國(guó)成立之時(shí)，他們認(rèn)為自己的主要目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。他們因此不顧孫中山的反對(duì)，情愿同袁這種毫無原則的人進(jìn)行妥

21、協(xié)。至于三民主義，他們完全拋棄了民權(quán)和民生主義，只接受民族主義的部分內(nèi)容。他們并未意識(shí)到在民國(guó)建立后，必須繼續(xù)進(jìn)行反對(duì)帝國(guó)主義的抗?fàn)帯Ｋ麄円矡o視孫中山三階段的革命方略，而只是樂于同遺老遺少合作，并優(yōu)待廢帝，這些都為以后軍閥割據(jù)及復(fù)辟帝制的企圖鋪平了道路。據(jù)徐中約中國(guó)近代史整理根據(jù)材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)中國(guó)近代史的相關(guān)知識(shí)，例證所提觀點(diǎn)。(要求：明確寫出所提觀點(diǎn)，闡述須有史實(shí)依據(jù))【解析】根據(jù)材料“至于三民主義，他們完全拋棄了民權(quán)和民生主義，只接受民族主義的部分內(nèi)容”得出觀點(diǎn)：資產(chǎn)階級(jí)革命派自己葬送了革命成果。根據(jù)材料“他們因此不顧孫中山的反對(duì)，情愿同袁這種毫無原則的人進(jìn)行妥協(xié)”“他們并未意識(shí)到在民國(guó)建立后，必須