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文檔簡介
1、作文仿寫 一、什么叫仿寫 “仿寫”也叫“模寫”。 “模寫,就是模仿寫作。模仿名作家的作品,按照自己既得的生活體驗(所記錄的素材),從中得到某些啟發(fā),塑造自己的人物,抒發(fā)自己的意旨。 二、如何仿寫 模仿優(yōu)秀作品的結(jié)構(gòu)層次、表現(xiàn)手法、語言句式等,但所寫的從物、事件、景物、主題都應該是自己的。1、取其旨,敘自己的事 他人文中所蘊涵的思想、感悟,自己也有過,但說不出來,或說得不如他透徹、準確,就可取他的旨趣,表達自己的心聲。但必以自己的生活經(jīng)歷、情感體驗為依托,才能給人以真實、親切、自然之感。2、摹其思,寫自己的話 “思”即構(gòu)思,是作者在選材、布局、表達等方面的設計安排。巧妙的構(gòu)思,以它的獨特性、新穎
2、性令人嘆服。3、仿其形,立自己的意 借用既成文體的形式(外殼),來表達自己的思想和寫作意圖。既成文體可以是文學體裁,也可以是實用文體或?qū)S梦捏w,甚或是名作名篇的固有形式。 三、如何仿寫語言 1、仿關(guān)鍵句2、仿哲理句3、仿優(yōu)美句4、創(chuàng)造性仿寫 1、仿關(guān)鍵句 如:針對瑣憶中的關(guān)鍵句“魯迅先生有兩句詩:橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。這是他自己的寫照,也是他作為一個偉大作家的全部人格的體現(xiàn)?!?請你模仿瑣憶開頭的寫法為另一位自己較為熟悉的偉人的瑣憶開一個頭。 諸葛亮有兩句誠摯的表白: “鞠躬盡瘁,死而后已?!边@是他許身社稷的誓言,也是他作為兩朝輔臣忠心報國的見證。 李白有兩句驚世之語: “天生我材必
3、有用,千金散盡還復來?!边@是他人生價值的宣言,也是他作為一位天才詩人高度自信達觀豪放的寫照。 杜甫有兩句詩: “方年憂黎元,嘆息腸內(nèi)熱?!边@是他對民生疾苦的深切同情,也是他作為一代詩圣的崇高精神境界的最好說明。 李煜在他的絕命詞中傾訴: “問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流?!边@是他對強烈的亡國之痛的描述,也是他作為一個薄命君王的悲苦境遇的反映。 陸游至死不改收復之志: “王師北定中原日,家祭無忘告乃翁?!边@是他臨終的遺囑,也是他作為一位愛國詩人終生追求未遂的夢想。 2、仿哲理句 哲理句是指那些能夠啟迪人深思或鼓舞人奮進的句子。 由一條“名人格言”引出多條“凡人格言”。 雨果巴爾扎克葬詞中對生
4、死觀的闡述; 魯迅燈下漫筆中對人格的探討; 巴金燈中對光明的禮贊;韓少華記憶中對人性的剖析; 史鐵生我與地壇中對生命的思考 劉征的過萬重山漫想中回顧評述歷史的那一段文字:“行程是艱險的。歷史在前進中,不免有挫折,有迂回,有后退,有失敗。自然也就不免有清談者有酣睡者,有搖頭者,有嘆氣者,有彷徨者,有哭泣者。但是他們不是歷史的脊梁,他們像蛛絲一般無力,絆不住歷史的腳步?!?把陳述對象“歷史”改為“人生”,由此及彼地進行仿寫。 道路是曲折的。人生在行進中,不免有急流,有險灘,有荊棘,有沼澤。自然也就不免有停滯者,有回頭者,有呻吟者,有退卻者,有自棄者,有絕望者。但是他們不是人生的主流,他們像塵埃一樣
5、微小,遮不住生命的光輝。 生活是艱辛的。人生在求索中,不免有誤解,有嘲諷,有輕視,有冷遇。自然也就不免有畏難者有盲從者,有頹唐者,有落魄者,有喪志者,有墮落者。但是他們不是人生的勇士,他們像泥九一樣軟弱,扼不住命運的咽喉。 旅途是漫長的。人生在攀越中,不免有困惑,有無奈,有失意,有痛楚。自然也就不免有旁觀者,有麻木者,有徘徊者,有逃避者,有厭世者,有輕生者。但是他們不是人生的砥柱,他們像螳臂一般無力,擋不住時代的車輪。 3、仿優(yōu)美句 優(yōu)美句主要是指借助各種修辭手法而使文采斐然的句子。 如韓少華的記憶一文運用了大量的排比和比喻,堪稱語言優(yōu)美的曲范,尤其是其中從比喻的角度正面描述記憶“是灰燼” “
6、是流水” “是落花”的那一段文字,更是精美絕倫。 “記憶嘛,是種子?!庇腥嗽@樣說,“它飽滿過,可終歸要默無聲息地消去了自身的血肉?!?“記憶是雪花?!庇腥艘苍@樣說,“它漫天飛舞,可也總要落入大地融化為水。” “記憶是落葉?!庇腥诉€曾這樣說,“它吐露過新綠,撐起過綠蔭,卻總不免念念不舍地衰敗飄零,隨秋風而逝?!?其實呢,即便是種子,不也盡可以化為養(yǎng)料,去哺育新一代碼;即使是雪花,飄落大地,不還能滲入土層,滋潤禾苗嗎;即便是落葉,隨風飄零之際,不也可融入泥土,摧動新枝嗎 記憶比作“曇花”“流星”“殘月”“夕陽”“焰火”“彩虹”,甚至比作“春蠶”“閃電”“磨刀石”等4、創(chuàng)造性仿寫 秋天的陰山,像
7、一座青銅的屏風安放在它們的北邊,從陰山高處拖下來的深綠色的山坡,安閑地躺在黃河岸上,沐著陽光。 陽光像快樂的小精靈,在片片樹葉上跳躍,一不留神從樹縫間摔了下來,跌成點點光斑。葉兒卻視而不見,只一個勁地貪婪地吮吸著陽光的甘露,吸個沒夠兒,吸得葉子都片片發(fā)亮了,那閃閃的綠色,便得意地在微風中搖曳,搖曳,晃人眼,蕩人心。 陽光灑在花朵上,喚醒了沉睡的花兒,花兒于是瞇著慵懶的雙眼,極不惜愿地綻開了一條縫,又停住了。陽光趁機從縫里悄悄溜了進去,在里面吹起了沖鋒號,極清亮的。頓時,花兒仿佛注入興奮劑,綻開了,綻開了仿照下面例句中“當說我懂得了”的句式,續(xù)寫兩句話,要求內(nèi)容與語境相統(tǒng)一。書是我的精神支柱,它
8、重塑了我的靈魂。當簡愛說“我們是平等的,我不是無感情的機器”,我懂得了作為女性的尊嚴;當裴多菲說“若為自由故,二者皆可拋”,我懂得了作為人的價值;,;,。每讀完一本書,我就完成了一次生命的感悟。練習當魯迅說“不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡”,我懂得了作為人應該具有的反抗精神;當白朗寧說“拿走愛,世界將變成一片墳墓”,我懂得了作為人奉獻愛心是多么重要.熟語積累打退堂鼓:比喻遇到困難中途退縮。也作“批散堂鼓”。打筆墨官司:用文章展開爭論。也作“打筆頭官司”、“打筆仗” 打如意算盤:比喻從主觀愿望想得太美好 以“納言”為話題,運用假設復句續(xù)寫句子,使前后構(gòu)成正反對比式。(另舉例)其實,歷史已不只一次
9、向人們鳴響了警鐘,假如當初蔡桓公聽信了扁鵲之言,他又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢?假如當初馬謖采納了王平的建議,他又怎會遺恨街亭而伏誅于武侯麾下?話又說回來了, ; 。綜上所論,不難看出:善納人言者,昌;不納人言者,亡!如果當初秦孝公不聽取商鞅之諫而變法,何以能稱雄于六國?如果我們共產(chǎn)黨人不聽取李鼎銘先生的意見而精兵簡政,又何以能變成貴州的小老虎而吃掉龐然大物的東洋驢呢?根據(jù)語境在橫線上填寫恰當?shù)木渥邮鍤q是風,二十歲是云,二十五歲是水,三十歲是山。風 ,云可見而不可捉,水可捉而不可握,只有山能實實在在的把握。但云是風的面貌,水是云的凝結(jié),山是水的故鄉(xiāng)。沒有風,云便不再飄游; ;沒有水,山便將要
10、枯黃。 風可感而不可見 沒有云,水便不再降下 請圍繞開拓,在下面橫線上緊接上文再寫兩個假設句,句式要與張騫一例相同。自有人類開始,開拓者就從未停止過開拓。也正因這不息的開拓,我們才擺脫了那亙古的蠻荒??梢赃@樣講,人類的歷史,就是一部血與火的開拓史。無數(shù)的開拓者,在人類的視野所能達到的一切領域,進行著不斷的艱辛的開拓,創(chuàng)造了人類輝煌的昨天、今天,以及燦爛的明天。如果沒有張騫的遠足跋涉,出使西域,也許我們至今仍會驚詫于葡萄的出現(xiàn);_ 如果沒有哥倫布的探險遠征,環(huán)球航行,也許我們至今仍會驚詫于地球是圓的;如果沒有愛迪生大膽探索,發(fā)明電燈,也許我們至今仍嘆息于油燈之下。 以“表現(xiàn)”為話題,仿劃線句,用假設反問句表達。 大自然的萬物都在表現(xiàn)自己。假如春筍不表現(xiàn)自己,怎會有濃郁蒼翠的竹林? ? ?假如鮮花不表現(xiàn)自己,怎會有絢麗明媚的春天?假如溪流不表現(xiàn)自己,怎會有浩瀚無邊的江海? 勤學苦練使成功的必要條件。不是這樣嗎?有勤,才有了孔子韋編三絕的佳話,也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽;有勤,才有了祖逖聞雞起舞的美談,也方有雄才大展、北伐報國的偉業(yè);有勤,才有了張海迪當代保爾的稱號,也才有了“通五經(jīng)、貫六藝”的這位當
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