《第八單元　文明探源第三課　中華文明探源課件》初中歷史與社會人教版七年級下冊3150

1、、你知道有哪些傳說故事？盤古開天劈地女媧補(bǔ)天精衛(wèi)填海后羿射日嫦蛾奔月故事會、這些傳說是史實嗎？它們?nèi)翘摌?gòu)的嗎？古史傳說并非純粹神話故事，而是具有一定的歷史事實成分、傳說故事和考古學(xué)家的發(fā)掘證實之間有無聯(lián)系？如果有聯(lián)系，你如何理解這種聯(lián)系？傳說故事包含了一定的事實成分，這些歷史事實可以通過考古發(fā)掘來印證。傳說故事和考古發(fā)掘都對我們了解沒有文字記載的歷史有著重要的社會意義和歷史價值 炎帝、黃帝與堯舜禹的傳說神農(nóng)教稼圖閱讀神農(nóng)教稼圖思考：傳說中的炎帝和黃帝對當(dāng)時及后世的人們在生產(chǎn)與生活方面所做的貢獻(xiàn)有哪些？教人農(nóng)耕，教人農(nóng)耕遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥發(fā)明陶器，開辟集市炎帝的功績：（陜西南部岐山一帶）開始建

2、造宮殿，發(fā)明車船， 制造衣裳， 教人們打井黃帝傳說黃帝的功績：（號軒轅氏，居住在陜西北部）如何證實這些傳說中的內(nèi)容呢？考古發(fā)掘船型彩陶壺（陜西寶雞）考古發(fā)掘證實這一時期出現(xiàn)了 .制造陶器以船為交通工具陶塤骨笛證實這一時期出現(xiàn)了 .考古發(fā)掘半坡遺址出土河南舞陽出土原始音樂浙江河姆渡出土的刻有蠶紋的象牙盅說明當(dāng)時人們已經(jīng)學(xué)會紡織、養(yǎng)蠶 考古發(fā)掘和古代傳說對我們了解無文字記載的歷史有何意義?兩者相互印證，都是很重要的史料，可以從不同側(cè)面揭示歷史事實，幫助我們了解無文字記載的歷史的發(fā)展與沿革?？脊虐l(fā)掘北狄西戎南蠻戰(zhàn)爭聯(lián)合華夏族漢族黃帝炎帝為什么炎帝和黃帝被稱為華夏族的人文初祖? 黃帝、炎帝等部落通過戰(zhàn)

3、爭與融合定居中原后，共同開發(fā)黃河中下游兩岸，形成了日后的華夏族。 炎帝和黃帝的創(chuàng)造發(fā)明等重大貢獻(xiàn)從物質(zhì)、精神方面等改善了當(dāng)時及后世人們的生產(chǎn)與生活，推動了人類社會的發(fā)展。在他們的帶領(lǐng)下，人們從野蠻向文明發(fā)展。 資料位于陜西黃陵縣城北的橋山上。陵高3.6米，陵墓周長48米，陵墓上種滿松柏。陵前有一座四角飛檐的祭亭，亭中央立一高大石碑，碑上有郭沫若題“黃帝陵”三個大字。祭亭后面又有一塊石碑，上述“橋山龍馭”四字。再后面便是黃帝陵，簡稱黃陵。據(jù)傳說，黃帝乘龍升天后，人們將他的衣冠埋在這里。黃帝陵位于橋山頂正中，面向南。陵前數(shù)十米處有一座高臺，臺旁石牌書“漢武仙臺”。相傳，這是漢武帝征朔方回來所筑的祈

4、仙臺，用來祭祀黃帝。黃帝陵在甘肅、河北、河南等都有，但據(jù)史書記載，“黃帝崩，葬橋山”，因此，橋山黃帝陵被公認(rèn)為是黃帝的埋葬地。議一議黃帝陵在陜西,甘肅,河南,河北等地都有,說明了什么問題?拜謁祖先、尋根探源的舉動，體現(xiàn)了炎黃子孫對中華民族強(qiáng)烈的認(rèn)同感.閱讀課文中堯舜禹的傳說,說說什么是禪讓制?談?wù)剬ΧU讓制的看法?作用：這種原始的民主制度，能把各個氏族的微弱力量匯集起來，跟自然界進(jìn)行斗爭，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。 但是，當(dāng)時人類社會處在最低的發(fā)展階段，原始的民主制度還有很大的局限性。大禹治水三過家門而不入大禹治水大禹治水石刻(局部)傳說中的洪水泛濫地區(qū)想一想：大禹治水反映出當(dāng)時怎樣的社會狀況？ 黃河經(jīng)常泛濫，人民同洪水等自然災(zāi)害長期斗爭的歷史大禹治水對我們的現(xiàn)實生活有什么啟示？人民要順應(yīng)自然規(guī)律，成功改造自然。不同地區(qū)傳說的共同點？ （1）從傳說反映的時間來看，大致都是在距今四五千年左右，處于新石器時代晚期； （2）從內(nèi)容來看，多數(shù)是英雄人物的故事，反映了早期民眾的英雄史觀傾向；