讀師說有感800字2022文檔

1、第 PAGE12 頁 共 NUMPAGES12 頁讀師說有感800字2022文檔師說讀后感1少時讀唐代大文豪韓文公師說一文，印象最深的莫過于其開篇之語：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。再讀師說一文，思及個人職場成長歷程，感慨頗多。所謂“師”者，本意有三：一是指教授別人的人，二是指有專門技術(shù)的人，三是榜樣。而對于企業(yè)組織中的導(dǎo)師而言，則是融合了這三重意義于一身?！皫熣哐稣逃谌艘?，為師之道，以無過錯，無缺陷上。”企業(yè)內(nèi)部導(dǎo)師，亦為“師者”。導(dǎo)師，首先是一個榜樣，一個標(biāo)桿，一個組織中各個成員學(xué)習(xí)的目標(biāo)和成長的方向;其次，導(dǎo)師本身就說明其擁有專門知識、技術(shù)，或者是某一領(lǐng)域的專家;最后，對于導(dǎo)師而言，要借用自

2、己榜樣的力量，通過教授的方式，將自己掌握的知識、技術(shù)、能力等分享給企業(yè)組織中的成員，即“傳道、受業(yè)、解惑”，如此實現(xiàn)組織和個人的共同成長。但是企業(yè)中何人可為“師”?韓文公說：“圣人無常師”，孔子亦云：“三人行，則必有我?guī)煛?。所以，在企業(yè)中，上至公司高管，下至一線員工，每個人都有自己的長處，每個人之間都可以互相為師，所謂你學(xué)我，我學(xué)你，你進步，我進步，大家一起進步。正所謂“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。只有這樣，才能逐步在企業(yè)內(nèi)讓每一個員工養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，營造學(xué)習(xí)的氛圍，最終打造成一個自動自發(fā)的學(xué)習(xí)型組織。中國古代有個“好為人師”的典故，諷刺那些盲目自大的人

3、。而在企業(yè)中，我們的管理者，特別是中層管理者，卻要努力的做好“為人師”的工作，從另外一個角度來說，企業(yè)的管理者一定要“好為人師”，努力做下屬的輔導(dǎo)和教練工作。“人非生而知之者，孰能無惑?”不管是一個剛剛走進社會，跨進職場的新人，還是有了很豐富的工作經(jīng)驗的“老人”，由于行業(yè)的差異，企業(yè)文化的不同，運作模式的特點，在其加入新的組織的時候，面對的是一個接著一個的困惑和迷茫，作為管理者，要迅速的幫助新人適應(yīng)新的工作環(huán)境，明確工作職責(zé)，提升工作能力。同時，社會在進步，科技在發(fā)展，行業(yè)競爭的加劇，知識更新的速度加快。對于我們每個人而言，都必須“不拘于時”而“從師”。作為一個管理者，你是否有“好為人師”的信

4、念;作為一個職場人，你是否善于“從師”?師說讀后感2這周和女兒在讀韓愈的師說，這篇文章是我高中學(xué)習(xí)的文言文。想當(dāng)初是為了考試而學(xué)，今時今日和孩子再次素讀，又有了不一樣的感覺。為人父母，教育孩子是我們的本分，從某種程度上講，是孩子的第一任老師，仔細反思，我們這個老師合格嗎?或許從師說中能找到答案。師說開宗明義，“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，也就是說，老師，是用來傳授道理、講授知識、解答疑難問題的。因此，為人父母者首先要為孩子打下做人的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)知識和技能相對是其次的。不可本末倒置。我們和孩子共同素讀經(jīng)典，其實就是在提升自己，自己提升了，孩子自然能夠引導(dǎo)好。“人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，

5、其為惑也，終不解矣?！泵總€孩子來到這個世界，都是一塊潔白無暇的璞玉，如果不精心打造、恰當(dāng)引導(dǎo)，想成長為一塊美玉也是很難的。“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之?！焙秃⒆酉啾龋覀兌嗔素S富的人生閱歷，但不得不承認，我們或許也沾染了一些不良的習(xí)性，反觀內(nèi)視，孩子某種程度上也是我們的老師，如果沒有孩子，我想很多父母大概不會在而立在年還捧著經(jīng)典自得其樂地素讀吧，至少我是如此。所以，深深地感謝孩子帶給我們的因緣?！笆枪薀o貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，無論高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。比如，在經(jīng)典誦讀中，適當(dāng)轉(zhuǎn)換角色，讓

6、孩子做我們的小老師，孩子會讀的更起勁呢。呵呵，好為人師，這是人的天性，但這個“師”一定要當(dāng)?shù)姆Q職?！氨送又畮?，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。”作為老師，只教授一些書本的知識，卻不能為其答疑解惑、做好身教，丟失了最根本的東西，小學(xué)而大遺，真的是本末倒置啊?！拔揍t(yī)樂師百工之人，不恥相師?！备餍懈鳂I(yè)的人，年長的、年幼的或者同齡的，每個人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。所以，孔子說“三人行，必有我?guī)熝伞?，真不愧圣人啊，不僅說到，而且也做到了。“圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?/p>

7、，則必有我?guī)??！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”圣人尚且如此謙虛向?qū)W，我們有什么理由不向某方面比我們強的人學(xué)習(xí)呢?重讀師說，努力做一個樂學(xué)、善學(xué)的好家長、好父母，向他人取長補短，做到茍日新、日日新、又日新!師說讀后感3教育是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。中小學(xué)教學(xué)名師論壇這門課從不同層次、角度促使我們對教育進行全方位的思考，幾堂課下來，通過辨析教育矛盾的焦點，詮釋經(jīng)典的教育名言，各位教師闡述自己的教育觀點等方式，使復(fù)雜問題簡單化，糊涂問題明白化，抽象問題具體化，深奧問題淺顯化，及時有效地探討教書育人新方法。課程接近尾聲，讓我頗有感觸：“太崇高的理想教育使大多數(shù)

8、學(xué)生既當(dāng)不成偉人，也當(dāng)不好普通人”在小學(xué)，你隨便問一個學(xué)生的人數(shù)理想是什么?學(xué)生會不假思索地回答：當(dāng)科學(xué)家、藝術(shù)家、總理。而一個學(xué)生如果說自己的理想是做工人、農(nóng)民、廚師等普通勞動者，他一定會被說成胸?zé)o大志，難成大器。這就是目前我們的“以成偉人為榮，以當(dāng)常人為恥”的精英教育。這種教育使學(xué)生樹立了只有成為名人，才是成功人生的觀念，在孩子幼小的心靈中產(chǎn)生瞧不起普通人的不健康心理。然而，現(xiàn)實世界絕對是平凡人的世界。當(dāng)遠大的理想變得遙遙無期，絢麗的美景還是那樣的虛無縹緲，從一個壯志凌云的學(xué)生到最后做一個普通的勞動者，心靈上定會備受挫折，導(dǎo)致高不成低不就。大多數(shù)學(xué)生不可能成為大人物，但將來必是國家的公民，

9、為人父母，去過平凡人的普通生活。我們的理想教育應(yīng)為大多數(shù)學(xué)生服務(wù)，應(yīng)教育學(xué)生樹立正確的公民觀、平民觀，帶著一顆平常心去做普通人，在平凡的崗位上踏踏實實一步步向上攀登，每前進一步，心中都會感受成就、成功，收獲幸福和快樂。有些事往往很奇怪，你越想把孩子培養(yǎng)成偉人，但是最可能的結(jié)果卻是平庸，甚至連普通人也做不好。如果你按照平常人的模式培養(yǎng)孩子，做普通人，干平凡事，盡最大力，發(fā)最亮光，經(jīng)過不斷歷練，孩子最后真能成為燦爛星空中一顆奪目的明星?！皩W(xué)生最不可愛的時候，恰恰是最需要愛的時候”愛生之心，師皆有之，差別在于愛什么樣的學(xué)生?？蓯鄣膶W(xué)生人見人愛，不足稱道，愛“不可愛”的學(xué)生才是真正的愛。不可愛的學(xué)生之

10、所以不可愛，是因為他們時常為了吸引老師和同學(xué)的注意故意惹事，犯一些美麗的錯誤。他們這樣做事因為缺少愛而叛逆的表現(xiàn)。面對這些不可愛的學(xué)生，如果一味地批評指責(zé)，學(xué)生可能會對你更加反感，甚至對你的教育形成逆反心理，師生關(guān)系越來越僵。站在學(xué)生的角度想一想，此時他們最需要的是什么?學(xué)生最不可愛的時候，恰恰是他最需要愛的時候，他們迫切想得到的就是寬容、理解和幫助。這不需要太多的語言，或許一個批評的眼神，一個無聲的撫摸，一句理解的話語，就可以使他們感受到被愛的溫暖。教師的表揚或鼓勵，對可愛的學(xué)生而言或許只是錦上添花，而對這些不可愛的學(xué)生而言卻是雪中送炭。教育的藝術(shù)魅力就在于用愛幫助這些不可愛的學(xué)生改正身上的

11、缺點，把他們變成可愛的學(xué)生。作為教師，我們沒有理由挑選學(xué)生，孩子們無論是可愛的或者是不可愛的，只要他坐在我的教室里，就是我的學(xué)生，我就要對他的成長負責(zé)。愛所有的學(xué)生是教師的天職，要讓每一個學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自信和自強?！敖處熞獙W(xué)會用孩子的眼光看問題”時刻站在孩子的立場上能把我們的心與孩子的心融匯在一起。用“孩子的眼光”去看問題，用“孩子的情感”去體驗，我們會發(fā)現(xiàn)一個光彩奪目的世界，我們就會感嘆孩子“荒唐”中隱含的創(chuàng)造力，就會欣賞孩子”惡作劇“中包含的純真，就會載遇到問題時，放棄成見，傾聽孩子的心聲，與孩子產(chǎn)生思想共鳴，取得孩子的信任，真誠

12、地與他們做朋友。日后，作為一名教師，或為人父母，都應(yīng)該意識到，教育是一門藝術(shù)，是一種緩慢的、需要等待的藝術(shù)。望子成龍不能“揠苗助長“，要遵循孩子的天性，重在培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，為孩子未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。糾正孩子的錯誤不能期望”立竿見影“，要平和地看待學(xué)生成長中的錯誤，留給學(xué)生寶貴的反思時間。教育不可”目中無人“。每個孩子都是鮮活的生命，都是單獨的個體。我們要努力使他們健康快樂的成長。師說讀后感4師者，對于我們學(xué)生來說是最親近的一種職業(yè)，可我們又對老師這個職業(yè)有過多少了解呢?古代的韓愈就對“師者”有過獨特而富有深意的見解?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也”，此句出自師說，解釋了老師的作用。每

13、個老師都有幫助學(xué)生解決困難的職能，無論在古代還是現(xiàn)如今，只要掌握真理，幫助學(xué)生解決困難就可以稱得上是一位好老師，假如一位教師不能“傳道”，他也就不能成為教師了?！暗乐?，師之所存也”頁在不斷提醒我們“師”和“道”是密不可分的。“道”是“師”存在的.先決條件，“師”是“道”傳播的社會載體，總的來說，“道”是“師”存之根基，“師”是“道”存之體現(xiàn)，“道”存所以“師”在，這也是韓愈所謂“師道”。在我看來，對于教師而言，做好本職工作不僅在于愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)的完成教學(xué)任務(wù)，更在于要有一顆大愛之心、仁心育人、愛生如子，例如在地震中，第一時間幫助學(xué)生逃生的教師們，他們敢為人先、兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇?；叵腠n

14、愈在師說中的所言，我認為他們不僅為學(xué)生傳道授業(yè)解惑，而且將自己的責(zé)任進行了升華。于我們學(xué)生來說，要學(xué)習(xí)古代圣人的“從師而問焉”，就要做到學(xué)無止境、不恥下問，才會“圣益圣”，并且不能向士大夫那樣“恥學(xué)于師”，不然就會“愚益愚”。例如有時，我們在學(xué)習(xí)遇到困難的時候，很難會開口向他人請教，然后問題就會越攢越多，最后就不知道從何解決了。在師說中，令我印象最深刻的是孔子了，他是一位出色的老師，同時也是一個虛心向?qū)W習(xí)的學(xué)生，孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。”的確，許多人一起行走，其中必有能當(dāng)我老師的人。人無完人，每個人都不是完美的，必定會有些方面不如別人。孔子被稱為圣人，但他還是不恥下問，他曾以郯子、萇弘等

15、人為師，難道他的學(xué)問不如他們這些人嗎?不!他只是想學(xué)到其他他不會的知識罷了，所以大家在一起學(xué)習(xí)可以優(yōu)勢互補?？涩F(xiàn)如今，人們的學(xué)問還遠不如圣人，可他們也不肯向老師或他人學(xué)習(xí)，這樣的話，人又會有什么進步呢?不僅如此，孔子還說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！闭f的就是每個人都可以作別人的老師，只是看你擅長哪方面而已。師說中還蘊含著許多人生道理，有時或許會被我們所忽視，但要是反復(fù)多讀幾遍的話，就會感受其中的韻味。所謂“溫故而知新”應(yīng)該說的就是這個吧!師說讀后感5在“恥學(xué)于師”的時代，李蟠能主動“學(xué)于余”，以韓愈為師，韓愈對他的嘉獎是“能行古道”。“古道”是什么?這就是韓愈寫這篇文章的核心。他借李蟠

16、的事跡要說的這個“古道”，就是“古之學(xué)者必有師”。為什么一定要師從老師學(xué)習(xí)呢?因為“人非生而知之者，孰能無惑”，要解惑，就需要從師。韓愈還舉例論證圣人孔子也有很多老師，“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”。師者，是傳道受業(yè)解惑之人，什么人可以做老師呢?“無貴無賤，無長無少， 道之所存， 師之所存也?！?李蟠現(xiàn)在以韓愈為師，就是在踏實地踐行著“古道”。孟子在寡人之于國也中，談到了重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以外，還要“謹庠序之教”，學(xué)校的教育是必不可少的，曰師曰弟子應(yīng)該成為一種社會常態(tài)，社會才有長足的進步和發(fā)展?？墒窃诶铙此畹漠?dāng)下，已經(jīng)消逝了這種優(yōu)良的尊師重道傳統(tǒng)，重門第嚴士庶的官盛近諛的社會風(fēng)氣，讓從師之風(fēng)蕩

17、然無存。然而，盡管這樣，李蟠還是一往無前地選擇跟著韓愈學(xué)習(xí)古文，能做社會里特立獨行之人，能不忘從師之古道，能逆社會風(fēng)氣，能沖破社會惡習(xí)，能遵循內(nèi)心的選擇，能堅定自己的方向，實屬不易。這種勇氣和堅持，就是以行動來對韓愈老師給予最大的支持。韓愈的倡導(dǎo)需要有支持者，尊師重道的古道需要后繼者和發(fā)揚者，這對師生一起完美地進行著這項“行古道”的事業(yè)，無論身陷怎樣的輿論和沼澤，無論士大夫之族怎樣嘲笑與打擊，他們都在堅持著，這是與社會風(fēng)氣在斗爭，這是與權(quán)勢在抗衡，好一對志趣相投的勇敢?guī)熒?韓愈不是一個人在戰(zhàn)斗，李蟠也只是其中的一個學(xué)生代表，還有一些青年如李翱、張籍、張徹等都在向韓愈學(xué)習(xí)古文，尤其是在韓愈閑居洛陽后，向他請教的青年越來越多，韓愈都很熱情地教授和嘉獎這些青年弟子。之所以作師說贈李蟠，一是李蟠本身的優(yōu)秀和對古文、古道的尊崇，他要對李蟠這樣的年輕人表示贊賞和嘉獎，二是社會從師之