涉江采芙蓉教學(xué)反思

1、涉江采芙蓉教學(xué)反思這是涉江采芙蓉教學(xué)反思，是優(yōu)秀的高中語文必修上冊教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。涉江采芙蓉教學(xué)反思第1篇一、內(nèi)容及其解析1、內(nèi)容：涉江采芙蓉選自古詩十九首中的第六首，這是一首游子的詩歌。全詩以游子的口吻抒發(fā)了對所思之人的想念2、解析：本課教學(xué)，其核心是理解詩歌的思想感情及其藝術(shù)特色，理解它關(guān)鍵是要作者在詩歌中式如何表現(xiàn)自己的思想感情的。涉江采芙蓉一詩中的抒情主人公到底是男的還是女的，如果是男的，在詩歌中又是怎樣來表現(xiàn)的，是女的又怎樣來理解詩歌中的“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”兩句呢？教學(xué)重點(diǎn)是理解詩歌的藝術(shù)特色和詩歌所表現(xiàn)的思想感情，解決重點(diǎn)的關(guān)鍵是通過意象的分析，詩歌語言的賞析

2、進(jìn)行。二、目標(biāo)及其解析1、目標(biāo)：理解本文的思想感情和詩歌的藝術(shù)特色。2、解析：掌握通過意象的分析來理解詩歌的方法。涉江采芙蓉這首詩寫的是游子采芙蓉送給家鄉(xiāng)的妻子。采摘花草贈給遠(yuǎn)方的親人，送花草給“所思”是在思念之情銘心刻骨時(shí)自然而有的一種舉動，并且所送的花草為“芙蓉”，這又表現(xiàn)了對“所思”的珍惜之情。不過，花草很快就會枯萎，送花草給遠(yuǎn)方的親人是“無理”的想法，當(dāng)送花草的人一轉(zhuǎn)念間意識到花草無從寄出時(shí)，內(nèi)心的痛苦與惆悵可想而知了。三、問題診斷分析在本節(jié)課的教學(xué)中，涉江采芙蓉詩中學(xué)生可能遇到的問題是對抒情主人公的性別的模糊以及詩歌的藝術(shù)特色，產(chǎn)生這一問題的原因是學(xué)生還不能完全理解這首詩歌。要解決這

3、一問題，就要詩歌進(jìn)行分析，后兩首詩歌還必須聯(lián)系作者所生活的社會環(huán)境，其中關(guān)鍵是補(bǔ)充講解一些古代常識。四、教學(xué)支持條件分析在本節(jié)課在補(bǔ)充講解古代生活常識的教學(xué)過程中，準(zhǔn)備使用PPT課件。因?yàn)槭褂肞PT，有利于學(xué)生直觀了解，幫助他們來理解詩歌內(nèi)容。播放課文朗讀。五、教學(xué)過程設(shè)計(jì)涉江采芙蓉（一）導(dǎo)入(板書“鐘嶸詩品:驚心動魄,可謂幾乎一字千金?！?大家知道這個(gè)評價(jià)說的是什么嗎?它指的是古詩十九首的語言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天,我們將要學(xué)習(xí)其中的一首涉江采芙蓉,體味一下這“一字千金”的語言魅力。（二）文學(xué)常識介紹古詩十九首是梁代蕭統(tǒng)文選“雜詩”類的一個(gè)標(biāo)題,包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代

4、沈德潛說:“古詩十九首,不必一人之辭,一時(shí)之作。大率逐臣棄妻,朋友闊絕,游子他鄉(xiāng),死生新故之感。或寓言,或顯言,或反復(fù)言。初無奇辟之思,驚險(xiǎn)之句,而西京古詩,皆在其下?！痹u價(jià)如此之高,而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首,而東晉的陶淵明,南朝宋代的鮑照等,也都有學(xué)習(xí)“古詩”手法、風(fēng)格的擬古詩。（三）詩歌鑒賞品味 1、詩歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么?其目的是什么？(提示:方式是試圖采摘芙蓉,目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者)明確:中國人民很早對于自然就有很深的愛好,對自然的愛與對人的愛往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶,而是一株花或是一棵

5、芳草,送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人,遠(yuǎn)行的人為了表示對好朋友的思念,逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡樸的,也是美好的。正如王維的相思所寫:“紅豆生南國,春來發(fā)幾枝。愿君多采擷,此物最相思?！辈苫ㄕ哿?這正是古人傳情達(dá)意的方式,一方面是傳達(dá)了對親朋的關(guān)懷、思念等感情,另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。2、詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用?明確:這是環(huán)境描寫,意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。3、三、四句一問一答,在詩歌中具有怎樣的表達(dá)作用?明確:詩歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”,這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡,為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作

6、鋪墊。4、詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎?如果不是,詩人為什么要這樣寫?提示:“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的,“涉江采芙蓉”也是為了她,如果詩首就開門見山地把她表出,詩就平淡無味了。這句話是全詩發(fā)展的頂點(diǎn),頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn),一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束,一方面為下文的發(fā)展作一伏線,所以照例是要擺在中間的。5、五、六句的“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用?明確:“還顧”一詞,動作性和畫面感很強(qiáng),可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫主人公與環(huán)顧所見“舊鄉(xiāng)”的距離,給人以路途綿延無盡的感覺。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的.心情,可是,這兩句

7、并沒有直接點(diǎn)明主人公的痛苦,這樣就給讀者留下了很大的想象空間,具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。6、最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情,還能體會到什么?明確:還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛的人的真摯篤厚的感情。因愛之深才思之深,因愛之長久才有“終老”之“憂傷”。7、試對這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。明確:一是意境高潔、清幽;二是含蓄不盡,余味悠長。8.采芙蓉的目的是什么？明確：懷人9.“懷顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”是誰在“環(huán)顧”？明確：有許多動人的抒情詩，初讀時(shí)總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發(fā)現(xiàn)這“單純”，其實(shí)寓于頗微妙的婉曲表現(xiàn)之中。涉江采芙蓉就屬于這一類。初看起來，似乎無須多加解說，即可明白它的旨意

8、，乃在表現(xiàn)遠(yuǎn)方游子的思鄉(xiāng)之情。詩中的“還顧望舊鄉(xiāng)，第路漫浩浩”，不正把游子對“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思，抒寫得極為凄惋么？那么，開篇之“涉江采芙蓉”者，也當(dāng)是離鄉(xiāng)游子無疑了。不過，游子之求宦京師，是在洛陽一帶，又怎么可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉？而且按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗關(guān)著“夫容”，明是女子思夫口吻，豈可徑指其為“游子”？連主人公的身分都在兩可之間，可見此詩并不單純。我們不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。夏秋之交，正是荷花盛開的美好季節(jié)。在風(fēng)和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”、“蓮花過人頭”的湖澤之上，開始一年一度的采蓮活動，可是江南農(nóng)家女子的樂事

9、！采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數(shù)不清的蘭、蕙芳草，一并摘置袖中、插上發(fā)際、幽香襲人，豈不更教人心醉？這就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆，所展示的如畫之境。倘若傾耳細(xì)聽，你想必還能聽到湖面上、“蘭澤”間傳來的陣陣戲謔、歡笑之聲哩！但這美好歡樂的情景，剎那間被充斥于詩行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，你才發(fā)現(xiàn)，這嘆息來自一位悵立般頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無語。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容他就是這位女子苦苦思念的丈夫?！安芍z誰？所思在遠(yuǎn)道！”長長的吁

10、嘆，點(diǎn)明了這女子全部憂思之所由來：當(dāng)姑娘們競采摘著荷花，聲言要?dú)渥詈玫囊欢渌徒o“心上”人時(shí)，女主人公思念的丈夫，卻正遠(yuǎn)在天涯！她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻以能遺送給誰？人們總以為，倘要表現(xiàn)人物的寂寞、凄涼，最好是將他（她）放在孤身獨(dú)處的清秋，因?yàn)槟亲钅芎嫱腥宋锏钠嗲逍木?。但你是否想到，有時(shí)將人物置于美好、歡樂的采蓮背景上，抒寫女主人公獨(dú)自思夫的憂傷，正具有以“樂”襯“哀”的強(qiáng)烈效果。接著兩句空間突然轉(zhuǎn)換，出現(xiàn)在畫面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠(yuǎn)道”的丈夫了：“還顧望歸鄉(xiāng)，長路漫浩浩?！狈路鹗切撵`感誚似的，正當(dāng)女主人公獨(dú)自思夫的時(shí)候，她遠(yuǎn)方的丈夫，此刻也正帶著無限憂愁，回

11、望著妻子所在的故鄉(xiāng)。他望見了故鄉(xiāng)的山水、望見了那在江對岸湖澤中采蓮的妻子了么？顯然沒有。此刻展現(xiàn)在他眼間的，無非是漫漫公元盡的”長路“，和那阻止山隔水的浩浩煙云！許多讀者以為，這兩句寫的是還望“舊鄉(xiāng)的實(shí)境，從而產(chǎn)生了詩之主人公乃離鄉(xiāng)游子的錯覺。實(shí)際上，這兩句的“視點(diǎn)”仍在江南，表現(xiàn)的依然是那位采蓮女子的痛苦思情。不過在寫法上，采用了“從對面曲揣彼意，言亦必望鄉(xiāng)而嘆長途”（張玉谷古詩賞析）的“懸想”方式，從面造出了“詩從對面飛來”的絕妙虛境。這種“從對面曲揣彼意”的表現(xiàn)方式，與詩經(jīng)“卷耳”、“陟岵”的主人公，在懸想中顯現(xiàn)丈夫騎馬登山望鄉(xiāng)，父母在云際呼喚兒子的幻境，正有著異曲同工之妙所以，詩中的境

12、界應(yīng)該不是空間的轉(zhuǎn)換和女主人公的隱去，而是畫面的分隔和同時(shí)顯現(xiàn)：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠(yuǎn)天，身后的密密荷葉、紅麗荷花，襯著她飄拂的衣裙，顯得那親孤獨(dú)而凄清；一邊則是云煙縹緲的遠(yuǎn)空，隱隱約約搖晃著返身回望丈夫的身影，那一閃面隱的面容，竟那般愁苦！兩者之間，則是層疊的山巒和浩蕩的江河。雙方都茫然相望，當(dāng)然誰也看不見對方。正是在這樣的靜寂中，天地間幽幽響起了一聲凄傷的浩漢：“同心而離居，憂傷以終老”！這浩嘆無疑發(fā)自女主人公心胸，但因?yàn)槭窃凇皩γ妗睉蚁氲木辰缰邪l(fā)出，你所感受到的，就不是一個(gè)聲音：它仿佛來自萬里相隔的天南地北，是一對同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴！這就是詩之結(jié)句所傳達(dá)的意韻。

13、當(dāng)你讀到這結(jié)句時(shí)，你是否感覺到：此詩抒寫的思無之情雖然那樣“單純”，但由于采取了如此婉曲的表現(xiàn)方式，便如山泉之曲折奔流，最后終于匯成了飛凌山巖匠急瀑，震蕩起撼人心魄的巨聲？六、課堂小結(jié)此詩的主人公應(yīng)該是位女子，全詩所抒寫的，乃是故鄉(xiāng)妻子思念丈夫的深切憂傷。但倘若把此詩的作者，也認(rèn)定是這女子，那就錯了。馬茂元先生說得好：“文人詩與民歌不同，其中思婦詞也出于游的虛擬?！币虼?，涉江采芙蓉最終仍是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時(shí)，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來”（馬茂元論古詩十九首）。從這一點(diǎn)

14、看，涉江采芙蓉為表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。這樣的詩情抒寫，就不只是“婉曲”，簡直是奇想了！七、目標(biāo)檢測熟讀涉江采芙蓉完成下面的題。1、簡要回答詩人為何憂傷？2、涉江采芙蓉里寫“采芙蓉”贈給所思之人，這對全詩在營造意境上有什么作用？以花草贈給親朋是古人常有的一種行為，你對這種行為怎樣理解？3、試寫出本詩的主旨。（不超過50字）4、這是一首五言格律詩嗎？為什么？請說說理由。涉江采芙蓉教學(xué)反思第2篇一、設(shè)計(jì)思想詩歌教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的賞鑒能力，激發(fā)學(xué)生對古詩詞的興趣，因此本課設(shè)計(jì)著重抓住學(xué)生的思維特點(diǎn)，找準(zhǔn)切

15、入點(diǎn)，從讀詩、品文、賞情、悟法入手，緊扣“四個(gè)一”，在教學(xué)中滲透激趣、感知、探究、拓展等多種語文思想，真正引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入高中的古代詩歌鑒賞領(lǐng)域。二、教材分析涉江采芙蓉是新人教版高中語文 必修2第二單元古詩三首中的一首。古詩十九首多是文人創(chuàng)作的詩歌，在中國古代詩歌的藝術(shù)手法上起著承前啟后的作用。這首五言詩無論是在藝術(shù)上，還是在思想上都已經(jīng)達(dá)到了十分純熟的境界，是一篇指導(dǎo)學(xué)生鑒賞古代詩歌的極qinzibuy。三、學(xué)情分析學(xué)生剛進(jìn)入高中的古代詩歌鑒賞，對其要求及方法還很陌生，尤其前三課不是太簡單（如詩經(jīng)篇章），就是太難（像離騷），或是太長（如孔雀東南飛），都只是讓學(xué)生初步認(rèn)識古代詩歌的特點(diǎn)，這首詩歌才

16、開始真正引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入高中的古代詩歌鑒賞領(lǐng)域。新課標(biāo)鼓勵學(xué)生作個(gè)性化解讀，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生就此作些探索。四、教學(xué)目標(biāo)： 通過朗讀教學(xué)，逐層深入地把握詩歌的情感； 運(yùn)用聯(lián)想和想象描摹詩歌中的藝術(shù)畫面，進(jìn)而揣摩詩歌的意境； 引導(dǎo)學(xué)生從意象領(lǐng)會詩中高潔的情懷，從而培養(yǎng)學(xué)生高雅的情趣和高潔的品格。五、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 抓住詩歌意象把握詩歌情境，培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞能力； 通過朗讀和探究，揣摩詩中跌宕起伏的情感變化。六、教具、課時(shí)安排：多媒體課件 一課時(shí)七、教法學(xué)法這篇課文，主要采用“激趣感知探究拓展”的教學(xué)模式完成教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生通過聽、讀、思、議、寫的學(xué)習(xí)方法來完成學(xué)習(xí)任務(wù)，以提高學(xué)生詩歌鑒賞能力。八、教學(xué)

17、過程：（一）一個(gè)故事的導(dǎo)入，營造氛圍播放紅豆生南國的曲子，在音樂的背景中教師開始講述“紅豆”的故事（相傳，古時(shí)有位男子出征，其妻朝夕倚于高山上的大樹下祈望；因思念邊塞的愛人，哭于樹下。淚水流干后，流出來的是粒粒鮮紅的血滴。血滴化為紅豆，紅豆生根發(fā)芽，長成大樹，結(jié)滿了一樹紅豆，人們稱之為相思豆。因此古人常用它來象征愛情或相思），激發(fā)學(xué)生的興趣。引出王維紅豆一詩，解析紅豆是思念的象征，所以人們采擷它寄托相思之情。借以引出在古詩中，詩人常以物寄情，今天就讓我們一起走進(jìn)古詩十九首中的名篇涉江采芙蓉去體會主人公借物寄情的方式，看他以何寄情，所寄何情。（二）文學(xué)常識積累古詩十九首是梁代蕭統(tǒng)文選“雜詩”類的

18、一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說“古詩十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。 大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀?，或顯言，或反復(fù)言。初無奇 辟之思，驚險(xiǎn)之句,而西京（西漢）古詩， 皆在其下?！保ㄗⅲ航處熞獙Υ诉M(jìn)行淺析，讓學(xué)生初步體會到古詩十九首的文學(xué)價(jià)值。）（三）一種深情的朗讀（主要解決下面兩個(gè)任務(wù)），初步把握情感。1、文意疏通，引導(dǎo)學(xué)生翻譯詩歌2、整體感知詩歌內(nèi)容（1）直接抒情的詞或句。明確：憂傷（2）詩中誰在憂傷?（啟發(fā)學(xué)生從多角度闡釋自己的觀點(diǎn)）明確：A 游子在憂傷這是一首游子思念家鄉(xiāng)及親人的詩歌。（首句說游子采摘香花芳草欲送給對方；次說所思的人身在

19、遠(yuǎn)方，心愿難遂；最后說人各一方，憂傷難遣。）即：采蓮人、送蓮人、思鄉(xiāng)人同為一人游子B 一種相思、兩地憂傷閨中女子采摘芙蓉想要寄給“所思”的男子，同時(shí)推己及人想象那位男子也在“還顧望舊鄉(xiāng)”思念自己，他發(fā)出“長路慢浩浩”欲歸不得之嘆。這樣理解與下文“同心而離居”一句相應(yīng)，相思是兩個(gè)人共同的感受。即：采蓮人與送蓮人為女子，思鄉(xiāng)人是女子所想、所思的游子。為了讓學(xué)生更好的理解“一種相思、兩地憂傷”的情境，可做相應(yīng)的拓展延伸，如：白居易邯鄲冬至夜思家，讓學(xué)生明確這種推己及人的想象在古代詩歌中的作用。小結(jié)：詩中把客觀實(shí)際與主觀想象完美結(jié)合，也就是我們平時(shí)所說的虛實(shí)結(jié)合的手法，其作用是使情感更濃郁。教師總結(jié)：

20、至此，學(xué)生已經(jīng)初步把握了詩歌的主要內(nèi)容和情感。播放朗讀音頻，讓學(xué)生來深入品味詩歌的情感。(四) 一類人、景、物關(guān)系的探究（主要完成下面兩個(gè)任務(wù)），深入掌握主旨。1、物與人的關(guān)系（1）詩歌中提到了哪些意象？明確：芙蓉、蘭、芳草（2）這些意象有何特征？（為了讓學(xué)生更好地了解這些意象的特征，可以引出相應(yīng)的實(shí)例。）如：“芷蘭生幽谷，不以無人而不芳，君子修道立德，不為窮困而改節(jié)”?？鬃印爸栖梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳”離騷“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”愛蓮說物（意象） 人蘭 孔子芙蓉 屈原蓮 周敦頤小結(jié)：這些意象所表現(xiàn)出來的特征，與人物的內(nèi)在品質(zhì)相關(guān)。由此也我們可以大膽的猜想，詩歌中所選用的意象和主人公的

21、品質(zhì)也存在著聯(lián)系。教師歸納：詩歌中意象的總體特征是美好的，能表現(xiàn)出主人公的品質(zhì)是高潔的。我們把這種借助意象傳達(dá)內(nèi)心情感的手法叫做借物傳情。為了鞏固學(xué)生對此的理解，可做相應(yīng)拓展。賞析王安石的梅花和陳毅的青松。讓學(xué)生明白詠梅、詠松的目的在于抒發(fā)自己的情懷和志向。從而認(rèn)識到主人公借助芙蓉、芳草等事物欲傳達(dá)出其美好情懷。2、探究事與情的關(guān)系問：由詩歌的主要內(nèi)容可以概括出詩歌寫了件什么事？表達(dá)了作者什么樣的情感？明確：主要寫了采摘芙蓉這件事，表達(dá)了主人公的思念之情。而這種借助采摘植物來表達(dá)自己感情的例子在古代有很多，我們把這種手法叫做借事傳情。（可舉相關(guān)例子讓學(xué)生了解在古代有很多類似的采摘植物表達(dá)自己情

22、感的事例，如：折柳送別表達(dá)的是自己對親人的留戀、祝福之情；折梅寄人表達(dá)的是對人的相思、祝愿之情。還可引入古詩十九首中的庭中有奇樹一詩，來對比閱讀，體會這種手法）(五) 一項(xiàng)詩歌特點(diǎn)的賞析，感悟詩歌的本質(zhì)。1、 賞境問：詩歌構(gòu)筑出一幅怎樣的畫面？表現(xiàn)出了何種意境？（讓學(xué)生用優(yōu)美的富有詩意的語言描述出文中意象構(gòu)筑出的畫面，以提高學(xué)生的想象能力和語言表達(dá)能力。）教師歸納：這是一幅清新、美麗、自然的畫面，加之主人公美好的情感，形成了純潔、高雅的意境。2、賞情朱光潛在評論此詩歌時(shí)說它看起來很直率，但實(shí)際上很曲折。而這曲折恰恰體現(xiàn)在跌宕起伏的情感上，該如何理解？采芙蓉（熱情、欣喜）欲遺誰（傷感）望舊鄉(xiāng)（希

23、望）路漫漫（惆悵）同心（幸福、喜悅）離 居（絕望）小結(jié)：實(shí)質(zhì)上，詩歌雖然你篇幅短小，但是內(nèi)容無限。小詩中常常能孕育豐富的情感。引李端的閨情讓學(xué)生體會此詩中情感由寂寞到欣喜再到惆悵的變化過程，并以此啟發(fā)學(xué)生寫作避免平鋪直敘。（六）總結(jié)引古人對古詩十九首的評價(jià)來總結(jié)全文，讓學(xué)生了解其深遠(yuǎn)的藝術(shù)價(jià)值?！拔臏匾喳?，意悲而遠(yuǎn)，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。”鐘嶸詩品“興象玲瓏，意致深婉，真可以泣鬼神，動天地”胡應(yīng)麟詩藪“實(shí)五言之冠冕也。” 劉勰文心雕龍（七）作業(yè)布置把此文改寫成一篇散文，以游子的身份抒發(fā)自己對故鄉(xiāng)的思念之情，300字左右。（八）板書設(shè)計(jì)芙蓉 采芙蓉借物抒情 借事傳情采芙蓉（欣喜） 所思在遠(yuǎn)

24、道（失落）、望舊鄉(xiāng)（熱切） 長路漫漫（憂傷）、同心（欣慰） 離居、終老（絕望）跌宕起伏九、教學(xué)反思：巧妙地從情感切入，強(qiáng)化詩歌的誦讀，注重優(yōu)美語言的詮釋，緊扣詩歌的意象，補(bǔ)充拓展詩歌的內(nèi)容，不僅較好的解決了教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)問題和抽象問題，擴(kuò)展了學(xué)生的知識視野，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的問題意識，強(qiáng)化了學(xué)生分析、解決問題的能力，較好的達(dá)到了新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的三個(gè)方面的教學(xué)目標(biāo)。涉江采芙蓉教學(xué)反思第3篇涉江采芙蓉是一首簡單卻意蘊(yùn)悠長的詩歌，主要是讓學(xué)生體會到詩歌中蘊(yùn)涵的情感以及詩歌清幽高潔的意境和含蓄悠長的特點(diǎn)，課時(shí)是一個(gè)。由于英語老師有事，所以語文課和英語課換課，語文課是第一二節(jié)。相對來說，時(shí)間不大夠用

25、，講課時(shí)顯得倉促了些。不過，因?yàn)樵姼璞容^簡單，所以教學(xué)計(jì)劃基本完成，給他們留了翻譯詩歌兩大場面的作業(yè)。詩歌需要反復(fù)誦讀，但是，我發(fā)現(xiàn)短歌行和涉江采芙蓉都沒有很好地在課堂上引導(dǎo)學(xué)生讀詩，總是為了完成教學(xué)進(jìn)度就忽略詩歌的誦讀。這樣下去語文課就淪落成默課，所以以后的教學(xué)中一定要多讓學(xué)生讀書。第二篇：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”對涉江采芙蓉教學(xué)重點(diǎn)的反思微格模擬教學(xué)中，我選的課題是涉江采芙蓉，這是被稱為“五言之冠冕”的古詩十九首中的一首古體詩。根據(jù)新課標(biāo)對詩歌鑒賞能力的培養(yǎng)要求，我把上課的重點(diǎn)放在運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩歌的藝術(shù)畫面上，旨在“涉江”采得“美芙蓉”?，F(xiàn)在主要針對這個(gè)教學(xué)嘗試做些反思：我確定這個(gè)

26、教學(xué)重點(diǎn)的原因是，現(xiàn)在中學(xué)在古典詩歌教學(xué)上有的老師以串講法和誦讀法為主，限于講解詩歌的字、詞，把古詩鑒賞課幾乎上成了文言文串講課，忽視對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，最為自由，最能表現(xiàn)多元有界解讀的詩歌賞析卻很大程度造成了學(xué)生思維上的失語，賞析變成了冷性的“詩物”與“詩情”的簡單對照。這樣只能“將充滿人性之美，最具趣味的語文變成枯燥無味的技藝之學(xué)知識之學(xué)，乃至變成一種應(yīng)試訓(xùn)練?！保钇綎|語文課：我們失去了什么）新課標(biāo)注重語文教學(xué)的人文性與工具性，所以我選擇用“探究式”的教學(xué)方法，發(fā)展學(xué)生的思緒能力，讓學(xué)生學(xué)有所得：掌握了一些古詩詞的基本知識，中國文化傳統(tǒng)，最關(guān)鍵的是讓學(xué)生體驗(yàn)了一回心靈之旅，試與詩人產(chǎn)生

27、共鳴，使課堂充滿人文性色彩。我設(shè)計(jì)在講解頸聯(lián)“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”的時(shí)候突出我的課堂重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生想象詩歌的藝術(shù)畫面。先讓學(xué)生找出詩句中具有很強(qiáng)的動作感和畫面感的詞“還顧”“望”，心理描寫的詞“漫浩浩”引導(dǎo)學(xué)生體會主人公頻頻回望故鄉(xiāng)的畫面和路途綿延無盡的距離感。學(xué)生此時(shí)對詩句含蓄不盡的藝術(shù)效果有了一些朦朧的體驗(yàn)。然后再在學(xué)生有了一定自我體驗(yàn)的基礎(chǔ)上請一位同學(xué)用想象帶領(lǐng)其他同學(xué)一起描摹一下這兩句詩歌的藝術(shù)畫面。此處，學(xué)生可以閉上眼睛，跟著發(fā)言同學(xué)的思路，在腦中浮現(xiàn)畫面：一條望不到頭的大道把男女雙方隔開，大路一端妻子望眼欲穿，另一端丈夫不時(shí)地回頭望鄉(xiāng)，欲見妻子而不得，而這漫浩浩的無情的大道卻成

28、為了男女雙方感情共同寄托的唯一的對象。此時(shí)，學(xué)生的感情有了一定的升華，我再導(dǎo)出泰戈?duì)柕囊皇自姡骸笆澜缟献钸b遠(yuǎn)的距離，不是相隔天涯海角，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是你不知道我愛你，而是明明相愛卻不能在一起?！弊寣W(xué)生體會到一對明明相愛的夫妻，卻被一條無情的大道永隔，這就像牛郎織女被一條淺淺的銀河相隔一樣。但是牛郎織女還能用一年的時(shí)間去等候一刻的相聚，此詩中的男女主人公卻只能生離作死別。這次的“涉江”有失也有得，可謂一次缺憾的嘗試：一“涉江”所得（1）以藝術(shù)形象為通道。美總是蘊(yùn)藏在一定形象中的，通過具體形象的品賞，才能啟發(fā)審美想象。所以我讓學(xué)生找出詩句中的具有動作感

29、和畫面感的字詞，產(chǎn)生直觀的視覺形象，再借助聯(lián)想和想象去補(bǔ)充詩人創(chuàng)作留下的空白，從“在場”探知“不在場”。（2）以情感為通道。在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)沒有激情的教師，很難調(diào)動學(xué)生的情感，也就無法讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)。展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)“充滿深情的我”，會對學(xué)生的情感教育產(chǎn)生好的影響。于是，在整堂課中我一直以充滿深情的狀態(tài)進(jìn)行教學(xué)，除了讓文本中的情來感染學(xué)生，更用我的深情來渲染、熏陶學(xué)生。（3）以類比思維為通道。通過對泰戈?duì)柕脑姼韬瓦@兩句詩歌的情境的對比，加深學(xué)生的感受?！皠e后思念”的描寫既是這首詩的高潮點(diǎn)，又是人們生活中離別時(shí)難免會出現(xiàn)的情景，借助其他詩人

30、離別的普遍體驗(yàn)，造成對離愁的主題反復(fù)渲染，深化學(xué)生的體驗(yàn)。學(xué)生對離別經(jīng)歷、體驗(yàn)的回憶，感受與詞句的品讀交融在一起，與詩人情感產(chǎn)生交流，產(chǎn)生共鳴。但是，這里我有一個(gè)失誤，后來老師和同學(xué)也給予指出了，泰戈?duì)柕倪@首詩并不是離別詩，而是講人和人之間的心理距離的，我在這里是斷章取義了，要注意換一首離別詩，比如柳永的雨霖鈴等。（4）以暗示手法為通道。古典詩歌的創(chuàng)作年代離我們現(xiàn)在很遠(yuǎn)，學(xué)生心理距離的產(chǎn)生是很自然的。所以，在進(jìn)行審美情境創(chuàng)設(shè)的時(shí)候還要輔助以教態(tài)暗示，教學(xué)語言暗示等，搭設(shè)時(shí)空橋梁，帶領(lǐng)學(xué)生跨越時(shí)空。在教態(tài)暗示上，在讓學(xué)生想象長路漫漫的時(shí)候，我做了個(gè)手指緩慢地比劃了一條線，讓學(xué)生順著線的方向想象。

31、在教學(xué)語言暗示上，不同風(fēng)格的詩人作品要用不同風(fēng)格的教學(xué)語言暗示，比如赤壁懷古要慷慨激昂，富有鼓動性，歸園田居要清新質(zhì)樸，富有鄉(xiāng)土氣息。涉江的頸聯(lián)是寫游子的思婦的相思之痛，所以我用了溫柔委婉，富有幽怨氣息的語言，效果不錯。二 “涉江”所思（1）誦讀出情境。在對這兩句詩歌的想象中，我缺乏指引學(xué)生通過反復(fù)誦讀體會詩歌的情境。在想象時(shí)結(jié)合誦讀，可以讓學(xué)生在誦讀時(shí)體會其中內(nèi)在的感情旋律，正確把握詩歌的朗誦節(jié)律，并一邊吟誦一邊驅(qū)遣想象，喚醒相應(yīng)的生活和情感體驗(yàn)，以在頭腦中形成和詩作相應(yīng)的立體畫面。而我在解讀這兩句的時(shí)候，基本沒有讓學(xué)生誦讀，忽視了“讀書百遍，其意自現(xiàn)”的重要性。（2）音樂再現(xiàn)情景。適當(dāng)?shù)臉?/p>

32、曲和詩歌有機(jī)結(jié)合，給學(xué)生一種新的刺激，容易激起學(xué)生的朗讀欲望，激起學(xué)生與詩人產(chǎn)生情感共鳴。如果我在讓學(xué)生想象時(shí)，放一點(diǎn)適合詩歌感情基調(diào)的音樂的話，可能想象的效果會更好。（3）個(gè)性化的文本細(xì)讀。潘新和先生認(rèn)為：文本是有生命的，像人一樣處在“期待”中，期待“主體投入式”的對話，對待文本就像是對待自己的精神之友和知音一樣。所以要讓學(xué)生成為文本細(xì)讀的主體，以教師細(xì)讀引領(lǐng)學(xué)生的細(xì)讀，培養(yǎng)學(xué)生與文本“共振”的品質(zhì)。在體會這兩句詩的時(shí)候，我缺乏剝奪了學(xué)生文本細(xì)讀的主體地位，沒有讓學(xué)生自己進(jìn)行個(gè)性化的細(xì)讀，而是在我的引導(dǎo)下朝“相愛的人不能在一起的痛苦”的方向解讀，或許還有一些個(gè)性化的解讀，就在我的“強(qiáng)權(quán)”之下

33、被扼殺了。三對教學(xué)的其他反思教師是一種資源，學(xué)生也是一種資源，學(xué)生的回答往往能啟發(fā)教師的進(jìn)一步教學(xué)思路。但在對提問的處理上，我有失妥當(dāng)。特別是在首聯(lián)和頷聯(lián)的分析時(shí)，問、讀、議進(jìn)程極為緊張，并沒有留給學(xué)生足夠的多元有界的思考空間。而且問題類型和方式不夠多樣，多直接型；問題平面化，不注意層層遞進(jìn)；忽視提問誘導(dǎo)和評價(jià)環(huán)節(jié)。新課改要求教師轉(zhuǎn)變觀念，也必然要求教師不斷更新知識，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，當(dāng)然也包括理論素養(yǎng)和專業(yè)知識的更新。我覺得我對詩歌的解讀缺乏新意，除了詩歌畫面想象和最后的問題探討部分能一定程度調(diào)動學(xué)生的的創(chuàng)造性的個(gè)性思維外，其他地方仍然是一種傳統(tǒng)的解讀法。本節(jié)課雖充分的體現(xiàn)了人文性，但

34、工具性不夠突出；語言雖感情飽滿，但仍有表述不到位之處；教姿教態(tài)時(shí)有不自然的小動作；在備課的時(shí)候沒能準(zhǔn)確地理解“藝術(shù)特色”的含義，導(dǎo)致在分析詩歌藝術(shù)特色的時(shí)候，分類有點(diǎn)亂；在一些抒情性詩句示范性朗讀的時(shí)候情感可以更投入點(diǎn)。經(jīng)過這次的微格教學(xué)，我深刻認(rèn)識到，語文課是一門“遺憾的藝術(shù)”，只有在親身“涉江”之后，才能發(fā)現(xiàn)擁有無限“芳草”的“蘭澤”，最后采得“芙蓉”歸。涉江采芙蓉教學(xué)反思第4篇教學(xué)目標(biāo)涉江采芙蓉優(yōu)秀教案、了解關(guān)于古詩十九首的文學(xué)常識；、感受詩歌的思想內(nèi)涵；、運(yùn)用想象描摹詩歌的藝術(shù)畫面。教學(xué)重、難點(diǎn)、運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩歌畫面；、抓住詩歌意象來解讀詩歌主旨，培養(yǎng)詩歌鑒賞能力。課時(shí)安排一課時(shí)

35、教學(xué)過程一、導(dǎo)入（板書“鐘嶸詩品：驚心動魄，可謂幾乎一字千金?！保┐蠹抑肋@個(gè)評價(jià)說的是什么嗎？它指的是古詩十九首的語言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首涉江采芙蓉，體味一下這“一字千金”的語言魅力。愛情是人類永恒的話題，但是相愛卻不能相聚相守，不免讓人扼腕嘆息?！皟汕槿羰蔷瞄L時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，是秦觀發(fā)出的一種寬慰，一種無奈。今天我們一起走進(jìn)有“一字千金”之稱的古詩十九首，看看里面的涉江采芙蓉表達(dá)了怎樣的相思？二、文學(xué)常識介紹古詩十九首是梁代蕭統(tǒng)文選“雜詩”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，

36、朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感?；蛟⒀?，或顯言，或反復(fù)言。初無奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩，皆在其下?！痹u價(jià)可謂極高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩”手法、風(fēng)格的擬古詩。三、詩歌鑒賞品味提示：詩歌鑒賞方法與步驟：（一）讀順暢，通大意。（二）找意象，品意境。（三）找詩眼，抓主旨。（四）依景情，析手法。1.讀完這篇文章，你認(rèn)為這首詩的主要表達(dá)了什么思想感情？明確：游子思鄉(xiāng)之情。2.詩歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么？其目的是什么？明確：方式：是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者。中國人民很早對于自然就有很

37、深的喜好，對自然的愛與對人的愛往往緊密相聯(lián)。古代人送給最親愛的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡樸的，也是美好的。正如王維的.相思中所述：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！辈苫ㄕ哿@正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對親朋的美好祝愿。3.詩歌中的主要意象是什么？這對全詩意境的營造有什么作用?。棵鞔_：芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽，高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草

38、比喻成高潔的品質(zhì)。這為文章奠定了高潔，清幽的意境。4.詩歌描寫“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用？明確：這是環(huán)境描寫，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。5.采摘花草送給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動在古代詩歌常有出現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)生活中情人節(jié)送玫瑰，母親節(jié)送康乃馨。采摘這些花草的目的是表達(dá)對親人以及朋友的思念和祝福。但是這芙蓉沒有送出去了沒有？沒有。文章中作者自問自答可以看出來作者的情緒出現(xiàn)了變化。由歡欣轉(zhuǎn)為失落，6.三、四句一問一答，在詩歌中具有怎樣的表達(dá)作用？明確：詩歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N魂作鋪墊。7.詩人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎？如果不是，詩人為什么要這樣寫？明確：“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩首就開門見山地把她表出，詩就平淡無味了。這句話是全詩發(fā)展的頂點(diǎn)，頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束，一方面為下文