1人類服裝的起源

1、 中外服裝史 2017.9 su1第一章 關(guān)于服飾的起源本章知識(shí)點(diǎn)石器時(shí)代的文化開(kāi)展?fàn)顩r與服飾的起源；關(guān)于服飾起源的幾種說(shuō)法。2第一節(jié) 從古代歷史遺跡看服飾的起源第一章 關(guān)于服飾的起源遠(yuǎn)古的時(shí)候，人類經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的裸態(tài)生活期，依靠自身體毛這種天然 的“衣服生活，同時(shí)也能用火取暖御寒。人類服裝的育成時(shí)期是在舊石器時(shí)代，約在175萬(wàn)前1萬(wàn)年前，是人類從直接采用植物為服裝，到以植物纖維去制作服裝的探索過(guò)程。這一階段包括人類服裝史上的 3 個(gè)時(shí)期：一、草裙時(shí)期二、獸皮披時(shí)期三、織物裝時(shí)期3一、草裙時(shí)期依據(jù)達(dá)爾文的物種進(jìn)化論推想人類服裝的軌跡，最可信服的是在裸態(tài)時(shí)代以后，曾有一個(gè)草裙時(shí)期（植物編織裙），年

2、限大約在舊石器時(shí)代中期和晚期。草裙是采集經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。舊石器時(shí)代中期以前，人類已經(jīng)能夠有效地制作簡(jiǎn)單的石片工具，用來(lái)砸碎堅(jiān)果、切割植物的根莖以至動(dòng)物皮肉。舊石器時(shí)代中晚期，狩獵的范圍逐漸擴(kuò)大，但依靠狩獵獲得食物，本身有著很大的偶然性，能夠?yàn)槿藗兲峁┙?jīng)常性食物的采集經(jīng)濟(jì)始終占有極其重要的位置。植物是大自然最慷慨的賜予。在采集過(guò)程中，以草葉和樹(shù)枝捆扎在腰間以為裙子是很自然、合理的。第一節(jié) 從古代歷史遺跡看服飾的起源4舊約全書(shū)創(chuàng)世紀(jì)中講：人類始祖居住的樂(lè)園叫伊甸園，亞當(dāng)、夏娃在樂(lè)園內(nèi)偷吃了禁果。伊甸園的位置在哪？據(jù)考證就在兩河流域-底格里斯河與幼發(fā)拉底河，這一古老文明的區(qū)域孕育了服裝-首先就是植物裙。

3、據(jù)圣經(jīng)故事講，亞當(dāng)、夏娃最早穿的裙子，是將無(wú)花果樹(shù)枝、樹(shù)葉系扎在腰間，這實(shí)際上就是一種“草裙。兩河流域的濕潤(rùn)氣候和肥沃土壤，給人們以足夠的植物資源，因此，以草葉或樹(shù)葉裹體，不一定只是神話傳說(shuō)。即使是神話傳說(shuō)也必然是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)。草裙代表著人類服裝創(chuàng)作的最早物態(tài)。5亞當(dāng)、夏娃最早穿的裙子，是將無(wú)花果樹(shù)枝、樹(shù)葉系扎在腰間.6草裙“被 薛b 荔兮帶女蘿 屈原的楚辭九歌山鬼中以樹(shù)葉為裙、鮮花為飾的山鬼形象（劉輝煌摹當(dāng)代李少文作品） 7南太平洋島嶼的巴布亞新幾內(nèi)亞, 現(xiàn)代土著人還穿著草裙.8南太平洋島嶼的巴布亞新幾內(nèi)亞, 現(xiàn)代土著人還穿著草裙.9二、獸皮披時(shí)期最早的獸皮披是什么樣子？在考古工作中也難

4、以見(jiàn)到它的實(shí)物遺存。因?yàn)檫@至遲是1萬(wàn)年前舊石器時(shí)代的事。獸皮披是狩獵經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。從難易程度看，狩獵經(jīng)濟(jì)會(huì)晚于采集經(jīng)濟(jì)。猿是以植物果實(shí)為根本食糧的，而且采集又比狩獵輕松、少冒險(xiǎn)。那時(shí)人類智人的體毛已逐漸退化，他們學(xué)會(huì)了人工取火、架木為棚，并能取大型動(dòng)物的皮，經(jīng)簡(jiǎn)單處理后圍裹在身上。智人創(chuàng)造了原始的服飾，其中最具代表性的是骨針、骨椎以及各種飾品。第一節(jié) 從古代歷史遺跡看服飾的起源10人類發(fā)現(xiàn)自己祖先的史前服裝遺物，主要是飾品，而不是服裝。飾品以石、牙、骨等質(zhì)料的鞏固、耐腐，得以保存下來(lái)。捷克出土的人類早期項(xiàng)飾 11舊石器時(shí)代洞穴遺跡-法國(guó)三兄弟洞窟 1914年，法國(guó)南部比利牛斯山地區(qū)彼哥恩和他的三

5、個(gè)孩子帶著狗在追捉野兔。突然野兔和狗不見(jiàn)了，這才發(fā)現(xiàn)兔和狗跑進(jìn)一個(gè)山洞，他們進(jìn)入洞里，結(jié)果發(fā)現(xiàn)一個(gè)原始人龐大的畫(huà)廊，為了紀(jì)念發(fā)現(xiàn)者取名為三兄弟洞窟。這是歐洲著名的舊石器時(shí)代洞穴，它被譽(yù)為“史前的盧浮宮。 斷代測(cè)試說(shuō)明，洞窟絕大多數(shù)的巖畫(huà)作品繪于約公元前15000年。鹿角巫師， 法國(guó)的三兄弟洞窟中有一幅畫(huà)著歐洲冰河時(shí)期藝術(shù)中最為奇特的形象-鹿角巫師，巫師頭戴鹿角之類的飾物。 服飾的形態(tài)在繪畫(huà)中保存了下來(lái)。12法國(guó)南部克魯馬努人的文化遺跡克魯馬努巖洞壁畫(huà)早期服裝款式 克魯馬努人，被認(rèn)為是新人（又稱晚期智人）的代表。大約在3-4萬(wàn)年前，生活在法國(guó)克魯馬努地區(qū)的山洞里。13青海大通縣出土的彩陶盆上為我

6、們展示佩尾飾與辮飾的原始人14穿圓球形下裳的原始人（1995年青海省同德縣出土彩陶盆）15穿貫口衫的原始人（甘肅辛店彩陶紋飾）16山頂洞人，也屬于新人（晚期智人）的代表，距今約3萬(wàn)年。 在山頂洞人遺址中，發(fā)現(xiàn)多件穿孔的骨針、獸骨、獸齒、貝殼、石珠、礫石。北京山頂洞人的文化遺跡：17在紡織技術(shù)尚未創(chuàng)造之前，獸皮是人們服裝的主要材料。獸皮、象牙的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明原始人已懂得用附屬品來(lái)裝飾自己。18骨針的創(chuàng)造，是人類服裝起源中的一項(xiàng)重要事件。它標(biāo)志著最早的縫紉工具的誕生，說(shuō)明了史前人類已經(jīng)懂得縫紉的方式，能夠?qū)F皮接縫而成衣。北京山頂洞人 打造的骨針 19從上圖可以看出原始人的獸皮裝是用骨錐、骨針與動(dòng)物的

7、韌帶（筋）來(lái)縫制獸皮的。 20穿獸皮的遠(yuǎn)古人類 21披獸皮的埃及壁畫(huà)人物22獸皮披的“活化石-印第安人中的易洛魁人 披獸皮以護(hù)身的現(xiàn)象存在至今。23三、纖維織物時(shí)期約1萬(wàn)五千年前，舊石器時(shí)代開(kāi)始向新石器時(shí)代過(guò)渡，史稱重石器時(shí)代。這個(gè)階段，人類能夠認(rèn)識(shí)自然、改造自然。人類認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)、生活用具的重要性，新的工具和用品開(kāi)始產(chǎn)生，原始的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)出現(xiàn)了。這時(shí)期人類學(xué)會(huì)制作陶器，并飾以圖案；做的石器會(huì)磨光、鉆孔，形狀端正、制作精細(xì)。人類逐漸掌握了制造皮革以及紡織綿、麻、毛和編織等技能，原始服飾有了重大的進(jìn)步，標(biāo)志著人類對(duì)纖維衣料的使用由此開(kāi)始。第一節(jié) 從古代歷史遺跡看服飾的起源24良渚文化-中國(guó)新石器

8、時(shí)代晚期的著名代表,分布地區(qū)主要是古越族定居的長(zhǎng)江下游太湖流域。25埃及亞麻纖維織成的衣裳26第二節(jié)：關(guān)于服飾起源的幾種說(shuō)法（著裝動(dòng)機(jī)）1、身體保護(hù)說(shuō)2、美化裝飾說(shuō)3、吸引異性說(shuō)4、羞恥說(shuō)第一章 關(guān)于服飾起源5、宗教信仰說(shuō)27這種說(shuō)法認(rèn)為人類為了保護(hù)身體而創(chuàng)造了服裝。人類需要抵御寒冷、酷熱、枯燥，在采集狩獵過(guò)程中，諸如巖石、荊棘、獵物、昆蟲(chóng)等會(huì)對(duì)人的不同部位或器官造成威脅，尤其直立后的人類性器官缺乏保護(hù)，于是創(chuàng)造了不同的保護(hù)性衣服，來(lái)保護(hù)頭部、軀干、四肢及性器官等。如；用泥土、油脂或植物汁液涂身來(lái)防曬和蟲(chóng)子叮咬等。創(chuàng)造腹布、肚兜布把性器官保護(hù)起來(lái)。1、身體保護(hù)說(shuō)中美洲泥塑人像服裝 28原始人花

9、費(fèi)很大的精力，去刻制那美觀、細(xì)致的佩飾。出于審美本能和種姓繁衍的目的，或者出于部落識(shí)辨的目的，古代原始人以各種能夠想出來(lái)、做得到的方式來(lái)裝扮自身，以增加吸引力或區(qū)別于他人。2、美化裝飾說(shuō) “世界上有不穿衣服的民族，但是沒(méi)有不進(jìn)行裝飾的民族達(dá)爾文2930原始部落對(duì)自身裝飾的強(qiáng)調(diào)31有的裝飾具有識(shí)別氏族的作用，后演化為圖騰。有的裝飾具有某種身份的象征。勇敢者、首領(lǐng)、富有者突出自己的地位和力量、權(quán)威與財(cái)富，用于一些象征意義的物件裝飾在身上，諸如猛獸的牙齒、珍禽的羽毛、稀有的貝殼、玉石等。32這種說(shuō)法與遮羞說(shuō)正好相反，認(rèn)為男女為了吸引對(duì)方，把身體的某一局部裝飾起來(lái)以突出其性別、激發(fā)性欲。如：澳大利亞庫(kù)

10、克人全身赤裸，僅有項(xiàng)鏈和臀帶；巴布亞人則用胡蘆套起生殖器官，目的在于張揚(yáng)和炫耀。就像雄孔雀展開(kāi)畫(huà)屏般的尾羽向雌性炫耀。3、吸引異性說(shuō)33有的原始部落對(duì)性器官毫不掩飾34論者認(rèn)為服裝起源于人類出現(xiàn)了性羞恥感之后，男女為防止對(duì)方看到自身與性有關(guān)的局部而用物體遮蓋起來(lái)，以得到心理上的平安感。如：蘇門(mén)答臘人認(rèn)為露膝蓋是不正當(dāng)?shù)男袨?，所以掩蓋雙膝。4、羞恥說(shuō)馬薩喬壁畫(huà)逐出家園 355、宗教信仰說(shuō)相信萬(wàn)物有靈，對(duì)給人類帶來(lái)疾病災(zāi)害的兇惡靈魂，需求躲避。辟邪求安的形式就是在身體上佩掛飾物，這樣既能保護(hù)自己不讓惡魔進(jìn)身，又可取悅兇靈不再加害于身。貝殼對(duì)有些部落來(lái)說(shuō)，被認(rèn)為具有驅(qū)除邪惡的力量36綜上所述，著裝動(dòng)機(jī)的學(xué)說(shuō)可以概括為兩大方面，即