課件-文化創(chuàng)新的途徑上課使用

1、1、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？就在于文化創(chuàng)新原因：（1）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)（2）文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求意義（作用）（1）創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。（2）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展.（3）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮.（4）文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證a.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。b.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。首先，社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新具有決定作用。表現(xiàn)在： 1、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。 2、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。其次，文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用。 表現(xiàn)在： 1、文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。 2、文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。歸納：社會(huì)

2、實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新決定（源泉、動(dòng)力、根本目的、根本標(biāo)準(zhǔn)）反作用（推動(dòng)、促進(jìn)） 當(dāng)記者問(wèn)起王洛賓那許多膾炙人口的歌曲如阿拉木汗、大板城的姑娘、半個(gè)月亮爬上來(lái)、可愛(ài)的一朵玫瑰花和在那銀色的月光下等為何那么感人，他坦然表示這些歌曲并非他的原作，而是經(jīng)過(guò)采風(fēng)，改寫(xiě)以及藝術(shù)加工而成的。 他謙遜地說(shuō)：“這些歌曲是由幾千首歌曲中篩選出來(lái)的。有時(shí)在一、兩百首歌中只精選出一、兩首，怎么能不好聽(tīng)呢？真正的功勞應(yīng)屬于那些民間音樂(lè)家，假如沒(méi)有他們寫(xiě)出那么美的旋律，我也無(wú)法把它們藝術(shù)加工，改編出來(lái)?！蓖趼遒e的這段話說(shuō)明了什么？給我們什么啟示？說(shuō)一說(shuō)： （1）人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體

3、。關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從群眾的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)。（2）文化創(chuàng)新必須自覺(jué)地投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中.（三）呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代文化創(chuàng)新的途徑愚公移山奔馬圖1940年徐悲鴻創(chuàng)作愚公移山，贊譽(yù)中國(guó)民眾堅(jiān)忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強(qiáng)意志。1941年長(zhǎng)沙二次會(huì)戰(zhàn)中我方一度失利，他聽(tīng)聞國(guó)難當(dāng)頭，心急如焚，連夜畫(huà)出奔馬圖以抒發(fā)自己的憂急之情。新中國(guó)成立后，他為戰(zhàn)斗英雄、勞模、民工畫(huà)像，到山東水利工程工地體驗(yàn)生活，搜集反映新中國(guó)建設(shè)的素材，描繪新中國(guó)建設(shè)中的新人、新事、新面貌。 探究一：?jiǎn)栴}探究：1、為什么同一畫(huà)家在不同時(shí)期，作

4、品所反映的內(nèi)容不同？社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展立足于社會(huì)實(shí)踐2、從中我們可看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？一、文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，是文化創(chuàng)新的根本途徑。復(fù)習(xí)： 對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用是文化創(chuàng)新的源泉是文化創(chuàng)新的動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐社會(huì)實(shí)踐從周杰倫的歌曲中看中國(guó)傳統(tǒng)文化的延續(xù).青花瓷古箏撩撥，牙板清脆，琵琶淙淙，中國(guó)風(fēng)分外動(dòng)人，“素胚”、“仕女”、“漢隸”等詞描摹了傳世青花瓷的風(fēng)采。千里之外一首中國(guó)風(fēng)特色極濃的歌曲，樂(lè)曲以編鐘開(kāi)場(chǎng)，其中又穿插了琵琶、古箏、二胡等，曲調(diào)帶著淡淡的憂傷，費(fèi)玉清溫潤(rùn)婉麗的歌喉訴說(shuō)著一段過(guò)往的滄桑，周杰倫沙啞的嗓音揭示出現(xiàn)代人的困頓與迷茫。一場(chǎng)穿越

5、時(shí)空的古今對(duì)話帶給人無(wú)限慨嘆！雙節(jié)棍、霍元甲博大精深的中國(guó)武術(shù)，大氣磅礴的旋律讓人的血液跌宕澎湃。思考：從周杰倫的音樂(lè)創(chuàng)作中，進(jìn)行文化創(chuàng)新的途徑是什么？探究二：2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一： 改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程“取其精華，去其糟粕”“推陳出新，革故鼎新” 繼承傳統(tǒng) 推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程具體要求：（1）不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(2)要體現(xiàn)時(shí)代精神，是創(chuàng)新的重要追求。從文化的角度看，為什么中國(guó)的雜技舞劇天鵝湖能夠取得成功？探究三：中國(guó)版雜技舞劇天鵝湖的創(chuàng)作借鑒了十九世紀(jì)俄羅斯芭蕾舞劇的劇情，并將柴可夫斯基的經(jīng)典音樂(lè)和世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾以及中國(guó)國(guó)粹雜技巧妙地進(jìn)行糅合創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)

6、中國(guó)雜技從單純的“技”到“劇”的質(zhì)的飛躍。1.文化創(chuàng)新的基本途徑之二： 不同民族文化之間的交流、借鑒與融合 1）是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程 2）是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程 3）是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程 二 、面向世界 博采眾長(zhǎng)三過(guò)程 中國(guó)版雜技舞劇天鵝湖的創(chuàng)作充分吸收外國(guó)文化的有益成果，但又能夠很好地保持自己的特色，許多故事情節(jié)都運(yùn)用雜技手段表現(xiàn)出來(lái)，新奇而刺激，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力。探究四：?jiǎn)栴}探究：在與其他民族文化進(jìn)行交流、借鑒與融合的過(guò)程中，要注意什么問(wèn)題？必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸

7、收外國(guó)文化的有益成果。遵循以我為主，為我所用的原則，保持文化的民族特色。 在不同民族文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，要注意觀點(diǎn)一：中國(guó)傳統(tǒng)雜技已非常優(yōu)秀，沒(méi)必要借鑒外國(guó)的芭蕾求創(chuàng)新，而且，中國(guó)版的天鵝湖應(yīng)該全部采用中國(guó)傳統(tǒng)的元素。觀點(diǎn)二：雜技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九流”， 芭蕾藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，我們應(yīng)該把它照搬過(guò)來(lái)。 觀點(diǎn)三：這出東西合璧的天鵝湖將中國(guó)的國(guó)粹雜技和西方芭蕾藝術(shù)完美地交融在一起 ，不僅繼承了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又汲取了其他民族文化的長(zhǎng)處，非常精彩！ 議一議：誰(shuí)的觀點(diǎn)是正確的？為什么？守舊主義、封閉主義民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義四、 堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向

8、1、克服錯(cuò)誤傾向（1）“守舊主義” 和“封閉主義”（2）“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”如何進(jìn)行文化創(chuàng)新一、根本途徑：立足社會(huì)實(shí)踐二、基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新（“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”）三、基本途徑之二：面向世界，博采眾長(zhǎng)（不同民族文化之間的交流、借鑒和融合）四、堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向(文化創(chuàng)新時(shí)，要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。）五、人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體、也是文化創(chuàng)新的主體。(文化創(chuàng)新要關(guān)注人民群眾的精神文化需要，發(fā)揮人民群眾的作用。）（1）根本途徑（社會(huì)實(shí)踐）：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力。（2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必

9、須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到繼承傳統(tǒng)、推陳出新。我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。（3）基本途徑之二（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到面向世界、博采眾長(zhǎng)。在這一過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。同時(shí)要以我為主、為我所用。（4）堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來(lái)文化（外）的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。（5）人民群眾是實(shí)踐的主體，文化創(chuàng)造的主體。文化創(chuàng)新必須充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？在2008年北京奧

10、運(yùn)會(huì)吉祥物“福娃”的創(chuàng)作過(guò)程中，以著名藝術(shù)家韓美林為組長(zhǎng)的吉祥物創(chuàng)作修改組為了尋找好的方案，到各地采風(fēng)，從我國(guó)的民族文化中尋找元素，查閱了大量資料，設(shè)計(jì)了一個(gè)個(gè)草圖，如此反復(fù)，最后定稿為我們所見(jiàn)的“福娃”。在表現(xiàn)手法上，燦爛的中華文化給予他們創(chuàng)作的營(yíng)養(yǎng)，如中國(guó)的傳統(tǒng)年畫(huà)和版畫(huà)的許多色彩、技法；在內(nèi)容選擇上，具有豐富內(nèi)涵的熊貓、藏羚羊、燕子、魚(yú)和奧運(yùn)圣火交相輝映，將博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神組合成有機(jī)的統(tǒng)一體。你知道“福娃”的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的嗎？社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，是文化創(chuàng)新的根本途徑，創(chuàng)新要立足實(shí)踐。如創(chuàng)作組到各地采風(fēng)。進(jìn)行文化創(chuàng)新，要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。如創(chuàng)作組從我國(guó)

11、的民族文化中尋找元素，借鑒中國(guó)的傳統(tǒng)年畫(huà)和版畫(huà)的許多色彩、技法等。進(jìn)行文化創(chuàng)新，要面向世界，博采眾長(zhǎng)。如創(chuàng)作組借鑒了奧林匹克五環(huán)、圣火的色彩與形象。進(jìn)行文化創(chuàng)新，要把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。如創(chuàng)新時(shí)將博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神進(jìn)行融合，形成有機(jī)統(tǒng)一體。探究成果分享在改革開(kāi)放的今天，我們?cè)踝?，才能鑄造中華文化的新輝煌？課后探究立足-實(shí)踐著眼-需求發(fā)揚(yáng)-優(yōu)秀傳統(tǒng)汲取-長(zhǎng)處，-創(chuàng)新，鑄造新輝煌。如何對(duì)待外來(lái)文化？（1）正確態(tài)度：（2）必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。（3）面向世界，博采眾長(zhǎng)。（4）

12、在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。（5）反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”兩種錯(cuò)誤傾向。 C1、文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑是（ ）A. 汲取一切人類(lèi)文化成果B. 不同民族文化相互交流，相互融合C. 立足于社會(huì)實(shí)踐D. 面向世界，博采眾長(zhǎng)課堂練習(xí)2、孔子說(shuō):“孝悌也者,其為仁之本”.但“愚孝”會(huì)成為精神枷鎖.所以,我們應(yīng)該這樣對(duì)待傳統(tǒng)文化A.賦予時(shí)代新精神 B.全盤(pán)否定 C.加以融合交流D.取其精華,去其糟粕;推陳出新,革故鼎新D.2、任何真正意義上的文化創(chuàng)新，都要經(jīng)歷這樣的途徑（ ）取其精華，去其糟粕 推陳出新，革故鼎新不同民族文化相互交流融合 汲取一切人類(lèi)文化成果 B. C. D. A3. 毛澤東主席在改造我們的學(xué)習(xí)一文中指出：“許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱(chēng)希臘，對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不住，忘記了?！痹谶@里，毛澤東主席批評(píng)的這批人實(shí)際上是犯了（ ）的錯(cuò)誤A守舊主義和封閉主義B民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義C守舊主義和民族虛無(wú)主義D封閉主義和歷史虛無(wú)主義BC4、我們學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)要堅(jiān)持的原則是（ ）照搬其它民族文化 B. 重視借鑒其它民族文化C. 以我為主，為我所用 D. 堅(jiān)持復(fù)興我國(guó)的