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文檔簡介

1、夢游天姥吟留別李白一、教學目標 1.讀準字音,疏通字詞,繼續(xù)積累重點實詞。 2.反復(fù)誦讀,置身詩境,初步了解詩歌內(nèi)容。 3.知人論世,結(jié)合背景,體味詩人情感與人格。 4.大聲誦讀,吟詠詩韻,體味詩歌的浪漫之美。二、核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運用:知識與能力目標抓住重點詞句,領(lǐng)會詩歌質(zhì)樸的語言表達真摯的情感。思維發(fā)展與提升:體會和學習夸張及想象結(jié)合的表現(xiàn)手法,能夠鑒賞具有浪漫主義色彩的詩歌作品。審美鑒賞與創(chuàng)造:理解詩人對神仙世界的向往,對自由生活的渴慕,以及鄙棄黑暗塵世,蔑視權(quán)貴的凜然傲志。文化傳承與理解:悟本詩中神奇瑰麗的夢幻世界所寄予的理想;理解詩人對神仙世界的向往,對自由生活的渴慕,以及鄙棄黑暗塵

2、世,蔑視權(quán)貴的凜然傲志 作者和背景簡介 李白(701-762):字太白,號青蓮居士;素有“詩仙”之稱,是繼屈原之后,我國古代最偉大的浪漫主義詩人。祖籍隴西(甘肅),幼時遷居四川綿州,25歲起辭親遠游,仗劍出蜀,在各地漫游,結(jié)交名流,希望由布衣一躍而為卿相,實現(xiàn)“濟蒼生”“安社稷”的抱負。742年,由于道士吳筠的推薦,42歲的李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能,有所作為, 但玄宗只把他看作詞臣,并不重用。李白不肯與權(quán)貴同流合污,又因醉中命寵臣高力士脫靴,得罪京城權(quán)貴,受到排擠,使他只居住了一年多便被賜金放還?!坝刹家露湎唷钡膲艋镁痛似茰纭kx開長安后,與杜甫、高適游山東,在兗(Yn)州話別

3、,準備南游吳越,臨行作本詩,借以表白心情。安史之亂中,曾為永王李璘幕僚,因璘敗受牽累,流放夜郎,中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當涂令,后卒于當涂。 李白感情熱烈,性格豪爽,其詩想象豐富,形象瑰奇,氣勢奔騰,風格豪邁飄逸,語言清新自然,較多地運用浪漫主義的表現(xiàn)手法,借助非現(xiàn)實的幻想來表現(xiàn)激情。天生我材必有用, 將進酒 ,直掛云帆濟滄海。 行路難 我寄愁心與明月, 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄仰天大笑出門去, 南陵別兒童入京 ,舉杯銷愁愁更愁。宣州謝眺樓餞別校書叔云宮女如花滿春殿, 越中覽古 千金散盡還復(fù)來。長風破浪會有時隨風直到夜郎西。我輩豈是蓬蒿人。抽刀斷水水更流 只今惟有鷓鴣飛。李白詩歌名句:解

4、題夢:游天姥:吟: 留別:題材:手法:游仙詩托夢言志對比(夢現(xiàn)實)說明內(nèi)容的虛實所夢內(nèi)容詩體名,歌行體古體詩(古風)的一種。多有悲愁慨嘆之意,形式較自由活潑。說明本詩寫作目的。不過本詩主要內(nèi)容并無惜別之感,而是借題發(fā)揮,抒寫了.想象、虛實結(jié)合、浪漫主義朗讀入境 ??驼勫蓿瑹煗⒚P烹y求;越人語天姥,云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾。 我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見海日,空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水

5、澹澹兮生煙。列缺霹靂,丘巒崩摧。洞天石扉,訇然中開。青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬,云之君兮紛紛而來下?;⒐纳恹[回車,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席,失向來之煙霞。 世間行樂亦如此,古來萬事東流水。別君去兮何時還。且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。齊讀文本,初步感知行文詩歌大意 海外來客們談起瀛洲,煙波渺茫實在難以尋求。越中來人說起天姥山,在云霧忽明忽暗間有人可以看見。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。山勢高峻超過五岳,遮掩過赤城山。天臺山雖高四萬八千丈,面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。 我根據(jù)越人所說,夢游到吳越,一

6、夜之間飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子,一直伴隨我到了剡溪。謝靈運住的地方如今還在,清澈的湖水蕩漾,猿猴清啼。我腳上穿著謝公當年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看見了從海上升起的太陽,在半空中傳來天雞報曉的叫聲。無數(shù)山巖重疊,道路盤旋彎曲,方向不定,迷戀著花,依倚著石頭,不覺天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼,龍在長鳴,巖中的泉水在震響,使森林戰(zhàn)栗,使山峰驚顫。云層黑沉沉的,像是要下雨,水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃,雷聲轟鳴,山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門,訇的一聲從中間打開。洞中蔚藍的天空廣闊無際,看不到盡頭,日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳,將風作為馬來乘,云中的神仙

7、們紛紛下來。老虎彈奏著琴瑟,鸞鳥駕著車。仙人們成群結(jié)隊密密如麻。忽然魂魄驚動,我猛然驚醒,不禁長聲嘆息。醒來時只有身邊的枕席,剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。 人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣,自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友遠去(東魯)啊,什么時候才能回來?暫且把白鹿放牧在青崖間,等到要遠行時就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴,使我不能有舒心暢意的笑顏!2、用原文語句填空:入夢的原因是:由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是:由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的過渡句是:揭示全詩主題的兩句詩是:3、概括全詩脈絡(luò)“??驼勫?,對此欲倒東南傾”“我欲因之夢吳越”“忽魂悸以魄動,失向來之煙霞”“安能摧眉折

8、腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”整 體 感 知1、詩人是通過什么方式向朋友告別的?借“夢游天姥”及抒發(fā)夢后感慨的方式入夢緣由夢游歷程驚夢長嘆海客談瀛洲,煙濤微茫信難求; 越人語天姥,云霞明滅或可睹。 天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾。 課文分析表現(xiàn)手法天姥山特點思想感情脈絡(luò)層次襯托神秘、美妙巍峨、神奇夸張襯托擬人對天姥山的景仰、向往入夢緣由實在有時超過借景抒情側(cè)面烘托(五岳、赤誠、天臺天姥)(瀛洲-天姥)(景-作者)我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐,身登青云梯。半壁見海日,空中聞天雞。表現(xiàn)手法景物/氛圍特

9、點思想感情脈絡(luò)層次想象擬人夢游路上急切、興奮、輕快、神往的心情依據(jù)清幽雅致和諧寧靜壯美雄奇夢度鏡湖夢登天姥愉悅、驚嘆借景抒情側(cè)面烘托千巖萬轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。列缺霹靂,丘巒崩摧。洞天石扉,訇然中開。迷離恍惚表現(xiàn)手法景物/氛圍特點思想感情脈絡(luò)層次想象使戰(zhàn)栗下雨離奇變幻天黑裂夢游山景對美景流連忘返的心情對奇景的驚異之情借景抒情側(cè)面烘托青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬,云之君兮紛紛而來下?;⒐纳恹[回車,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席,失向來之煙霞。表現(xiàn)手法景物/氛圍特點思想感情脈絡(luò)層次盛大熱烈

10、神奇富麗想象象征天空彈奏回旋而醒原來對比夢入仙境仙境對美好夢境的留戀,對人生失意的感慨對自由樂土的向往,對理想境界的熱烈追求對污濁塵世的鄙棄對比、反襯夢中驚醒猛然(理想境界)借景抒情側(cè)面烘托(仙境現(xiàn)實)(夢境夢醒)世間行樂亦如此,古來萬事東流水。別君去兮何時還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏?表現(xiàn)手法思想感情脈絡(luò)層次比喻暫且等到反問對人生如夢(易逝)的傷感出夢之嘆卒章顯志寄情山水、尋仙訪道的愿望直抒胸臆就侍奉對權(quán)貴的蔑視,詩眼對自由生活的向往,性格傲岸,追求個性自由有反抗精神和豪邁氣概對污濁塵世的鄙棄作者形象想象設(shè)問消極評價態(tài)度積極 這是一首記夢詩,也是一首

11、游仙詩。此詩以記夢為由,抒寫了對光明、自由的渴求,對黑暗現(xiàn)實的不滿,表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。詩人運用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法,組成一幅亦虛亦實、亦幻亦真的夢游圖。全詩構(gòu)思精密,意境雄偉,內(nèi)容豐富曲折,形象輝煌流麗,感慨深沉激烈,富有浪漫主義色彩。其在形式上雜言相間,兼用騷體,不受律束,筆隨興至,體制解放,堪稱絕世名作。課堂小結(jié)欣賞品味名句 哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢的人,使得我整天不愉快呢!詩人用了反問的句式來直抒胸臆,增強了情感的感染力。從這里可以看出詩人的思想是曲折復(fù)雜的,但是它的主要方面是積極的,富有反抗精神的。是詩中的思想精華。這鏘鏗有力的十六個字,是詩人思想和個性的體現(xiàn),表達了詩人寧愿寄情山水,也決不向權(quán)貴屈服,也決不取悅于世而茍且偷生,充分顯示了詩人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩的主題所在?!鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴,使我不得開心顏?”夢境性格傲岸,不事權(quán)貴入夢之因出夢之嘆夢度鏡湖夢游山景夢入仙境夢醒長嗟高大脫俗安 能摧眉折腰藝術(shù)特色: 1.用浪漫主義創(chuàng)作方法:(1)豐富的想象。詩人的想像有來源于民間傳說的,例如關(guān)于仙境的種種細節(jié)描寫;也有出于詩人個性和愛好的,例如明月“送我至剡溪”,這跟“舉杯邀明月,對影成三人”(月下獨酌)一樣,是詩人把月看成最親密的朋友。 (2)大膽的夸張。這種夸張不是簡單地放大事物的

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