文與可畫筼筜谷偃竹記導(dǎo)學(xué)案人教課標(biāo)版最新版

1、WORD格式PAGE7 / NUMPAGES7?文與可畫筼筜谷偃竹記?導(dǎo)學(xué)案編寫：假設(shè)飛審定：康源【學(xué)習(xí)目標(biāo)】、掌握相關(guān)重點字、詞、句，以及文言句式特征；、通過閱讀人物的的幾個事件，把握人物形象；、感悟文章主題，探索哲理深意。【知識積累】蘇軾字，號，眉州眉山人。父蘇洵，弟蘇轍都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年年的進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥、禮部尚書。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩刺新法下御史獄，遭貶。卒后追謚。北宋中期的文壇領(lǐng)袖，文學(xué)巨匠，之一。其文縱橫恣肆，其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸大、比喻，獨具風(fēng)格。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“，有?東坡全集?、?東坡樂府?。文同，字，號笑笑居士

2、、笑笑先生，人稱石室先生等。北宋梓州梓潼郡永泰縣人。文同以善畫竹著稱。他注重體驗，主X胸有成竹而后動筆。他畫竹葉，創(chuàng)濃墨為面、淡墨為背之法，學(xué)者多效之，形成墨竹一派，有“墨竹大師之稱，又稱之為“XX竹派?！斑@個成語就是起源于他畫竹的，意思是做事之前，已有了通盤的考慮和充分的把握。【學(xué)習(xí)過程】一、初讀課文，請為以下加點字注音筼筜蜩腹蛇蚹劍拔十尋相躡薈萃寒梢縑素兔起鶻落親厚無間籜龍偃竹筆硯燒筍輪扁斫輪遺之千金疇昔曝曬噴飯二、再讀課文，通譯全文，在此根底上完成梳理文言知識一解釋文中所含的成語的含義：、兔起鶻落：、稍縱即逝：、庖丁解牛：、胸有成竹：二指出以下句子中的通假字并作解釋：、與可沒與陳州：、少

3、縱即逝矣：、而節(jié)葉具焉：三指出以下句子中的古今異義字并作解釋：、初不自貴重古：今：、月落庭空影許長古：今：、廢卷而哭失聲古：今：、吾將以為襪古：今：、發(fā)函得詩古：今：、而讀書者與之古：今：、以書遺余曰古：今：四指出以下句中詞類活用并作解釋：、吾將買田而歸老焉：、余因而實之：、與可厭之：、初不自貴重：五指出以下各句的文言句式：、識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。、庖丁，解牛者也、輪扁，斫輪者也、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。、子由為?墨竹賦?以遺與可曰、吾將以為襪、士大夫傳之以為口實、四方之人持縑素而請者、故畫竹必先得成竹于胸中、故凡有見于中而操之不熟者、足相躡于

4、其門、豈復(fù)有竹乎？WORD格式、世豈有萬尺竹哉？六指出以下各句中加點字的意思：、執(zhí)筆熟視：而操之不熟者：、今語士大夫：有“車過“腹痛之語：、不學(xué)之過也：有“車過“腹痛之語：、自視了然：予不能然也：然二百五十匹絹：、以追其所見：因以所畫筼筜谷偃竹遺予：與可以書遺予曰：吾將以為襪：、竹之始生：一寸之萌耳：生而有之也：臨事忽喪之：士大夫傳之：而讀書者與之：、今夫夫子之托于斯竹也：與可沒于陳州：、而節(jié)葉具焉：而臨事忽焉喪之：吾將買田而歸老焉：、乃見其所欲：以追其所見：其所以然：豈獨得其意：、而節(jié)葉具焉：生而有之也：廢卷而哭失聲：、為?墨竹賦?以遺與可：投諸地而罵：以為口實：余為XX：余因而實之：月落庭

5、空影許長：三、翻譯下面句子：、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。、今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎、予不能然也，而心識其所以然。、夫既心識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。、故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎！、今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，那么非耶？、襪材當(dāng)萃于子矣。、蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉?！靖形蜩b賞】一、本文是怎樣以“畫竹為線索貫穿全篇的？二、閱讀第一段，思考：本文借畫竹闡發(fā)了哪兩個方面的藝術(shù)創(chuàng)作思想？三、閱讀第二段，思考：作者記敘了文與可的哪些軼事？從而表現(xiàn)了他怎樣的個性？WORD格式四、本文善

6、于運用典故，請分析本文引用的典故及其作用。五、本篇既談“胸有成竹的繪畫理論，又記?偃竹圖?的由來和種種有關(guān)瑣事，他的出發(fā)點是說理還是抒情？文章的中心是什么？六、蘇軾的文章放得開，“橫說豎說，都能為表達(dá)自己的思想感情效勞。一篇回憶、悼念親友的文章，寫了許多戲笑的內(nèi)容，卻更能見作者與文與可生前之情和失去友人的悲哀。試對照以下兩小節(jié)文字，說說它的藝術(shù)效果。與可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。是歲七月七日，予在XX曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲?！菊n外閱讀】閱讀下面的文言文，完成題。書?孟德傳?后蘇軾子由書孟德事見寄，余既聞而異之，以為虎畏不懼己者，其理似可信。然世未有見虎而不懼者，

7、那么斯言之有無，終無所試之。然曩余聞忠、萬、云安多虎。有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒撸⒆陨缴像Y來，婦人倉皇沉水避之，二小兒戲沙上自假設(shè)。虎熟視久之，至以首抵觸，庶幾其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，必先被之以威，而不懼之人，威無所以施歟？世言虎不食醉人，必坐守之，以俟其醒。非俟其醒，俟其懼也。有人夜自外歸，見有物蹲其門，以為豬狗類也，以杖擊之，即逸去，至山下月明處，那么虎也。是人非有以勝虎，而氣已蓋之矣。使人之不懼，皆如嬰兒、醉人與其未及知之時，那么虎畏之，無足怪者。故書其末，以信子由之說。子瞻題。.以下句子中加點詞語的解釋，不正確的一項為哪一項然曩余聞忠、萬、云安多虎囊：

8、從前而兒癡，竟不知怪癡：癡呆意虎之食人，必先被之以威被：施與必坐守之，以俟其醒俟：等待.以下各組句子中，加點詞的意義和用法都一樣的一組是然世未有見虎而不懼者余既聞而異之婦人倉皇沉水避之以杖擊之，即逸去WORD格式必坐守之，以俟其醒以杖擊之，即逸去庶幾其一懼非俟其醒，俟其懼也.以下各項對文章的闡述，不正確的一項為哪一項文章圍繞子由寫的?孟德傳?中“虎畏不懼己者一事展開議論，認(rèn)為老虎吃人，必定要先“被之以威，只要人不害怕老虎的威風(fēng)，老虎就不會吃人。蘇軾的散文平易流暢，讀起來毫無晦澀、局促之感。本文借議論來說理，據(jù)事推理，富有意趣。蘇軾認(rèn)為，老虎不敢吃人且怕人的主要原因是人在氣勢和心理上首先占了上風(fēng)

9、，老虎的威風(fēng)自然就消失了。我們平常說的“無知者無畏也就是這個道理。子由在?孟德傳?中借孟德之口闡述了一個觀點：人只要不怕死，什么猛獸都不會怕。而蘇軾在本文中對此持疑心態(tài)度，覺得這是未經(jīng)歷證是毫無根據(jù)的說法。.將上面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。以為虎畏不懼己者，其理似可信。譯文：。有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒?。譯文：。是人非有以勝虎，而氣已蓋之矣。譯文：。蘇軾在文中探討了“猛虎畏人的說法，其立論的依據(jù)是什么？?文與可畫筼筜谷偃竹記?導(dǎo)學(xué)案答案【知識積累】子瞻東坡居士文忠唐宋八大家蘇辛與可胸有成竹【學(xué)習(xí)過程】兔起鶻落：鶻：打獵用的鷹一類的猛禽。兔子剛跳起來，鶻就飛撲下去。比喻動作敏捷

10、。也比喻繪畫或?qū)懳恼卵附萘鲿?。稍縱即逝：縱：放；逝：消失。稍微一放松就消失了。形容時間或時機等很容易過去。庖丁解牛：庖丁：廚工；解：肢解分割。比喻經(jīng)過反復(fù)實踐，掌握了事物的客觀規(guī)律，做事得心應(yīng)手，運用自如。胸有成竹：成：完全的。原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。比喻做事前已有成熟的方案。通假字：、與可沒與陳州：沒，通歿，死亡、少縱即逝矣：少，通稍，稍微、而節(jié)葉具焉：具，通俱，俱全古今異義：、貴重，古：看重；今，價值高、許，古：這樣；今，也許、廢，古：停下，放下；今，廢棄、以為，古：把當(dāng)作；今，認(rèn)為、發(fā)，古：翻開；今：致、與，古：贊成；今：給、遺，古：贈送；今：遺失形容詞做動詞：、老，養(yǎng)老、實

11、，證實、厭，厭惡名詞作狀語、劍拔，像劍拔出鞘一樣；蜩腹蛇腹，像蟬破殼腹部有節(jié)，蛇腹部長鱗一樣。意動用法WORD格式、重，以為貴重，覺得貴重判斷句、識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。、庖丁，解牛者也、輪扁，斫輪者也、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。省略句、子由為?墨竹賦?以之遺與可曰、吾將以之為襪、士大夫傳之以之為口實定語后置、四方之人持縑素而請者狀語后置、故畫竹必先得成竹于胸中、故凡有見于中而操之不熟者、足相躡于其門固定句式、豈復(fù)有竹乎：豈乎：哪里呢？、世豈有萬尺竹哉？：豈哉？：哪里呢？解釋詞義：、執(zhí)筆熟視：仔細(xì)而操之不熟者：熟練、今語士大夫：告訴有車過腹痛之語：

12、說法、不學(xué)之過也：過錯有車過腹痛之語：經(jīng)過、自視了然：的樣子予不能然也：這樣然二百五十匹絹：然而、以追其所見：來，從而因以所畫筼筜谷偃竹遺予：把，表對象與可以書遺予曰：把吾將以為襪：把當(dāng)作、竹之始生：取獨標(biāo)志一寸之萌耳：的生而有之也：代詞，代節(jié)葉臨事忽喪之：語氣助詞，補足音節(jié)士大夫傳之：代詞，指與可之言而讀書者與之：代詞，代輪扁講的道理、今夫夫子之托于斯竹也：表對象與可沒于陳州：在，表地點、而節(jié)葉具焉：助詞而臨事忽焉喪之：無義吾將買田而歸老焉：兼詞、乃見其所欲：代詞，代畫家以追其所見：代詞，代畫家其所以然：代詞，代提到的事情豈獨得其意：代文與可、而節(jié)葉具焉：但是，表轉(zhuǎn)折生而有之也：就，表承接廢

13、卷而哭失聲：表承接【感悟賞析】、本文開頭寫自然之竹的形象，然后聯(lián)系到文與可論畫竹，提出了“胸有成竹“心手相應(yīng)的文藝創(chuàng)作思想；接著記述文與可的幾件軼事，都與畫竹有關(guān)；最后以作者在XX曝曬文與可所畫之竹，睹畫思人作結(jié)。文中的材料有書札、人物軼事，也有畫竹理論和寓言、典故，看似零亂，但全文以“畫竹一線貫穿始終，熔敘事、議論、抒情于一爐，文筆如行云流水，舒卷自如。、明確：“胸有成竹和“心手相應(yīng)。前者：“故畫竹必先少縱那么逝矣。其含義是：心中要有事物完整鮮明的形象，靈感來時，要適時捕捉，一氣呵成，使胸中的形象成于筆下。后者：“夫既心識其所以然，不學(xué)之過也。其含義是：要努力學(xué)習(xí)，在實踐中逐漸做到熟練地掌握

14、技巧。WORD格式、將求畫者送來的縑素視為襪材，對求畫者多不感自行而覺討厭。脫俗，淡泊。作者與文與可關(guān)于“萬尺竹之辯，由詩書往來之中，既見其才情過人，又見幽默，曠達(dá)。與可贈畫給作者，作者還之以詩，可見對摯友情誼之深，為人的無拘、率直。、“渭濱千畝的典故。出自?史記貨殖列傳?，比喻洋洲多竹。從蘇軾的詩看，是詼諧地說文與可是個清而貪吃的太守，洋洲又盛產(chǎn)竹，那么生出來的筍，必然他吃到肚里去了。這兩句話，一是贊文與可兩袖清風(fēng)的操守，一是寫密友間的戲笑。作者回憶這兩句詩，可見作者與文與可生前之情和失友之痛?！扳叶〗馀！拜啽忭捷喌牡涔?。前者出自?莊子養(yǎng)生主?，后者出自?莊子天道?。引用這兩個典故是用庖丁解

15、牛、輪扁斫輪技藝的純熟來比喻文與可畫藝之高，不光有成竹于胸，亦能心手相應(yīng)。表現(xiàn)對文與可畫竹技藝的贊美?！败囘^腹痛的典故。出自曹操?祀故太尉橋玄文?。用此典故是說橋玄與曹操二人因關(guān)系密切而做戲笑之語，蘇軾用此典故來指他與文與可關(guān)系親密，才會寫文章來記載二人戲笑之語。、本文以抒情為主，兼具敘事和說理。對繪畫理論的闡述、對?偃竹圖?的由來和種種有關(guān)瑣事的表達(dá)，其實都是圍繞著文與可、蘇軾與竹的這段深厚的感情展開的，文章的中心是通過對與畫竹相關(guān)的繪畫理論的闡釋和生活瑣事的描述，表現(xiàn)了作者對文與可的真摯情誼，流露了蘇軾對文與可的深切思念。、蘇軾總是能用極精練的幾個字就形象鮮明地描繪出人的外部動作或內(nèi)心情感

16、。如寫文與可夫婦在谷中燒筍晚食時收到了蘇軾的來信，當(dāng)看到蘇軾稱他為清貧饞太守，并夸大地說他能吃掉千畝竹子時，信中假想之情景與現(xiàn)實情景的絕妙巧合，竟使得文與可夫婦失笑噴飯滿案。失笑、噴飯兩個動作，既說明了蘇軾的幽默詼諧的藝術(shù)效果，也證實了文與可與蘇軾之間思想上的相互理解和情感上的默契。而在文章的最后，寫蘇軾在XX晾曬書畫時，一見到了文與可的?偃竹圖?，便廢卷而哭失聲。只廢卷而失聲痛哭兩個動作，不用言語就充分地傳達(dá)出了蘇軾與文與可的真摯、深厚的情誼。盡情地寫往昔兩個人從真摯的友情中得到的快樂，正是為了極寫現(xiàn)在失去摯友的悲哀。樂與悲形成的感情反差更強化了那樂得醉人，悲得痛心?！菊n外閱讀】、“癡的意思

17、是天真無知，不更事。、(“而均為連詞，前者表轉(zhuǎn)折，后者表并列。均為代詞，代老虎。前者為目的連詞，“來，后者為介詞“用、拿。均為代詞，前者為“其中，后者為“喝醉酒的人)、作者在文中同意?孟德傳?中的觀點、譯文：認(rèn)為老虎畏懼不害怕自己的人，這道理似乎可以相信。譯文：有個婦人白天把兩個小孩放在沙地上玩耍而自己在溪水中洗衣服。譯文：這些人不是有勝過考慮的地方，而是氣勢蓋過它罷了。、譯文：依據(jù)是三個事例，一是二小兒不畏虎，虎只得離去；二是醉者不醒，虎亦不食；三是有人黑夜錯把老虎當(dāng)豬狗而以杖擊之，老虎倉皇逃竄。書?孟德傳?后譯文：子由將他寫的?孟德傳?寄給我，我已經(jīng)聽說了這件事并且對此感到訝異，認(rèn)為老虎畏

18、懼不害怕自己的人，這道理似乎可以相信。但是世上還沒有見到老虎而不害怕的人，就此說來這事有或沒有，最終卻沒有方法驗證它。但從前我聽說忠縣、XX、云安地方上有很多老虎。有個婦人白天把自己的兩個小孩放在沙地上玩耍而自己在溪水中洗衣服，有只老虎從山上跑來，婦人很慌X地沉入水里躲避它，兩個小孩子在沙上戲耍，神態(tài)依然如故。老虎細(xì)看了很久，甚至用頭觸碰他們，WORD格式希望其中一個能害怕，而小孩天真，竟然不知道驚怪，老虎也終于離開了。我料想老虎吃人，必定先使人遭受威嚇，而對此不感到害怕的人，老虎的威嚇不就沒有施加的地方了嗎？世人說老虎不吃喝醉酒的人，必定要蹲坐著看守他，等待他醒來才吃他。其實不是真的等待他醒來，而是為了等他害怕。有人夜晚從外面回來，看到有東西蹲在他家的門口，以為是豬狗之類的牲畜，用棍棒擊打它，它馬上就逃逸離去。到山下月光明亮的地方看它，原來是只老虎。這些人不是真有勝過老虎的地方，而是氣勢蓋過它罷了。使人不害怕，都像嬰兒、醉人和來不及知道是老虎的人，那么老虎就不敢吃他們，這沒有什么值得怪異的。所以寫在?孟德傳?的末尾，用來讓人們相信子由的說法。蘇軾題寫。天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，下面是板報網(wǎng)為大家分享的有關(guān)鼓勵人的名言，鼓勵人心的句子，