淺議李白詩(shī)歌的想象色彩

1、 .PAGE12 / NUMPAGES12淺議白詩(shī)歌的想象色彩(梁晨曙)（西南科技大學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué) 漢語(yǔ)言文學(xué)08級(jí)）摘要: 白，他是中國(guó)詩(shī)壇中一顆璀璨的明星，是中國(guó)文學(xué)史上最杰出的積極浪漫主義詩(shī)人,白的詩(shī)歌想象神奇，變化無(wú)端，句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，詩(shī)風(fēng)雄奇奔放飄逸。特別是白詩(shī)歌善于運(yùn)用神話、幻想和夸的想象，新奇的比喻以與擬人的手法，通過(guò)空間的轉(zhuǎn)換和時(shí)間的伸縮來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人熱烈奔放的思想感情，對(duì)進(jìn)步理想的追求以與同黑暗現(xiàn)實(shí)的尖銳矛盾，處處顯示積極浪漫主義文學(xué)的藝術(shù)特色。關(guān)鍵詞: 白 詩(shī)歌 想象白（701762），字太白，是盛唐詩(shī)歌的最具代表性的詩(shī)人，以其卓越的藝術(shù)才華，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀的詩(shī)篇，是中華文

2、學(xué)寶庫(kù)中濃濃的一筆。他以其高超的創(chuàng)作技藝，非凡的創(chuàng)作手法，個(gè)性鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格，創(chuàng)作了一首首優(yōu)秀的作品。他所遺留下來(lái)的千余詩(shī)篇，或雄奇瑰麗、變幻多姿；或豪邁粗獷、不拘一格；或輕盈灑脫、清麗可人，展示出超乎尋常的想象力。杜甫說(shuō)白：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，高度贊揚(yáng)了白詩(shī)所具有的那種震撼人心的藝術(shù)力量，他的詩(shī)歌創(chuàng)作取得了多方面的重大成就。其中強(qiáng)烈的想象色彩則是最主要的方面?！笆竦乐y，難于上青天”、“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”、“飛流直下三千尺、疑是銀河落九天”等，形象宏偉，氣勢(shì)磅礴，都是傳頌千古的名詩(shī)佳句。這類(lèi)詩(shī)篇，表現(xiàn)了他的豪情壯志和開(kāi)闊胸襟，從側(cè)面反映了他追求不平凡事物的渴望。白

3、在詩(shī)歌創(chuàng)作中將浪漫主義精神和浪漫主義表現(xiàn)手法高度統(tǒng)一，創(chuàng)造了繼屈原后，中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌史上的又一高峰，將詩(shī)歌的想象色彩推到了一個(gè)極致。一、白詩(shī)的想象具有豐富多樣性白不僅遵循著這一藝術(shù)規(guī)律創(chuàng)作了他的浪漫主義詩(shī)篇，而且引人注目的是，白的想象是極其豐富的，并且是超凡的，他想象華山的仙女：手把荷花，裙闊帶當(dāng)風(fēng)，在空中飄然而行。在鳴皋歌送岑征君中，詩(shī)人更是借豐富的想象，描繪了鳴皋山冰封雪飄；山高水深的艱險(xiǎn)環(huán)境：河水洶涌澎湃，冰塊參差如龍鱗如刀的小船難以徑渡；山勢(shì)高峻，天籟嘈嘈；白雪蓋天涯；有如大風(fēng)吹海掀起的層層波濤；山峰直聳入天，星掛山崖；那山勢(shì)使猿熊驚顫吐舌，使巨石喪魂落魄、群相呼號(hào)。在夢(mèng)游天姥吟 留

4、別中，對(duì)天姥山景物和神仙降臨場(chǎng)面的描寫(xiě)更顯示了人物的 想象力。白正是以其非凡的想象力；在作品中描繪了一系列神奇的人物和神異的場(chǎng)面環(huán)境；創(chuàng)作了一篇篇優(yōu)秀的浪漫主義詩(shī)篇。白詩(shī)歌的想象變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無(wú)端，奇之又奇，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（望廬山瀑布） “黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間?！保ㄙ?zèng)裴十四）“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”（將進(jìn)酒“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”（秋浦歌十七首其十五）“猿聲催白發(fā)，長(zhǎng)短盡成絲?！保ㄇ锲指枋呤祝┱媸窍肼涮焱?，匪夷所思。 二、白詩(shī)的想象具有神奇性當(dāng)詩(shī)人白澎湃的詩(shī)情無(wú)法用平常的形象來(lái)表達(dá)時(shí)，他常常借用神話傳說(shuō)、幻想和夸進(jìn)行想象。描寫(xiě)對(duì)像的神奇

5、性是白浪漫主義創(chuàng)作方法的又一重要特征。首先，白筆下所描寫(xiě)的人物往往具有超凡特異的神奇特征。白詩(shī)中的人物往往是神人仙子，具有神奇的功力，能騰云駕霧；來(lái)去飄忽。 詩(shī)中描繪了華山的仙女：“素手把英蓉；虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行”，而且還邀清主人公同去天臺(tái)峰。在天臺(tái)峰，主人公又見(jiàn)到了仙人衛(wèi)叔卿，并且“恍恍與之去，駕鴻凌紫冥?！痹趬?mèng)游大姥吟留別中，詩(shī)人還描寫(xiě)了眾仙人的群體形象：“霓為衣兮風(fēng)為馬。云之君兮紛紛而下?；⒐纳怿x回車(chē)，仙之人兮列如麻?！北娤扇恕澳逓橐隆薄ⅰ帮L(fēng)為馬”、“虎鼓瑟”、“鸞回車(chē)”；紛紛來(lái)下，摩肩接踵，簇?fù)砣缏?；令人眼花繚亂；應(yīng)接不暇。其次；所描寫(xiě)環(huán)境的神奇性。白筆下的自然環(huán)境常

6、常是山高水深、幽深險(xiǎn)峻；令人膽做心驚，如夢(mèng)游天姥吟留別，作者不僅以神奇的想象描繪了天姥山奇異險(xiǎn)怪的景物，而且還描寫(xiě)了眾仙降臨的場(chǎng)面，更具有一種奇瑰變幻、悄恍迷離的色彩和氛圍：湖月照我影，送我至剡溪。公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著公屐身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞，千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已瞑熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔，去青青兮欲雨；水澹澹兮生煙。列缺霹靂、丘巒崩摧；洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳怦{回車(chē)，仙之人兮列如麻。又如秋浦歌（其十五）“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”詩(shī)人借用有形的發(fā)，突出無(wú)形的愁，夸極為大膽。其次如

7、俠客行“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！币晕逶罏檩p來(lái)夸俠客然諾之重。箜篌謠“輕言托朋友，對(duì)面九疑峰?！庇钟蒙椒鍋?lái)夸朋友之間的隔膜與猜疑。北風(fēng)行里“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)?！贝蠹叶己苁煜?，但這首詩(shī)結(jié)尾兩句“黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁?！币餐瑯芋@心動(dòng)魄的。沒(méi)有黃河可塞這樣的比喻，我們也就不會(huì)讀懂陣亡士卒的妻子那樣深刻絕望的悲哀。大膽的夸，永遠(yuǎn)離不開(kāi)驚人的想象。再看詩(shī)人最富于浪漫主義奇情壯采的山水詩(shī)蜀道難：地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途

8、巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽(tīng)此可以凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷這首詩(shī)，白以神奇莫測(cè)之筆，憑空起勢(shì)。起手就以一個(gè)感嘆的語(yǔ)氣詞，給我們一下帶來(lái)了一種驚險(xiǎn)、驚奇的景象。危乎高哉！危，就是高。太高了！什么東西高？是那座山。橫亙于蜀地和關(guān)中的嶺山脈。蜀道之難，難于上青天。入蜀的道路之難行，難到比登天還難。到這兒的時(shí)候，詩(shī)人還只是在用語(yǔ)言來(lái)敘說(shuō)蜀道之難的情形。下面詩(shī)人就從神話傳說(shuō)開(kāi)始，然后來(lái)形容自古以來(lái)人們是如何修蜀道，修蜀道的艱難。他說(shuō)“蠶叢與魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然?！毙Q叢和魚(yú)鳧是蜀國(guó)的兩個(gè)開(kāi)國(guó)首領(lǐng)，在

9、幾千萬(wàn)年前?，F(xiàn)在我們聽(tīng)來(lái)，不知道是多么渺茫了?！盃杹?lái)四萬(wàn)八千歲，不與塞通人煙”。自從蠶叢魚(yú)鳧開(kāi)國(guó)以來(lái)，到現(xiàn)在好象不知道多少年、幾千幾萬(wàn)年了，都一直沒(méi)有和地（關(guān)中地帶）相通，一直為高山所阻隔。而在蜀地和地之間，只有“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道”，只有鳥(niǎo)才可以飛行的路線，“可以橫絕峨眉巔”，除了鳥(niǎo)可以從蜀道飛到塞，路上和山間一直就沒(méi)有人可以通行的道路，這是多么險(xiǎn)峻的山峰啊。為了修通蜀道，其中又發(fā)生了多少悲壯的故事呢？白說(shuō)了，“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！痹陂_(kāi)山途中，不知道有多少壯士死在了開(kāi)山途中。在一個(gè)個(gè)成百上千犧牲的壯士之后，然后才修了一條像天梯一樣的棧道來(lái)連接蜀地和地。而我們?cè)谂实鞘竦赖臅r(shí)候一路

10、上所看到的，又是這么驚險(xiǎn)的情景。上有“六龍回日”之高標(biāo)，那些高峰直插云天，就好象可以使六龍回日?！跋掠袥_波逆折之回川。”而在高山之下，山腳之下，又是很深很深的急流、飛瀑，一旦失足，肯定是粉身碎骨。即使有了這樣的蜀道，我們行走時(shí)依然心驚膽戰(zhàn)。稍有不慎就會(huì)失足，摔下去粉身碎骨。所以白又進(jìn)一步進(jìn)行夸，用黃鶴、猿猱、悲鳥(niǎo)、子規(guī)來(lái)做夸，即使是黃鶴想要飛過(guò)去也很難，猿猴想要從山間攀登過(guò)去，也是欲渡愁攀援，為如何攀過(guò)山而發(fā)愁；“青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒”，青泥嶺如此盤(pán)曲，百步九折，走一百步就要繞好多彎，而且腳下都是巖石。“捫參歷井仰脅息”，好不容易走到山上以后，我們看著山上的星辰感到毫無(wú)辦法，即使爬到了那

11、么高，也不知道自己如何才能翻過(guò)山去。接著詩(shī)人又說(shuō)“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間”，即使我們到了山里也會(huì)迷路，找不到下山的路，即使是鳥(niǎo)兒也是那樣，只能看見(jiàn)那些鳥(niǎo)兒在古老的森林樹(shù)木間不停地飛鳴著，雄飛雌從地在林間繞來(lái)繞去，不知道如何飛出這個(gè)山?！坝致勛右?guī)啼夜月”，傍晚的時(shí)候聽(tīng)見(jiàn)杜鵑鳥(niǎo)在夜月的照射之下孤獨(dú)地飛著，悲鳴著，找不到家。所以詩(shī)人用黃鶴、猿猱、悲鳥(niǎo)、子規(guī)做夸的點(diǎn)綴，然后又插入自己的感想，坐在山間，被眼前險(xiǎn)峻的山峰和艱難的行程嚇得凋朱顏，好象把我們青春的容顏都嚇掉了。詩(shī)人運(yùn)用豐富多彩的想象把奇特的夸和神話傳說(shuō)融為一體，著力描繪了蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切。從“

12、蠶叢魚(yú)鳧”說(shuō)到了“五丁開(kāi)山”，全用渺茫無(wú)憑的神話傳說(shuō)，烘托奇險(xiǎn)的氣氛?！暗乇郎酱輭咽克溃缓筇焯菔瘲Ｏ嚆^連?！睒O寫(xiě)蜀道的險(xiǎn)阻?！吧嫌辛埢厝罩邩?biāo)，下有沖波逆折之回川?！睒O言山勢(shì)的高峻，高標(biāo)插天可以擋住太陽(yáng)神的運(yùn)行，又襯以“回川”之險(xiǎn)則更見(jiàn)山勢(shì)的高危。詩(shī)人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來(lái)反襯，“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援?！鄙礁叩眠B千里翱翔的黃鶴也飛不過(guò)，輕疾敏捷的猿猱也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以下又用“悲鳥(niǎo)、子規(guī)”作夸的點(diǎn)綴，然后插入“脅息、撫膺、凋朱顏”的敘述，作為全詩(shī)的骨干?！斑B峰去天不盈尺”夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則又襯托了絕壁之險(xiǎn)。接著由靜而動(dòng)，寫(xiě)出了水石激蕩

13、、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景：“飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”。飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，又配以萬(wàn)壑雷鳴的聲響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險(xiǎn)萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種排山倒海的藝術(shù)效果。“蜀道之難難于上青天”的詩(shī)句在篇中三次出現(xiàn)，更給這首五音繁會(huì)的樂(lè)章確定了回旋往復(fù)的基調(diào)。他的胸懷、性格在這首詩(shī)里得到了最充分的表現(xiàn)。殷璠河岳英靈集說(shuō)這首詩(shī)“可謂奇之又奇，自騷人以來(lái)，鮮有此體?！闭从沉送瑫r(shí)代人對(duì)這首詩(shī)的驚奇贊嘆。就在蜀道暢通的今天，它仍然是具有歷史價(jià)值和美學(xué)價(jià)值的不朽之作。他的廬山謠寫(xiě)他在廬山頂上望大江的景色：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山?！痹?shī)人完全擺脫了真實(shí)空間感覺(jué)的

14、拘束，以大膽的想象進(jìn)行夸，突出了山川的壯麗，展示了詩(shī)人壯闊的胸懷。三、白詩(shī)的想象運(yùn)用多種創(chuàng)作手法白痛苦的主觀原因來(lái)自于對(duì)功業(yè)的追求，懷才不遇的悲憤。因此，白的詩(shī)歌的想象又常常使用新奇的比喻、擬人、夸、比興等的手法,來(lái)表達(dá)對(duì)理想的追求以與投身到大自然懷抱中去尋求安慰的愿望。例如：他在上邕一詩(shī)中說(shuō)：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水?！币源簌i自比，抒發(fā)了他要使“斗轉(zhuǎn)而天動(dòng)，山搖而海傾”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。又在永王東巡歌十一首（其二）一詩(shī)中“但用東山安石，為君談笑靜胡沙”詩(shī)人自比“東山再起”的安，抒寫(xiě)自己出匡廬以佐王師之情。再如，白在長(zhǎng)安政治上遭受打擊以后寫(xiě)的宣州脁樓餞別校書(shū)叔

15、云一詩(shī)中“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，詩(shī)人把無(wú)限的煩憂比作脁樓前那終年長(zhǎng)流的溪水，接著用“抽刀斷水”這個(gè)細(xì)節(jié)生動(dòng)地顯示出詩(shī)人力圖擺脫精神苦悶的要求，這樣的比喻是何等的新奇，又富有獨(dú)創(chuàng)性。白詩(shī)中的夸是極富特色的。“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”上句說(shuō)事情的結(jié)果，下句點(diǎn)原因。對(duì)事情的結(jié)果作極度的夸，“白發(fā)”之長(zhǎng)“三千丈”，夸之大膽達(dá)到了無(wú)可復(fù)加的程度。但緊接著點(diǎn)明造成這一結(jié)果的原因：“緣愁似個(gè)長(zhǎng)”因果呼應(yīng)；耐人尋味?！叭氯恢Z，五岳倒為輕”，然諾為重；五岳為輕，將抽象的輕重與具體的輕重相比較；與“人固有一死，死有重于泰山，或輕于鴻毛”有異曲同工之妙。再如北風(fēng)行末尾兩句，“黃河捧土尚可塞；北風(fēng)雨

16、雪恨難裁”。用黃河捧土可塞的極度夸來(lái)龍去脈突出陣亡士卒的妻子的深重悲哀，在藝術(shù)上是極其成功的。我們?cè)倏词竦离y：噫吁xi，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶從與魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲。不與塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死；然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川，黃鶴之飛尚不過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途峻巖不可攀，但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！全詩(shī)通篇使用夸的手法，以“蜀道之難，難于上青天”的極度夸開(kāi)篇，突出蜀

17、道之難。接著從蠶叢魚(yú)鳧說(shuō)大到五丁開(kāi)山，用渺茫無(wú)憑的神話傳說(shuō)，烘托奇險(xiǎn)的氣氛。高標(biāo)插天可使“六龍回日”，大門(mén)回轉(zhuǎn)；沖波逆折，極盡夸之能事。接著又以黃鶴、猿揉、悲鳥(niǎo)、子規(guī)作夸的點(diǎn)綴；然后插入“脅息”、“扶膺”、“凋朱顏”的敘述，作為全詩(shī)骨干?！笆竦乐y，難于上青天”這句極度的夸，在詩(shī)中重復(fù)的出現(xiàn)三次；成為全詩(shī)的中心。由此可見(jiàn)；白詩(shī)中的夸是奇妙而大膽的；正是這些奇妙而大膽的夸增添了白詩(shī)的浪漫主義特色。白的詩(shī)句隨著感情的波瀾隨口而出，飄逸而流動(dòng)；有如行云流水；全詩(shī)則具有一種一瀉千里的氣勢(shì)。這在蜀道難、夢(mèng)游天姥吟留別等詩(shī)中都表現(xiàn)得很明顯。我們從下面這首詩(shī)還可以體味到白詩(shī)的這種風(fēng)格。再者，白抒寫(xiě)壯志難酬的

18、政治抒情詩(shī)；常借助神活、傳說(shuō)、寫(xiě)景等比興手法，寫(xiě)得撲朔迷離、曲折隱晦；具有鮮明的浪漫色彩。同時(shí)，通過(guò)比興手法，作者揭露的是臣佞君昏、極小當(dāng)?shù)?、賢俊下沉的黑暗政治局面。抒發(fā)的是懷才不遇的憤慨，能夠使讀者產(chǎn)生情感上的共鳴，加深讀者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，并且產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的反抗意識(shí)。如蜀道難過(guò)“蜀道之難，難于上青天”極其夸的描寫(xiě)和蜀道上“悲鳥(niǎo)號(hào)古木”、“子規(guī)啼夜月，空愁山”的陰慘氣氛極度渲染；揭露了林甫當(dāng)政時(shí)仕途的艱難險(xiǎn)惡；通過(guò)“劍閣崢嶸而摧嵬；一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎；夕避長(zhǎng)蛇；磨牙吮血；殺人知麻”的形象描繪，揭露了林甫妒賢忌能、殘害忠良，使得“公卿為戰(zhàn)栗”的滔天罪行。在梁甫吟中，詩(shī)人面對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，不僅表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，而且表達(dá)了矢志不渝、繼續(xù)進(jìn)取的信心。運(yùn)用對(duì)比反襯手法，也是白詩(shī)的特色，白抒寫(xiě)隱逸游仙之情的作品，詩(shī)中的容與其現(xiàn)實(shí)可謂大相徑庭，這些作品我們可以看作是詩(shī)人抒泄政治上壯志難酬懷才不遇的悲憤之情的另一種表現(xiàn)形式；在這些詩(shī)中，我們也不難發(fā)現(xiàn)其積極浪漫主義精神。白不少隱逸游仙詩(shī)是他政治上遭到打擊以后的泄憤之辭。如翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士結(jié)尾所說(shuō)的“嚴(yán)光桐廬溪，客臨海嬌。功成人間，從此一投釣”是在“青蠅易相點(diǎn)。白雪難同調(diào)。