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文檔簡介

1、部編版必修下冊子路、曾皙、冉有、公西華侍坐課文簡介:子路、曾皙、冉有、公西華侍坐是論語中篇幅最長的一章,也是最具文學色彩的一章。本章以“言志”為主線,體現(xiàn)了孔子及四位弟子的人生志向。論語中師生“言志”“論志”的記錄非止一章,但本文的“言志”涵蓋了社會理想、自我判斷、為政之道等多方面內容,內容豐富,給人以極大的思考空間,故長期以來為人所重。同時,文章對人物的語氣、表情、動作的描寫簡潔傳神,也頗具文學價值。 教學目標:1.語言建構與運用:積累重點文言實詞、虛詞、句式,學會從語言入手讀通讀懂文言文。2.思維發(fā)展與提升:學會梳理文章段落大意,劃分內容層次,整體把握文意。3.審美鑒賞與創(chuàng)造:賞析文章對孔

2、子師徒語氣、表情、動作的精彩描寫,想象品味“沂水春風圖”所傳達的和諧美好的理想社會圖景。4.文化傳承與理解:比較分析子路、曾皙、冉有、公西華的性格和志向,從“吾與點”出發(fā)探討孔子的志向,加深對儒家思想的理解;聯(lián)系社會現(xiàn)實,樹立正確的人生觀、價值觀。教學重點: 疏通文意,提升文言閱讀素養(yǎng);分析人物性格和志向,探討孔子之志和儒家思想,思考其現(xiàn)代意義。教學難點: 從“吾與點”出發(fā)探討孔子的志向,加深對儒家思想的理解。課時:3課時第一課時一、導入 從本節(jié)課開始,我們正式開啟高中語文必修(下)冊的學習。請同學們看教材第一單元目錄和單元導引??梢园l(fā)現(xiàn),本單元所選文章都是中國傳統(tǒng)文化經典及史書重要選段,可以

3、引領我們去探尋中華文明之光。 論語是記錄孔子及其弟子言行觀點的一部經典,古人曾言“半部論語治天下”,初中時我們曾學習了論語十則,而今天我們要學習的子路、曾皙、冉有、公西華侍坐是論語中篇幅最長的一章,也是最具文學色彩的一章。接下來我們就一起來研讀這篇文章,進一步了解、探尋儒家思想。二、題解 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐選自論語先進篇,標題為后人所加。 1.“侍坐”意即“在尊長旁邊陪坐”。 2.子路、曾皙、冉有、公西華四人都是孔子的學生,他們年齡不同,性格也各有差異。子路 姓仲名由,字子路,即文中的“由”,當時約51歲。子路很勇敢,63歲時是衛(wèi)國大夫孔悝的家臣。魯哀公十五年,衛(wèi)國發(fā)生內亂,孔悝被劫

4、持,子路知道消息,馬上趕往京城救難。到了城外,遇到衛(wèi)國大夫高柴由城內逃出,高柴勸子路不要進去,子路說:“我拿孔悝的俸祿,就應該救孔悝的難。”進城后被殺。曾晳 名點,字皙,即文中的“點”當時約39歲。他的兒子曾參也是孔子的著名弟子,后人尊稱為“曾子”。平時所說的“四書五經”中的大學就是曾參所著。冉有 姓冉,名求,字子有,即文中的“求”,當時約31歲。冉有有治國才能。魯國的大夫季康子問孔子:“冉有可以從政嗎?”孔子說:“冉有多才多藝,從政有什么不可以的?” 季康子就請冉有輔佐自己。魯哀公十一年,齊國軍隊攻打魯國,冉有力排眾議,率領魯國軍隊抵抗強敵,獲得了勝利。三、聽讀正音,初步感知 1.請同學們先

5、聽老師通讀一遍課文,聽的過程中用紅筆將生僻字的讀音標注在課本上。 特別要注意以下字詞的讀音:曾晳(x) 哂(shn) 舞雩(y) 鏗(kng)爾小相(xing) 比(b)及 冠(gun)者 喟(ku)然 2.聽讀完一遍之后,你認為這篇文章大概在講什么?明確:孔子和四名弟子暢談人生志向。四、逐段細讀,把握文意 接下來,我們借助課下注釋及工具書一起疏通文意。在此過程中也要訓練文言文閱讀的“推斷意識”(學會借助字形、語法、成語、句式等推斷詞義)和“整體意識”(聯(lián)系上下文語境讀懂詞義、句義、段落主旨)。一、通假字1.鼓瑟希,鏗爾:2.莫春者,春服既成3.唯求則非邦也與:希,通“稀”,稀疏莫,通“暮”,

6、暮春,陰歷三月與,通“歟”,語氣詞1.如或知爾,則何以哉?2.如其禮樂,以俟君子。3.宗廟之事,如會同。4.方六七十,如五六十。如果至于或者或者如二、一詞多義1.方六七十,如五六十2.可使有勇,且知方也縱橫道,是非標準(禮儀)方1.以吾一日長乎爾:2.毋吾以也:3.則何以哉:4.加之以師旅:介詞,因為動詞,認為動詞,用、做介詞,用以1.夫子喟然嘆曰:吾與點也。2.唯求則非邦也與?贊成“歟”,相當于“嗎”與1以吾一日長乎爾2攝乎大國之間3異乎三子者之撰4浴乎沂,風乎舞雩比在和、跟到、在乎1.以吾一日長乎爾2.子路率爾而對曰3.鼓瑟希,鏗爾4.爾何如你們的樣子的樣子你爾1.如會同,端章甫2.鼓瑟希

7、,鏗爾3.三子者出,曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂,風乎舞雩(1)名詞活用為動詞穿著禮服,戴著禮帽。彈奏后:名詞作動詞,落在后面。最后出。戴帽子吹風,乘涼三、詞類的活用1.可使有勇,且知方也2.赤也為之小, 孰能為之大?小的國家,大的國家(2)形容詞活用為名詞道,是非標準。譯成“為人的道理”。古代漢語的疑問句中,疑問代詞作賓語,賓語前置。 3.則何以哉古代漢語的否定句中,代詞作賓語,賓語前置。 (1)賓語前置規(guī)律:1.疑問句中,代詞作賓語,賓語前置。2.否定句中,代詞作賓語,賓語前置。四、特殊句式倒裝句1.不吾知也2.毋吾以也2、異乎三子者之撰。譯文:我和他們三位的才能不一樣呀!(2)狀語后置

8、1、加之以師旅,因之以饑饉3、以吾一日長乎爾譯文:因為我年紀比你們大一點。第二課時一、分角色朗讀課文 選六名同學分角色共同完成課文的朗讀,其中一人旁白,五人角色朗讀。讀的過程中注意要盡可能貼近人物的身份、語氣、動作。通過朗讀,一方面進一步熟悉文本,也為進一步思考探究做鋪墊。二、問題探究思考1:全文圍繞著哪個字展開?文章的邏輯層次是什么樣的?孔子_志弟子_志孔子_志(1)(2-12)(13-16)志問言評思考2:四位弟子的人生志向和孔子對他們表現(xiàn)出的態(tài)度各是什么?你更認同誰的志向?(完成下表)人物回答問題時的動作、神態(tài)、性格特點志向孔子的態(tài)度子路曾皙冉有公西華人物動作、神態(tài)、性格特點志向孔子態(tài)度

9、子路“率爾而對”有抱負,自信,失之魯莽、輕率“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也?!?側重“強兵”哂之人物動作、神態(tài)、性格特點志向孔子態(tài)度曾皙謹慎小心謙虛退讓“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子?!?側重“富國”人物動作、神態(tài)、性格特點志向孔子態(tài)度冉有謙恭有禮嫻于辭令“非曰能之,愿學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉?!?側重“禮儀”人物動作、神態(tài)、性格特點志向孔子態(tài)度公西華“鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作”灑脫高雅 從容淡定“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸?!?描繪了“沂水

10、春風圖”與之思考3:孔子為什么“哂”子路?如何理解“其言不讓”?“為國以禮,其言不讓”?!笆逃诰樱ㄩL者),不顧而對,非禮也?!?禮記曲禮“四子以子路為年長,自當先對,但亦當顧望,不得急遽先三人也?!?清代劉寶楠論語正義子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽?!?論語季氏思考4:用現(xiàn)代漢語描繪曾點的所說的“沂水春風圖”。并結合下列文段說說孔子為什么“與點”? 顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志?” 子路曰:“愿車馬,衣輕裘,與朋友共,敝之而無憾?!?顏淵曰:“愿無伐善,無施勞?!?子路曰:“愿聞子之志。” 子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之。” 論語

11、公冶長總結 孔子贊賞曾皙之志,并不意味著完全否定子路等人的說法。事實上就治理國家而言,子路講的是“不挨打”,即“強兵”;冉有講的是“不挨餓”,即“富國”;公西華講的是“知禮節(jié)”,即“文明”,所謂“倉廩實而知禮節(jié)”。而曾皙講的是“幸福”,是終極目標,富強、文明的終極目標是人民的幸福。目標重要,過程同樣重要;既應敢于承擔,又要謙遜禮讓這就是孔子的態(tài)度。孔子主張以禮治國,想要重整春秋末期混亂的社會秩序,而曾皙說的正是禮治下的太平盛世的圖景,是治國的最高境界。因此孔子說“吾與點也”。課下任務: 5人一組,將本文改寫成一個課本劇。要求用現(xiàn)代漢語,且與原文盡量保持一致。下節(jié)課抽選一到兩個小組在課堂上表演。第三課時一、課本劇表演 抽選1-2個小組表演課前編寫和排練的課本劇,表演完之后其余同學要做點評。(設計意圖:表演過程中加深對人

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