淺談室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格中式風(fēng)格畢業(yè)論文

1、 .PAGE17 / NUMPAGES18 .自考本科畢業(yè)論文考籍號： 姓 名：題 目：淺談室設(shè)計風(fēng)格中式風(fēng)格指導(dǎo)教師：On the interior design style Chinese style專 業(yè)： 聯(lián)系：地 址： 郵 編： 二零一二年 二 月目 錄摘要2關(guān)鍵詞2引言4中式風(fēng)格研究的目的與意義4中式風(fēng)格研究的目的4中式風(fēng)格研究的意義5中式風(fēng)格在室設(shè)計中的類型與其分析7中式裝修的創(chuàng)新在于對傳統(tǒng)的演變6中式風(fēng)格與現(xiàn)實社會的融合7中式風(fēng)格中元素的延伸8運用傳統(tǒng)符號作為裝飾元素8中式風(fēng)格設(shè)計的要點10中式風(fēng)格的表現(xiàn)特點與手法10如何運用現(xiàn)代手法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化11中式風(fēng)格設(shè)計所面臨的弊端11

2、中式風(fēng)格設(shè)計的未來趨勢12中式風(fēng)格逐漸風(fēng)行的原因12中式風(fēng)格設(shè)計的演變14未來中式設(shè)計的發(fā)展方向14總 結(jié)16參 考 文 獻(xiàn)16致 17摘要中式風(fēng)格是以宮廷建筑為代表的中國古典建筑的室裝飾設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格，氣勢恢弘、壯麗華貴、高空間、大進(jìn)深、雕梁畫棟、金碧輝煌，造型講究對稱，色彩講究對比裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧。但中式風(fēng)格的裝修造價較高，且缺乏現(xiàn)代氣息，只能在家居中點綴使用?，F(xiàn)今的中式裝修一般是指明清以來逐步形成的中國傳統(tǒng)風(fēng)格的裝修，這種風(fēng)格最能體現(xiàn)中式的家居風(fēng)與傳統(tǒng)文化的審美意蘊。但如何使古典風(fēng)格融入現(xiàn)代生活，正是中式裝修需要考慮的，目前在數(shù)以萬計的家裝工程

3、中，中式風(fēng)格的裝修仍屬鳳毛麟角。關(guān)鍵詞：古典建筑; 精雕細(xì)琢; 造價高 ;傳統(tǒng)文化ABSTRACTChinese style is palace architecture, as a representative of the Chinese classical architecture interior decoration design art style, majestic, magnificent showily, high space, large width and, with splendid, modelling is exquisite symmetry, pay atten

4、tion to comparative color adornment material with lumber, design more dragon and phoenix, turtles, lion, he carved, beauty. But Chinese style to decorate cost is higher, and lack of modern flavor, can only ornament in household use. Todays Chinese style decorates a general is that since the qing gra

5、dually formed the traditional Chinese style to decorate, the style that can best embody the household of Chinese style and traditional culture aesthetic implication. But how to make classical style with modern life, it is Chinese style decorates need to consider, and is currently in the tens of thou

6、sands of domestic outfit project, Chinese style to decorate is still rare. Keywords:Classical architecture；crafted; high cost;traditional culture引言中式風(fēng)格的室設(shè)計古樸典雅，能反應(yīng)出強烈的民族文化特征，讓人一看就容易理解其文化涵，特別是對中國人，更是有一種親和力。所以現(xiàn)在很多室設(shè)計師都很喜歡采用這種風(fēng)格。但是，在室設(shè)計中采用中式設(shè)計時，要注意融入現(xiàn)代元素，一味的照搬古代設(shè)計例，往往得不到好的效果，畢竟室設(shè)計不同于古玩收藏，照搬照抄只會使設(shè)計看上去繁瑣

7、重疊，老氣橫秋，了無生趣。在新一代中式設(shè)計上，要取其傳統(tǒng)的精華，傳統(tǒng)的設(shè)計中哪些應(yīng)該留下來，哪些應(yīng)該換新，這里面大有文章，不同的人有不同的理解和做法，不同的理解就可以設(shè)計出不同的作品來，各有特點。但是一定要追求神韻。只是形似是不足的，在反應(yīng)中國傳統(tǒng)的時候，同時反應(yīng)這個時代，重要的是追求神似。在制作技術(shù)上也要跟上時代，古代中式主要材料是木、石材料，現(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)生了很多的材料，很多都可以用到中式設(shè)計中，可以說如何將現(xiàn)代材料和現(xiàn)代元素融于中式裝修，是目前設(shè)計中式是否成功的標(biāo)志。二、中式風(fēng)格研究的目的與意義1、中式風(fēng)格研究的目的按照史籍記載，中國的建筑歷史是有據(jù)可查的，在四、五千年的漫長歲月中，不管時空

8、如何交替，生活型態(tài)如何轉(zhuǎn)變，中國的建筑環(huán)境，始終以“人”為中心。中式裝修，一般都是指明清以來逐步形成的中國傳統(tǒng)風(fēng)格的裝修。這種風(fēng)格最能體現(xiàn)我們民族的家居風(fēng)與傳統(tǒng)文化的審美意蘊，因而長期以來一直深受人們的喜愛。中國傳統(tǒng)建筑的平面縱深空間，使居住者透過游歷在一個復(fù)雜多樣亭臺樓閣的不斷進(jìn)程中，感受生活的安適和對環(huán)境的主宰，空間概念是實用的、入世的、理智的與歷史的。中式風(fēng)格的建材往往是取材于大自然，例如木頭、石頭，尤其是木材，從古至今更是中式風(fēng)格樸實的象征。不過，簡中式風(fēng)格的材料選用應(yīng)結(jié)合實際需要，其實只要發(fā)揮各個建材的適當(dāng)性，也就是說只要在適當(dāng)?shù)牡胤接眠m當(dāng)?shù)姆椒?，即使是玻璃、金屬等現(xiàn)代科技的建材，一

9、樣可以展現(xiàn)中式風(fēng)格。隨著國經(jīng)濟迅速的成長，很多人想花點錢重溫舊夢，享受中式建筑風(fēng)格，這在每個國家的建筑歷史是必定經(jīng)過，是非常好的，但現(xiàn)在這只是限于有錢人士。而我們應(yīng)把重點放在關(guān)心絕大多數(shù)人的定位上，發(fā)揮設(shè)計的魅力，做出符合我國國情的低價高質(zhì)的室設(shè)計來。近年來有很多建筑師為顧客設(shè)計很多式與四合院式房子。認(rèn)為有必要進(jìn)行研究這些風(fēng)格，將他們發(fā)揮在現(xiàn)代建筑設(shè)計上，更加經(jīng)濟化，讓更多人士也能享受。因為中式風(fēng)格是隨著那時的建筑科技、生活習(xí)慣與特征、社會情節(jié)、等等，而實現(xiàn)那種風(fēng)格。現(xiàn)代很多人住在西方式房子和享用現(xiàn)代科技，我們應(yīng)研究如何將傳統(tǒng)的中式風(fēng)格融入現(xiàn)代的生活中。2、中式風(fēng)格研究的意義透過傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史

10、延伸脈絡(luò)，我們可以看出，藝術(shù)本身是一個開放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)與意識觀念的沖擊而更新拓展，它的涵與精神則是民族歷史長期積淀的結(jié)果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。隨著時代的發(fā)展，國際設(shè)計界開始越來越重視中式元素和符號的使用。如今在我國的室設(shè)計作品中中國元素的廣泛運用正是說明它在設(shè)計中所處的位置極其廣泛的使用基礎(chǔ)。 由于西方現(xiàn)代的鋼木制作技術(shù)非常發(fā)達(dá)，工業(yè)化的程度也很高，非常注重實用性與功能化。這對傳統(tǒng)意義上的形式是有沖突、有碰撞的，但卻不是不可調(diào)和的矛盾，實行“拿來主義”引用新式的制造工藝，形式上以包含中國元素的風(fēng)格表現(xiàn)，便是中西合璧的解決之道。傳統(tǒng)文化，是 HYPERLI

11、NK :/ 歷史的投影和積淀，是支持一個民族心理活動的潛流。創(chuàng)新，是一個民族的動力和力量源泉。因此，當(dāng)代裝飾風(fēng)格在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行轉(zhuǎn)型。中式風(fēng)格并不是元素的堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的理解和提煉，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的空間，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會得以體現(xiàn)。中式風(fēng)格在設(shè)計上繼承了唐代、明清時期家居理念的精華，將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富，同時摒棄原有空間布局中等級、尊卑等封建思想，給傳統(tǒng)家居文化注入了新的氣息。三、中式風(fēng)格在室設(shè)計中的類型與其分析1、中式裝修的創(chuàng)新在于對傳統(tǒng)的演變現(xiàn)代人對舊的東西毫無興趣，但也疲憊于永遠(yuǎn)追隨潮流。他們對于傳承下來的精華有著

12、深深的依戀，這中依戀之情轉(zhuǎn)變?yōu)閷鹘y(tǒng) 進(jìn)行演變，賦予它具有時代色彩的新感覺、新形象。一旦如此，古老的元素便脫胎換骨，轉(zhuǎn)而走在時代的最前列，成為時尚。更重要的是，當(dāng)傳統(tǒng)遭遇了時尚，時尚也因而變得深刻。中式裝修文化中，就想西式家居不必要代表時尚與現(xiàn)代一樣，中式設(shè)計也必然代表傳統(tǒng)與舊。潮流總是在兩個極端中搖擺不定，而相對比較穩(wěn)定的家居時尚，已逐漸找到了自己的歸宿：避免尖銳的沖突，將現(xiàn)代元素與古老元素有機會結(jié)合起來，既有時代的智能化和概念設(shè)計，又有傳統(tǒng)的沉靜與思考。如果中式家具從傳統(tǒng)概念延伸出來若干新的 形式、新的使用方式、新的搭配方式。“新木新做”的中式家具融入了更多的現(xiàn)代元素，追求的是神似和形似，

13、但在原來的造型和功能上有了革新，從而更能滿足現(xiàn)代居家的需求。當(dāng)然，為了符合某種審美，它也完全可以進(jìn)行做舊處理。盡管從本質(zhì)上來說還是模仿，但現(xiàn)代中式家具同樣具有豐富而深刻的涵，那就是基于它存在于一個多遠(yuǎn)的現(xiàn)代社會，而它的發(fā)展動力是來自于傳統(tǒng)的民族文化和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)；它的發(fā)展基礎(chǔ)是古典造型藝術(shù)和現(xiàn)代審美意識；更重要的是它的發(fā)展條件是現(xiàn)代家具工業(yè)，其中包括材料、結(jié)構(gòu)、工藝、標(biāo)準(zhǔn)和測試技術(shù)。于是，在某中意義上來說，新概念是對原有基礎(chǔ)的一種升華。中華民族燦爛文化的精華沉淀，體現(xiàn)在明清家具的風(fēng)格各異，獨領(lǐng)風(fēng)騷，就連歐洲的一些古典家具也隱隱約約地留有明清家具的風(fēng)韻?！懊褡寤钡募揖撸绕涫墙?jīng)過科學(xué)，合理改良

14、的傳統(tǒng)產(chǎn)品，配合室裝飾設(shè)計的思潮，散發(fā)出無窮的魅力。尤其當(dāng)代人們希望擺脫那些旋轉(zhuǎn)著的世界帶來的不由自主的焦慮和恐懼時，古老的元素總有著神秘的力量，給我們帶來寧靜與平和，有時不得不承認(rèn)，那種外在的文化力量可以如此強大，深入人心。2、中式風(fēng)格與現(xiàn)實社會的融合現(xiàn)代中式風(fēng)格是中式風(fēng)格的一種，也被稱作新中式風(fēng)格。是中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時代背景下的演繹，是對中國當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計。“新中式”風(fēng)格不是純粹的元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的事物，讓傳統(tǒng)藝術(shù)的脈絡(luò)傳承下去?，F(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，資訊轉(zhuǎn)播越來越迅捷，人們了

15、解世界的方式也越來越多。為了表現(xiàn)自我、突出自我，越來越多的人選擇追求個性的鮮明和獨特，并在日常的衣、食、住、行上表現(xiàn)出來，而人們自覺或不知覺的會有附庸大眾的行為出現(xiàn)，這樣便出現(xiàn)了不同的時尚流行元素和風(fēng)格。快節(jié)奏的生活，使現(xiàn)代風(fēng)格大行其道。但有些人不滿足于現(xiàn)代風(fēng)格底蘊的蒼白，想賦予其一定的文化涵，部分接受傳統(tǒng)中式風(fēng)格的人也不滿足其復(fù)雜繁瑣和功能上的缺陷，想在保持韻味的情況下對其進(jìn)行改變。于是，現(xiàn)代中式風(fēng)格就產(chǎn)生了。有句名言：“民族的就是世界的，民族的就是時尚的?！爆F(xiàn)代中式風(fēng)格，正印證了這句話。但是，現(xiàn)代中式風(fēng)格如何做好，卻并不容易?，F(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計，并不是簡單的兩種風(fēng)格的合并或其中元素的堆砌，

16、而是要認(rèn)真推敲，從功能、美觀、文化含義、協(xié)調(diào)、等等方面綜合考慮，從現(xiàn)代人的經(jīng)濟、生活需求出發(fā)，運用傳統(tǒng)文化和藝術(shù)涵或?qū)鹘y(tǒng)的元素作適當(dāng)?shù)暮喕c調(diào)整，對材料、結(jié)構(gòu)、工藝進(jìn)行再創(chuàng)造,這樣設(shè)計出來的作品才會是一個成熟的作品，否則不是太腐就是太輕浮，畫虎不成反類貓，未免讓人貽笑大方。要把握好現(xiàn)代中式風(fēng)格的設(shè)計，與設(shè)計者本身的文化修養(yǎng)和設(shè)計功底是密不可分的，這是多方位的知識累積，需要對傳統(tǒng)中國文化的了解與對當(dāng)代社會時尚元素的敏感有效結(jié)合在一起，并使之相得益彰、水乳交融方可。兩者細(xì)入后都是一門甚至數(shù)門博大精深的學(xué)問，前者包括中國歷史、人文、地理、古典建筑、儒家、佛家、道家、繪畫書法、園林、風(fēng)水等等知識的融

17、會貫通；后者包括現(xiàn)代與西方建筑、美術(shù)，對生活的理解和現(xiàn)代生活各項流程的熟知、對流行元素的敏銳和理解。室設(shè)計，反映的其實是一種生活方式，是對生活的一種態(tài)度?，F(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計，這是現(xiàn)代中國人傳承自己這個世界上歷史最悠久、最古老偉大民族文化的一種方式，也成為了室設(shè)計風(fēng)格中一道亮麗的風(fēng)景線。3、中式風(fēng)格中元素的延伸新中式裝修并不是傳統(tǒng)文化的復(fù)古裝修，而是在現(xiàn)代的裝修風(fēng)格中融入古典元素。這不是簡單的“112”的堆積，而是通過對原來的風(fēng)格元素進(jìn)行深入的分析和歸納，進(jìn)行重新設(shè)計。近來尤其流行中式家具原始功能的演變，比如把雙人床榻用來做 HYPERLINK :/baike.baidu /view/1237.h

18、tm t _blank 沙發(fā)等，再比如生產(chǎn)有設(shè)計感的家具，這些家具既有傳統(tǒng)也有現(xiàn)代特色，往往是具備明式家具特點的腿部設(shè)計，配合現(xiàn)代人喜歡的明快色調(diào)，使用的也是 HYPERLINK :/baike.baidu /view/4442524.htm t _blank 鉻合金、 HYPERLINK :/baike.baidu /view/6783.htm t _blank 玻璃和 HYPERLINK :/baike.baidu /view/120063.htm t _blank 皮革等現(xiàn)代材料。4、運用傳統(tǒng)符號作為裝飾元素中華民族文化藝術(shù)在經(jīng)過漫長的歷史凝練后，逐步形成各具典型文化涵的圖形和紋飾。他們

19、包括人物、植物、動物、圖騰、幾何符號等形式在的圖像，以與一些流傳廣泛的典故、成語、傳說中的人物、景物，一些約定俗成的事物與組合。這些傳統(tǒng)符號既有具有傳統(tǒng)象征涵和比喻意義的圖案和紋樣，也有古代傳統(tǒng)圖騰紋飾，以與傳統(tǒng)紋飾符號。這些文化符號在經(jīng)歷了歲月的洗練后都滲透出濃厚的歷史凝重感，擁有強大的生命力，因為其文化符號是形式與涵的完美結(jié)合。我們應(yīng)該用今天的設(shè)計語言詮釋與重現(xiàn)這種完美。在當(dāng)代，這些符號仍有著積極的實用意義，直接運用這些傳統(tǒng)符號作為裝飾元素，是營造傳統(tǒng)的文化室環(huán)境的有效手法。一般的運用手法有：第一，抽象簡約。這種手法是對傳統(tǒng)形式的整體或局部，進(jìn)行藝術(shù)加工提煉與抽象簡化，其原則是可失傳統(tǒng)之形

20、而不失傳統(tǒng)之韻，使傳統(tǒng)的儒、道、禪中的某一種文化，在結(jié)合現(xiàn)代的功能與技術(shù)的基礎(chǔ)上，得到延續(xù)與發(fā)展。第二，符號拼貼。其特點是將人們所熟悉的傳統(tǒng)構(gòu)件加以抽象、裂解或變形，使之成為某些典型意義或象征意義的符號，并在室元素中拼貼運用，從而使新與舊、今與古帶著某種聯(lián)系。第三，移植與嫁接。即對儒、道、禪歷史文化進(jìn)行移植嫁接，使之成為一種新的藝術(shù)形象?，F(xiàn)代設(shè)計不僅要讓傳統(tǒng)藝術(shù)和文化在各方面得以運用，還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)有的技術(shù)與工藝對傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進(jìn)行延伸與拓展。3.體現(xiàn)富有文化涵的設(shè)藝術(shù)。設(shè)藝術(shù)從古至今一直在我們的生活中扮演著重要的角色，它的形式、質(zhì)感、文化特征無不在空間與人之間傳遞著某種氛圍、某種情感。設(shè)藝術(shù)以其

21、悠久的歷史、鮮明的民族特征、強烈的地域特色，責(zé)無旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起了重要的使命。中國傳統(tǒng)文化豐富而久遠(yuǎn)，由于歷史、地域、文化、經(jīng)濟、習(xí)俗、環(huán)境等因素的差異而形成千姿百態(tài)的設(shè)藝術(shù)，這是我國室設(shè)計取之不盡、用之不竭的寶貴財富。傳統(tǒng)的居室設(shè)以實用性設(shè)為基礎(chǔ)，對室裝飾的最終效果往往起到一種靈魂的作用。中國傳統(tǒng)的設(shè)風(fēng)格已成為的一大特點，它蘊含兩種品質(zhì):一是莊嚴(yán)典雅的氣度，二是瀟灑飄逸的氣韻，象征著深奧超脫的性靈意境。繼承傳統(tǒng)文化的設(shè)藝術(shù)是人性化設(shè)計的基本歸屬。我們不能忘卻傳統(tǒng)，更不能刻意模仿傳統(tǒng)，要繼往，更要開來。室設(shè)藝術(shù)在現(xiàn)代室設(shè)計中的作用主要體現(xiàn)在如下幾方面：烘托室氣氛、創(chuàng)造環(huán)境意境，創(chuàng)造二次空間、豐富空

22、間層次，柔化空間、調(diào)節(jié)環(huán)境色彩，強化室環(huán)境風(fēng)格、反映民族特色等。設(shè)藝術(shù)通過再現(xiàn)、點睛、提煉等表現(xiàn)手法在本質(zhì)上傳遞著一種在的、深層次的可延續(xù)的傳統(tǒng)。如在室設(shè)一些原始情調(diào)的飾物，增加自然的意境；可通過紅色的干辣椒或金黃的玉米串，抑或一束干麥穗、白色的蘆花，還有手工蠟染的花布等等，巧妙點綴，匠心獨運，就會達(dá)到一種意想不到的自然美效果；或者在墻上掛上或畫上一些圖片，畫前再配上一些與之協(xié)調(diào)的盆栽植物，虛實結(jié)合，會使人感到清新、舒暢、視野開闊，有走進(jìn)自然的感覺。格調(diào)高雅、造型優(yōu)美，具有一定文化涵的設(shè)品使人怡情悅目，冶情操，這時設(shè)品已超越其本身的美學(xué)界限而賦予室空間以精神價值。中國傳統(tǒng)文化崇尚自然，對自然采

23、取順應(yīng)、親和的態(tài)度，對自然景物非常喜歡。這種淳樸親切的自然情懷反映在室空間的處理和設(shè)設(shè)計上，將自然要素盡量組織到部空間中。在室營建日益精巧、和諧、完整的景觀體系，體現(xiàn)人與自然的相融關(guān)系。利用花窗、門、掛落等裝飾構(gòu)件形成開敞的和半開敞的空間，將室外景觀“借”入室；綠色植物和盆景，作為室設(shè)部分，使室增添更多的自然景觀元素。中國傳統(tǒng)室設(shè)設(shè)計也力求表達(dá)特定的情感意境，以達(dá)到傳情達(dá)意的最高境界。這些都可以為現(xiàn)代室設(shè)計所借鑒。四、中式風(fēng)格設(shè)計的要點1、中式風(fēng)格的表現(xiàn)特點與手法中國傳統(tǒng)的室設(shè)計融合著莊重和優(yōu)雅的雙重品質(zhì)。從室空間結(jié)構(gòu)來說，以木構(gòu)架形式為主。以顯示主人的成熟穩(wěn)重。中式建筑的組合方式、信守均衡對

24、稱的原則主要的建筑在中軸上、次要建筑分列兩廂，形成重要的院斤，不論住宅、宮署、宮殿、廟宇，原則都是一樣的。而其八穩(wěn)的建筑空間，則反應(yīng)了中國社會倫理的觀念。中國室設(shè)計的傳統(tǒng)風(fēng)格比較講究端莊氣質(zhì)和豐富的文化涵，從家具的列到列品的布置，常采用對稱的手法來達(dá)到穩(wěn)健，莊重的效果。裝飾要素有紅木燈、羊皮燈咖啡色、適當(dāng)?shù)慕鹕惺郊揖?，在色彩方面很多人都感覺中式的室色彩略顯呆板，其實只要是搭配好都很漂亮，中式家具或配飾一般顏色較深，而適當(dāng)?shù)慕鹕珓t會讓中式更有味道。因為在中國傳統(tǒng)文化中，金色是權(quán)利和地位的象征。金色的小面積點綴和運用，可以與深色家具形成鮮明對比，使色彩變化更豐富。主要用色有紅，黃，紫色，金色等，

25、裝飾品與黑、紅為主的裝飾色彩上。室多采用對稱式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟。新中式家具偏重暖色調(diào)，表面大都作亞光處理。避免繁復(fù)的“雕梁畫棟”造型，簡簡單單更能體現(xiàn)典雅大方。中國自數(shù)千年前即使用木材，發(fā)明校梁間架。因為木質(zhì)象征生命，而中國文化強調(diào)生命的感覺、因此這種特色一直保留至今沒有改變。例如有些大堂雖然建筑材質(zhì)并不是木結(jié)構(gòu)的、但其正氣威嚴(yán)的形象正是源于中式的建筑理念而敘友榮莊廣場店則是完全的江南建筑、鄉(xiāng)土文化氣息濃郁，符合現(xiàn)代人返樸歸真的生活追求。值得一題的是：中式風(fēng)格與中國人在的情結(jié)完美的結(jié)合在一起，在一些細(xì)節(jié)的地方勾勒出儒教抑或禪宗的意境，于客廳之精心擺放的石刻甚至

26、會同時具有儒道佛三家的影子。2、如何運用現(xiàn)代手法表現(xiàn)傳統(tǒng)文化一個民族的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，留存于人們的精神之中無法被忽略的，藝術(shù)設(shè)計作為一種文化，它和民族文化密不可分，二者相互融洽，又相互體現(xiàn)，那么，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計如何體現(xiàn)一種民族文化呢？當(dāng)然設(shè)計中的各種元素都可以用于表現(xiàn)中式風(fēng)格，本文著重探討符號元素在設(shè)計中的運用。 太多古典元素，太多的中式家居被納入了同一個居室之中，但每個人對家都有個性的想法，否則家便不能稱其為家。對古典中式風(fēng)格的繼承、并不是只在簡單地抄襲拓寫、在選取古典元素構(gòu)筑家居時，總要融入自己的體驗。古典元素在現(xiàn)代人的宗居空間里，便呈現(xiàn)出風(fēng)格各異千姿百態(tài)的樣式、流連其中，可以

27、讓人目不暇接。 新空間里的古典中式元素在令人賞心悅目的同時，也有這樣的啟示：家居的營造、并不是一種簡單的物質(zhì)堆砌，而是人對自己心需求渴望的歸納表達(dá)。主人把居室布滿了中式元素，或許是為了收藏歲月的痕跡，也許是為了表達(dá)對文化的信仰。原木色澤、細(xì)致做工、再加上古色古香，伴隨歲月流逝而增添的味道，這一切無不構(gòu)成了淳厚的中國韻味。而每一件中式家具就像一首經(jīng)典的老歌，在每一個流動的音符中都蘊涵深深的韻味，只有細(xì)細(xì)品味，才能悟出一些哲理來。它獨特的鼓力也會吸引很多的視線，不過材質(zhì)、線條、色彩搭配的不到位，更容易收到相反的效果。為了更符合居住的要求，選擇恰當(dāng)?shù)闹惺郊揖唿c綴中式元素、才能讓居室散發(fā)古雅而清新的魅

28、力。3、中式風(fēng)格設(shè)計所面臨的弊端中式裝修造價相對較高。中式裝修的墻面、地面與普通裝修沒什么區(qū)別，墻面用白色乳膠漆或淺色壁紙都可以，地面用地板、石材、地磚、地毯均可，只是色彩最好以深色沉穩(wěn)為主，因為中式家具色彩一般都比較深，這樣整個居室色彩才能諧調(diào)。中式裝修的造價，因為這種風(fēng)格的裝修多用實木，而且許多地方都需要雕刻，所以造價確實相對要高一些，尤其是后期的家具配飾價格就更高。為降低造價，可以精減一些項目，如隔扇、雕花等，也可以用較低檔的木材來代替高檔木材，如他們就常用楸木等雜木來代替名貴的紅木，這樣客戶就可以既享受到中式風(fēng)格的典雅，又可以少花一些錢。五、中式風(fēng)格設(shè)計的未來趨勢1、中式風(fēng)格逐漸風(fēng)行的

29、原因值得注意的是，國逐漸風(fēng)行的中式風(fēng)格并不是中國古代以明代家居文化為典型代表的簡單臨摹，其中有著多種因素?fù)诫s在。 首先，國人在歐美文化無處不在的現(xiàn)代社會，會自然一種以中國傳統(tǒng)文化為在核心元素的心理需求，中式風(fēng)格就是其中的一種依托，當(dāng)然其也并不是傳統(tǒng)文化元素的簡單疊加，在設(shè)計師的眼中，中式風(fēng)格不在和古老、死板畫上等號，取而代之的是親近自然、樸實、親切、簡單卻瀛豐富意涵。其次，作為世界上最大的經(jīng)濟實體之一，各種建筑每天都在升起，新的時代條件需要一種設(shè)計理念來表達(dá)，于是中式風(fēng)格也就應(yīng)運而生。再次，在物欲橫流。各種矛盾層出不窮的社會，中國傳統(tǒng)文化本身所具有的和諧泰然重新被人們所重視起來，結(jié)合當(dāng)代人的審

30、美需求，傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格再次獲得了新生。2、中式風(fēng)格設(shè)計的演變現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)中國建筑相比，確實有了極大的改變，室空間當(dāng)然也變了而且時代改變了，社會、經(jīng)濟、政治等大環(huán)境也變了，甚至現(xiàn)代人的思想、需求、價值標(biāo)準(zhǔn)與美學(xué)觀都有了很大的改變。故從理論上來看，現(xiàn)代中式風(fēng)格的室設(shè)計，應(yīng)是傳統(tǒng)的中國室空間與現(xiàn)代建筑空間的配合，與現(xiàn)代美學(xué)觀的配合，與現(xiàn)代設(shè)計觀念的配合。在現(xiàn)在這個轉(zhuǎn)變的過渡時期里，室設(shè)計的中國風(fēng)格表現(xiàn)的形式我認(rèn)為可以歸納為三種: (一)裝飾性的設(shè)計方式這是一種最普遍的表現(xiàn)方式，這種設(shè)計方式是由歐美開始的，當(dāng)然這也是歐美的設(shè)計家們所能做到的表現(xiàn)中國風(fēng)格的唯一方式，這種設(shè)計觀念和方法引進(jìn)到國，漸漸被人

31、家接受，而所謂的中國風(fēng)流行說，就來自這里剛才我所說我們這幾十年來給予不缺少的中國風(fēng)格室設(shè)計，也是屬于這種方式，只是在觀念上和這種設(shè)計方式有此不同。(二)室空間設(shè)計上表現(xiàn)中國精神的方式也可以說在在精神上、品味上表現(xiàn)了中國的氣質(zhì)事實上，這是一種非常難的設(shè)計方法：1、現(xiàn)代建筑具有現(xiàn)代空間，用現(xiàn)代空間表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)空間的精神或氣質(zhì)，事實上是一種感覺上的問題設(shè)計者必須具備相當(dāng)?shù)臈l件，才能創(chuàng)造得出感覺的人也同樣得要具備相當(dāng)?shù)臈l件，才能感覺得出這樣好像已是屬于純藝術(shù)的創(chuàng)作層而了，為創(chuàng)作者和欣賞者的溝通都是很主觀的。2、古代的中國風(fēng)格的表現(xiàn)，從漢唐的粗壯雄渾，到宋代的樸實典雅，至明清而日趨精細(xì)復(fù)雜，每個時代的

32、表現(xiàn)都有相當(dāng)人的差異完全要靠設(shè)計者本身的修養(yǎng)和品味來發(fā)揮其精神，所以說這種設(shè)計的方式很難。(三)以比例和強調(diào)的手法，再加上一點語言或夸的方式，利用現(xiàn)代的設(shè)計觀念和材料、技術(shù)，靠造型或色彩或圖案與質(zhì)感來表現(xiàn)出中國風(fēng)味由于設(shè)計觀念與美學(xué)觀的改變。家具的表現(xiàn)方式，在中國傳統(tǒng)的室空間里和現(xiàn)代室空間里有很多的不同:1、傳統(tǒng)的家具 表現(xiàn)方式必須是“成套”的而現(xiàn)代設(shè)計的觀念，尊重每一個體的價值，可以“個別”“中獨”的使用。2、傳統(tǒng)的用法講求“整齊”少對稱的配置，現(xiàn)代設(shè)計的用法可以是“自由的”少不規(guī)則的組合。3、傳統(tǒng)的表現(xiàn)要求“統(tǒng)一”少和諧，不論在造型、質(zhì)感和色彩上都要突出和諧女靜的美感現(xiàn)代設(shè)計則可以從“混合

33、”與“復(fù)雜”的觀念出發(fā)，運用“對比”少強調(diào)的效果，得到變化中的美感有不少人以為中國古典家具，不適合用在現(xiàn)代的空間里，或是認(rèn)為傳統(tǒng)家具實用價值很低，甚至不能使用其實只要了解上而這三點知道在現(xiàn)代空間里要用現(xiàn)代的設(shè)計觀念來運用家具，以適合現(xiàn)代的生活和美學(xué)觀，就不會產(chǎn)生懷疑了我把現(xiàn)代室設(shè)計中。(四)運用中國古典家具的特殊方法可歸納為三種：1、“搭配”在現(xiàn)代的設(shè)計理念里，認(rèn)為所有美好的、有藝術(shù)價值的東西，不帶它是中國的還是西洋的古典風(fēng)格，或是以現(xiàn)代材料作的現(xiàn)代造型的家具，每樣?xùn)|西的表情雖不一樣，基本上卻具有一種共通性。因為他們只用不同的方式，來表現(xiàn)一種一樣的價值在室設(shè)計里，可以自由地選擇不同風(fēng)格和形式的

34、家具或藝術(shù)品，運用設(shè)計的技巧，依現(xiàn)代美學(xué)觀來組合，甚至可以使古今中外的藝術(shù)風(fēng)格匯聚一堂，不但不沖突反而更具變化和豐富的趣味其實表現(xiàn)出來的倒不一定是中國風(fēng)格或是西方風(fēng)味，而是使用者個人的風(fēng)格所以重要的是你所選擇的物品，那正是個人修養(yǎng)和品味的反映。2“翻新設(shè)計”把老式家具或民藝品更新設(shè)計賦予新貌，使有新的技能和新的造型，而不是自接的當(dāng)作一件古董的方式來保存只是加進(jìn)去現(xiàn)代的設(shè)計觀念和技術(shù)例如一座六、七十年前的老衣柜。把它兩側(cè)與門扇上的薄板拆除，保留基本的架構(gòu)與線腳、花邊.雕刻等，改裝上磨了邊的厚玻璃，成了一個帶有中國風(fēng)味的新造型還有把老式的木床或塌，配上現(xiàn)代感的靠墊，成為很雅致的沙發(fā)這種更新設(shè)計的想

35、法的產(chǎn)生，是因為老舊的家具已有損毀，不易修復(fù)。于是把值得保留的存下來，重新改造以老舊家具和藝術(shù)品，動腦構(gòu)思，重新設(shè)計，使它產(chǎn)生帶著古典氣息的新式家具。3.“改變用途”這種情形很容易被一般人所忽略意指我們收藏的老式家具不一定還以原來的用途來使用有很多運用太師椅搭配在現(xiàn)代室空間的設(shè)計。但還是拿它自由的放在床頭，上而放一盞臺燈，當(dāng)成床頭茶幾來用或者把它當(dāng)成花架，放在床邊，讓光線透過它椅背上的雕花而灑下地面。八仙桌旁的方術(shù)凳，如用來當(dāng)作沙發(fā)旁的邊幾，相當(dāng)合適有此老水缸、金魚缸表而圖案處理很美，放入一棵人盆栽，把它當(dāng)作花盆套，或者在底部配個矮術(shù)架，缸依然養(yǎng)金魚，上而再放一塊圓形厚玻璃板，可當(dāng)作擺設(shè)用的小

36、圓桌有一些漂亮的青花瓷鼓凳，置于沙發(fā)旁做邊茶幾用，非常瀟灑老式的洗臉架，本身的造型和雕刻都很美，可以作為放小盆栽的花架，或是就直接把它當(dāng)作雕塑看待，設(shè)于室這一類的運用方法有很多的彈性，可以隨著空間的改變來做調(diào)整，更增添了許多生活上的情趣。3、未來中式設(shè)計的發(fā)展方向簡中式風(fēng)格涵蓋著深厚的文化涵，與傳統(tǒng)的儒佛道文化也頗有淵源。隨著人們對精神文化需求的增長，對現(xiàn)代室空間的認(rèn)識，中國文化的精髓必將成為室設(shè)計的重要因素之一。隨著新型建筑材料的廣泛應(yīng)用，裝飾材料的快速發(fā)展，未來的家居將變得妙不可言。在回歸自然化,隨著環(huán)境保護(hù)意識的增長，人們向往自然，喝天然飲料，用自然材料，渴望住在天然綠色環(huán)境中，整體藝術(shù)化,隨著社會物質(zhì)財富的豐富，人們要求從“屋的堆積”中解放出來，求各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。高度現(xiàn)代化,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在室設(shè)計中采用一切現(xiàn)代科技手段，使設(shè)計達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果，實現(xiàn)高速度、高效率