廣東省肇慶市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

1、肇慶市20212022學(xué)年第一學(xué)期高一年級(jí)期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（32分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成14題。在西洋，家庭是團(tuán)體性的社群，這個(gè)社群能經(jīng)營(yíng)的事務(wù)很少，主要是生育兒女?？墒窃谥袊?guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，家并沒(méi)有嚴(yán)格的團(tuán)體界限，這社群里的分子可以依需要，沿親屬差序向外擴(kuò)大。構(gòu)成社圈的分子并不限于親子，但是在結(jié)構(gòu)上擴(kuò)大的路線卻有限制。中國(guó)的家擴(kuò)大的路線是單系的，就是只包括父系這一方面；除了少數(shù)例外，家并不能同時(shí)包括媳婦和女婿。在父系原則下女婿和結(jié)了婚的女兒都是外家人。在父系方面卻可以擴(kuò)大得很遠(yuǎn)，五世同堂的家，可以包括五代之內(nèi)所有父系方面的親屬。家族在結(jié)構(gòu)

2、上包括家庭，最小的家族也可以等于家庭。因?yàn)橛H屬的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)是親子關(guān)系，父母子的三角。家族是從家庭基礎(chǔ)上推出來(lái)的。但是包括在家族中的家庭只是社會(huì)圈子中的一輪，不能說(shuō)它不存在，但也不能說(shuō)它自成一個(gè)獨(dú)立的單位。形態(tài)上的差異，也引起了性質(zhì)上的變化。家族雖則包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人類學(xué)上的說(shuō)法，氏族是一個(gè)事業(yè)組織，再擴(kuò)大就可以成為一個(gè)部落。氏族和部落賦有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等復(fù)雜的功能。我們的家也正是這樣。一方面，在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，不論政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能都可以利用家族來(lái)?yè)?dān)負(fù)；另一方面，為了要經(jīng)營(yíng)這許多事業(yè)，家的結(jié)構(gòu)不能限于親子的小組合，必須加以擴(kuò)大。而且凡是政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等事物都需要長(zhǎng)

3、期綿續(xù)性，這個(gè)基本社群決不能像西洋的家庭一般是臨時(shí)的。家必須是綿續(xù)的，不因個(gè)人的長(zhǎng)成而分裂，不因個(gè)人的死亡而結(jié)束，于是家的性質(zhì)變成了族。氏族本是長(zhǎng)期的，和我們的家一般。稱我們這種社群作小家族，也表示了這種長(zhǎng)期性在內(nèi)，和家庭的臨時(shí)性相對(duì)照。中國(guó)的家是一個(gè)事業(yè)組織，家的大小依著事業(yè)的大小而決定。如果事業(yè)小，夫婦兩人的合作已夠應(yīng)付，這個(gè)家也可以小得等于家庭；如果事業(yè)大，超過(guò)了夫婦兩人所能擔(dān)負(fù)時(shí)，兄弟伯叔全可以集合在一個(gè)大家里。這說(shuō)明了我們鄉(xiāng)土社會(huì)中家的大小變異可以很甚。但不論大小上差別到什么程度，結(jié)構(gòu)原則上卻是一貫的、單系的差序格局。以生育社群來(lái)?yè)?dān)負(fù)其他很多的功能，使這社群中各分子的關(guān)系也發(fā)生了變化

4、。在西洋家庭團(tuán)體中，夫婦是主軸，夫婦共同經(jīng)營(yíng)生育事務(wù)，子女在這團(tuán)體中是配角，他們長(zhǎng)成了就離開(kāi)這團(tuán)體。在他們，政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能由其他團(tuán)體來(lái)?yè)?dān)負(fù)，不在家庭的分內(nèi)。夫婦成為主軸，兩性之間的感情是凝合的力量。兩性感情的發(fā)展，使他們的家庭成了獲取生活上安慰的中心。在我們的鄉(xiāng)土社會(huì)中，家的性質(zhì)在這方面有著顯著差別。我們的家是個(gè)綿續(xù)性的事業(yè)社群，它的主軸是在父子之間，在婆媳之間，是縱的，不是橫的。夫婦成了配軸。配軸雖則和主軸一樣并不是臨時(shí)性的，但是這兩軸卻都被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情。所謂普通的感情是和紀(jì)律相對(duì)照的。一切事業(yè)都不能脫離效率的考慮。求效率就得講紀(jì)律；紀(jì)律排斥私情的寬容。在中國(guó)的家庭里

5、有家法，在夫婦間得相敬，女子有著“三從四德”的標(biāo)準(zhǔn)，親子間講究負(fù)責(zé)和服從。這些都是事業(yè)社群里的特色。不但在大戶人家、書香門第，男女有著閫內(nèi)閫外的隔離，就是在鄉(xiāng)村里，夫婦之間感情的淡漠也是日?？梢?jiàn)的現(xiàn)象。我所知道的鄉(xiāng)下夫婦大多是“用不著多說(shuō)話的”“實(shí)在沒(méi)有什么話可說(shuō)的”。一早起各人忙著各人的事，沒(méi)有工夫說(shuō)閑話。出了門，各做各的。婦人家如果不下田，留在家里帶孩子。工做完了，男子們也不常留在家里，男子漢如果守著老婆，沒(méi)出息。有事在外，沒(méi)事也在外。茶館、煙鋪，甚至街頭巷口，是男子們找感情上安慰的消遣場(chǎng)所。在那些地方，大家有說(shuō)有笑，熱熱鬧鬧的?；氐郊?，夫婦間合作順利，各人好好地按著應(yīng)做的事各做各的。做得

6、好，沒(méi)事，也沒(méi)話；合作得不對(duì)勁，鬧一場(chǎng)，動(dòng)手動(dòng)腳，說(shuō)不上親熱。這些觀察使我覺(jué)得西洋的家和我們鄉(xiāng)下的家，在感情生活上實(shí)在不能并論。鄉(xiāng)下，有說(shuō)有笑、有情有意的是在同性和同年齡的集中，男的和男的在一起，女的和女的在一起，孩子們又在一起，性別和年齡組間保持著很大的距離。這決不是偶然的，在我看來(lái)，這是把生育之外的許多功能拉入了這社群中去之后所引起的結(jié)果。中國(guó)人在感情上，尤其是在兩性間的矜持和保留，不肯像西洋人一般在表面上流露，也是在這種社會(huì)圜局中養(yǎng)成的性格。（摘編自費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)家族）1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，媳婦、女兒、女婿都不能算作家人，因?yàn)橹?/p>

7、國(guó)的家擴(kuò)大的路線只包括父系這一個(gè)方面。B中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的家族和氏族不同，但二者又有許多相同的功能，如須承擔(dān)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等方面的事務(wù)。C西洋的家庭以夫婦為主軸，而中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的家庭以夫婦為配軸，而以父子、婆媳為主軸，兩者差別很大。D中國(guó)的男人不常留在家里，而喜歡到茶館、煙鋪等地方找感情安慰，常守在家里的男人可能會(huì)被認(rèn)為沒(méi)出息。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A家族、家庭、家，是三個(gè)在結(jié)構(gòu)上有明顯區(qū)別的事物，一般而言，家族包括家庭，家庭包括家。B鄉(xiāng)土社會(huì)中的家族有長(zhǎng)期綿續(xù)性，且不限于親子的小組合，才能擔(dān)負(fù)起政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等功能。C在西洋家庭里，子女長(zhǎng)大后必須離開(kāi)；而在中國(guó)，子

8、女長(zhǎng)大后不僅不能離開(kāi)，還必須承繼父業(yè)。D在鄉(xiāng)土社會(huì)中，同性和同年齡的人集中在一起就有說(shuō)有笑、有情有意，而天天見(jiàn)面的夫妻則相反。3作者在材料中為什么多次提到西洋？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）4請(qǐng)依據(jù)上文，分析下面的材料體現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中家的哪些特點(diǎn)。（6分）材料：明朝萬(wàn)歷年間，順天府鄭家開(kāi)辦了一個(gè)豆腐坊，由鄭偉、鄭崇兄弟兩家一同經(jīng)營(yíng)，生意非常紅火。有一天，鄭崇了解到侄子鄭三寶把做豆腐的秘方送給了侄女鄭瑤，就告訴了鄭偉，鄭偉立刻把秘方從女兒手中索回，并以泄露家族秘密為由按家法對(duì)鄭三寶進(jìn)行了杖責(zé)。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成58題。白種人上帝的驕子朱自清去年暑假到上海，在一

9、路電車的頭等里，見(jiàn)一個(gè)大西洋人帶著一個(gè)小西洋人，相并地坐著。我不能確說(shuō)他倆是英國(guó)人或美國(guó)人；我只猜他們是父與子。那小西洋人，那白種的孩子，不過(guò)十一二歲光景，看去是個(gè)可愛(ài)的小孩，引我久長(zhǎng)的注意。他戴著平頂硬草帽，帽檐下端正地露著長(zhǎng)圓的小臉。白中透紅的面頰，眼睛上有著金黃的長(zhǎng)睫毛，顯出和平與秀美。我向來(lái)有種癖氣：見(jiàn)了有趣的小孩，總想和他親熱，做好同伴；若不能親熱，便隨時(shí)親近親近也好。在高等小學(xué)時(shí)，附設(shè)的初等里，有一個(gè)養(yǎng)著烏黑的頭發(fā)的劉君，真是依人的小鳥(niǎo)一般；牽著他的手問(wèn)他的話時(shí)，他只靜靜地微仰著頭，小聲兒回答我不?？匆?jiàn)他的笑容，他的臉老是那么幽靜和真誠(chéng)，皮下卻燒著親熱的火把。我屢次讓他到我家來(lái)，他

10、總不肯；后來(lái)兩年不見(jiàn)，他便死了。我不能忘記他！我牽過(guò)他的小手，又摸過(guò)他的圓下巴。但若遇著陌生的小孩，我自然不能這么做，那可有些窘了；不過(guò)也不要緊，我可用我的眼睛看他一回，兩回，十回，幾十回！孩子大概不很注意人的眼睛，所以盡可自由地看。我凝視過(guò)許多初會(huì)面的孩子，他們都不曾向我抗議；至多拉著同在的母親的手，或倚著她的膝頭，將眼看她兩看罷了。所以我膽子很大。這回在電車?yán)镉职l(fā)了老癖氣，我兩次三番地看那白種的孩子，小西洋人！初時(shí)他不注意或者不理會(huì)我，讓我自由地看他。但看了不幾回，那父親站起來(lái)了，兒子也站起來(lái)了，他們將到站了。這時(shí)意外的事來(lái)了。那小西洋人本坐在我的對(duì)面；走近我時(shí)，突然將臉盡力地伸過(guò)來(lái)了，兩

11、只藍(lán)眼睛大大地睜著，那好看的睫毛已看不見(jiàn)了；兩頰的紅也已褪了不少了。和平秀美的臉一變而為粗俗、兇惡的臉了！他的眼睛里有話：“咄！黃種人，黃種的支那人，你你看吧！你配看我！”他已失了天真的稚氣，臉上滿布著橫秋的老氣了！我因此寧愿稱他為“小西洋人”。他伸著臉向我足有兩秒鐘；電車停了，這才勝利地掉過(guò)頭，牽著那大西洋人的手走了。大西洋人比兒子似乎要高出一半；這時(shí)正注目窗外，不曾看見(jiàn)下面的事。兒子也不去告訴他，只獨(dú)斷獨(dú)行地伸他的臉；伸了臉之后，便又若無(wú)其事的，始終不發(fā)一言在沉默中得著勝利，凱旋而去。不用說(shuō)，這在我自然是一種襲擊，“出其不意，攻其不備”的襲擊！這突然的襲擊使我張皇失措；我的心空虛了，四面的

12、壓迫很嚴(yán)重，使我呼吸不能自由。我曾在N城的一座橋上，遇見(jiàn)一個(gè)女人；我偶然地看她時(shí)，她卻垂下了長(zhǎng)長(zhǎng)的黑睫毛，露出老練和鄙夷的神色。那時(shí)我也感著壓迫和空虛，但比起這一次，就稀薄多了；我在那小西洋人兩顆槍彈似的眼光之下，茫然地覺(jué)著有被吞食的危險(xiǎn)，于是身子不知不覺(jué)地縮小大有在奇境中的阿麗思的勁兒！我木木然目送那父與子下了電車，在馬路上開(kāi)步走；那小西洋人竟未一回頭，斷然地去了。我這時(shí)有了迫切的國(guó)家之感！我做著黃種的中國(guó)人，而現(xiàn)在還是白種人的世界，他們的驕傲與踐踏當(dāng)然會(huì)來(lái)的；我所以張皇失措而覺(jué)著恐怖者，因?yàn)槟球湴廖业?，踐踏我的，不是別人，只是一個(gè)十來(lái)歲的“白種的”孩子，竟是一個(gè)十來(lái)歲的白種的“孩子”！我向

13、來(lái)總覺(jué)得孩子應(yīng)該是世界的，不應(yīng)該是一種，一國(guó)，一鄉(xiāng)，一家的。我因此不能容忍中國(guó)的孩子叫西洋人為“洋鬼子”。但這個(gè)十來(lái)歲的白種的孩子，竟已被撳入人種與國(guó)家的兩種定型里了。他已懂得憑著人種的優(yōu)勢(shì)和國(guó)家的強(qiáng)力，伸著臉襲擊我了。這一次襲擊實(shí)是許多次襲擊的小影，他的臉上便縮印著一部中國(guó)的外交史。他之來(lái)上海，或無(wú)多日，或已長(zhǎng)久，耳濡目染，他的父親，親長(zhǎng)，先生，父執(zhí)，乃至同國(guó)，同種，都以驕傲踐踏對(duì)付中國(guó)人；而他的讀物也推波助瀾，將中國(guó)編排得一無(wú)是處，以長(zhǎng)他自己的威風(fēng)。所以他向我伸臉，決非偶然而已。這是襲擊，也是侮蔑，大大的侮蔑！我因了自尊，一面感著空虛，一面卻又感著憤怒；于是有了迫切的國(guó)家之念。我要詛咒這小

14、小的人！但我立刻恐怖起來(lái)了：這到底只是十來(lái)歲的孩子呢，卻已被傳統(tǒng)所埋葬；我們所日夜想望著的“赤子之心”，世界之世界（非某種人的世界，更非某國(guó)人的世界），眼見(jiàn)得在正來(lái)的一代，還是毫無(wú)信息的！這是你的損失，我的損失，他的損失，世界的損失；雖然是怎樣渺小的一個(gè)孩子！但這孩子卻也有可敬的地方：他的從容，他的沉默，他的獨(dú)斷獨(dú)行，他的一去不回頭，都是力的表現(xiàn)，都是強(qiáng)者適者的表現(xiàn)。決不婆婆媽媽的，決不粘粘搭搭的，一針見(jiàn)血，一刀兩斷，這正是白種人之所以為白種人。我真是一個(gè)矛盾的人。無(wú)論如何，我們最要緊的還是看看自己，看看自己的孩子！誰(shuí)也是上帝之驕子；這和昔日的王侯將相一樣，是沒(méi)有種的?。?925年7月5日文學(xué)

15、周報(bào)第180期，有刪改）5下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A作者以“癖氣”稱自己見(jiàn)了有趣的小孩而愿意親近的習(xí)慣，是說(shuō)自己經(jīng)常對(duì)此反省卻又改不掉它。B作者曾不能容忍中國(guó)孩子叫西洋人為“洋鬼子”，被小西洋人襲擊后則發(fā)現(xiàn)這樣的態(tài)度很可笑。C被小西洋人襲擊后，作者產(chǎn)生了比以往更迫切的國(guó)家之感，他對(duì)國(guó)家與國(guó)人受蔑視而感到悲憤。D作者稱贊小西洋人的“從容”“沉默”“獨(dú)斷獨(dú)行”等，目的是表現(xiàn)客觀的態(tài)度，從容承認(rèn)他者的長(zhǎng)處。6下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A作者毫不隱晦地用“襲擊”來(lái)形容白種男孩的行為，用“張皇失措”“空虛”“壓迫”等詞語(yǔ)表達(dá)自己內(nèi)心的感受，進(jìn)而

16、將小事背后的意義引向深遠(yuǎn)。B文中“依人的小鳥(niǎo)一般”的劉君，沉靜、拘謹(jǐn)，與小西洋人的虎虎有生氣形成了鮮明對(duì)比，這就寫出了中國(guó)孩子的孱弱，暗示了中國(guó)人受蔑視的原因。C文中寫小西洋人的眼光像“兩顆槍彈似的”，突出了其內(nèi)心的兇狠，反映了當(dāng)時(shí)西洋人對(duì)中國(guó)人的普遍的態(tài)度，能夠引發(fā)國(guó)人對(duì)國(guó)家、自身的深思。D文章共五段，其內(nèi)容是：遭襲擊的原因，遭襲擊的經(jīng)過(guò)，遭襲擊的感受，遭襲擊后的感想，總結(jié)全文、闡明主題。各段之間可謂層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。7作者敘寫小西洋人運(yùn)用了抑揚(yáng)結(jié)合的手法，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。（4分）8本文的寫作特點(diǎn)是“以小見(jiàn)大”，“小”指什么？“大”包括哪些內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（38

17、分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，23分）閱讀下面的文言文，完成914題。文本一：余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大

18、風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。（?jié)選自姚鼐登泰山記）文本二：以歲三月上旬，步循溪西入。積雨始霽，溪上大聲漎然，十余里旁多奇石、蕙草、松、樅、槐、楓、栗、橡，時(shí)有鳴巂。溪有深潭，大石出潭中，若馬浴起，振鬣宛首而顧其侶。援石而登，俯視溶云，鳥(niǎo)飛若墜。復(fù)西循崖可二里，連石若重樓，翼乎臨于溪右?；蛟唬骸八卫罟胫乖茮c也?！被?/p>

19、曰：“后人求公麟地不可識(shí)，被而名之?！笔辽髽?shù)，蔭數(shù)十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖書其上，曰“媚筆之泉”。泉漫石上，為圓池，乃引墜溪內(nèi)。左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地為室未就要客九人飲于是日暮半陰山風(fēng)卒起肅振巖壁榛莽群泉磯石交鳴游者悚焉遂還。（節(jié)選自姚鼐游媚筆泉記）【注】巂（gu）：鳥(niǎo)名，即“子規(guī)”，杜鵑鳥(niǎo)。沜（pn）：半月形的水池。9下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)用法及意義相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）A余始循以入作師說(shuō)以貽之B及既上今其智乃反不能及C溪上大聲漎然使之然也D援石而登云之君兮紛紛而來(lái)下10對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者稍：

20、逐漸。B僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?dāng)：在。C振鬣宛首而顧其侶顧：顧念。D援石而登，俯視溶云援：攀援。11下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地為室/未就/要客九人飲于是/日暮半陰/山風(fēng)卒起/肅振巖壁榛莽/群泉磯石交鳴/游者悚焉/B左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地為室/未就/要客九人飲/于是日暮半陰/山風(fēng)卒起/肅振巖壁榛莽群泉/磯石交鳴/游者悚焉/C左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地/為室未就/要客九人飲/于是日暮半陰/山風(fēng)卒起/肅振巖壁榛莽/群泉磯石交鳴/游者悚焉/D左丈學(xué)沖于池側(cè)方平地/為室未就/要客九人飲于是/日暮半陰/山風(fēng)卒起/肅振巖壁榛莽群泉/磯石交鳴/游者悚焉/12下列對(duì)文中

21、加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A京師，國(guó)都?！熬币鉃榇?，“師”意為眾，“京師”是說(shuō)天子所居之地大而人多。B酈道元，北魏地理學(xué)家，其著作水經(jīng)是我國(guó)北魏以前的古代地理的總結(jié)。C五鼓，鼓是打擊樂(lè)器，用以計(jì)時(shí)的時(shí)候可作“更”的代稱，“五鼓”即五更。D行宮，皇帝出外巡行之時(shí)居住的處所，“行宮”是相對(duì)于京城的宮室而言的。13下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A文本一中作者從京城到泰安，行程不止一日，卻只用“自”“歷”“穿”“越”“至”幾個(gè)詞領(lǐng)起的短句來(lái)記錄旅程的路線，一氣呵成，簡(jiǎn)練傳神。B文本一中作者按時(shí)間順序?qū)懭諏⒊?、日正出、日出后，?duì)所見(jiàn)紅日進(jìn)行了濃墨重彩

22、的描述，尤其是“紅光動(dòng)搖承之”一句，把日出之勢(shì)寫得大氣磅礴。C文本二中“積雨始霽”等四句，寫沿溪水十余里的景色：奇石、蕙草、各種樹(shù)木在晴光照射下，顯出多層的色美，再加上淙淙溪水聲，詩(shī)意盎然。D文本二中“俯視溶云，鳥(niǎo)飛若墜”呈現(xiàn)出奇異的景象，天空中的云彩落入潭底，似溶于水，飛鳥(niǎo)影映于水，好似下墜。潭內(nèi)外水天相映，別有情趣。14把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（2）復(fù)西循崖可二里，連石若重樓，翼乎臨于溪右。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成1516題。文氏外孫入村收麥蘇轍欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。三夜

23、陰霪敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰。急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。閉廩歸來(lái)真了事，賦詩(shī)憐汝足精神。15下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A題目交代人物、事件，總領(lǐng)全詩(shī)，首聯(lián)則以“收新麥”等與其作了照應(yīng)。B第二句的“賴”字暗示作者自己難以收麥，表現(xiàn)了對(duì)諸孫替已收麥的感激。C頸聯(lián)借家里人做飯、買酒側(cè)面描寫了諸孫收麥，表現(xiàn)了他們勞動(dòng)的辛苦。D諸孫憐惜作者年老多病，愿其養(yǎng)足精神，故幫著收麥。作者寫詩(shī)贊許他們。16請(qǐng)對(duì)頷聯(lián)使用的對(duì)比手法進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）勸學(xué)中的“_，_”兩句，與孔子所說(shuō)的“思而不學(xué)則

24、殆”一樣，講的都是學(xué)與思的關(guān)系。（2）曹操短歌行中的“_，_”兩句以山、海為喻，表達(dá)了作者要盡可能多地接納人才的愿望。（3）蘇軾赤壁賦中運(yùn)用側(cè)面描寫手法突出洞簫聲極其動(dòng)人的兩句是“_，_”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1820題。近日，中國(guó)政府對(duì)歐洲彈丸之國(guó)立陶宛允許在該國(guó)設(shè)立所謂“臺(tái)灣代表處”_，將兩國(guó)外交關(guān)系降為代辦級(jí)。針對(duì)立陶宛的挑釁，中國(guó)外長(zhǎng)王毅近日表示，立陶宛_，背信棄義，公然在國(guó)際上制造“一中一臺(tái)”，公然對(duì)中國(guó)發(fā)起政治挑釁，形成了惡劣先例。立陶宛方面跟隨美國(guó)“起舞”，在涉臺(tái)問(wèn)題上_，雖經(jīng)中方多次勸阻，卻依舊_。鑒于其惡劣行徑

25、，中方迅速實(shí)施反擊，對(duì)立陶宛打出第二記重拳。據(jù)環(huán)球網(wǎng)12月3日援引外媒報(bào)道，當(dāng)?shù)貢r(shí)間2日，立陶宛出口商報(bào)告說(shuō)，中國(guó)海關(guān)已將立陶宛從其系統(tǒng)中移除，貨物無(wú)法在華清關(guān)。莫斯科國(guó)立大學(xué)亞非研究所代理所長(zhǎng)馬斯洛夫認(rèn)為，立陶宛正在失去一個(gè)巨大的市場(chǎng)。擺在面前的其主要問(wèn)題是，除了中國(guó)這樣如此大的市場(chǎng)，其產(chǎn)品能到哪里？三四年后，立陶宛的損失將非常大。倘若立陶宛還不懸崖勒馬，下場(chǎng)只會(huì)像中國(guó)外交部發(fā)言人趙立堅(jiān)所說(shuō)的那樣，為某些大國(guó)火中取栗，最終只會(huì)引火燒身。18依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A拍案而起一意孤行說(shuō)三道四自行其是B忍無(wú)可忍執(zhí)迷不悟評(píng)頭論足自行其是C忍無(wú)可忍一意孤行說(shuō)三道四我行

26、我素D拍案而起執(zhí)迷不悟評(píng)頭論足我行我素19下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A“彈丸”既運(yùn)用了比喻，又運(yùn)用了夸張，形象地表現(xiàn)了立陶宛國(guó)土之狹小。B“起舞”加引號(hào)表示強(qiáng)調(diào)，是說(shuō)立陶宛的行為確實(shí)是在跟隨美國(guó)挑釁中國(guó)。C“重拳”喻嚴(yán)厲措施，包括立陶宛已被移出中國(guó)海關(guān)系統(tǒng)，貨物無(wú)法在華清關(guān)。D“火中取栗”出自寓言猴子與貓，它在文中是說(shuō)立陶宛的行為是自招禍患。20文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A擺在面前的其主要問(wèn)題是，除了中國(guó)如此大的市場(chǎng)，其產(chǎn)品能被賣到哪里？B擺在其面前的主要問(wèn)題是，除了中國(guó)這樣如此大的市場(chǎng)，其產(chǎn)品能賣到哪里？C擺在面前的其主要問(wèn)題

27、是，除了中國(guó)這樣大的市場(chǎng)，其產(chǎn)品能到哪里？D擺在其面前的主要問(wèn)題是，除了中國(guó)這樣大的市場(chǎng)，其產(chǎn)品能賣到哪里？（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成2122題。讓古籍中的內(nèi)容“活起來(lái)”，并來(lái)到讀者和研究者的案頭，就要摸清古籍家底， 。從2007年“中華古籍保護(hù)計(jì)劃”實(shí)施以來(lái)，我國(guó)已經(jīng)修復(fù)了370萬(wàn)葉珍貴古籍。國(guó)家圖書館古籍館副館長(zhǎng)陳紅彥介紹，古籍保護(hù)計(jì)劃啟動(dòng)以前， 。這幾年，辦培訓(xùn)班、師徒傳習(xí)、學(xué)歷教育一起發(fā)力，修復(fù)師數(shù)量已經(jīng)增長(zhǎng)10倍。不過(guò)，古籍保護(hù)，并非完全是手藝活，修復(fù)師們自主研發(fā)了脫酸設(shè)備。這種設(shè)備，目前最大的任務(wù)是為民國(guó)前后生產(chǎn)的書脫酸。那時(shí)的書如老人病勢(shì)垂危，

28、氣息奄奄，朝不慮夕，亟待搶救。之所以如此，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)西方的造紙工業(yè)剛進(jìn)入中國(guó)，新的造紙工藝還不夠成熟。造紙過(guò)程中會(huì)大量使用明礬、松香作為施膠劑， 。而酸度的增加，使書籍更易變黃、變脆，更易碎。21請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文段中畫橫線的句子主要使用的修辭手法。（5分）22請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）四、寫作（60分）23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）材料一：荀子：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧?！倍Y記：“道德仁義，非禮不成；教訓(xùn)正俗，非禮不備圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸?！辈牧隙何覈?guó)自古就被稱為

29、“禮儀之邦”，然而在生活中，我們?？吹揭恍o(wú)“禮”的現(xiàn)象：學(xué)校食堂買飯不排隊(duì)，升國(guó)旗時(shí)交頭接耳，在公物上亂涂亂畫，公共場(chǎng)合大聲喧嘩，隨手丟棄垃圾，高鐵霸座等。讀了上述材料，你有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)針對(duì)材料中提到的無(wú)“禮”現(xiàn)象，寫一篇議論文，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。肇慶市20212022學(xué)年第一學(xué)期高一年級(jí)期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1（3分）A【解析】“媳婦、女兒、女婿都不能算作家人”的說(shuō)法不準(zhǔn)確。一是因?yàn)樵恼f(shuō)“除了少數(shù)例外，家并不能同時(shí)包括媳婦和女婿”，二是因?yàn)榕畠涸诮Y(jié)了婚之后才算是外

30、家人。2（3分）B【解析】A項(xiàng)錯(cuò)在“是三個(gè)在結(jié)構(gòu)上有明顯區(qū)別的事物”，家有時(shí)等于家庭，有時(shí)等于家族，它們之間并沒(méi)有特別明顯的區(qū)分。C項(xiàng)錯(cuò)在“必須離開(kāi)”，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)；另，“必須承繼父業(yè)”無(wú)中生有。D項(xiàng)錯(cuò)在“夫妻則相反”，雖然“夫婦之間感情的淡漠也是日?？梢?jiàn)的現(xiàn)象”，但未必就無(wú)情無(wú)意，從不說(shuō)笑。3西洋的家庭與中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中的家有許多方面的不同，可以形成鮮明的對(duì)比。西洋與中國(guó)的情況進(jìn)行對(duì)比，可以使讀者更清晰地了解中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中的家的特色。（形成對(duì)比2分，作用2分，共4分。意思對(duì)即可。）4中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的家是一個(gè)事業(yè)組織，由鄭氏兄弟兩家共同開(kāi)辦豆腐坊可以看出。女兒遲早要出嫁，將會(huì)成為外家人，不能得到真

31、正的傳授，從不允許鄭瑤得到秘方可以看出。家庭中有家法，違背者以家法論處，從鄭三寶受責(zé)罰可以看出。（每點(diǎn)3分，共6分。答出其中兩點(diǎn)且意思對(duì)即可。如果有其他答案，只要言之有理，亦可酌情給分。）5（3分）C【解析】A項(xiàng)錯(cuò)在“自己經(jīng)常對(duì)此反省”，文中沒(méi)有內(nèi)容表明作者對(duì)自己這種習(xí)慣經(jīng)常反省。B項(xiàng)錯(cuò)在“發(fā)現(xiàn)這樣的態(tài)度很可笑”，于文無(wú)據(jù)。D項(xiàng)錯(cuò)在“目的是表現(xiàn)客觀的態(tài)度，從容承認(rèn)他者的長(zhǎng)處”，作者稱贊小西洋人的“從容”“沉默”“獨(dú)斷獨(dú)行”等，實(shí)際上是在說(shuō)，中國(guó)的孩子同樣應(yīng)該有這樣的特點(diǎn)。6（3分）B【解析】“這就寫出了中國(guó)孩子的孱弱，暗示了中國(guó)人受蔑視的原因”錯(cuò)。“中國(guó)孩子”有點(diǎn)兒擴(kuò)大化，兩者的對(duì)比也不能把“

32、中國(guó)人受蔑視的原因”都暗示出來(lái)。7本文的抑揚(yáng)結(jié)合是欲抑先揚(yáng)。作者在第一段極寫小西洋人的和平與秀美之氣，突出其可愛(ài)；接著寫其丑陋與粗俗，眼神中充滿對(duì)中國(guó)人的蔑視。前文其愈天真可愛(ài)，則后文其愈惡毒可憎，前后形成了強(qiáng)烈的反差。（每點(diǎn)2分，共4分。意思對(duì)即可。）8小，指本文所敘述的只是生活中一件極平常細(xì)小的事件：作者乘電車時(shí)受到一個(gè)小西洋人蔑視（2分）。大，主要包括兩個(gè)內(nèi)容：其一是寫出了中國(guó)人長(zhǎng)期受外國(guó)人欺侮、蔑視的現(xiàn)狀，充分表達(dá)了憂國(guó)愛(ài)國(guó)之情（2分）；其二是強(qiáng)調(diào)要看護(hù)好我們的后代，讓他們不像小西洋人一樣陷入種族歧視的旋渦，而能夠與世界上其他國(guó)家的孩子一樣平等地站立于世界之上（2分）。（共6分，意思對(duì)

33、即可。）9（3分）D【解析】A項(xiàng)兩個(gè)“以”，第一個(gè)表修飾，第二個(gè)表目的。B項(xiàng)兩個(gè)“及”，第一個(gè)意為“等到”，第二個(gè)意為“比得上”。C項(xiàng)兩個(gè)“然”，第一個(gè)是助詞，表狀態(tài)，第二個(gè)是代詞“這樣”。D項(xiàng)兩個(gè)“而”都是表修飾的連詞。10（3分）C【解析】“顧”在句中的意思是“回頭看”。11（3分）A【解析】第一處應(yīng)在“為室”后面斷開(kāi)，否則前面只有主語(yǔ)和狀語(yǔ)，句意不完整，排除C、D項(xiàng)。第三處應(yīng)在“于是”后面斷開(kāi)，“于是”作“要客九人飲”的狀語(yǔ)，排除B、C項(xiàng)。第六處應(yīng)在“群泉”前面斷開(kāi)，“磯石交鳴”語(yǔ)意不通，有了“群泉”，再有“磯石”，才能“交鳴”，排除B、D項(xiàng)。12（3分）B【解析】酈道元的著作是水經(jīng)注，

34、是為水經(jīng)作注的書。13（3分）B【解析】錯(cuò)在“濃墨重彩”，其意思是繪畫或描述著墨多，而文章寫紅日的句子只有一兩句，算不上濃墨重彩。14（1）回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒(méi)有被照著，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像鞠躬的樣子。或（有的）、駁色（顏色錯(cuò)雜）、僂（彎腰、鞠躬）各1分，句意1分，共4分。意思對(duì)即可。（2）又向西沿著山崖前行大約二里，接連的石頭像重疊的高樓，像翅膀一樣張開(kāi)在溪水之右。循（沿著）、可（大約）、翼乎（像翅膀一樣）各1分，句意1分，共4分。意思對(duì)即可?！緟⒖甲g文】文本一：我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪，經(jīng)過(guò)齊河、長(zhǎng)清，穿過(guò)泰山西北面的山谷，跨過(guò)長(zhǎng)城的界限，到達(dá)泰

35、安。這個(gè)月的丁未日，我和泰安知府朱孝純子潁從南邊的山腳登山。攀行四十五里，道路都是石頭砌成的石階，那些臺(tái)階有七千多級(jí)。泰山正南面有三個(gè)山谷。中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元所說(shuō)的環(huán)水。我起初順著中谷進(jìn)山，路不到一半，翻過(guò)中嶺，再順著西邊的山谷走，就到了泰山的山頂。古時(shí)候登泰山，順著東邊的山谷進(jìn)入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，是我沒(méi)有到過(guò)的?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，像門檻一樣橫在路上的山崖，世上的人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫，冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著城郭，汶水、徂徠山就像圖

36、畫一般，半山腰處停留的云霧就像是一條飄帶。戊申日月底這一天，五更的時(shí)候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。大風(fēng)揚(yáng)起積雪撲打在臉上。日觀亭東面從腳底往下都是云霧彌漫。逐漸看見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像擲具一樣的立著的東西，那是山峰。天邊的云中有一線奇異的顏色，片刻之間就變成了五光十色的彩霞。太陽(yáng)升起，顏色純紅像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩承托著它，有人說(shuō)，這是東海。回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒(méi)有被照著，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像鞠躬的樣子。日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m在碧霞元君廟的東面。這天觀看了路上的石刻，都是唐朝顯慶年間以來(lái)的；那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或

37、缺失了。那些偏僻不在路邊的石刻，都趕不上去看。文本二：在這年三月上旬，（我們）步行沿著溪水從西邊進(jìn)去。下了很長(zhǎng)時(shí)間的雨，天剛轉(zhuǎn)晴，溪水的聲音很大，行走十多里，路旁有很多奇石、蕙草、松樹(shù)、樅樹(shù)、槐樹(shù)、楓樹(shù)、栗樹(shù)、橡樹(shù)，不時(shí)地聽(tīng)到杜鵑鳥(niǎo)的叫聲。溪水下面有個(gè)深潭，有塊大石頭從潭中凸出來(lái)，就像馬洗完澡站起來(lái)，甩著長(zhǎng)頸毛回頭看它的同伴。攀援著石頭向上攀登，俯視之下，云彩就像溶于水中，飛鳥(niǎo)像下墜。又向西沿著山崖前行大約二里，接連的石頭像重疊的高樓，像翅膀一樣張開(kāi)在溪水之右。有人說(shuō)：“這是宋代李公麟所說(shuō)的垂云沜。”有人說(shuō)：“后人尋找李公麟記載的地方，找不到，就把垂云沜加在這里，給它命名?！笔^的縫隙間長(zhǎng)出一棵大樹(shù)，樹(shù)蔭能容下幾十個(gè)人，樹(shù)前有平地，可以鋪上席子坐下。樹(shù)南邊有泉水，明代的何文端先生的摩崖書刻在上邊，泉水叫做“媚筆之泉”。泉水漫過(guò)石