山西省長治市二中2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考語文試題及答案統(tǒng)編版高二

1、山西省長治市二中2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考語文試題及答案 統(tǒng)編版高二 20212022學(xué)年第二學(xué)期高二第一次月考語文試題 【本試題分第卷（閱讀題）和第卷（表達(dá)題）兩部分。滿分150分，考試時間150分鐘。】 第I卷（閱讀題共75分） 一、現(xiàn)代文閱讀（36分） （一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分） 談到中國話劇藝術(shù)，人們首先會想到它的現(xiàn)代屬性，其次會想到它的現(xiàn)實使命。它是順應(yīng)中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的歷史轉(zhuǎn)型，從救亡圖存的時代要求和開啟民智的現(xiàn)實需求出發(fā)，借鑒西方戲劇經(jīng)驗而創(chuàng)造生成的舞臺藝術(shù)，發(fā)揮著其他藝術(shù)不可替代的作用。 在中國話劇未生成之前，中國戲曲順應(yīng)中國文化的詩學(xué)傳統(tǒng)和

2、抒情特點，以歌舞演故事，以寫意性與程式化表演，以典型化、符號化臉譜和曲牌體、板腔體音樂模式，培養(yǎng)了中國觀眾的接受心理和欣賞習(xí)性。 20世紀(jì)初，近代社會的歷史變局，決定了中國話劇的必然出現(xiàn)，它是民族意識走向理性自覺的文化選擇，是中華文明涅槃重生的歷史嬗變的產(chǎn)物，也是民族自強(qiáng)、文化振興的使命承擔(dān)。 1907年秋，王鐘聲公開聲稱要以演劇為手段，“喚起沉沉之睡獅”。他表示：“中國要富強(qiáng)，必須革命；革命要靠宣傳，宣傳的辦法，一是辦報，二是改良戲劇?！辫b于改良社會的急迫性，新劇的倡導(dǎo)者拋棄了門派眾多、技藝復(fù)雜的戲曲，選擇了更具靈活性、實踐性的話劇藝術(shù)作為創(chuàng)新的突破口。話劇不是供人欣賞的“玩意兒”，而是喚起

3、民眾、改造社會的有力武器。 早期話劇與戲曲的關(guān)系實屬藕斷絲連，朱雙云新劇史所概括的“生類”“旦類”，顯然脫胎于戲曲行當(dāng)。然而，新興的話劇不同于戲曲，話劇對以藝術(shù)的方式反映真實、思考人生、發(fā)揮現(xiàn)實作用的強(qiáng)調(diào)，顯然不同于成熟的戲曲藝術(shù)對形式美的倚重，而是更加彰顯了社會人生的參與感、在場性和現(xiàn)實功用。 話劇對傳統(tǒng)戲曲精神的融通，充分表明了話劇藝術(shù)植根于民族文化土壤的可行性。商鞅李白蔡文姬等話劇的持續(xù)熱演，杜甫蘇軾詹天佑等話劇對歷史人物的重新書寫，都表明了民族文化史和心靈史對于當(dāng)代話劇創(chuàng)作的重要意義。歷史上出現(xiàn)的優(yōu)秀話劇，無一不是作者良好的民族文化素養(yǎng)的顯現(xiàn)，無一不是內(nèi)容與形式完美結(jié)合的產(chǎn)物，無一不是

4、中國式普遍倫理道德和社會正義的體現(xiàn)。 中國話劇的民族特色，不在于它多大程度地融入了傳統(tǒng)戲曲的外在表現(xiàn)手法，盡管這是話劇民族化的有效途徑之一；而更在于它在多大程度上契合了民族精神和美學(xué)神韻，即從骨子里流露出“中國特色”“中國氣派”。沒有深厚而活躍的民族藝術(shù)精神，沒有深厚而扎實的傳統(tǒng)藝術(shù)底蘊，中國話劇將難以立足；沒有寬廣的文化胸襟和廣采博收的氣度，中國話劇將難以發(fā)展。因此，話劇人應(yīng)當(dāng)不斷努力，發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神，吸納民族藝術(shù)精華，借鑒外來藝術(shù)經(jīng)驗，勇于探索，開拓創(chuàng)新，創(chuàng)造出無愧于時代、無愧于人民的藝術(shù)精品。 （摘編自宋寶珍中國話?。?10年的回眸） 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

5、） A.中國話劇是在中國社會從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的、具有現(xiàn)代屬性的舞臺藝術(shù)。 B.中國話劇出發(fā)點是時代和現(xiàn)實的需求，其發(fā)揮的作用是其他藝術(shù)形式不可替代的。 C.戲曲順應(yīng)中國文化的詩學(xué)傳統(tǒng)和抒情特點，培養(yǎng)了中國觀眾的接受心理和欣賞習(xí)性。 D.中國話劇是國人民族意識走向理性自覺的文化選擇，促成了民族的自強(qiáng)、文化的振興。 2.下列對原文論證相關(guān)分析，不正確的一項是（） A.文章從話劇的現(xiàn)代屬性入手，闡述了中國話劇的產(chǎn)生、作用、精神內(nèi)涵和民族特色。 B.文章通過梳理中國話劇與傳統(tǒng)戲曲之間的關(guān)系，突出了二者相輔相成的緊密聯(lián)系。 C.文章引用王鐘聲的話，意在闡明話劇誕生之初，它的實用性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其藝術(shù)性

6、。 D.使用舊題材的商鞅等新話劇演出獲得成功，證明話劇融通民族文化是可行的。 3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（） A.早期話劇強(qiáng)調(diào)對現(xiàn)實生活的反映與思考，對傳統(tǒng)戲曲所倚重的形式美不太關(guān)注。 B.話劇是文化素養(yǎng)的顯現(xiàn)，內(nèi)容與形式結(jié)合的產(chǎn)物，倫理道德和社會正義的體現(xiàn)。 C.中國話劇如果能高度契合民族精神和美學(xué)神韻，日后的發(fā)展就一定會越來越好。 D.話劇人如果能夠發(fā)揚傳統(tǒng)文化精神，吸納外來藝術(shù)精華，就能創(chuàng)造出藝術(shù)精品。 （二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一 二十四節(jié)氣是中華民族在漫長的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)等生產(chǎn)發(fā)展過程中，長期觀察天文、氣象與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生

7、活的智慧結(jié)晶，被譽為“中國的第五大發(fā)明”，并被聯(lián)合國教科文組織確定為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄。二十四節(jié)氣中每個節(jié)氣都有特定的文化含義，反映季節(jié)變化的有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至，反映氣溫變化的有小暑、大暑、處暑、小寒、大寒反映降水及與水的凝聚物相關(guān)的有雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪，反映物候和農(nóng)作物生長狀況的有驚蟄、清明、小滿和芒種。 二十四節(jié)氣是黃河中下游地區(qū)以及部分長江流域的特定地理氣候與農(nóng)耕文明相結(jié)合的產(chǎn)物。只有這個緯度的地區(qū)才有四季分明的氣象條件，并且這循環(huán)往復(fù)的自然天象、物候是可以被人重復(fù)觀察并記錄的；中國人強(qiáng)調(diào)要不誤農(nóng)時，人們只有長期定居在一個特定的

8、地區(qū)，才有可能不斷地觀察和積累與其生產(chǎn)、生活息息相關(guān)的自然物候現(xiàn)象，來更好地指導(dǎo)生產(chǎn)，而華夏民族很早便進(jìn)入了較發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明社會。 (摘編自劉迎秋說說二十四節(jié)氣，文史知識) 材料二 當(dāng)下，人們對節(jié)氣的認(rèn)知逐漸淡薄是有原因的。中國長期以農(nóng)立國，人們很大程度上是通過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來認(rèn)識和利用節(jié)氣的。隨著城市化進(jìn)程的加快，越來越多的人脫離了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，進(jìn)入第二、第三產(chǎn)業(yè)。這些產(chǎn)業(yè)依賴更精細(xì)的時間制度，和季節(jié)、時令轉(zhuǎn)變的關(guān)系相對疏離。 中國傳統(tǒng)的宇宙觀是以陰陽五行為核心的，認(rèn)為時間的變化是陰陽互相作用的結(jié)果，人在天地間要循時而動，順應(yīng)陰陽變化，促成陰陽調(diào)和。因此，天象、物候、人事就被統(tǒng)一組織到一個嚴(yán)密的時間秩

9、序中，時間就被劃分為依次出現(xiàn)的不同段落。每個段落都被賦予了特殊的文化屬性，成為國家政令和社會成員活動的根本依據(jù)，要求人的活動和時間特性保持高度一致。近代以來，西方的人與自然二元對立的宇宙觀逐漸取代了中國傳統(tǒng)宇宙觀。 此外，中華民國成立以后，公元紀(jì)年代替了包括二十四節(jié)氣在內(nèi)的傳統(tǒng)歷法，成為官方歷法。 (摘編自張勃二十四節(jié)氣及其保護(hù) 材料三 二十四節(jié)氣對日常生活的影響雖有減弱，卻始終在延續(xù)。無論清明的踏青、掃墓，還是冬至的團(tuán)聚、祭祀，都在提醒人們在繁忙工作之余，應(yīng)有適當(dāng)?shù)氖婢徟c休憩，適時地關(guān)注家人、朋友以及更寬廣的世界。一些地方性濃郁的傳統(tǒng)節(jié)令儀式，則是人與自然神靈的交流過程，以順應(yīng)四季有序，萬物

10、有時。北京一些醫(yī)院開創(chuàng)性地推出“三伏貼”“三九貼”，這種治療方式的時間依據(jù)正是夏至和冬至這兩個節(jié)氣。 二十四節(jié)氣這種長期在日常生活與生產(chǎn)中發(fā)揮影響的特征，同相關(guān)學(xué)術(shù)界及社會上大都把非遺與“瀕危性”直接對應(yīng)起來的認(rèn)識之間有很大的差距，但這恰恰體現(xiàn)了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的真正內(nèi)涵，即一種傳統(tǒng)文化究竟能否被看作“非遺”，能否列入代表名錄，同它是否處于瀕危狀態(tài)并沒有必然聯(lián)系；最關(guān)鍵的，反而是它在現(xiàn)實生活中的活態(tài)傳承：它必須是一種活著的遺產(chǎn)，與活著的人的生活實踐密不可分。 (摘編自每個人都是二十四節(jié)氣的傳承人，參考消息 4.下列對材料中“二十四節(jié)氣”的相關(guān)解說，正確的一項是() A.二十四節(jié)氣是在中國農(nóng)耕

11、文明發(fā)展的歷史長河中形成的一種時間制度，它是以黃河中下游地區(qū)、長江流域的季節(jié)特征和鮮明的氣象條件為基礎(chǔ)而確立的。 B.二十四節(jié)氣的形成得益于合適的自然環(huán)境和發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明，更離不開人為的劃分，它需要人們在長期生產(chǎn)實踐中觀察和積累相關(guān)的自然物候現(xiàn)象。 C.二十四節(jié)氣把時間的流轉(zhuǎn)直接和自然的變化規(guī)律關(guān)聯(lián)，每個節(jié)氣都有特定的文化含義，隨著現(xiàn)代社會城市化進(jìn)程加快，這些含義離人們生活越來越遠(yuǎn)。 D.二十四節(jié)氣是中國文化獨特的遺產(chǎn)，雖隨社會變遷影響力趨于減弱，但仍是民眾生活的組成部分，因此被譽為“中國的第五大發(fā)明”，并獲得國際認(rèn)可。 5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項是() A.二十四節(jié)氣在一

12、定程度上反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和時間之間的聯(lián)系，但現(xiàn)代社會生產(chǎn)生活方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，對時間精細(xì)度有更高的要求，節(jié)氣與社會逐漸走向疏離。 B.中國傳統(tǒng)的宇宙觀蘊含在節(jié)氣文化中，認(rèn)為應(yīng)將時間設(shè)置成不同節(jié)氣，人們要依據(jù)節(jié)氣而動，順應(yīng)陰陽變化，這與西方的人與自然二元對立的觀念不同。 C.“三伏貼”“三九貼”的推出，說明我們在延續(xù)節(jié)氣傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，也可對其進(jìn)行進(jìn)一步的“再創(chuàng)造”，以便讓它更好地融入當(dāng)下生活，煥發(fā)出新的生命力。 D.在評判二十四節(jié)氣這類傳統(tǒng)文化是否屬于“非遺”時，不能將之與瀕危性直接聯(lián)系起來，而應(yīng)關(guān)注它在現(xiàn)實生活中的活態(tài)性，它必須回歸日常生活和生產(chǎn)。 6.根據(jù)上述材料，分別概括二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)社會和

13、現(xiàn)代社會中的作用。 (1)傳統(tǒng)社會： (2)現(xiàn)代社會： （三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分） 閱讀下面的文字。完成各題。 陳公弼與蘇東坡 申平 蘇東坡剛?cè)牍賵鰰r，并不叫蘇東坡。他本名蘇軾，另外還有一個雅號，叫作蘇賢良。 那年他金榜高中，名動京師，正在自我陶醉時，卻不料被派到既偏又窮的陜西鳳翔府，當(dāng)了個小小的簽判（秘書）。 那天早上，東坡和往日一樣上班，但見他身著錦袍，足蹬快靴，昂首走路，一副與眾不同的模樣。路遇同事，那個親切的稱呼便在耳邊響起： “蘇賢良，你早！” 突然聽見一聲斷喝，宛如獅吼：“住口，什么蘇賢良！一個小小的簽判，也敢妄稱賢良。” 東坡扭頭。見是一個黑臉壯漢，別看個子小，

14、眼睛卻不小，目光兇狠，令人望而生畏。他立即認(rèn)出來了，這是新任知府陳公弼，昨天他們已經(jīng)見過面了。東坡不由得停下腳步說道：“大人，卑職這蘇賢良的稱呼，不是妄稱。我曾經(jīng)參加過賢良方正科的考試，名列優(yōu)等。” 不料陳公弼聽了，一雙牛眼立刻瞪向他，厲聲喝道：“你娃娃還嫩，懂個屁！” 從這開始，東坡和陳黑子的戰(zhàn)爭就打響了。不但他起草的公文動不動就被那廝改得面目皆非，而且就連他下鄉(xiāng)體察民情，寫的有關(guān)差役法弊端的調(diào)查報告，也被陳黑子壓起來不做回復(fù)。東坡又氣又恨。這日，陳黑子召集開會，蘇軾故意缺席，以示抗議。 據(jù)說陳黑子暴跳如雷，當(dāng)眾宣布，蘇軾無故不來開會，罰黃銅八斤，以儆效尤。 就連一代宗師歐陽修也要讓他三分的

15、蘇軾，卻落到這樣一介武夫手下，整天受這樣的窩囊氣，東坡心中充滿怨氣，整日借酒澆愁。 這天夜里，東坡睡不著覺。他想起來到鳳翔任職之前，當(dāng)朝宰相韓琦曾經(jīng)特意接見他，拍著他的肩膀說：“小蘇啊，你去了好好歷練，遇到什么困難，可直接寫信給我?！睎|坡立刻起身下地，來到書房，點亮蠟燭，鋪好紙硯，奮筆疾書 自從給韓琦的信件發(fā)出后，東坡再看陳公弼，眼神就有點兒躲躲閃閃。他心中有不安也有期盼，不安的是這陳黑子畢竟也沒把自己怎么樣，你卻告了人家的黑狀；期盼的是朝廷突然來人，宣布陳公弼因不關(guān)心百姓疾苦，加之打壓人才而被降職。兩種想法在心中糾結(jié)，東坡感覺更加痛苦。有時他想，人啊，活著怎么就這么累喲！ 不想陳黑子對東坡的

16、態(tài)度突然好轉(zhuǎn)起來，這倒鬧得讓他有點兒丈二和尚摸不著頭腦。 也不知道是那封信起了作用，還是陳黑子是黃鼠狼給雞拜年。幾天后他才知道，原來是陳公弼主持建造的凌虛臺馬上要竣工了，要蘇軾寫一篇凌虛臺記。哼，你牛，到最后還得來求老子吧！且看我如何借題發(fā)揮。 “物之廢并成毀，不可得而知也夫臺猶不足恃以長久，而況于人事之得喪，忽往而忽來者歟！”當(dāng)晚，東坡書房的燈火徹夜不息，他歷數(shù)歷代樓臺興廢，指出當(dāng)權(quán)者不過是忽往忽來的匆匆過客，只有為老百姓辦好事辦實事，才能千古不朽。他寫得痛快淋漓，一洗心中塊壘。天亮上班之時，便把文稿交給了陳公弼。 他猜想，要么這廝看不懂，要么這斯看懂了，東改西改，甚至棄之不用。他暗暗做好了

17、各種應(yīng)對的準(zhǔn)備。誰知陳黑子卻毫無動靜，見面也不提此事，顯得高深莫測。 凌虛臺終于落成了，這天舉行了隆重的開臺儀式。當(dāng)紅布揭開，東坡定睛細(xì)看，卻發(fā)現(xiàn)自己寫的文稿竟然一字未改，完全照刻。這使他感覺十分意外。 這時，陳公弼笑吟吟地走過來，問道：“怎么樣。看你的大作刻得還滿意嗎？” 東坡慌亂點頭稱是。 陳公弼又道：“你以詩人的眼光，借古諷今，為民請命，勸我多做好事，難得。你這個蘇賢良，看來還真的不是白給的。” 一提蘇賢良，東坡氣就不打一處來，立即說道：“哪里，我娃娃還嫩，懂個屁！” 陳公弼立刻笑了起來，看著他說：“怎么，你還真的記恨我呀？” 東坡急忙爭辯道：“不是這事，我指的是我寫的那個有關(guān)差役法的報

18、告，你為什么一直壓著，不理不睬？” 陳公弼說：“那個報告，你給我的第二天我就送上去了。你不知道就等于沒送嗎？” 東坡一時語塞，又聽陳公弼說：“你這個娃娃啊，年少名高，恃才傲物。我來鳳翔上任時，韓琦宰相曾親自交代我，要嚴(yán)格要求你，要磨磨你的性格。你前些天是不是給他寫信了？嘿嘿，你這個小老鄉(xiāng)?。　?東坡聽了，又羞又愧，眼淚都快流出來了。他趕快給陳公弼鞠了一躬，低聲說：“對不起陳知府，是我錯怪你了?！?（選自草原2021年第2期，有刪改） 【相關(guān)鏈接】 軾官于鳳翔，實從公二年。方是時，年少氣盛，愚不更事，屢與公爭議，至形于言色，已而悔之。 （節(jié)選自蘇軾陳公弼傳） 7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分

19、析鑒賞，不正確的一項是（） A.蘇東坡和陳公弼爭辯“蘇賢良”不是妄稱，并且寫有關(guān)差役法的調(diào)查報告，說明他確實恃才傲物，有必要磨一磨性格。 B.蘇東坡寫凌虛臺記陳公弼不改一字，還稱贊蘇東坡為民請命難得，在對比中突顯了陳公弼謙遜大度的特點。 C.雖然韓琦在文中沒有出場，蘇東坡回憶他和陳公弼提到他的內(nèi)容卻推動了情節(jié)發(fā)展，側(cè)面表現(xiàn)了他對人才的重視愛惜。 D.小說前面寫陳公弼處處為難蘇東坡，到后面才揭開真相，交代他這樣做是為了磨煉蘇東坡，情節(jié)的突轉(zhuǎn)使小說跌宕起伏。 8.在和陳公弼的交往過程中，蘇東坡的心理發(fā)生了哪些變化？請結(jié)合小說簡要說明。 9.小說取材于陳公弼傳中的相關(guān)文字，請從真實性、虛構(gòu)性、現(xiàn)實性

20、的角度分析本文處理材料的特點。 二、古詩文閱讀（28分） （一）文言文閱讀（本題共4小題，19分） 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 李賢，字原德，鄧人。舉鄉(xiāng)試第一，宣德八年成進(jìn)士。景泰二年二月上正本十策，帝善之，命翰林寫置左右，備省覽。轉(zhuǎn)吏部，采古二十二君行事可法者。曰鑒古錄，上之。英宗復(fù)位，進(jìn)尚書。賢氣度端凝，奏對皆中機(jī)宜，帝深眷之。山東饑，發(fā)帑振不足，召有貞及賢議，有貞謂頒振多中飽。賢曰：“慮中飽而不貸，坐視民死，是因噎廢食也。”遂命增銀。石亨、曹吉祥與有貞爭權(quán)，并忌賢。諸御史論亨、吉祥，亨、吉祥疑出有貞、賢意，訴之帝，下二人獄。逾月，復(fù)尚書，直內(nèi)閣如故。孛來近塞獵亨言傳國璽在彼可掩而取

21、帝色動賢言釁不可啟璽不足寶事遂寢亨益惡賢。當(dāng)亨、吉祥用事，賢顧忌不敢盡言，然每從容論對，所以裁抑之者甚至。時歲有邊警，天下大水，江南北尤甚。賢外籌邊計，內(nèi)請寬百姓，罷一切征求。帝用其言，四方得蘇息。賢因請行寬恤之政，又請罷江南織造，清錦衣獄，止邊臣貢獻(xiàn)，停內(nèi)外采買。帝難之。賢執(zhí)爭數(shù)四，同列皆懼。賢退曰：“大臣當(dāng)知無不言，可卷舌偷位耶？”曹欽之反也，擊賢東朝房，逼草奏釋己罪。賴王翱救，乃免。門達(dá)方用事，錦衣官校恣橫為劇患。賢累請禁止，帝召達(dá)誡諭之。達(dá)怙寵益驕，賢乘間復(fù)具陳達(dá)罪，帝復(fù)召戒達(dá)。達(dá)銜次骨，因袁彬獄陷賢，賢幾不免。憲宗即位，進(jìn)少保、華蓋殿大學(xué)士，知經(jīng)筵事。五月大雨雹，大風(fēng)飄瓦，拔郊壇樹。

22、賢言：“天威可畏，陛下當(dāng)凜然加省，無狎左右近幸。崇信老成，共圖國是?！背苫?，年五十九。帝震悼，贈太師，謚文達(dá)。 （節(jié)選自明史列傳第六十四，有刪改） 10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（） A.孛來近塞獵/亨言傳國璽在/彼可掩而取/帝色動/賢言釁不可啟/璽不足寶/事遂寢/亨益惡賢 B.孛來近塞獵/亨言傳國璽在彼/可掩而取/帝色動/賢言釁不可啟/璽不足寶/事遂寢/亨益惡賢 C.孛來近塞獵/亨言傳國璽在/彼可掩而取/帝色動/賢言釁不可/啟璽/不足寶事/遂寢/亨益惡賢 D.孛來近塞獵/亨言傳國璽在彼/可掩而取/帝色動/賢言釁不可/啟璽不足寶/事遂寢/亨益惡賢 11.下列對文中加點詞

23、語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（） A.鄉(xiāng)試，又稱“秋闈”，考中者稱為“舉人”，原則上即獲得了選官的資格。凡舉人均可參加次年在京師舉行的會試。 B.吏部，是古代主管官員的官署。東漢始置吏曹，魏晉以后稱吏部。掌管天下文官的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動等事務(wù)。 C.御史，自秦朝開始，專門作為監(jiān)察性質(zhì)的官職，負(fù)責(zé)監(jiān)察朝廷、諸侯官吏，為皇帝耳目，故又稱耳目官。 D.謚，謚號，指古代帝王、官員或其他有地位的人死后所加的帶有褒揚意味的稱號，分為官謚和私謚兩大類，本文中屬于官謚。 12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（） A.李賢才華橫溢?？贾朽l(xiāng)試第一，所獻(xiàn)上的端正國家根本的十條策略，也

24、被皇帝認(rèn)可，命令他抄寫好放置在身邊，以備隨時審閱。 B.李賢關(guān)愛百姓。山東發(fā)生饑荒時，他反對徐有貞的說法，請求放賑；在長江南北水災(zāi)后，請求朝廷能廢除一切征斂。 C.李賢剛直不阿。當(dāng)石亨、曹吉祥當(dāng)權(quán)，李賢雖有顧忌但他仍能從容回答皇上的提問，對石亨等人起了很大的抑制作用。 D.李賢曾兩次遭遇危險。曹欽謀反時，逼他起草奏章開釋自己的罪行；門達(dá)因李賢進(jìn)諫而借袁彬的案件陷害他，李賢幾乎不免于難。 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）達(dá)怙寵益驕，賢乘間復(fù)具陳達(dá)罪，帝復(fù)召戒達(dá)。 （2）天威可畏，陛下當(dāng)凜然加省，無狎左右近幸。崇信老成，共圖國是。 （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面

25、這首宋詩，完成各題。 癸丑春分后雪 蘇軾 雪入春分省見稀，半開桃李不勝威。 應(yīng)慚落地梅花識，卻作漫天柳絮飛。 不分東君專節(jié)物，故將新巧發(fā)陰機(jī)。 從今造物尤難料，更暖須留御臘衣。 【注】此詩作于宋神宗熙寧六年，詩人因與主政的王安石政見不合，外放任杭州通判期間。分（fn）：料想。東君：主宰春天的東方之神。陰機(jī)：陰謀、機(jī)巧。 14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（） A.春分后下雪的反常物候，讓身處江南的詩人頗覺罕見，遂即事寫下所見所感。 B.詩中“不勝威”“應(yīng)慚”等詞流露出對桃李的憐惜，對恣意逞威的春雪的厭惡。 C.詩句引入梅花意象，以其不懼寒雪的特性，寄托特定遭遇下詩人堅貞的志節(jié)。 D

26、.詩人認(rèn)為掌管節(jié)令物候的造物和東君心機(jī)難料，應(yīng)備著寒衣，以防天氣多變。 15.作者在后兩聯(lián)中表達(dá)了怎樣的人生感想？請具體分析。 三、名篇名句默寫（11分） 16.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）有戰(zhàn)爭就會有別離，甚至是生死離別。在高適的燕歌行中，“_，_”兩句通過描寫思婦和征夫分別后對對方的思念，從側(cè)面折射出戰(zhàn)爭的殘酷。 （2）李憑箜篌引中以四樣美好的事物描摹聲音的句子是“_，_”。 （3）書憤中作者追慕先賢的業(yè)績，表明自己的愛國熱情至老不減的詩句：“_，_”。 （4）離騷中，用比喻的手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子“_，_”。 （5）蜀道難寫水石激蕩，山谷空鳴的場景的

27、句子是：“_，_”。 （6）蜀相中，“_”一句記祠堂之所在、外景，渲染安謐、肅穆的氣氛。 第卷（表達(dá)題共75分） 四、語言文字運用（15分） 閱讀下面的文字，完成下面小題。 2018年7月下旬，習(xí)近平主席訪問非洲，塞內(nèi)加爾成為非洲第一個正式加入“一帶一路”的國家。 2013年，我國提出了構(gòu)建“一帶一路”的倡議。這一跨越時空的偉大倡議，（）。它既傳承以平等互利、包容互鑒為核心的古絲綢之路精神，又順應(yīng)和平發(fā)展、合作共贏的21世紀(jì)時代潮流。它不僅是一個_的戰(zhàn)略構(gòu)想，也是一條和平發(fā)展的共贏之路，還是一項腳踏實地的偉大事業(yè)。此倡議受到國際社會的高度重視，得到沿途各國的廣泛支持，國內(nèi)相關(guān)省市也是_，其影響

28、可見一斑。 五年來，在我國與沿途國家的共同努力下，將使“一帶一路”的相關(guān)合作取得長足進(jìn)展。沿途國家正編織陸、海、空三位一體的立體交通大網(wǎng)絡(luò)。被譽為現(xiàn)代絲綢之路的新亞歐大陸橋、貫穿中南半島國家的中國新加坡經(jīng)濟(jì)走廊，以及連通南亞半島的孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊等，作為“一帶一路”的骨干通道_。沿途區(qū)域種類物流中心正在建設(shè)中，各種類型的自貿(mào)園區(qū)_般出現(xiàn)；一張輻射“一帶一路”的高標(biāo)準(zhǔn)自貿(mào)區(qū)大網(wǎng)絡(luò)也正在編織中，最終形成經(jīng)濟(jì)走廊沿途的生產(chǎn)、流通、市場規(guī)模效應(yīng)。 17.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?A.連接中外，承接古今，賦予古老絲綢之路嶄新的時代內(nèi)涵 B.承接古今，連接中外，賦予古老絲綢之路嶄新的

29、時代內(nèi)涵 C.連接中外，承接古今，將嶄新的時代內(nèi)涵賦予古老絲綢之路 D.承接古今，連接中外，將嶄新的時代內(nèi)涵賦予古老絲綢之路（） 18.下列依次填入文中橫線處的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?A.高瞻遠(yuǎn)矚摩拳擦掌初露雛形雨后春筍 B.遠(yuǎn)見卓識大展拳腳初露雛形星羅棋布 C高瞻遠(yuǎn)矚大展拳腳嶄露頭角雨后春筍 D.遠(yuǎn)見卓識摩拳擦掌嶄露頭角星羅棋布 19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?A.我國與沿途國家的共同努力，“一帶一路”的相關(guān)合作將取得長足進(jìn)展。 B.我國與沿途國家的共同努力，將使“一帶一路”的相關(guān)合作取得長足進(jìn)展。 C.在我國與沿途國家共同努力下，“一帶一路”的相關(guān)合作取得了長足進(jìn)

30、展。 D.在我國與沿途國家的共同努力下，使“一帶一路”的相關(guān)合作取得了長足進(jìn)展。 20.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。 植物的生長與光合作用、呼吸作用及蒸騰作用有關(guān)，_，所以溫度直接影響植物的生長。溫度的變化，既影響植物吸收肥料的程度，也影響植物的新陳代謝過程，_，都會使植物新陳代謝的酶活性發(fā)生變化，只有適宜的溫度才能使新陳代謝達(dá)到最佳狀態(tài)，利于植物的快速成長。據(jù)研究，_，即根、冠、葉的溫度都有差異，而根溫對植物的生長影響最直接。 五、寫作（60分） 21.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 2021年9月17日，在北京冬奧會開幕倒計時140天之際，北京冬奧會、冬殘奧會主題口