高考作文寫(xiě)作提升課堂：高考考場(chǎng)作文如何避雷高考四類文

1、高考作文寫(xiě)作提升課堂：高考考場(chǎng)作文如何避雷高考四類文【題目】 預(yù)測(cè)，是指預(yù)先推測(cè)。生活充滿變數(shù)，有的人樂(lè)于接受對(duì)生活的預(yù)測(cè)，有的人則不以為然。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。 有位同學(xué)在第一段提出了“預(yù)測(cè)不是唯一的出路，而是要有一顆長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)的心，堅(jiān)信終將直掛云帆濟(jì)滄海。”的觀點(diǎn)后，他的第二段是這樣表達(dá)的：在人類簡(jiǎn)史中曾寫(xiě)道過(guò)這樣一句話：“智人對(duì)未知的領(lǐng)域總因擔(dān)憂生命而常常不敢涉及?！睋?dān)憂生命源于內(nèi)心深處的未知，未知又源于對(duì)前進(jìn)道路的缺乏把握，缺乏把握即是對(duì)自身認(rèn)知和信念的不堅(jiān)定體現(xiàn)。究其根本，我們不敢向未來(lái)邁步而依賴于預(yù)測(cè)是究因于自

2、己信念的不夠強(qiáng)大，不足以支撐這具肉體前進(jìn)，更不足以支撐自身精神的向外延伸。綜上所述，一顆長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)的心更是自我信念的明燈，更是自我前進(jìn)的倚仗，更是自我精神的依托?！?這段話的表述主體是什么呢？是強(qiáng)調(diào)自我信念的重要，文中確實(shí)提到了“預(yù)測(cè)”，但整個(gè)語(yǔ)段的表述不是以“預(yù)測(cè)”為闡釋主體展開(kāi)的，預(yù)測(cè)成了表達(dá)其他話題的一個(gè)構(gòu)件，把“預(yù)測(cè)”嵌在別的話題里，貌似圍繞話題寫(xiě)作，實(shí)則偏離了表達(dá)中心。最終，這篇文章被打到了38分。 下面這篇文章好像也在游離，卻可以打到了62分，原因究竟何在？活著 生不帶來(lái)死不帶去的人生，究竟在追求什么？不正是在活著的過(guò)程中因不預(yù)測(cè)而面對(duì)突如其來(lái)的悲歡么？ 多年過(guò)去了，愛(ài)情公寓中

3、仍有一句很精辟的句子流傳著：“生活沒(méi)有彩排，每一天都是即興表演”。我們?cè)绯鐾須w，過(guò)著三點(diǎn)一線的生活，甚至可以勾勒出幾時(shí)幾分自己的所作所為。但我們膩煩過(guò)厭倦過(guò)嗎？十幾年了都沒(méi)有。這正是因?yàn)槲覀儚膩?lái)不預(yù)測(cè)在做那些事情時(shí)究竟會(huì)發(fā)生什么。即興表演的過(guò)程中，悲傷和歡喜悄然而來(lái)，失敗和成功接踵而至，如此這般才給灰白的生活譜寫(xiě)了多彩的樂(lè)章，這才叫活著。預(yù)測(cè)不過(guò)是將灰白放大看了個(gè)透徹，卻仍是灰白。 更何況，我們?nèi)绾晤A(yù)測(cè)？我們可以預(yù)測(cè)一個(gè)事件的走向，一個(gè)結(jié)果的收獲，但無(wú)法預(yù)測(cè)生活。連計(jì)劃都永遠(yuǎn)趕不上變化，更何況是由無(wú)數(shù)元素組成的生活呢？在此預(yù)測(cè)，即是重蹈畫(huà)地為牢的愚蠢，將往昔和彼時(shí)桎梏成點(diǎn)，生命的長(zhǎng)卷也就難以展

4、開(kāi)，生命的厚度同樣難以體現(xiàn)。與其糾結(jié)預(yù)測(cè)的準(zhǔn)不準(zhǔn)，不如思考如何將這場(chǎng)表演發(fā)揮的精彩。 不過(guò)究其本源，預(yù)測(cè)與否從來(lái)都不是一個(gè)簡(jiǎn)單的行為，它們更是一種心理上的反映。就預(yù)測(cè)而言，它同樣在意“演好”。但它側(cè)重于有計(jì)劃的一定要成功，換而言之是不愿意面對(duì)失敗。這是沒(méi)有必要的。生活不是上帝的詩(shī)篇，而是凡人的歡笑與眼淚。一味的追求極致不僅會(huì)讓自己迷茫，更會(huì)因難以接受落差而被擊垮。人，即使生如逆旅，亦要一葦以航。只有被打倒過(guò)，才能爬起來(lái)，只有跌落于至暗的低谷，才能尋到至亮的光芒。因此無(wú)需畏懼，躲在預(yù)測(cè)的堡壘里瑟瑟發(fā)抖。擁抱未知，才能稱為活著的人。 凡是過(guò)往，皆為序章。不預(yù)測(cè)生活，并不意味著逃避生活，不意味得過(guò)且

5、過(guò)。如同老子的“無(wú)為而治”是最大的有為，不預(yù)測(cè)也是最高的俯瞰生活。在這個(gè)即興表演的過(guò)程中，我們必會(huì)看到許多，經(jīng)歷許多，可至關(guān)重要的是，我們必能演出更多。一無(wú)所有，方能創(chuàng)造無(wú)限可能。當(dāng)未來(lái)的我們疲憊時(shí)，回首往昔，撿起一個(gè)又一個(gè)曾經(jīng)的自己，定能發(fā)現(xiàn)我們自己其實(shí)也是非常偉大的人。那么多未知被我們穿過(guò)，那么多苦痛被我們征服。如此這般，豈不是比總沉浸于預(yù)測(cè)，在已知和未知中苦苦掙扎的人要好得多？畢竟我們一直在活著的路上。直面未知，終有一刻，我們會(huì)感受到，察覺(jué)到： 迷霧將盡，星河長(zhǎng)明。 如何評(píng)價(jià)這篇作文？題目是“活著”，沒(méi)有提到“預(yù)測(cè)”；整篇文章也是在談人應(yīng)該如何活著，好像也是把“預(yù)測(cè)”嵌在“活著”這個(gè)話題

6、里的，不也是離題之作嗎？其實(shí)不然。準(zhǔn)確地說(shuō)，這篇作文應(yīng)該是運(yùn)用“活著”這一載體來(lái)闡釋對(duì)“預(yù)測(cè)”的態(tài)度、理解。 第一段強(qiáng)調(diào)人生的價(jià)值就在于不“預(yù)測(cè)”帶來(lái)的悲歡； 第二段用愛(ài)情公寓的內(nèi)容闡釋不“預(yù)測(cè)”的價(jià)值； 第三段闡述“預(yù)測(cè)”的不可能性； 第四段論述“預(yù)測(cè)”的本質(zhì)，并進(jìn)一步指出人生的意義恰恰在不預(yù)測(cè)； 第五段指出不預(yù)測(cè)生活的正確生活態(tài)度和路徑，給人以希望。 從以上的簡(jiǎn)單勾勒中，我們可以看出，本文的話題發(fā)起雖然是“活著”，但其論述的關(guān)鍵點(diǎn)是“預(yù)測(cè)”，論證的落點(diǎn)是“預(yù)測(cè)”的無(wú)價(jià)值與不預(yù)測(cè)的意義。因此，這篇文章是緊緊扣住“預(yù)測(cè)”這一關(guān)鍵詞展開(kāi)而且論述的落點(diǎn)也是這個(gè)關(guān)鍵詞。為什么，這篇文章要給到62分的

7、高分呢？原因就在于，他突破了中學(xué)生機(jī)械論述的模式化思維，在“活著”的話題之下扣住了“預(yù)測(cè)”這一論述中心，不即不離，把握這一分寸是十分困難的，稍不注意則將滑向離題之淵，只有思維嚴(yán)密才能掌控住不離題的局面，正因?yàn)檫@一點(diǎn)，給了他62分。在這里要提醒廣大中學(xué)生的是，我們要仔細(xì)思考、審辨，讓自己的思維緊緊圍繞核心話題展開(kāi)，這是考場(chǎng)作文的重中之重?！究纯撮喚斫M老師的建議】上海高考作文題的審題策略 在閱讀高考作文題的短短幾行字中，我們必須弄清以下兩個(gè)問(wèn)題： 1、題目想讓我們探討什么問(wèn)題？ 2、題目是否想闡釋什么道理？首先，弄清題目想讓我們探討的問(wèn)題，是閱讀材料文字的關(guān)鍵。 “預(yù)測(cè)，是指預(yù)先推測(cè)。生活充滿變數(shù)

8、，有的人樂(lè)于接受對(duì)生活的預(yù)測(cè)，有的人則不以為然。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。談?wù)勀愕乃伎??！?這段文字中有對(duì)預(yù)測(cè)的定義、生活充滿變數(shù)、人們對(duì)預(yù)測(cè)的不同態(tài)度等信息。我們很容易看出，題目需要我們探討的核心問(wèn)題，正是人們對(duì)預(yù)測(cè)的態(tài)度。其次，有的題目本身包含了一定的觀點(diǎn)傾向，所以我們需要追問(wèn)，題目是不是想闡釋什么道理。比如高考題：“你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的?！边@里我們可以知道，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，“自由”與“不自由”都是共存的，闡釋其中的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是這篇文章的任務(wù)。 根據(jù)題目的不同，把握這一問(wèn)題的難度也不同。比如作文題：“現(xiàn)今的中國(guó)很難出一個(gè)牛頓。第一，中

9、國(guó)人沒(méi)有閑暇功夫坐在樹(shù)下。第二，蘋(píng)果砸到了中國(guó)人，中國(guó)人第一選擇是抱怨，憑什么砸到我頭上呢，第二選擇就是吃了?！边@是央視主持人白巖松的一段話，對(duì)于他所描述的現(xiàn)象你怎么看？請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章（不要寫(xiě)成詩(shī)歌）。 這道題由于信息特別豐富，吸引學(xué)生思考的點(diǎn)也就特別多。比如一些學(xué)生看見(jiàn)了第一 句“現(xiàn)今的中國(guó)很難出一個(gè)牛頓”就不認(rèn)同，于是針對(duì)“不只是中國(guó)”這一問(wèn)題侃侃而談。又有學(xué)生看見(jiàn)了這是央視主持人白巖松的話，于是針對(duì)“白巖松的武斷”拼命批判。這兩者看似就題目中的內(nèi)容展開(kāi)，實(shí)際卻屬于跳開(kāi)題目，根本沒(méi)有按照題目要求去討論應(yīng)該討論的問(wèn)題，也就必然落入走題的境地。 試分析題目中的內(nèi)容：題目

10、借白巖松之口，探討了一個(gè)問(wèn)題：為什么現(xiàn)今中國(guó)很難出一個(gè)牛頓。這里的牛頓當(dāng)然是借代，代指科學(xué)家或更廣泛的頂尖人才。而這個(gè)問(wèn)題他給與的解釋有三層，一是“沒(méi)有閑暇”，二是“選擇抱怨”，三是“選擇吃了”。“沒(méi)有閑暇”可以看作快節(jié)奏生活制約了思考，“選擇抱怨”是主觀的歸因方式不對(duì)，“選擇吃了”則是實(shí)用主義價(jià)值觀作祟?？梢?jiàn)，題目要探討的問(wèn)題是“為什么當(dāng)今中國(guó)很難出現(xiàn)頂尖人才”，要闡釋的道理是“快節(jié)奏生活、錯(cuò)誤心態(tài)及實(shí)用主義價(jià)值觀制約了科學(xué)發(fā)展”。 此外，我們還必須整體、全面地把握題意，因?yàn)樽魑念}的每一句話都有他自己的作用。在動(dòng)筆之前，不妨將我們的審題結(jié)果帶入原題審視一番，如果有一些內(nèi)容完全沒(méi)有對(duì)你的審題產(chǎn)

11、生幫助，那就要警醒了。比如在上面這個(gè)嘉定區(qū)一模作文題中，如果我們拋棄了對(duì)材料的整體把握，只關(guān)注了其中的一個(gè)方面，從而將作文圍繞“不抱怨”“留點(diǎn)閑暇”等等內(nèi)容來(lái)展開(kāi)，就背離了題目想讓我們討論的核心，甚至落入了偏題的軌道?？梢?jiàn)，高考作文的根本任務(wù)，就是“幫題目分析它想分析的問(wèn)題，幫題目闡釋它想闡釋的道理，力求全面?！?通過(guò)上述分析，我們可以明確高考作文材料題的審題步驟。第一步：閱讀材料，找出關(guān)鍵句或關(guān)鍵詞。 青浦區(qū)一?？荚囎魑臑槔?百歲蘭是一種只在極少部分沙漠中生長(zhǎng)的珍稀植物，生命期限長(zhǎng)達(dá)幾百年甚至上千年，故被稱為活化石植物。百歲蘭長(zhǎng)壽的秘密在于它葉上的氣孔會(huì)吸收大氣中的水汽，根極長(zhǎng)，可達(dá)3米至

12、10米。樹(shù)干非常短矮而粗壯，呈倒圓錐狀，高很少超過(guò)50厘米。沙漠中經(jīng)常刮風(fēng)，百歲蘭被風(fēng)一吹枝葉就會(huì)纏繞起來(lái)，就像章魚(yú)的爪子一樣。樹(shù)干的矮壯、根部的極長(zhǎng)和枝葉的特殊本領(lǐng)確保了百歲蘭不被狂風(fēng)卷走，不因干旱而死。 看了上面材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)自選一個(gè)角度寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬。 在篇幅較長(zhǎng)的這段材料中，我們必須迅速抓住“樹(shù)干的矮壯、根部的極長(zhǎng)和枝葉的特殊本領(lǐng)確保了百歲蘭不被狂風(fēng)卷走，不因干旱而死?！边@樣一句關(guān)鍵句，從而知道前面對(duì)于葉子氣孔等描述都不是問(wèn)題的核心，百歲蘭這幾個(gè)適應(yīng)沙漠環(huán)境特點(diǎn)的“集合”才是題目的關(guān)鍵。第二步：梳理關(guān)鍵詞與其他內(nèi)容的邏輯關(guān)系，分析題目想討論什么問(wèn)題。

13、這一步是為了弄清“題目想讓我們討論什么問(wèn)題”。浦東新區(qū)一模考試題： 造成麻煩的，并不是我們不知道的事，而是我們所知道的事并非我們所想的那樣。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅海?）自擬題目；（2）不少于800字。在第一步中，我們可以得到關(guān)鍵詞“知道”，但這不足以讓我們理解題意，還需要梳理其中的邏輯聯(lián)系?！安皇嵌恰钡木湫透嬖V我們，“我們所知道的事并非我們所想那樣”才是最終“造成麻煩的”東西。而“我們不知道的事”之所以放在題目中，是因?yàn)槿藗円话愣加X(jué)得“無(wú)知”才會(huì)帶來(lái)麻煩。這種“無(wú)知”是有意識(shí)的，就是“知道自己不知道”。但實(shí)際上，這種有意識(shí)的“無(wú)知”倒不如無(wú)意識(shí)的“無(wú)知”來(lái)得可怕。無(wú)意

14、識(shí)的“無(wú)知”，就是“不知道自己不知道”，也就是題目所說(shuō)“我們所知道的事并非我們所想的那樣”。主觀的“知道”和實(shí)際的“無(wú)知”結(jié)合，帶來(lái)了更大的危害。梳理清楚這些邏輯關(guān)系后，我們才能對(duì)這段較短的文字形成正確的理解。題目想要討論的問(wèn)題，正是“為什么這種認(rèn)知局限才是造成麻煩原因”。第三步：通讀題目，體會(huì)題意是否有傾向。 這一步是為了弄清“題目是否想闡釋什么道理”。比如上面這道作文題就是有明確的觀點(diǎn)傾向的，它想闡釋的道理就是：自以為是的無(wú)知比“無(wú)知”本身更可怕。當(dāng)然，很多高考作文題選擇不再預(yù)設(shè)傾向，在閱卷中，也很注重對(duì)已有試題進(jìn)行更開(kāi)放、多元的解讀。但是從考生的角度來(lái)說(shuō)，知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，明確題目的

15、傾向是必經(jīng)之路。在我們了解題目想要闡釋的道理之后，可以對(duì)其進(jìn)行深入的思考和補(bǔ)充，從而使作文更有深度?！咀魑念}】 今年上海高考作文題延續(xù)了去年對(duì)社會(huì)現(xiàn)象述評(píng)的命題形式，去年要求學(xué)生對(duì)“評(píng)價(jià)他人的生活”進(jìn)行分析，今年則要求學(xué)生對(duì)“預(yù)測(cè)”展開(kāi)辯證思考。題目引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，培養(yǎng)現(xiàn)代公民的社會(huì)責(zé)任感，從命題形式上保持了穩(wěn)定。不預(yù)設(shè)任何限制學(xué)生思想的判斷，把價(jià)值觀留給學(xué)生自己。 作文題中包含兩個(gè)概念：預(yù)測(cè)和變數(shù)。 大致有三種立意：1.贊成“預(yù)測(cè)生活”或者出于迷信，盲目接受，自我判斷力差；或者出于判斷力太強(qiáng)，相信預(yù)測(cè)中是有規(guī)律的。多數(shù)人進(jìn)行預(yù)測(cè)時(shí)，可能主要是為了增加確定感和安全感。知道生活的迷霧

16、里究竟掩藏著什么，會(huì)讓人心安定些?？梢杂小坝蓄A(yù)測(cè)才有前進(jìn)的動(dòng)力和路徑”“機(jī)遇常留給有準(zhǔn)備的頭腦”“不能只是低頭走路，還要抬頭看路”“要以發(fā)展的眼光看問(wèn)題”等觀點(diǎn)。2.不贊成“預(yù)測(cè)生活”人生充滿變數(shù)，是不可預(yù)測(cè)的。對(duì)預(yù)測(cè)不以為然的人是基于什么動(dòng)機(jī)呢？可能是認(rèn)為不知道未來(lái)會(huì)更具挑戰(zhàn)性，也可能認(rèn)為人壓根兒就無(wú)法確切地得知有關(guān)未來(lái)生活的信息。可以有“天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍?！薄白兪巧畛B(tài)，無(wú)法預(yù)測(cè)”“著力把眼前的事做好”等觀點(diǎn)。3.進(jìn)行辯證思考“生活不可預(yù)測(cè)卻又應(yīng)當(dāng)預(yù)測(cè)”：在我們生命的旅途中，生活的變化常常大大超出我們的預(yù)料，因此，生活的大部分是不可預(yù)測(cè)的；但我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀地看待生活，永遠(yuǎn)懷有預(yù)測(cè)美

17、好生活的希望。恰恰這個(gè)世界上唯一不變的就是變化，應(yīng)以不變應(yīng)萬(wàn)變，只有擁有強(qiáng)大判斷力的人才能在變與不變中掌握人生絕對(duì)的主動(dòng)權(quán)。 無(wú)疑，第三種立意高于前兩種。但是無(wú)論哪一種，都在我們的生活中存在，都需要展開(kāi)充分的論證。審題誤區(qū) 這個(gè)題目的難易度適中，每一位同學(xué)都可以談?wù)勛约荷钪性?jīng)出現(xiàn)過(guò)或者見(jiàn)識(shí)過(guò)的預(yù)測(cè)。比如算命先生的相面，股評(píng)家對(duì)股市趨勢(shì)的推測(cè)，學(xué)生家長(zhǎng)和學(xué)生自己對(duì)未來(lái)的預(yù)判和猜測(cè)，等等。所有這些之中，總有一些是學(xué)生可能經(jīng)歷或者體驗(yàn)過(guò)的?；谧陨砩罱?jīng)驗(yàn)的寫(xiě)作至少能夠保證基本的真實(shí)，保證可以進(jìn)行最基本的思考。 實(shí)際寫(xiě)作中，學(xué)生的誤區(qū)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。1.缺乏合乎邏輯的論證。應(yīng)當(dāng)講，這個(gè)現(xiàn)象的

18、論證闡述具有演繹性質(zhì)?；厩疤崾怯捎谏钪谐錆M變數(shù)，所以有人熱衷于預(yù)測(cè)，以確定未來(lái)，有人則相反。無(wú)論持怎樣的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，與“預(yù)測(cè)”相對(duì)的“生活充滿變數(shù)”這一事實(shí)是作文中無(wú)法回避的，無(wú)論我們是否“預(yù)測(cè)”，如何“預(yù)測(cè)”，最終都要回到真實(shí)而具體的現(xiàn)實(shí)生活。遺憾的是，有些學(xué)生忽略了這個(gè)“變數(shù)”的前提，導(dǎo)致了論證過(guò)程的不嚴(yán)密。2.少了“我”的存在。首先要聯(lián)系題目中“生活充滿變數(shù)”這一背景考查預(yù)測(cè)行為出現(xiàn)的原因，以及這一背景對(duì)預(yù)測(cè)效果的影響，然后需要聯(lián)系自身個(gè)人發(fā)展、社會(huì)生活等方面思考個(gè)人對(duì)待預(yù)測(cè)應(yīng)采取的態(tài)度。有些學(xué)生仍然不能將社會(huì)現(xiàn)象與自己的經(jīng)歷、家庭教養(yǎng)、社會(huì)背景、學(xué)校教育等方面有機(jī)結(jié)合，缺乏對(duì)自我與

19、社會(huì)的關(guān)系、個(gè)體的命運(yùn)與社會(huì)的關(guān)聯(lián)性的思考。作文中便表現(xiàn)為沒(méi)有目標(biāo)性，對(duì)未來(lái)缺少設(shè)定，更多的是隨遇而安的態(tài)度，缺乏更高的思想價(jià)值。標(biāo)卷范文掌握未來(lái)一考生人類從遠(yuǎn)古走來(lái)，一直對(duì)世上的一切未知抱有無(wú)限好奇。不可否認(rèn)的是，大多情況下這些未知的探索意味著人類文明又前進(jìn)了一小步，但有時(shí)卻有待商榷這其中，就包括“知命”，即預(yù)測(cè)未來(lái)。古代，算命先生一度是爛大街的行業(yè)，甚至直至今日還有人習(xí)慣為家中小兒“算一卦”。然而現(xiàn)代社會(huì)中，相信預(yù)測(cè)的人越來(lái)越少，這與現(xiàn)代教育水平的提升及人們思想的進(jìn)步有著密切的關(guān)系。教育，一方面豐富人們的知識(shí)，另一方面也使人擁有更加獨(dú)立自主的人格。這意味著人們擁有更明確的目標(biāo)和更具條理的規(guī)劃，它們皆與“未知”二字相對(duì)，是已知的內(nèi)容。在已知的前提下埋頭苦干的人往往無(wú)暇費(fèi)神預(yù)測(cè)，他們是實(shí)干家，奮斗的過(guò)程于他們而言比結(jié)果更有價(jià)值，無(wú)論成敗，他們都會(huì)滿載而歸顯然，這樣的人對(duì)預(yù)測(cè)不以為然，他們相信未來(lái)掌握在自己手中，他們更樂(lè)意穩(wěn)步走向那神秘的未知，親手揭開(kāi)它的面紗。人們常說(shuō)：“成功，就是走在自己的路上?！焙螢樽约旱穆罚课艺J(rèn)為，就是遵循計(jì)劃，泰然自若、不受外界影響地走下去這才是“自己的”，“我所走的每一步都是依靠自己的力量邁出，我做的每一個(gè)決定都來(lái)自我自己的意愿。”然而反觀“預(yù)測(cè)”，那顯然并非我們自身的能力，它是外界的力量。那么，這種外界的力量會(huì)對(duì)我們?nèi)松能壽E