伯牙絕弦ppt資料

1、伯牙絕弦(1)海內(nèi)存知己，_。(2)桃花潭水深千尺，_。(3)又送王孫去，_。(4)有朋自遠(yuǎn)方來，_。(5)士為_ 者死。請(qǐng)任選一句填空。第(2)句作者是誰?第(4)句出自哪里? 人生苦短，知音難覓；云煙萬里，佳話千載。純真的友誼的基礎(chǔ)是相互理解和欣賞，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時(shí)期楚國俞伯牙和鐘子期的故事了。今天我們就來學(xué)習(xí)這篇伯牙絕弦 1.看看子期、伯牙他們的友誼是多么的深； 2.體會(huì)真正的知己應(yīng)該是一個(gè)怎樣的境界； 3.通過我們第二次對(duì)文言文的接觸，讓自己進(jìn) 一步地了解文言文，喜歡文言文； 4.并讓我們一起積累中華經(jīng)典的交友詩文 和句子。 伯 牙 絕 弦二、自由讀，大

2、聲讀，有讀不懂的地方多讀幾遍。試著用鉛筆加斜線給句子劃分節(jié)奏。 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水， 鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 伯牙絕弦 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水， 鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。 子期死，伯牙謂世再無知音， 乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。絕：弦：鼓：若：念：必：斷絕。彈琴。彈。像。想、思念。一定。三、重要字詞理解得：謂：世：乃：復(fù)：知音：知道、領(lǐng)會(huì)。認(rèn)為。世界

3、上。于是，就。再。知心朋友，真正了解自己的人。字詞理解 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。擅長(zhǎng)善于善哉！好四、句子理解 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。第一句：俞伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽。 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”第二句：俞伯牙彈琴，心里想到高山，鐘子期說：“好?。「呔臉幼酉裉┥??！本渥永斫獾谌洌盒睦锵氲搅魉?，鐘子期說：“好??！水勢(shì)浩大的樣子像江河?！?伯牙所念，鐘子期必得之。第四句：俞伯牙所思念的，鐘子期一定能準(zhǔn)確地說出他的心意。 志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽音樂。 伯牙彈琴，心里想著高山，鐘子期說：“你彈得太好了。就像巍峨泰

4、山屹立在我面前?！辈缽椙?，心里想著流水，鐘子期說：“太妙了！這琴聲如奔騰不息的河水從我心中流過?！?不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確道出他的心意。 鐘子期死了，伯牙覺得世界上再也找不出比鐘子期更了解他的人了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。 伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請(qǐng)伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作水仙操。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首

5、高山流水。這時(shí)，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會(huì)里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏。他心中產(chǎn)生了疑問天底下究竟有沒有知音？初解絕弦“伯牙絕弦”是什么意思？五、深入理解文章 文章中哪里提到了“伯牙絕弦” ？子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。反復(fù)朗讀，思考問題文中哪些地方可以體現(xiàn)鐘子期是伯牙的知音？伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之相識(shí)滿天下，知音能幾人。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再?zèng)]有任何人真切地理解他了，于是乃破琴絕弦，終

6、身不復(fù)鼓。古人說：“士為知己者死”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。六、置身其中、親身體驗(yàn)如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你又怎樣感嘆？ 伯牙把情感融進(jìn)樂曲中去了，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍峨屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技可謂達(dá)到了出神入化、爐火純青的地步了。七、拓展、思考既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？滾滾波濤 淙淙流水 綿綿春雨隆隆雷聲 裊裊炊煙 萋萋芳草皎皎明月 蕭蕭竹葉 徐徐清風(fēng)炊煙裊

7、裊 雨雪霏霏 清風(fēng)徐徐 明月皎皎 白雪皚皚 楊柳依依 一起想象這樣的一副畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會(huì)怎樣感嘆？用排比句的形式說句子。伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰：“善哉， 兮若清風(fēng)！”伯牙鼓琴，志在春雨，鐘子期曰：“善哉， 兮若春雨！”伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“善哉， 兮若明月！” 伯牙所念，鐘子期必得之。八、深悟絕弦明代小說家馮夢(mèng)龍?jiān)诰劳ㄑ赃@本書中，用生動(dòng)形象的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短詩，來追悼自己的知音鐘子期。 憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷

8、心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水彈給誰聽呢？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳了。請(qǐng)同學(xué)們帶著感情自由地讀課文，從朗讀的過程中體會(huì)伯牙和子期之間的真摯友誼和真知己的境界。九、關(guān)于知音難覓或樂曲高妙的詩文 如“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰彈。春風(fēng)滿面皆朋友,欲覓知音難上難?！彼未醢彩涝姡骸扒лd朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然夏日南亭懷辛大詩：“欲取鳴琴彈，恨無知音賞。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想?！边@些詩都是寫琴曲的高妙，聽琴的樂趣，或者比喻高妙

9、的作品或知音、知己等。十、古今交友的名言名句“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎” 論語“四海之內(nèi)，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管（仲）鮑（叔牙）之交”“刎頸之交”“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”王勃 送杜少府之任蜀州“忘年之交”“患難之交”“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”魯迅“酒逢知己千杯少”十一、與本課相關(guān)的詞語或成語高山流水：比喻知音難覓。也比喻樂曲高妙。爐火純青：比喻技藝或?qū)W問、修養(yǎng)達(dá)到精粹完美的境界或做事情達(dá)到純熟的地步。出神入化：形容技藝達(dá)到了絕妙的境界。曲高和寡：原比喻知音難覓?，F(xiàn)多用于比喻言行卓越不凡、藝術(shù)作品等高雅深?yuàn)W，以至于很少有人能理解或接受。十二、拓展

10、閱讀 伯 牙 學(xué) 琴 春秋時(shí)期，有一個(gè)人名叫伯牙，隨成連先生學(xué)古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時(shí)，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點(diǎn)神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養(yǎng)成一位真正的藝術(shù)家，有一天，成連先生對(duì)伯牙說：“我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法。我?guī)闱叭?，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術(shù)水平?！庇谑菐熗絻扇藗淞烁杉Z，駕船出發(fā)。到了東海蓬萊山后，成連先生對(duì)伯牙說：“你留在這里練琴，我去尋師父。”說罷，就搖船漸漸遠(yuǎn)離。 過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調(diào)琴之余，舉目四眺。他面對(duì)浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠(yuǎn)望山林，郁郁蔥蔥，深遠(yuǎn)莫測(cè)，不時(shí)傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產(chǎn)生了創(chuàng)作激情，要把自己的感受譜成音樂，于是他架起琴，把滿腔激情