山水畫的臨摹與學(xué)習(xí)初探

1、山水畫的臨摹與學(xué)習(xí)初探通過臨摹來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)再進(jìn)行創(chuàng)作，是歷來學(xué)習(xí)中國(guó)畫必不可少的途徑。即使是在當(dāng)今中西藝術(shù)日益交融的時(shí)代，古人的作品依然是啟發(fā)創(chuàng)作靈感，探索藝術(shù)規(guī)律的源泉之一。中國(guó)山水畫的教學(xué)，大體說來分為三個(gè)階段，臨摹、寫生、創(chuàng)作三位一體，因此作為中國(guó)山水畫三位一體教學(xué)原則中的臨摹課，在山水畫的整個(gè)學(xué)習(xí)過程中占據(jù)著重要位置。學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫，臨摹是必不可少的學(xué)習(xí)途徑和方法，也是山水畫學(xué)習(xí)最重要的內(nèi)容。古人在總結(jié)中國(guó)畫的學(xué)習(xí)步驟時(shí)說：“先以古人為師，再以造物為師，最終當(dāng)以心為師?！保ǘ洳┚褪钦f學(xué)畫，首先要學(xué)習(xí)前人的傳統(tǒng)和方法，掌握形式，然后再向大自然學(xué)習(xí)，最后將兩者綜合起來表達(dá)自己，這是古人學(xué)

2、習(xí)方法的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?！俺鯇W(xué)于知筆墨，須臨摹古人”“學(xué)不師古，如夜行無燈”，這些論述都是經(jīng)驗(yàn)之談。中國(guó)畫的繪畫形式和這種形式的語言核心筆墨，是在中國(guó)畫獨(dú)特的文化、歷史、社會(huì)和自然環(huán)境下所產(chǎn)生的，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的一代又一代繪畫藝術(shù)家的不斷繼承、完善、發(fā)展、創(chuàng)造所形成和發(fā)展起來的，它有一個(gè)不斷完善發(fā)展的過程，要學(xué)會(huì)這個(gè)形式，就必須掌握表現(xiàn)這種形式的語言。中國(guó)畫的筆墨語言有其自身的特殊性，它在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)物象身上是看不見的，是一種抽象的繪畫語言。所以要掌握這種筆墨語言，必須首先向前人學(xué)習(xí)。在掌握了這個(gè)特殊的語言基礎(chǔ)上，才有可能進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域，而在這個(gè)領(lǐng)域的造詣，所能取得成就的高低，取決于對(duì)這種語言的把握程度，

3、而學(xué)習(xí)這種語言最主要的方法就是臨摹。這就是中國(guó)畫，再具體一點(diǎn)說是山水畫和其他畫種不同的地方。在臨摹伊始，要選擇一些歷代大師的作品作為臨摹的對(duì)象，目的是建立一個(gè)高品位的起點(diǎn)，眼界高，認(rèn)知著落點(diǎn)的層次就高，也少走彎路。如果所選擇的臨本格調(diào)不高，起步不高，將會(huì)終身受累。古語中有“法乎其上，僅得其中，法乎其中，僅得其下”的道理，所以一定要選擇好的臨本。在臨摹過程中也可以選擇一些近代大師的中期作品作為臨摹的范本，因?yàn)檫@類大師的早期作品中尚帶有先賢的較多痕跡，而自己的風(fēng)貌樣式又未形成，至于晚期的作品又太多個(gè)性化，不宜模仿。所以，中期作品，往往是這些近代大師畫法、風(fēng)貌的轉(zhuǎn)型期，其作品畫面的布局和筆墨運(yùn)用在此

4、時(shí)都比較認(rèn)真和精到。有了好的臨本，還得有正確的臨摹方法，首先臨摹之前要讀畫，“讀”是研讀、解讀、分析的讀。要對(duì)所臨作品進(jìn)行分析、研究，了解臨本的筆墨特點(diǎn)，方法步驟，作品整體氣韻等，即使臨摹古代名家的作品，也要善于學(xué)習(xí)，因?yàn)槊恳粋€(gè)名家，有他的長(zhǎng)處，也有他的短處，所以一定必須要有辨別好壞的能力，看出哪些是它的好處，哪些是它的不足之處。要選取其可以吸收的東西盡量吸收過來，加以消化。臨畫不是一樹一石，照抄一遍，這樣的臨，好處不多，必須找尋其規(guī)律，以及用筆用墨的方法，問個(gè)所以然。在臨摹的過程中心態(tài)很重要，一定要能收住心，不要粗心大意，似是而非地草率臨摹。臨畫最好是先易后難，先簡(jiǎn)后繁。從山石樹木開始畫起，

5、先畫單棵樹，然后再畫雜樹、叢樹；先畫一塊石，然后再畫一組石。先臨物象結(jié)構(gòu)比較清楚，筆墨比較規(guī)范的畫，然后再臨變化較多，較復(fù)雜的畫；先臨局部，然后再臨整幅；相對(duì)先縮小臨摹范圍，力求在研究深度上最大限度地做到精微深入，在畫幅上不要貪大，不求快。在臨完一幅畫時(shí)，要把臨的畫與范畫做一比較，看看有什么問題及差距，然后再重新臨摹一遍。再臨時(shí)，就應(yīng)用針對(duì)性地解決前一次臨摹中存在的問題。要能通過對(duì)一張畫的臨摹，即練習(xí)和解決手頭上的筆墨技法，也要能分析透這張畫各方面的的藝術(shù)特點(diǎn)，這樣既提高了自身的筆墨技法，同時(shí)也增進(jìn)了藝術(shù)修養(yǎng)及對(duì)畫的辨識(shí)能力。中國(guó)山水畫的構(gòu)成元素中，樹、石是最基本的元素，也是最重要的元素，在臨

6、摹過程中，對(duì)于樹石的學(xué)習(xí)首先要認(rèn)清規(guī)律，自然界的樹石多種多樣，在研究掌握它們的共同之處時(shí)，也應(yīng)該清楚不同之處的特征。比如：樹木之間的共同點(diǎn)是它們的枝條，生長(zhǎng)組合規(guī)律相同枝條從樹干上長(zhǎng)出，一左一右向上延伸，一長(zhǎng)一短，一疏一密，這樣規(guī)律對(duì)各種樹基本一致。它們的不同處在于枝條的走向，枝條向上長(zhǎng)的是一種樹，例如槐樹等，枝條向下長(zhǎng)的是另一種樹，例如柳樹等，枝條平行的又是一種樹，例如松樹、桐樹等，這些不同之處再加上不同形狀的葉子，各種各樣的樹就出來了。石頭也是同樣，他們之間的不同之處是外形和紋理的走向。共同點(diǎn)是石頭大小組合規(guī)律和紋理的疏密規(guī)律。在臨摹的過程中歷代大師們把這些不同之處形象化和符號(hào)化，就出現(xiàn)了合葉皴、云頭皴、牛毛皴、折帶皴等。因此我們?cè)谂R摹作品的同時(shí)應(yīng)對(duì)物象之間的差異有所認(rèn)識(shí)，往往把捕捉到的這種不同加以圖像化，就是一種山水畫新樣式的出現(xiàn)。學(xué)習(xí)山水畫不但需要臨摹，而且還要畫寫生，臨摹是學(xué)習(xí)山水畫的初級(jí)階段，通過臨摹可以深入研究和掌握前輩的繪畫語言，吸取別人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，豐富我們的表現(xiàn)手段，但臨摹是學(xué)習(xí)而不是創(chuàng)作，一味的臨摹會(huì)陷入“泥古不化”失去自身所具有的獨(dú)創(chuàng)能力，成為別人作品的復(fù)制機(jī)器。所以山水畫大師李可染曾說過“要以最大的力氣打進(jìn)去，用最大的力氣走出來”，這其中的“打進(jìn)去”和“走出來”就指的是臨摹和寫生。只有通過寫生認(rèn)識(shí)掌握自然規(guī)律，體會(huì)前輩畫家用筆用墨的用意所在，了解現(xiàn)實(shí)生活中