《赤壁賦》課件36張2021—2022學(xué)年人教版高中語文必修二

1、我國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)作品赤壁賦蘇軾臨夏中學(xué) 劉文禮蘇軾 （1037-1101 ) 蘇軾，字子瞻，自號(hào)東坡居士，北宋四川眉山人，與其父蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”?！疤扑伟舜蠹摇敝弧３錾碡毢?，經(jīng)歷坎坷，抱負(fù)遠(yuǎn)大，旁通書畫。其曠世才華及胸懷為后人矚目。 蘇軾生存的年代適逢王安石變法新黨與司馬光舊黨斗爭(zhēng)之時(shí)，由于堅(jiān)持正義，夾在兩種勢(shì)力中間，屢遭貶謫與磨難。先后貶至黃州、惠州、儋州，最后病死于常州。 蘇軾（1037-1101 )作者介紹坎坷人生自題金山畫像蘇軾心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。 一度下獄，三度貶官。命運(yùn)多舛，生活坎坷。但他既沒有像賈誼那樣“抑郁而終”，也沒有像陶潛那樣

2、“歸隱田園”。 為什么？ 作者的復(fù)雜思想。 儒：積極入世，憂國(guó)憂民，平生傾慕賈誼。 佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來往。 道：好學(xué)老莊，齊萬物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和。 儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外，與世無爭(zhēng)的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。文藝全才散文：與歐陽修并稱“歐蘇”石鐘山記喜雨亭記前赤壁賦后赤壁賦詩(shī)歌：與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃” 題西林壁惠崇惠州一絕詞：與辛棄疾并稱“蘇辛” ，為豪放詞的創(chuàng)始人 江城子水調(diào)歌頭定風(fēng)波念奴嬌書法：為“宋初四大書法家”之一蘇黃（庭堅(jiān)）米（芾）蔡（京，襄）繪畫：為后來“文人畫”的發(fā)

3、展奠定了基礎(chǔ)；“墨竹”別具一格文學(xué)理論：提出寫文章要如“行云流水”的文藝觀。曠世奇才-蘇東坡 元豐三年（1079年），蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法（“烏臺(tái)詩(shī)案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了后前赤壁賦后赤壁賦和念奴嬌赤壁懷古。 本文為前赤壁賦。寫作背景 賦是我國(guó)古代一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的特點(diǎn),是一種可以詠物、寫志、抒情的文體。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫志”。鋪采摛文,指賦的形貌；體物寫志，指賦的內(nèi)容。 賦體（辭賦）的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段。 蘇軾的赤壁賦屬于文賦。文體介紹1.壬戌（ ） 10.釃酒（ ）2 .桂棹（ ）

4、 11.橫槊（ ）3.余音裊裊（ ） 12.漁樵（ ）4.幽壑（ ） 13.扁舟（ ） 5.嫠婦（ ） 14.匏樽（ ） 6.愀然（ ） 15.蜉蝣（ ）7.山川相繆（ ） 16.無盡藏（ ）8.舳艫千里（ ） 17.狼籍（ ）9.旌旗（ ） 18.枕藉（ ）rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyu zngjji生字正音（一）整體感知 1.文章大致寫了什么內(nèi)容？ 2.客與蘇子的人生看法有什么不同？ 3.全文的感情是如何變化的？試從文中找出關(guān)鍵詞。 4.文章可以分為幾部分？ 1.夜游赤壁，抒發(fā)對(duì)人生的感慨。 2.客悲觀 蘇子樂觀 3.樂甚愀然喜而笑 4. 一

5、 (1) 月下泛舟 樂 二 (2-3) 吊古傷今 悲 三 (4-5) 闡述哲理 樂文本研習(xí)1.第一節(jié)描繪了怎樣的景？此時(shí)作者心情如何？ 景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐 徐，景象澄沏，如夢(mèng)境一般。情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外， 陶醉于良辰美景。研讀課文（第一節(jié)）白露橫江 水光接天 縱一葦之所如凌萬傾之茫然樂在何處一、良辰：七月既望二、美景:1.清風(fēng)徐來，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然三、豪情: 浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止; 飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。 本段展示了一個(gè)怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷 ？

6、 本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽任自然，樂觀曠達(dá)的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。 研讀課文（第二節(jié)）2.（1）文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來 （1）來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。 （2）來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。（2）詞中的美人指什么?歌詞表達(dá)主人怎樣的情懷？ 明確: “美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者

7、在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。 研讀課文（第二節(jié)）（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？明確:作者借助夸張,想象,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。 研讀課文（第二節(jié)）1.本段感情色彩如何？主要寫了什么？客是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段寫“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。 研讀課文（第三節(jié)）情懷闡發(fā)對(duì)比：古今人物曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!比喻：人生短暫，感觸生悲蜉蝣（天地） 粟（滄海） 哀（吾生） 羨（長(zhǎng)江） 理想與

8、現(xiàn)實(shí)的矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終?，F(xiàn)實(shí)：不可乎驟得研讀課文（第三節(jié)） 古往今來，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲哀。1.曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何2.陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下3.許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中4.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物5.楊慎：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄研讀課文（第三節(jié)）2.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？主問客答古人事跡現(xiàn)實(shí)人生孟德遺詩(shī)孟德遺跡漁樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之緣由第三段寫景議論抒情研讀課文（第三節(jié)） 第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉

9、”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”的感慨，是抒情。研讀課文（第三節(jié)）1.本段感情色彩如何？本段主要寫什么內(nèi)容？主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?研讀課文（第四節(jié)）2.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？ （1）從“變”與“不變”的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個(gè)體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時(shí)永恒的。 （2）物故有主，故人不能有非分之想，僭越之心。 （3）大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈(zèng)。3.討論：如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？ 談?wù)剬?duì)自己的啟示。 他的人生態(tài)

10、度是樂觀的，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負(fù)面因素，主張隨遇而安也可能導(dǎo)致斗志的消減。 但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達(dá)流放地而幾乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達(dá)和強(qiáng)烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。研讀課文（第四節(jié)）積極進(jìn)取，直面人生聽任天命，隨遇而安窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下啟示： 沒有經(jīng)過戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，沒有經(jīng)過苦難的超脫是輕佻的。 傅 雷 啟示：面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn) 一些，胸懷放寬廣一些。1.本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？ 本段感

11、情色彩為“喜”，照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。 2.這樣結(jié)尾有什么深刻含義？ 這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。研讀課文（第五節(jié)） 你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真有這樣一場(chǎng)主客問答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？合作探究主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面：1.主作為道者的蘇軾達(dá)觀因緣自適，隨遇而安2.客作為儒者的蘇軾悲觀人生短暫，生命渺小 藝術(shù)特色 1.多次采用主客問答的形式，是行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。 2.寫景、議論、抒情的緊密結(jié)合。一層：

12、夜游之樂1.泛舟赤壁，襟懷開朗 （樂） 二層：樂極悲來2.飲酒放歌，簫音怨慕 （轉(zhuǎn)悲）3.慨嘆人生，苦短失意 （悲） 三層：因悲生悟4.蘇子作答，妙語解頤 （轉(zhuǎn)喜）5.主客盡歡，忘情塵世 （樂）結(jié)構(gòu)情感藝術(shù)特色課堂練習(xí)1.對(duì)不同顏色的詞意判斷正確的是（1）徘徊于斗牛之間 （2）相與枕藉乎舟中 （3）扣弦而歌之（4）依歌而和之A.1與2相同，3與4不同 B.1與2不同，3與4相同C.1與2相同，3與4也相同D.1與2不同，3與4也不同（ A ）2.對(duì)下列句子的句式判斷正確的是（1）何為其然也 （2）而今安在哉（3）此非孟德之困于周郎者乎（4）況吾與子漁樵于江渚之上A.1與2相同，3與4不同B.1

13、與2相同，3與4也相同C.1與2相同，3與4相同D.1與2 不同，3與4 也不同（A）3.下列句子不是對(duì)偶句的是： A.挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終 B.釃酒臨江，橫槊賦詩(shī) C.哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮 D.知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)（D）4.下列句子沒有活用的是： A.西望夏口，東望武昌 B.順流而東也 C.侶魚蝦而友麋鹿 D.是造物者之無盡藏也（D）5.指出下列句子的句式或活用現(xiàn)象1.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（ ）2.凌萬頃之茫然。（ ）3.渺渺兮予懷（ ）4.西望夏口，東望武昌。（ ）5.侶魚蝦而友麋鹿（ ）6.正襟危坐（ ）7.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（ ）8.方其破荊州（ ）9.夫水，智者樂也。（ ）10.今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉？（ ）狀語后置定語后置倒裝句名作狀意動(dòng)用法使動(dòng)用法使動(dòng)用法使動(dòng)用法判斷句被動(dòng)句蘇軾對(duì)赤壁情有獨(dú)鐘的原因是什么？ 1.赤壁的秀美可以撫慰靈魂 2.尋求人生的平衡點(diǎn)。也就是所說的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。 3.寄托自己對(duì)英雄業(yè)績(jī)的向往和惆悵 4.氣度的寬宏，曹操雖敗仍不失英雄風(fēng)范，蘇軾雖處境艱難仍心懷壯志.永恒的赤壁，永遠(yuǎn)的蘇軾 赤壁的靈秀撫慰著蘇軾那顆傷痕累累的心，也孕育了他偉大的思想和靈魂。在靈魂和自然融合的一剎那，我們理解了蘇軾的幸福和不幸。 赤壁因蘇軾而留下千古華章，蘇軾因赤壁而屹立千古。感謝蘇軾給我們帶來的精