李白、杜甫月意向的對比

1、對比李白、杜甫詩歌中的水意象1意象 意象一詞，作為美學(xué)范疇，其義概而言之，指人的主觀情意(包括意識、情感)與外在物象的統(tǒng)一。 中華民族的藝術(shù)(文學(xué))史上，最常出現(xiàn)的美學(xué)意象有松、竹、梅、鶴等，這些客觀物象在藝術(shù)創(chuàng)作中早已有了不可更易的固定內(nèi)涵，它們已成為人們某些主體情意的固定象征物。2一、李白詩歌中的水意象 水，作為一種包容性極大的自然意象在李白詩歌中出現(xiàn)得極為頻繁。在其1000余首詩作中，共出現(xiàn)“水”字476個(gè)(未包括與水相關(guān)的江、河、湖、海等)；寫到江(江水)60次；河(黃河)41次；波(波濤、波瀾等)74次；海(滄海、滄溟)64次。 李白詩中還有不少篇章，都是以象征或隱喻的方式寫到水的，

2、遍觀李白詩歌顯現(xiàn)出水的美學(xué)意象的那部分內(nèi)容，可以把它分成三個(gè)不盡相同卻有相互關(guān)聯(lián)意義的類，即：時(shí)間意識，憂郁情結(jié)，生命觀照。3（一）時(shí)間意識 流水象征時(shí)間的流逝，如孔子所唱“逝者如斯乎，不舍晝夜!”（1）天津三月時(shí)，千門桃與李。朝為斷腸花，暮為東流水。前水復(fù)后水，古今相續(xù)流。 古風(fēng)之十五（2） 登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風(fēng)飄大荒寒。榮華東流水，萬事皆波瀾。古風(fēng)之十六（3）君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！將進(jìn)酒4 以上詩句，都通過水表達(dá)出一種意念，即歷史、時(shí)間如大浪淘沙，在茫茫歲月面前，一切都會變動，消失，逝而不返，永恒與靜固是不存在的，這一

3、規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它是無情的，無法更改的。不論是“功成身不退”，“自言度千秋”的高堂公侯，還是睥睨一世，山呼萬歲的帝王霸主，均將隨著時(shí)間的流逝而冥然消損。5（二）憂郁情結(jié) 在前面分析“時(shí)間意識”的舉例中，我們已可以讀見那潛藏于字面之下，詞義之外的隱隱愁緒。世事既如水，萬般皆成空，從道家的思想出發(fā)，憑此足以銷磨千古英雄氣。（1）白門柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送觴（shang），欲行不行各盡。請君問取東流水，別意與之誰短長？金陵酒肆留別（2）抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。宜州謝眺樓餞別校書叔云6（3）思君不可見，愁見江水碧。江行寄遠(yuǎn)（4）朝作猛

4、虎行，暮作猛虎吟，腸斷非關(guān)隴水，淚下不為雍門琴。猛虎行 在這些詩中，水的意象不再象征時(shí)間，轉(zhuǎn)而成為愁緒、愁苦、愁怨與愁悶的象征?！八庇捎^念的象征物（時(shí)間意識）一舉轉(zhuǎn)變?yōu)榍榫w的象征物(憂郁情結(jié))，而這憂愁的情緒又恰是由對時(shí)間的觀念認(rèn)識而孕化出來的。7 這些例子中，有的寫離別之愁(金陵酒肆留別)，有的寫相思之愁(江行寄遠(yuǎn))，有的寫對戰(zhàn)亂導(dǎo)致人民身遭涂炭的憫恤之愁(猛虎行)，前二者是人之常情，可謂是伴隨著人類的降生便與之俱來的一種情感，后者是每一個(gè)凡具有同情心與正義感的古代詩人志士，必會有的仁慈之情。它們都是人類歷史長河的產(chǎn)物。 憂愁郁結(jié)，化而為人性之一部份，而這種壓抑的情線又不同別的感情如悲、喜

5、、怒它一經(jīng)醞釀成形，如抽絲一般，不絕如縷，恰似長流之水，纏綿不盡。所以，古人(李白為其典型代表之一)便很自然地把它們一并轉(zhuǎn)換為同一種美意象一“水”。8（三）生命關(guān)照 面對時(shí)間，生命的流失和憂愁情緒的郁結(jié)，人們可以通過兩種方式來緩解其對人的壓抑和困擾。一種是激發(fā)時(shí)不我待，只爭朝夕的情懷，此為積極的入世方式。另一種是采取超然物外，物我兩忘的態(tài)度，此為消極的出世方式。 在李白身上，中國文化的這兩種傳統(tǒng)都深厚有加。而“對水”來說，除了它的綿延不絕，終古如斯的特征外，它恰恰還具有摧枯拉朽、激揚(yáng)沖蕩與至柔無形，清澈澄明這兩種截然相反的品性，因此，李白自然也時(shí)常以“水”來作為自身這種矛盾與交戰(zhàn)的心態(tài)的象征。

6、（1）黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間（2）黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門9 這些詩歌與他那“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人”、“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪壯氣派與人生胸襟何其一致。（3）花將色不染，水與心俱閑（4）長波寫萬古，心與云俱開這些詩句又恰似他那“假如鷗夷子，散發(fā)掉扁舟”、“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的寂寥心境和虛無意識的寫照。這兩種借同一客體，展現(xiàn)他在人生長河中返觀自身生命力的潮汐漲落時(shí)所興起的興嘆吟詠。10二、杜甫詩歌中的水意象 杜甫所作的1 400余首詩中就有350多首直接寫到水，若再加上與水有間接關(guān)系的篇章，則數(shù)量更多。 在杜甫的詩歌中，一種是以“水”為興，托物

7、寓意，抒發(fā)對國家、社會、現(xiàn)實(shí)的憂思；另一種是借“水”來感嘆歷史、人生。11（一）寄托社會現(xiàn)實(shí)意義的“水”意象 杜甫一生都掛心政治、憂心社會，他常常把對自然景物的描寫與社會的前途、國家的命運(yùn)聯(lián)系起來，寫下許多借“水”以感時(shí)事的詩，如長江二首，詩句雖不離長江，但卻寄托了對國家統(tǒng)一的無限向往:（1） 眾水會涪（f）萬，瞿塘爭一門。朝宗人共挹（y），盜賊爾誰尊。孤石隱如馬，高蘿垂飲猿。歸心異波浪，何事即飛翻。長江二首其一（2）浩浩終不息，乃知東極臨。眾流歸海意，萬國奉君心。長江二首其二12 杜甫作這二首詩針對的是發(fā)生在永泰元年(765 )閏十月的郭英義與崔旰（ gn）的爭斗，當(dāng)時(shí)唐王朝久經(jīng)戰(zhàn)亂，朝綱弛

8、廢，藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力正逐步形成，杜甫對此十分憂心。他借吟詠長江來表達(dá)自己的立場:逆常理而為的人必亡無疑，如同江水飛翻阻比不了人的歸心一樣，割據(jù)一方的盜賊也阻比不了國家統(tǒng)一的步伐。在此，“水”已不再是純客觀的物象，它寄托了杜甫對家國的關(guān)切，從而具有了極強(qiáng)的針對性和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。13（3）普天無川梁，欲濟(jì)愿水縮。因悲中林士，未脫眾魚腹。舉頭向蒼天，安得騎鴻鵠。三川觀水漲二十韻（4）平生江海興，遭亂生局促。駐馬問漁舟，躊躇慰羈束。南池（5）親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。登岳陽樓 三首分別作于杜甫的壯年、中年和暮年的詩不約而同地體現(xiàn)了杜甫強(qiáng)烈的社會意識，他是以其特有的洞察力將這些自然意象與社

9、會政治這一重大主題聯(lián)系起來，使自然審美與社會審美完美地相結(jié)合。所以，物質(zhì)的“水”在杜詩中也不可避免地融入了杜甫的主觀審美情感，具有了社會現(xiàn)實(shí)的意義，表現(xiàn)他獨(dú)具個(gè)性的審美情趣。14（二）寄予深邃歷史人生意味的“水”意象1、時(shí)間意識（1）大江東流去，游子日月長。成都府（2）往來時(shí)屢改，川水日悠哉。相閱征途上，生涯盡幾回。龍門人的一生是短暫的，經(jīng)歷過的人、事、物都會如過眼煙云般轉(zhuǎn)眼成空，所有的一切都將隨著時(shí)間的流逝而消損。因此，杜甫以“水”來比喻時(shí)光的流逝。2、愁緒情結(jié)（1）即今千種恨，惟共水東流。憶弟二首其一（2）清渭無情極，愁時(shí)獨(dú)向東。秦州雜詩二十首其二153、生命關(guān)照然而，杜甫并非只是悲觀地看

10、到人生的無常、歲月的無情，而是由水流不息想到了永恒，由水流的源源不絕想到了生命的生生不息和社會的進(jìn)步與發(fā)展。（1）無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。登高 過去的歲月和人生在滔滔的長江而前毫無抵抗力量，隨之一去不回，個(gè)體生命在如此浩瀚的宇宙中是如此渺小。但是，這“不盡”的長江水又仿佛是源源不絕的新生力量，催生著新的生命，在它們的推動下歷史、人生必定一往無前、永無比境，詩的意境也由此而變得開闊、雄渾。16對比李白 杜甫詩歌中的月意向17 明月一直是自古以來文人墨客所鐘愛的對象，李白亦是如此。 從李白的大量詠月詩歌中發(fā)現(xiàn)月的意向可以大致分為：美好事物、情感、人生哲理和政治暗示四類 大量學(xué)者對李白寫月的

11、若干特點(diǎn)加以總結(jié)，認(rèn)為李白對月的描寫展現(xiàn)了他豪放不羈的浪漫情懷，同時(shí)手法上極為獨(dú)特新穎并且多樣化。 其中李白的詩是情中景 所謂情中景，就是詩人在直抒胸臆的過程中，把感情注入外界物象中，遂其濃厚的主觀情緒具有感觀的、可描摹的特點(diǎn)。 它注重抒情，情中含自心欣賞之景。 李白詩歌中的月意象18以明月象征美好的愛情 如別后羅帶長，愁寬去時(shí)衣。乘月托宵夢，因之寄金徽”（擬古二首其一）詩人就是想借月亮把自己的相思之情給遠(yuǎn)方的人 以明月抒發(fā)鄉(xiāng)思，孤獨(dú)，失落的清愁 如天借一明月，飛來碧云端。故鄉(xiāng)不可見，腸斷正西看”（游秋浦白 陂二首其二），向天借一明月，然后對月思鄉(xiāng)，構(gòu)思精巧、感情深沉。 “渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國

12、游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”（渡荊門送別這是李白初次離家遠(yuǎn)行的作品，而初次離別的他怎能不留戀自己的家鄉(xiāng)呢？但詩人不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)之水戀他。加之“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”這樣廣袤而凝重的景色，思鄉(xiāng)之情更加濃厚了19 1.李白寫月把月當(dāng)成了親近的私人之物 從一種不經(jīng)意的悠閑中透出奔放的豪情。如下終南山過斛斯山人宿置酒：“幕從碧山下，山月隨人歸”這里的月是詩人忠實(shí)的朋友，在一旁默默地陪伴。2. 賦予給月更多的人性化色彩，使月在詩中有一種獨(dú)特的靈性和活力，進(jìn)而完成了月從客體向人格意志的轉(zhuǎn)變。舉杯邀明月，對影成三人” 月下獨(dú)酌明月照我影，送我到剡

13、溪”（夢游天姥吟留別）。月在李白詩中可邀，可乘，可攬，可留，可掛，可賒，可陪送，用這樣一個(gè)高度人性化的月，來表現(xiàn)詩人內(nèi)心情懷，使得人與月在精神層面達(dá)到完美統(tǒng)一。 李白月趣詩的特點(diǎn)20 3、以月起興，對月懷人、望月懷古是李白常用的手法。登舟望秋月，空憶謝將軍”（夜泊牛渚懷古）詩人泛舟秋月之下，聯(lián)想起曾駐兵牛渚的東晉謝尚。 “明月出天山，蒼茫云海間。長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息為應(yīng)閑”（關(guān)山月）詩人由明月出天山的壯麗景象，聯(lián)想到古往今來的沙場征戰(zhàn)，以及由戰(zhàn)爭引發(fā)的百姓疾苦。詩詞景象開闊，壯心柔情，相互輝映，足顯出李

14、白詩的特色21杜甫詩歌中的月意向杜甫的詩是景中情 所謂景中情，指詩人在外界物境的刺激下，感慨激蕩，借著對物境的描寫，自然地流露出內(nèi)心之情緒。 詩人的情感隱含在現(xiàn)實(shí)的物象之中，明寫景，暗抒情。 杜甫的月趣詩，是其一生經(jīng)歷的反映，它折射出 那個(gè)特定時(shí)代的種種風(fēng)貌。 這與強(qiáng)調(diào)主觀感情和意志影響外界物象的美學(xué)觀念相契合。22杜甫出身世代書香，常以“窮儒”自命。 他有著強(qiáng)烈的“濟(jì)蒼生 、“安社稷 ”的儒家用世思想 ，“致君堯舜上 ，再使風(fēng)俗淳”就是其巨大的入仕抱負(fù)。 杜甫一生關(guān)注生民的疾苦和國家的安危， 極富有儒家的仁民愛物和憂國憂民的情懷。 這種思想灌輸?shù)皆娮髦?，就形成了他詩歌?dú)特地表現(xiàn)內(nèi)容。 雖有面向自然的閑適情趣但他的詩更多地表現(xiàn)為關(guān)注社會民生，注重描寫時(shí)事蒼生。23以月反映戰(zhàn)爭的危害，人民生活的疾苦。如北征中詩句：“夜深經(jīng)戰(zhàn)場，寒月照白骨。 潼關(guān)百萬師，往者散何卒?”詩人深夜偶經(jīng)昔日戰(zhàn)場，那觸目驚心的白骨，正在訴說幕幕人間慘劇，控訴著安史之亂帶給人民的無窮災(zāi)難借月表達(dá)懷鄉(xiāng)之情 如“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。 遙憐小兒女未解憶長安。 香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。 何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。 ”（月夜）語麗情悲，以月寄情，表現(xiàn)了詩人深切而凄楚的思鄉(xiāng)之情24借月表達(dá)樂觀精神面貌“星垂平野闊，月涌大江流”(旅夜抒懷