語(yǔ)文：《〈百喻經(jīng)〉六則》課件1新人教版選修《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》

1、高二語(yǔ)文選修 中國(guó)文化經(jīng)典研讀 課件：百喻經(jīng)六則（新人教版）佛經(jīng)經(jīng)常采用寓言譬喻的方式說(shuō)理。佛經(jīng)的寓言譬喻影響很大，很多寓言在流傳中逐漸凝固下來(lái)，成為了成語(yǔ)。像“盲人摸象”“空中樓閣”“水中撈月”等，婦孺皆知。 百喻經(jīng)是突出體現(xiàn)佛經(jīng)這一特色的著作。百喻經(jīng)，全稱百句譬喻經(jīng)，也稱百譬經(jīng)。古印度僧伽斯那著，南朝齊求那毗地譯。全書(shū)兩卷，共有98個(gè)寓言故事，均為宣揚(yáng)佛教教義而作。但“除去教誡，獨(dú)留寓言”，完全可以當(dāng)成一部極有趣味的文學(xué)作品來(lái)讀，對(duì)社會(huì)人生也不無(wú)啟發(fā)意義。中國(guó)文化經(jīng)典研讀第五單元 佛理禪趣百喻經(jīng)愚人食鹽參考譯文從前有個(gè)愚人，到別人家里做客。主人請(qǐng)他吃飯，他嫌飯菜淡而無(wú)味。主人聽(tīng)說(shuō)后，就為他

2、加了一些鹽。加鹽之后，味道鮮美，于是自言自語(yǔ)說(shuō)：“之所以飯菜變得鮮美了，是因?yàn)辂}的原因，很少的一點(diǎn)尚且如此，更何況再多一些呢?！庇奕藳](méi)有什么智慧，于是就空口吃鹽。吃完后覺(jué)得味道很差，反倒遭受了痛苦。內(nèi)容解析這故事原來(lái)說(shuō)的是：修行人適當(dāng)?shù)毓?jié)制飲食，少欲知足，是對(duì)于身體和修行都有好處的。但 “外道” 矯枉過(guò)正，對(duì)修行卻沒(méi)有一點(diǎn)兒益處。那種做法和笨人吃鹽一樣，是可笑而愚蠢的舉動(dòng)。寓 意恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面。比如:做事淡泊名利固然無(wú)妨，但如工作、生活不負(fù)責(zé)任，他的一生將碌碌無(wú)為、一事無(wú)成，于國(guó)于民均沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤?？?見(jiàn) 水參考譯文過(guò)去有個(gè)人，愚蠢沒(méi)

3、有智慧，口渴極了，想要馬上喝水，看見(jiàn)由熱氣流升騰經(jīng)陽(yáng)光折射而成的幻影，就以為是水，立即追趕直到印度河。到達(dá)印度河之后，面對(duì)著河水卻不喝。別人對(duì)他說(shuō)：“你因?yàn)榭诳蕦ふ宜?，現(xiàn)在到了有水的地方，為什么不喝呢？”愚人回答說(shuō)：“如果可以喝盡這些水，那我就喝。但這里的水太多了，都不可能喝盡，所以我不喝?！碑?dāng)時(shí)眾人聽(tīng)了這些話，都大聲地嗤笑他。內(nèi)容解析這個(gè)故事原來(lái)比喻：有些人強(qiáng)詞奪理地堅(jiān)持著怪僻的見(jiàn)解，不近情理，以為佛教戒律很寬泛、很嚴(yán)格，一時(shí)不能全部接受，索性舍棄不受，最終沒(méi)有得道的希望，可憐可笑！寓 意重要的是做好眼前的事，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印。在現(xiàn)實(shí)生活中，這確實(shí)是人慣常的心理。覺(jué)得太難了，就干脆不做

4、，淺嘗輒止。哪知道渴了就喝，能喝多少是多少，沒(méi)有人要求你全部喝完?？梢灾贫ㄩL(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，但切不可因?yàn)槟繕?biāo)太遠(yuǎn)而放棄一切努力。入海取沉水參考譯文從前有位長(zhǎng)者的兒子，到海里打撈沉香。經(jīng)過(guò)一年，才打撈了一車，把它運(yùn)回了家。他把沉香運(yùn)到市場(chǎng)上去賣，由于價(jià)格昂貴，一直沒(méi)有人買(mǎi)。經(jīng)過(guò)了許多天，也不能賣出去。心里感到很厭煩，十分苦惱?？匆?jiàn)別人賣木炭，經(jīng)常能夠很快就賣出去，于是就產(chǎn)生了一個(gè)想法：不如把沉香燒成木炭，可以很快就賣出去。于是就把沉香燒成了木炭，到市場(chǎng)上去賣，結(jié)果只賣了不到半車木炭的價(jià)錢(qián)。內(nèi)容解析為了很快賣掉貨物，將經(jīng)過(guò)一年辛苦打撈得到的珍貴香料，燒成木炭賣掉，使珍貴稀少的東西變成了廉價(jià)普通的東西。原

5、因在于心情急躁，缺乏恒心和耐心，從而失去了理性的價(jià)值判斷。這故事原來(lái)比喻：要修佛果，不能怕難而生退卻之心。如果見(jiàn)異思遷，或者退求小果，結(jié)果自失大利，猶如沉香燒成炭賣一樣，是非?？上У?。寓 意凡事如果急于求成，可能會(huì)導(dǎo)致“事倍功半”的效果。嘗庵婆羅果參考譯文從前有位長(zhǎng)者，派人拿錢(qián)到別人的園子里去買(mǎi)庵婆羅果來(lái)吃。他吩咐說(shuō)：“質(zhì)量好、味道甜美的果子，你就買(mǎi)回來(lái)。”于是那個(gè)人就拿著錢(qián)去買(mǎi)。園子的主人說(shuō)：“我這樹(shù)上結(jié)的果子，都很好，沒(méi)有一個(gè)不好的。你只要嘗一個(gè)，就知道了。”買(mǎi)果子的人說(shuō)：“我現(xiàn)在應(yīng)該一一品嘗，然后才買(mǎi)，如果只是嘗一個(gè)，怎么能知道個(gè)個(gè)都很好呢？”接著他取來(lái)果子，每個(gè)都嘗了一下，才拿著回了家

6、。長(zhǎng)者見(jiàn)了，厭惡得吃不下，于是全都扔了。內(nèi)容解析故事中的那個(gè)人用“品嘗一果，怎知它果甜美”的思路，去“盡嘗它果”，導(dǎo)致“一切都棄”的結(jié)果。這原本是用來(lái)比喻：對(duì)待佛家的教理，不知道類推，認(rèn)為只有自己一一親身體驗(yàn)，才能相信，最終只能導(dǎo)致什么也得不到。寓 意做事要善于從個(gè)別中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)一般。不可能事事都要親身經(jīng)歷后才能得到真知。詐言馬死參考譯文從前有個(gè)人，騎著一匹黑馬進(jìn)入陣地攻擊敵人。由于害怕，不能戰(zhàn)斗。就用血涂在臉上，裝死躺在死人堆里。他所騎的馬也被別人奪去了。士兵們撤離戰(zhàn)場(chǎng)后，他想回家，就割了別人所騎白馬的一截馬尾?；丶液?，有人問(wèn)他：“你騎的馬，現(xiàn)在在哪里？為什么不騎呢？”他回答說(shuō)：“我的馬已經(jīng)

7、死了，只好帶著它的尾巴回來(lái)?！迸赃叺娜寺?tīng)后說(shuō)：“你的馬本來(lái)是黑的，尾巴怎么變成白的了？”他無(wú)話可說(shuō)，被人們所嘲笑。內(nèi)容解析這個(gè)故事原本比喻：現(xiàn)在的人們也是如此，自稱善良好心，不吃酒肉，卻殺害各種生靈，制造各種痛苦毒害，還虛假地自稱善良，實(shí)際上暗地里無(wú)惡不作，這就像那位謊稱馬死的愚人。寓 意故事中的那位騎士，因?yàn)閮?nèi)心的恐懼，不能參加戰(zhàn)斗，只好裝死以求保命，這種掩飾自己內(nèi)心懦弱，保護(hù)自身的行為，有時(shí)候是難以避免，也是可以理解的，但是危難過(guò)后，還要沽名釣譽(yù)，那就不應(yīng)該了。抨擊了欺詐的人心，指出在社會(huì)生活中，存在著手持佛珠，卻心存?zhèn)卧p之人。駝甕俱失參考譯文從前有一個(gè)人，先是在甕里盛著谷子。駱駝把頭探進(jìn)

8、甕中吃谷子，結(jié)果出不來(lái)了，使他感到很煩惱。有一個(gè)老人過(guò)來(lái)告訴他說(shuō)：“你不要愁，我教你一個(gè)可以讓駱駝出來(lái)的辦法。你聽(tīng)我的話，一定很快就可以出來(lái)。你應(yīng)該把駱駝的頭砍下來(lái)，駱駝自然就出來(lái)了?！庇谑蔷吐?tīng)了他的話，用刀把駱駝的頭砍了下來(lái)。殺死駱駝之后，又打破了甕。這樣愚蠢的人，被人們所嘲笑。內(nèi)容解析駱駝的頭插進(jìn)了甕中出不來(lái)，要拯救駱駝，勢(shì)必要打破甕，而要保全甕，勢(shì)必要搭上駱駝，二者必居其一，顧此必然失彼。故事中的人卻采取了一個(gè)愚蠢的辦法，結(jié)果兩者俱失。佛教善于將生活現(xiàn)象上升為對(duì)人生的理解，這個(gè)故事用意不在于指出解決駱駝入甕辦法的愚蠢。寓 意而是通過(guò)駝甕俱失的事實(shí)，比喻由于違反了禁條，使自己的智慧之路和自

9、我修養(yǎng)都喪失了?，F(xiàn)實(shí)意義這樣的事情，現(xiàn)實(shí)生活中自然不會(huì)出現(xiàn)，但我們也常常面臨這種類似的兩難局面，由于處理不當(dāng)，結(jié)果也就兩者俱失了。比如，考試作弊，可能會(huì)僥幸過(guò)關(guān)，但人格上也就有了一份缺憾，如果被老師發(fā)現(xiàn)了，就會(huì)受到處分，影響學(xué)業(yè)。在這種兩難的處境下，如果鋌而走險(xiǎn)，選擇了作弊，那么人格的完善和學(xué)業(yè)就可能兩者俱失。這樣我們和那個(gè)愚人有什么分別呢？孟子墨子荀子莊子謝謝； / 聚星娛樂(lè) lpt71hkn 顆天珠居然不見(jiàn)了，后來(lái)我四處搜索，也沒(méi)有找到，但是我的法力也回來(lái)了?！蔽夷莿ν绷藥紫掳咨叩母共?，并沒(méi)有血，而且那種感覺(jué)很奇怪，說(shuō)不上來(lái)的奇怪。我說(shuō)：“天珠居然不見(jiàn)了，會(huì)不會(huì)九尾已經(jīng)發(fā)現(xiàn)我們了，趁亂的時(shí)

10、候搶了天珠?！鄙缴駬u搖頭說(shuō)：“應(yīng)該不會(huì)，我覺(jué)得另有其妖?！边@一切發(fā)生的太突然了，本來(lái)是要去找那渡劫人和應(yīng)龍的下落的，沒(méi)想到碰上了這么燒腦的事。我無(wú)奈地對(duì)山神說(shuō)：“這件事結(jié)束之后請(qǐng)我吃豬腦，我要好好補(bǔ)補(bǔ)，不下山就要請(qǐng)我吃?！鄙缴裾f(shuō)：“我說(shuō)你們?nèi)祟愒趺催@么重口味，動(dòng)物的腦子都吃，惡不惡心啊”。我白了他一眼說(shuō)：“你是不會(huì)懂得，要不你也來(lái)一個(gè)試試?！鄙缴裣訔壍匕琢宋乙谎郏€是繼續(xù)趕路吧。我邊走邊說(shuō)：“山神，你究竟是什么東西啊。”山神說(shuō)：“我是許多鬼怪精靈的合體，山神之所以是山神，就是在山中孕育而生，山中法力高強(qiáng)的鬼怪精靈死后他們的元神是不滅的，它們就會(huì)聚集到大山之中靈力最強(qiáng)的地方互相融合，最后你中有我

11、，我中有他，這需要上萬(wàn)年的時(shí)間才能孕育成一個(gè)雛形，然后慢慢修煉長(zhǎng)大，也就是說(shuō)我的真身是許多動(dòng)物組合在一起的，而我的麒麟在我需要的情況下也會(huì)變換成任何東西，有時(shí)是劍有時(shí)是別的東西，麒麟只是我身體的一部分，但也是一種符號(hào)一種身份的象征，別的妖一看到我衣服上的麒麟就會(huì)明白，我是這座山的神。”我心想，不僅僅是人在進(jìn)化，原來(lái)又比我們進(jìn)化的更高級(jí)的生物真是比比皆是啊。才剛走出去沒(méi)多久，山神突然拉著我神秘地說(shuō)：“我們還得回去那個(gè)洼地?！蔽亦街觳磺樵傅卣f(shuō)：“為什么，不是剛剛才出來(lái)的嗎?！鄙缴裾f(shuō)：“那里正在有新的變化?！闭f(shuō)完我們就已經(jīng)在那個(gè)洼地里了。最近老是忽然之間就變地方，速度之快令我瞠目結(jié)舌，說(shuō)：“你下次換地方可不可以說(shuō)一聲”。山神眉頭緊鎖的看著前面，我也看向他看的地方，那地方已經(jīng)完全不同。白天還只是一片洼地，現(xiàn)在這地方大到一眼望不到邊，周圍被雪山環(huán)繞，從白雪皚皚的山頂?shù)缴侥_下的森林，生長(zhǎng)著各種鮮花和草藥，大小湖泊星羅棋布，青草茂盛，綠樹(shù)成蔭，此時(shí)太陽(yáng)在地平線上露出了一角，在陽(yáng)光的照耀下閃爍著七彩的光芒。這就是傳說(shuō)中的世外桃源啊，我感嘆道。山神說(shuō)：“看你沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面那樣，收起你的哈喇子