《歸有光.吳純甫行狀》閱讀練習(xí)

1、歸有光.吳純甫行狀閱讀練習(xí)閱讀下面的文言文，完成各題。吳純甫行狀先生姓吳氏，諱中英，字純甫Q先生生而奇穎，好讀書(shū)。父為致書(shū)千卷，恣其所欲觀，里中 有黃應(yīng)龍先生，名能古文。先生師事之，日往候其門(mén)。黃公奇先生，留與語(yǔ)。貧不能具飯, 與啜粥，語(yǔ)必竟日還。先生以故無(wú)所不觀，而其古文得于黃公者為多。先生童髻入鄉(xiāng)校，御 史愛(ài)其文，檄示有司。他御史至，悉第先生高等。開(kāi)化方豪來(lái)為縣，先生以名帖謁方侯，侯 方少年，自謂有文學(xué)，莫可當(dāng)意，得名帖，引與游，甚歡。其后方侯徙官四方，見(jiàn)所知識(shí)至 吳中者，必以先生名告之。然先生豪爽不拘小節(jié)。父卒，遺其贊甚厚。先生按籍，視所假貸不能償者，焚其券。好六博、 擊空、聲音，散其家

2、千金。久之，乃更折節(jié)自矜飾，顧不屑為齷齪小儒。篤于孝友，急人之 難，大義落落，人莫敢以利動(dòng)。令有迎館先生者，欲有所贈(zèng)遺，見(jiàn)先生，竟莫能出一語(yǔ)。先 生之弟，嘗以事置對(duì)，令閱其姓名，疑問(wèn)之，乃先生弟、先生不自言也。與其徒考古論學(xué), 庭宇灑掃潔清，圖史盈幾，觴酒相對(duì)，劇談不休。雖先儒有已成說(shuō)，必反復(fù)其所以，不為茍 同。后生有一善，忻然如己出，亟為稱(chēng)揚(yáng)。里中人聞之，輒曰：“吳先生得無(wú)妄言耶？ ”某 某者皆稚子，何知也？”然往往一二年即登第去，或能自建立，知名當(dāng)世。而吳先生年老猶 為諸生，進(jìn)趨學(xué)宮，揖讓博士前，無(wú)慍色。年四十四，始為南都舉人。先生益厭世事，營(yíng)城東地，藝槁千株，市鬻財(cái)自給。日閉門(mén)， 不復(fù)有

3、所往還，令兒女環(huán)侍幾旁，誦詩(shī)而已。少時(shí)所喜詩(shī)文絕不為曰六經(jīng)圣人之文亦不 過(guò)明此心之理與其得于心者那么六經(jīng)有不必盡求者如今世之文何如哉。嘉靖戊戌，試禮部，不第。還至淮，先生故有腹疾，至是疾作，及家二日而卒。予于先生, 相知為深。十年前，嘗語(yǔ)予曰：“子將來(lái)不忘夷吾、鮑子之義，吾老死，不患無(wú)聞?dòng)诤笠??！庇谑窍壬?弟中材使予為“狀”，不可以辭。嗚呼！先生不用于世，予所論次大概，其志意可考而知焉。（選自歸有光散文選注，上海古籍出版社，有刪節(jié)。）（注）財(cái)：同“才”，剛剛。14.對(duì)以下句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.父為致書(shū)千卷，恣其所欲觀態(tài):聽(tīng)?wèi){B.先生按籍，視所假貸不能償者按:按照C.嘗以

4、事置對(duì)置對(duì):傳訊D.先生益厭世事，營(yíng)城東地背:料理15.以下各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.留與語(yǔ)備他盜出入與非常也B.先生以故無(wú)所不觀以其無(wú)禮于晉且貳于楚也C.令有迎館先生者求人可使報(bào)秦者D.先生不用于世冉有、季路見(jiàn)于孔子曰16.以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A.行狀，一名“狀”“述”或行述，文體名稱(chēng)之一，文中的有司和御史分別指有關(guān)的官員 和提學(xué)御史，提學(xué)御史在明代主要是考察地方生員的學(xué)業(yè)成績(jī)。B.作者善于用烘托的手法寫(xiě)人，如用“莫可當(dāng)意”的方侯和“竟莫能出一語(yǔ)”的縣令分別 來(lái)表現(xiàn)吳純甫的少年有才和“人莫敢以利動(dòng)”，使得人物形象更為飽滿(mǎn)。C.吳純甫孝敬父母

5、，友愛(ài)兄弟，為學(xué)不茍同成說(shuō)，為人不拘小節(jié)，燃燒“假貸不能償者” 的債券，又對(duì)后生樂(lè)于提攜，中南都舉人后就益厭世事，徹底淡泊功名。D.文章表達(dá)和抒情相結(jié)合。作者記敘吳純甫從少時(shí)直至去世的經(jīng)歷，表達(dá)了欣賞的態(tài)度并 寄寓深切的同情，與朋友“相知為深”，行文飽含深情，令人動(dòng)容。.用給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的局部斷句。少時(shí)所喜詩(shī)文絕不為日六經(jīng)圣人之文亦不過(guò)明 此心之理與其得于心者那么六經(jīng)有不必盡求者如今世之文何如哉.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）侯方少年，自謂有文學(xué)，莫可當(dāng)意，得名帖，引與游，甚歡。（2）久之，乃更折節(jié)自矜飾，顧不屑為齷齪小儒。答案：14. B 15. C 16. C.少時(shí)所喜詩(shī)文/絕不為

6、/日/六經(jīng)圣人之文/亦不過(guò)明此心之理/與其得于心者/那么六經(jīng)有 不必盡求者/如今世之文/何如哉.（1）侯正當(dāng)年少，自認(rèn)為有文才學(xué)識(shí)，沒(méi)有誰(shuí)能合乎心意（能入他的眼），得到先生的名帖后，延請(qǐng)先生跟他交游，非常高興。（2）時(shí)間長(zhǎng)了，就改變作風(fēng)（志趣行為）注意自我行為，然而不愿意做謹(jǐn)小慎微的淺陋讀 書(shū)人。參考譯文：先生姓吳，名中英，字純甫。先生生下來(lái)就特別聰明，喜愛(ài)讀書(shū)。父親為他買(mǎi)來(lái)上千卷 的書(shū)，任憑他看自己想要看的書(shū)。同鄉(xiāng)有一個(gè)叫黃應(yīng)龍的先生，憑借擅長(zhǎng)寫(xiě)古文而知名。先 生把他當(dāng)做老師對(duì)待，每天前往守候在黃公的門(mén)前。黃公覺(jué)得先生很奇特，留下先生跟先生 一起交談。（黃公）家里貧窮不能準(zhǔn)備飯菜，就跟（先生

7、）一起喝粥，交流起來(lái)一定要一整 天才讓他回去。先生因此沒(méi)有什么不看的，而他的古文得益于黃公的很多。開(kāi)化人方侯來(lái)?yè)?dān) 任縣令，先生拿著名帖拜見(jiàn)方侯，方侯正當(dāng)年少，自認(rèn)為有文才學(xué)識(shí)，沒(méi)有誰(shuí)能放在他的眼 里。得到先生的名帖后，認(rèn)為奇異，延請(qǐng)先生跟他交流，非常高興。后來(lái)方侯到其他地方做 官，遇見(jiàn)到吳中去的自己認(rèn)識(shí)的人，必定把先生的名字告訴他們。先生為人豪爽不拘小節(jié)。父親死了，留給他的財(cái)產(chǎn)很多。先生查看薄冊(cè)，看那些借了貸而不 能歸還的，就燒了那些債券。起初喜歡六博、擊琵、聲音，消耗了很多財(cái)物，時(shí)間長(zhǎng)了，就 改變作風(fēng)（志趣行為）注意自我行為，然而不愿意做謹(jǐn)小慎微的淺陋讀書(shū)人。先生非常孝敬 父母，友愛(ài)兄弟，急

8、人之難，大義凜然開(kāi)朗磊落，沒(méi)有人敢用利益來(lái)打動(dòng)他。有一個(gè)迎接先 生到來(lái)的縣令，想贈(zèng)送給先生一些東西，看見(jiàn)先生，竟然不能說(shuō)出一句話(huà)。先生跟他的弟子 們考證古事談?wù)搶W(xué)問(wèn)，將院屋清掃干凈，圖書(shū)史冊(cè)堆滿(mǎn)了桌子，喝著酒，互相面對(duì)，暢談不 休。即使先儒已經(jīng)有現(xiàn)成的說(shuō)法，必定一次又一次探究它的依據(jù)，不敢茍且認(rèn)同。弟子中有 一個(gè)（先生認(rèn)為）好的，（先生）就高興地（把他）看作自己的兒子，急忙為之稱(chēng)贊頌揚(yáng)。 鄉(xiāng)里人聽(tīng)說(shuō)后，就說(shuō)：“吳先生該不會(huì)是胡說(shuō)吧？某某人都是小孩子，知道什么呢？ 然而 這些后生常常一二年后就考取離開(kāi)，有的能自己建功立業(yè)，在當(dāng)代知名?？蓞窍壬昀狭诉€ 只是生員，進(jìn)入學(xué)宮，在博士面前揖讓?zhuān)瑳](méi)有一點(diǎn)怨怒的神色。四十四歲，（先生）才考取了南都舉人。從此，先生更加厭棄世事，耕作城東土地，種植 了上千株橘樹(shù)，賣(mài)橘子來(lái)供給自己生活。每天關(guān)閉大門(mén)，不再與外界有所往來(lái)，讓小兒女環(huán) 侍在書(shū)桌旁，誦讀詩(shī)詞罷了。年少時(shí)喜歡詩(shī)文，但絕不寫(xiě)詩(shī)，他說(shuō)：“六經(jīng)這類(lèi)圣人的文章, 大抵不過(guò)如此，與其內(nèi)心有所感悟，那六經(jīng)之類(lèi)不必全部研習(xí)，像當(dāng)今這些，又怎樣呢？ ” 嘉靖戊戌年，（先生）到禮部應(yīng)試，沒(méi)有考取?；貋?lái)到了淮地，先生原來(lái)有腹病，到了這時(shí) 腹病發(fā)作，