淺談思維及語(yǔ)言的關(guān)系

1、-. z.淺談思維與語(yǔ)言的關(guān)系及在語(yǔ)文數(shù)學(xué)中的應(yīng)用何嬌敏 師大學(xué)學(xué)院，翻譯班，05130413 思維是人腦對(duì)客觀事物的一般性及其規(guī)律的一種概括性的間接的反映過(guò)程。人類(lèi)的思維活動(dòng)在學(xué)習(xí)和傳承知識(shí)、表達(dá)意愿、交流思想的活動(dòng)中起著決定性作用。思維雖然是屬于精神疇的心理學(xué)概念，然而它也并非完全不可捉摸的玄妙的理念。這是因?yàn)樗季S總是依附于一種具體可感的物質(zhì)外殼語(yǔ)言。思維與語(yǔ)言密不可分，相互依存，如影隨形。思維活動(dòng)必須借助語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)檎Z(yǔ)言具有根據(jù)性的特點(diǎn)，例如筆這個(gè)字語(yǔ)言符號(hào)它概括了各種各樣的筆的本質(zhì)屬性，不同形狀不同顏色，不同材料、不同用途的書(shū)寫(xiě)工具，提到筆就會(huì)引起人們的關(guān)于筆這類(lèi)東西的一系列形象的

2、。抽象的思維。如果沒(méi)有標(biāo)志一般性特征的筆這個(gè)詞，相關(guān)的思維就無(wú)法進(jìn)展，亦即無(wú)法對(duì)于此類(lèi)對(duì)象的概括的間接的反映。這個(gè)例子說(shuō)明，思維的發(fā)生常語(yǔ)言刺激，思維的進(jìn)展常語(yǔ)言幫助，思維的結(jié)果離不開(kāi)語(yǔ)言載體的表達(dá)。離開(kāi)了語(yǔ)言的刺激幫助、表達(dá)、思維根本不能產(chǎn)生，不能進(jìn)展，更談不上思維結(jié)果的表達(dá)了。雖然語(yǔ)言并非思維的唯一工具，但不可否認(rèn)，它卻是思維的唯一工具，但不可否認(rèn)，它卻是思維最重要的工具。從這個(gè)意義上就不難理解為什么許多能說(shuō)會(huì)道的孩子往往思維比擬活潑，大腦比擬靈活，而總是沉默寡言的孩子往往思維相對(duì)緩慢，大腦反映相對(duì)遲鈍了。語(yǔ)言促成了思維，又表達(dá)了思維它是思維的載體和物質(zhì)外殼。但同時(shí)語(yǔ)言也離不開(kāi)思維。因?yàn)闃?gòu)

3、成語(yǔ)言的詞匯、語(yǔ)法，都是思維的結(jié)果，詞義正是思維活動(dòng)概括抽象而形成的概念。沒(méi)有思維活動(dòng)對(duì)各種筆這個(gè)詞語(yǔ)。詞匯、語(yǔ)言的不斷豐富、開(kāi)展，無(wú)疑要依賴(lài)于人類(lèi)思維的拓展和深化?？偠灾?，思維是包含物質(zhì)容的心理現(xiàn)象，是語(yǔ)言的靈魂，語(yǔ)言則是傳達(dá)思想的信息符號(hào)系統(tǒng)，是思維的外殼二者既有本質(zhì)的區(qū)別，又有密不可分的關(guān)系。沒(méi)有語(yǔ)言，思維便無(wú)法實(shí)現(xiàn)，反之，沒(méi)有思維，語(yǔ)言則變得毫無(wú)意義，甚至根本就不會(huì)存在。思維訓(xùn)練在語(yǔ)文教學(xué)中的地位。人類(lèi)的思維活動(dòng)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)，理解客觀世界和人類(lèi)社會(huì)的最重要的活動(dòng)，是人類(lèi)區(qū)別與其他高等動(dòng)物的最重要的精神特征。而人類(lèi)的語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的能力之一，也是區(qū)別于動(dòng)物界的主要因素。從二者的起源上說(shuō)

4、，思維先于語(yǔ)言，思維的發(fā)生是語(yǔ)言形成的動(dòng)機(jī)和根底。在語(yǔ)言和文字形成的過(guò)程中，思維的作用不可或缺。所以，人們?nèi)绻岣哒Z(yǔ)言表達(dá)能力，則，提高思維品質(zhì)和思維能力是必經(jīng)之路。只有具備悲天憫人的情感，才能說(shuō)出情真意濃的話語(yǔ)。很難想象整天渾渾噩噩，無(wú)所用心的蜀國(guó)后主禪能吟誦出問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流這樣悲憫的詩(shī)句，更難想象有哪一位思慮浮潛的古代文人能寫(xiě)出不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)那樣的警策千古名句。 既然思維與語(yǔ)言有著如此密切的關(guān)系，既然思維是語(yǔ)言的靈魂，我們的語(yǔ)文數(shù)學(xué)當(dāng)然必須抓住思維訓(xùn)練這個(gè)牛鼻子有人 把思維訓(xùn)練作為語(yǔ)文素質(zhì)的核心，我認(rèn)為至少小學(xué)高年級(jí)和整個(gè)中學(xué)階段，

5、這種觀點(diǎn)并不過(guò)份。雖然不能說(shuō)思維訓(xùn)練成功了，語(yǔ)文教學(xué)就成功了，但毋庸置疑，不重視思維訓(xùn)練的語(yǔ)文教學(xué)肯定是失敗的，思維訓(xùn)練在語(yǔ)文教學(xué)中處于如此重要的地位，這不僅有其心理學(xué)，教育學(xué)的理論原理，也是經(jīng)由語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間反復(fù)證實(shí)的。首先，思維影響語(yǔ)言表達(dá)。既然語(yǔ)言用來(lái)表達(dá)思維，不言而喻，你要先有思維，最好是有高品質(zhì)的思維，這才能有怨言表達(dá)。想不到的事情主任數(shù)不出來(lái)，想不清、想不準(zhǔn)的事情，自然說(shuō)不清，說(shuō)不準(zhǔn)。此外，由于日的經(jīng)歷、文化層次、生活環(huán)境千差萬(wàn)別，造成日的思維容和形式上的巨大差異，這也必然會(huì)影響人們的語(yǔ)言表達(dá)形式。文化學(xué)者余秋雨與文壇新銳寒、郭敬明，因?yàn)樗麄兊乃季S方式迥異，所以他們的作品從詞匯到語(yǔ)言

6、風(fēng)格也就天差地別，讀者一眼就看出來(lái)。其次，思維的開(kāi)展推動(dòng)語(yǔ)言的開(kāi)展。人們的思維由直接的行為思維、具體的形象思維開(kāi)展到抽象思維乃至邏輯思維、辯證思維，而語(yǔ)言的開(kāi)展正是適應(yīng)并直接反映了思維的開(kāi)展正是適應(yīng)并直接反映了思維的開(kāi)展過(guò)程。一個(gè)七八歲的孩子如果能說(shuō)出因?yàn)榻裉煳铱剂?00分，所以教師表?yè)P(yáng)了我這句話，會(huì)令家長(zhǎng)十分欣喜。欣喜不只是孩子考了100，還有他小年紀(jì)已經(jīng)能正確使用因?yàn)?所以-這種語(yǔ)言，已經(jīng)能夠理解考100分和教師表?yè)P(yáng)這兩件事之間的因果關(guān)系。而這種思維是他在四五歲時(shí)不具備的，當(dāng)然在他四五歲時(shí)就說(shuō)不出因?yàn)?所以-這樣的話來(lái)。人們的思維一旦突破了舊有的知識(shí)疇，在原有的詞匯倉(cāng)庫(kù)中找到適當(dāng)?shù)脑~匯來(lái)表

7、達(dá)，則必然要?jiǎng)?chuàng)造新的詞匯，這樣，隨著思維的日益開(kāi)展，語(yǔ)言也就日益豐富精彩起來(lái)。讓思維和語(yǔ)言比翼雙飛既然思維和語(yǔ)言有著密不可分的聯(lián)系和相互促進(jìn)的關(guān)系，既然思維素質(zhì)是語(yǔ)文素質(zhì)的核心，則在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該如何遵循學(xué)生的認(rèn)識(shí)開(kāi)展規(guī)律，兼顧思維訓(xùn)練和語(yǔ)言訓(xùn)練，使二者相得益彰，比翼雙飛呢？小學(xué)階段抓住詞匯的理解、掌握和積累。這是因?yàn)槿祟?lèi)語(yǔ)言是以詞為根本單位的，人類(lèi)思維也是由詞語(yǔ)的組合連綴來(lái)完成的。尤其對(duì)于少年兒童，只有通過(guò)語(yǔ)言活動(dòng)說(shuō)出的詞，才會(huì)激活思維活動(dòng)。小學(xué)生乃至初中生在與人交際溝通的過(guò)程中，時(shí)刻需要通過(guò)詞匯來(lái)推測(cè)、理解對(duì)方的意志，表達(dá)自己的思維。只有理解、掌握、積累了足夠多的詞匯，才能進(jìn)展具體廣度和一

8、定質(zhì)量的思維，也才能有豐富、生動(dòng)、準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)。進(jìn)展異同比擬訓(xùn)練。經(jīng)常讓學(xué)生對(duì)教材中的任務(wù)、事情、景物、觀點(diǎn)進(jìn)展比擬，確定它們的一樣點(diǎn)和不同點(diǎn)，異中尋同，同中求異。這樣的訓(xùn)練既能有效地激活學(xué)生的思維，又能開(kāi)展學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。進(jìn)展逆向思維訓(xùn)練。實(shí)踐證明，逆向思維有助于學(xué)生找到解決問(wèn)題的新方法，而且能有效激活學(xué)生的思維，使語(yǔ)文教學(xué)別開(kāi)生面充，滿(mǎn)樂(lè)趣。在教愚公移山一文后，不妨啟發(fā)學(xué)生思考，愚公寧可讓幾代人幸苦勞碌、挖山不止，而為何不肯搬家呢？這難道不是名副其實(shí)的愚公嗎？到底是他的做法值得學(xué)習(xí)，還是他的精神值得贊揚(yáng)？常對(duì)學(xué)生進(jìn)展逆向思維的訓(xùn)練，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力和批判性思維都有好處。四、

9、進(jìn)展發(fā)散思維訓(xùn)練。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近上下而不同。對(duì)同一事?lián)P從不同角度觀察，會(huì)得出不同的結(jié)論。讀一篇文章，從不同的角度，會(huì)受到不同的啟示。初中課本狼專(zhuān)題中的幾篇文章，有反映狼兇殘、貪婪、狡詐，有寫(xiě)狼隊(duì)幼崽感人的母愛(ài)，有寫(xiě)狼的堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)，還有說(shuō)明狼在維持生態(tài)平衡中不可或缺的作用編者的目的顯然是為了培養(yǎng)學(xué)生多角度觀察思考問(wèn)題的習(xí)慣和能力。五、進(jìn)展想象思維的訓(xùn)練。想象是在頭腦中創(chuàng)造新事?lián)P的形象，或者是根據(jù)有限的語(yǔ)言材料擴(kuò)展補(bǔ)充，描繪相應(yīng)事物的心理過(guò)程。愛(ài)因斯坦說(shuō)：想象力比知識(shí)更重要。想象思維的訓(xùn)練可以通過(guò)情節(jié)續(xù)寫(xiě)、容擴(kuò)寫(xiě)、詩(shī)句描述等方式進(jìn)展。這樣的訓(xùn)練不僅可以加深學(xué)生對(duì)教材容的理解、記憶，對(duì)人揚(yáng)性格的認(rèn)識(shí)，對(duì)文章思想感情的體悟，而且對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力也能起到水到渠成之成效。語(yǔ)文教學(xué)中思維訓(xùn)練的幾點(diǎn)追求一.追求思維訓(xùn)練過(guò)程與語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的統(tǒng)一。要靈活利用教材。思維訓(xùn)練題的編寫(xiě)盡量減少材料本身的難度，增強(qiáng)訓(xùn)練的信度和區(qū)分度。突出題目的思維訓(xùn)練與色彩。答案多樣化。力求既訓(xùn)練思維，又加深對(duì)教學(xué)容的理解和掌握。同時(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。二追求理性思維訓(xùn)練與趣味性的統(tǒng)一。興趣是最好的教師?？菰餆o(wú)味抽象空洞的純理性思維訓(xùn)練必然不會(huì)引起少年兒童積極主動(dòng)地思考。而只有當(dāng)思維訓(xùn)練變得生動(dòng)活潑、充滿(mǎn)趣味時(shí)，學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)應(yīng)得探究和表達(dá)原理，這樣的思維訓(xùn)練才能引人入勝