新民主主義讀后感

1、-. z.讀新主義論讀后感學(xué)院：管理學(xué)院 專業(yè)：市場(chǎng)營(yíng)銷2011級(jí) ：易雪 *：2011065147讀新主義論讀后感新主義論是在1940年在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上的講演。以新主義為中心闡釋了新主義政治，經(jīng)濟(jì)以及文化要義。通過(guò)對(duì)新主義論的閱讀讓我對(duì)新主義有了更全面的了解，而且其中的很多精辟論述對(duì)我們現(xiàn)今社會(huì)仍有很好的啟迪教育意義。中國(guó)由半殖民地半封建的社會(huì)到新主義的社會(huì)，反映在文化形態(tài)上，就是建立新主義文化。這種新主義文化，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的、以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的、人民群眾的、反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的群眾的文化。在新主義論，對(duì)這一文化從理論上作了系統(tǒng)而深刻的闡述，使之成為

2、一個(gè)完整而科學(xué)的形態(tài)。從研究中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后社會(huì)構(gòu)造和文化構(gòu)造變化的背景上，提醒了新主義文化產(chǎn)生的歷史必然性。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)場(chǎng)，中國(guó)由獨(dú)立的完整的封建社會(huì)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)文化是單一的封建文化；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，除了封建文化以外，還有帝國(guó)主義的奴化文化和新出現(xiàn)的民族資產(chǎn)階級(jí)的主義文化。即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)社會(huì)文化性質(zhì)已發(fā)生變化。中國(guó)近代社會(huì)開(kāi)展的特殊性與思想文化新代的復(fù)雜性，決定了中國(guó)近代社會(huì)文化性質(zhì)的多重性。在新主義論指出在中國(guó)近代文化的矛盾性演進(jìn)中，資產(chǎn)階級(jí)主義文化是中國(guó)近代文化戰(zhàn)線上的生力軍，它們對(duì)中國(guó)封建主義文化的革命，直接效勞于中國(guó)主義革命的目的，代表

3、著中國(guó)社會(huì)演進(jìn)的方向。在戊戌變法、辛亥革命時(shí)期，先進(jìn)的中國(guó)人積極學(xué)習(xí)和宣傳西方的主義文化，試圖模仿西方主義文化建立起中國(guó)的主義文化。由于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)主義文化并不是從本國(guó)封建主義文化土壤中產(chǎn)生的，因此，在敵對(duì)雙方的斗爭(zhēng)中，資產(chǎn)階級(jí)主義文化只能上陣打幾個(gè)回合，就被這個(gè)反動(dòng)同盟打退了，敗下陣來(lái)。指出：舊的資產(chǎn)階級(jí)主義文化，在帝國(guó)主義時(shí)代，已經(jīng)腐化，已經(jīng)無(wú)力了，它的失敗是必然的。新主義文化正是在這樣的歷史條件下產(chǎn)生的。1919年五四以后的新文化運(yùn)動(dòng)迅速開(kāi)展成為馬克思主義的思想運(yùn)動(dòng)。這樣，在中國(guó)近代的文化中，注入了一種嶄新的文化容，使近代文化的走向出現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)折。無(wú)產(chǎn)階級(jí)新主義文化逐漸成長(zhǎng)為中國(guó)近代文化

4、革命的主力軍。在新主義論從文化與政治、經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系上，科學(xué)地闡述了新主義文化的階級(jí)屬性。還應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大共產(chǎn)主義思想的宣傳，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)，提高中國(guó)民眾貫徹執(zhí)行新主義革命根本思想的自覺(jué)性。這是新主義的政治、經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的客觀要求和必然反映。而推動(dòng)文化革命向前開(kāi)展的根本力量不是別的，正是中國(guó)千百萬(wàn)人民群眾。新主義文化的開(kāi)展前途，是在革命由新主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變以后，開(kāi)展為社會(huì)主義的文化。新主義文化，是由主義向社會(huì)主義文化開(kāi)展的過(guò)渡的文化形態(tài)，是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)文化事業(yè)開(kāi)展鏈條中不可缺少的環(huán)節(jié)。此外十分重視知識(shí)分子在新主義文化建立中的重要作用。他認(rèn)為，要建立好新主義文化，需要一大批革命的或傾向革命

5、的知識(shí)分子，革命力量的組織和革命事業(yè)的建立，離開(kāi)革命的知識(shí)分子的參加，是不能成功的。中共中央和屢次重申吸收知識(shí)分子的政策，強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)分子應(yīng)該放手地吸收、放手地任用和放手地提拔他們。中國(guó)絕大多數(shù)知識(shí)分子在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，對(duì)中國(guó)新主義的文化建立、對(duì)新主義革命的勝利，做出了巨大的奉獻(xiàn)，給當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來(lái)了光明，帶來(lái)了方向，為以后社會(huì)的開(kāi)展奠定了根底。在新主義時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨提出打倒帝國(guó)主義的口號(hào)和整個(gè)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的徹底的綱領(lǐng)，又由中國(guó)共產(chǎn)黨單獨(dú)進(jìn)展了土地革命?？梢哉f(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨在新主義時(shí)期是國(guó)家的先鋒力量：反帝，反壓迫。相應(yīng)地，我們現(xiàn)在也要抓住主要任務(wù)，看清當(dāng)今世界的形勢(shì)，在新時(shí)期建立富強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家

6、。我們堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)建立為中心，政治上穩(wěn)健推進(jìn)改革，總體效果良好。但是仍沒(méi)有充分得到保障，強(qiáng)拆房強(qiáng)征地，公務(wù)員錄取升遷制度的不透明性，權(quán)力缺少有效的監(jiān)視，腐敗問(wèn)題嚴(yán)重等等。毛主席在新主義論 談到新主義政治時(shí)說(shuō)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)有其反帝反封建的一面，但他們也不愿意同帝國(guó)主義完全分裂，并且他們同農(nóng)村中的地租剝削有密切聯(lián)系，因此，他們就不愿和不能徹底推翻帝國(guó)主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢(shì)力。當(dāng)前在國(guó)家重要大型行業(yè)，比方房地產(chǎn)，煤炭，交通運(yùn)輸?shù)刃袠I(yè)，存在很多的腐敗與官商利益勾結(jié)的情況，當(dāng)然毫無(wú)疑問(wèn)，政治與改革取得的成績(jī)是有目共睹的，但出現(xiàn)的問(wèn)題如果不加以重視的話，會(huì)嚴(yán)重影響改革的開(kāi)展，最嚴(yán)重的后果是像毛主

7、席說(shuō)的國(guó)民黨，有改革的愿望，可自身的局限性又令自己投鼠忌器，猶豫不決，無(wú)法帶著人民走向真正的與富強(qiáng)。我們不僅要治標(biāo)，還要治本，還要防于未然。加大反腐力度，加大監(jiān)視監(jiān)管，最重要的的是執(zhí)行。另一方面我們的改革開(kāi)放也不能緩慢，甚至停滯不前，開(kāi)展才是硬道理。新主義的經(jīng)濟(jì)要求將凡本國(guó)人及外國(guó)人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過(guò)大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)管理之，使私有資本制度不能操縱國(guó)民之生計(jì)，此則節(jié)制資本之要旨也。我們的國(guó)有經(jīng)濟(jì)改革就是這樣的思路，加強(qiáng)國(guó)有企業(yè)對(duì)國(guó)民支柱產(chǎn)業(yè)的控制力，而放手其他企業(yè)進(jìn)入完全市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。目前我們的國(guó)民經(jīng)濟(jì)總量很是可觀的，但是人均GDP卻和興旺國(guó)家

8、有很大差距，我們的經(jīng)濟(jì)任務(wù)依然十分艱巨。所以新時(shí)期任務(wù)是建立我們自己的新經(jīng)濟(jì)，現(xiàn)在我們是要在優(yōu)化調(diào)整經(jīng)濟(jì)構(gòu)造上下功夫?，F(xiàn)在我們的通貨膨脹持續(xù)，創(chuàng)新力缺乏，科技實(shí)力與興旺國(guó)家還有不小的差距，再也不能走粗放型開(kāi)展路線，而要堅(jiān)持走集約型，科學(xué)可持續(xù)的道路。同樣還是要堅(jiān)持實(shí)事，積極實(shí)踐的根本原則。 一方面經(jīng)濟(jì)優(yōu)化不是一步而就的，需要有階段穩(wěn)步前進(jìn)。另一方面我們要認(rèn)識(shí)到時(shí)間的緊迫性，時(shí)機(jī)的易逝性。當(dāng)今世界形勢(shì)更是變幻莫測(cè)：如北非中東的政治危機(jī)直接對(duì)我國(guó)的戰(zhàn)略資源供給產(chǎn)生了影響，同時(shí)讓我們看到協(xié)調(diào)改革與開(kāi)展中問(wèn)題重要性；美國(guó)以及歐洲的債務(wù)危機(jī)，朝核危機(jī)以及釣魚島爭(zhēng)端等等無(wú)一沒(méi)有對(duì)我國(guó)產(chǎn)生嚴(yán)重影響。以前現(xiàn)在依然我們的經(jīng)濟(jì)是嚴(yán)重依靠出口，國(guó)的消費(fèi)市場(chǎng)沒(méi)有充分翻開(kāi)。延續(xù)著新主義奮進(jìn)的精神，我們依然與當(dāng)時(shí)的革命前輩一樣為了建立一個(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國(guó) 一個(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)而努力。此外，我還有兩方面的感想：一是我們?cè)谄綍r(shí)的日常學(xué)習(xí)工作中要靈活的運(yùn)用這些革命理論，針對(duì)自己的具體情況，探索出一條最適合本人的快速、穩(wěn)健開(kāi)展的道路。二是要尊重客觀規(guī)律，在學(xué)習(xí)工作中不能只憑自己的感覺(jué)盲干。雖然提出了新主義理論并在實(shí)際中取得了成功，但是在建國(guó)不久就不顧現(xiàn)實(shí)，宣布放棄新主義社會(huì)的設(shè)想，以至于今天的社會(huì)主義初級(jí)階段很多事情仍然是在復(fù)歸新主義社