把學(xué)生看成發(fā)展中的人

1、把學(xué)生看成發(fā)展中的人 啟東市南陽(yáng)小學(xué) 姚艷學(xué)生首先是人，是活生生的人，這一睜眼就能看見的生活化的事實(shí)需要教師領(lǐng)悟其中的教育意蘊(yùn)。全人的教育觀認(rèn)為，“自然生命、精神生命和社會(huì)生命是生命整體的三維，其中每一維都是全息的，它們相互關(guān)聯(lián)、相互影響、相互包容和嵌套、相互融通，共同構(gòu)成人的完滿的生命”。因此，我們眼里的學(xué)生必須是一個(gè)完滿的生命，忽略生命任何一維的教育都是殘缺的、失敗的教育，甚至可能造成對(duì)學(xué)生的摧殘。學(xué)生自然生命的發(fā)展更多地遵循自然規(guī)律而不是教育規(guī)律，人的天性只能是“守護(hù)”而不能“開發(fā)”。人們常說(shuō)，玩是孩子的天性。其實(shí)，學(xué)習(xí)也是孩子的天性。教師要做的就是在遵循生命發(fā)展規(guī)律的前提下，尊重兒童的

2、天性，養(yǎng)護(hù)兒童的身心。學(xué)生該睡覺的時(shí)候就要讓他們睡覺，每天十幾個(gè)小時(shí)的辛苦學(xué)習(xí)、不足七小時(shí)的睡眠，這種對(duì)中小學(xué)生身心的摧殘?jiān)摻Y(jié)束了；連課間十分鐘也要“霸占”的拖堂老師理應(yīng)遭到批評(píng)，因?yàn)閷W(xué)生上廁所的時(shí)間都被剝奪了；小學(xué)生在自習(xí)課上一句話也不許說(shuō)，“萬(wàn)馬齊喑”的局面其實(shí)比“鬧翻天”的課堂更加悲哀學(xué)生的精神生命和社會(huì)生命幾乎被懸置于現(xiàn)代化教育之外。日益功利化的目標(biāo)使得教育日益成為一種手段和工具，而不是一種目的。教育一旦成為手段，學(xué)校管理的企業(yè)化傾向就日益嚴(yán)重，學(xué)校就變成了“學(xué)店”、“工廠”，此時(shí)的學(xué)生已經(jīng)失去了人所應(yīng)該具有的人文精神和健全人格。精神生命是超越自然生命的內(nèi)在生命，它表現(xiàn)為個(gè)體的完美人格

3、；而應(yīng)試教育的熔爐往往煉不出人格豐滿的人。學(xué)生總要走出校園，走向社會(huì)，因此，學(xué)生在學(xué)校里不僅要“學(xué)會(huì)認(rèn)知”，還要“學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活、學(xué)會(huì)生存”，即從一個(gè)自然人成為一個(gè)社會(huì)人。所以，“社會(huì)生命的教育，是使人成為社會(huì)人的教育，成為一個(gè)家庭和社會(huì)的成員、成為一個(gè)公民和生產(chǎn)者的教育。它包括社會(huì)化的教育、共同生活的教育、生存的教育等”。學(xué)生是人，不是物，就不可施以物化的教育方式。是人，就不能當(dāng)作物來(lái)加以規(guī)訓(xùn)，而應(yīng)以教育、愛心去教化。學(xué)生是人，就有人的人格和尊嚴(yán)，其人格尊嚴(yán)理應(yīng)得到尊重和愛護(hù)。學(xué)生是人，是公民，就要培養(yǎng)其具備一定的公民意識(shí)。學(xué)生是人，是人就有差異，就要用一樣的眼光看學(xué)生，但不能用同一

4、個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生。當(dāng)然，學(xué)生還是孩子，他們還不成熟。但是每個(gè)學(xué)生都是有潛能的。每個(gè)學(xué)生都有做好孩子的良好愿望。學(xué)生正處于發(fā)展過(guò)程之中，教育就要尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上遵循教育教學(xué)規(guī)律。既然學(xué)生是發(fā)展中的人，我們就要既對(duì)學(xué)生的現(xiàn)在負(fù)責(zé)，也要對(duì)學(xué)生的將來(lái)負(fù)責(zé)。教師無(wú)法對(duì)孩子的過(guò)去負(fù)責(zé)，但可以也應(yīng)當(dāng)對(duì)孩子的現(xiàn)在和將來(lái)負(fù)責(zé)。1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)主席埃德加.富爾在全球教育基礎(chǔ)會(huì)議上的學(xué)會(huì)生存教育世界的今天和明天主題報(bào)告中指出：“教育的使命，正是為了準(zhǔn)備未來(lái)?！卑乩瓐D說(shuō)：“一個(gè)人最初所受的教育將決定他未來(lái)的生活。“雖然，”教育為未來(lái)成人生活做準(zhǔn)備“的教育思想已經(jīng)受到質(zhì)疑，但我們至少要為學(xué)生的當(dāng)下生活提供一個(gè)良好的、全面的教育。這是因?yàn)?，教育?shí)際上就是學(xué)生的生活方式、生存方式。如果我們只盯著語(yǔ)數(shù)外、只盯著分?jǐn)?shù)，學(xué)生除了會(huì)考試，卻沒有想象力、沒有人文情懷、沒有思想，這樣的生活不僅是殘缺的，將來(lái)也很難立足于社會(huì)。授之以“