《托爾斯泰傳節(jié)選》

1、托 爾 斯 泰傳羅曼羅蘭 名人傳是法國作家羅曼羅蘭所著貝多芬傳、米開朗基羅傳、托爾斯泰傳的總稱。本書的三位傳主都是人類歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的人物，他們的人生豐富多彩，他們的作品精深宏博，他們的影響歷經世代而不衰。羅曼羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫他們在憂患困頓的人生征途上歷經苦難而不改初衷的心歷路程，凸現(xiàn)他們崇高的人格、博愛的情感和廣闊的胸襟，從而為我們譜寫了一闋“英雄交響曲”。 名人傳簡介路德維希凡貝多芬（1770.12.11827.03.26），德國作曲家、鋼琴家、指揮家。維也納古典樂派代表人物之一。他一共創(chuàng)作了9首編號交響曲、35首鋼琴奏鳴曲（其中后32

2、首帶有編號）、10部小提琴奏鳴曲、16首弦樂四重奏、1部歌劇、2部彌撒、1部清唱劇與3部康塔塔，另外還有大量室內樂、藝術歌曲與舞曲。這些作品對音樂發(fā)展有著深遠影響，因此被尊稱為樂圣。貝多芬：被命運捉弄的人，最終耳聾的音樂家，一個用痛苦換來歡樂的英雄。 米開朗基羅迪洛多維科 生于佛羅倫斯加柏里斯鎮(zhèn)，雕塑家、建筑師、畫家和詩人。他與達芬奇和拉斐爾并稱“文藝復興三杰”，以人物“健美”著稱，即使女性的身體也描畫得肌肉健壯。米開朗基羅脾氣暴躁，不合群，他一生追求藝術的完美，堅持自己的藝術思路。他于1564年在羅馬去世，他的風格影響了幾乎三個世紀的藝術家。 他恨別人，也被人恨；他愛別人，卻沒有人愛他。他一

3、生致力于藝術的創(chuàng)造，試圖把真善美保存到永恒。他把自己置于痛苦之中，愈痛苦愈使他喜歡。 米開朗琪羅：一個恨不得把整座山巖都雕出生命的工作狂。憂郁癥患者，一個享受快樂、舍棄快樂的悲劇式英雄。托爾斯泰：一個離家出走的老翁，打破生活的安寧以便安撫良心的英雄。名言集錄：一心向善，愛自由高于一切。就是為了御座，也絕不背叛真理。我要扼住命運的咽喉。用痛苦換來歡樂。-貝多芬越使我痛苦的就越是讓我喜歡。我的歡樂，就是憂傷。-米開朗琪羅我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理列夫.托爾斯泰走近托爾斯泰?列夫托爾斯泰（18281910） 19世紀俄國最 偉大的作家 一、文學常識1本文選自 ， 譯。作者 ， 國思想家，文學家，

4、批判現(xiàn)實主義作家，音樂評論家，社會活動家。1915年，獲得 ，代表作有 、 、 、 、等。2列夫托爾斯泰， 國作家、19世紀俄國偉大的 作家，主要作品有長篇小說： 、 、 。巨人傳傅雷羅曼羅蘭法諾貝爾文學獎 貝多芬傳米開朗琪羅傳托爾斯泰傳約翰克利斯朵夫俄批判現(xiàn)實主義戰(zhàn)爭與和平安娜卡列尼娜復活 托爾斯泰晚年力求過簡樸的平民生活，1910年10月28日從家中出走，11月7日因肺病病逝于一個小站，享年82歲，一代文學巨匠走完其人生旅程。 “俄國革命的一面鏡子” -列寧識字正音 嚎啕 （ho to ） 自縊（y） 不啻（ch） 胡髭（z） 殫精竭慮（dn） 根深蒂固（d） 頹喪（tu） 愨直（qu）

5、瘡痍（chung y） 刈草（y） 鷺鷥（l s） ?；螅▁un） 嚎啕：同“號啕”，形容大聲地哭。 自縊：上吊自殺。 不啻：如同。 愨直：樸實耿直。 頹喪：精神萎靡不振，情緒消沉。 助紂為虐：比喻幫助壞人干壞事。 殫精竭慮：用盡精力，費盡心思。殫，竭盡。 根深蒂固：比喻基礎牢固；不易動搖。 滿目瘡痍：比喻遭受破壞或災害后的景象。眼睛所看 到的都是創(chuàng)傷。 瘡痍，創(chuàng)傷。詞語積 累閱讀課文,整體感知:1.為什么托爾斯泰可以被稱作巨人和英雄？2.理清層次脈絡。 分析課文結構，概括各部分內容 第一部分（第1段），托爾斯泰的迷失。第二部分（第2-4段），托爾斯泰迷失之后的求索。第三部分（第5-11段），

6、托爾斯泰求索之后的確認。第四部分（第12-27段），托爾斯泰的懺悔和戰(zhàn)斗。如何理解：“突然我的生命停止了”？并非真的生命終止，而是無所意愿，感覺人生變得無意義，在生命中迷失了自己。當一切都如愿的時候，當連續(xù)工作十小時不知疲倦時，托爾斯泰卻突然陷入虛無，他發(fā)現(xiàn)自己所有的努力都毫無意義，真理，或者說真相就是：人生是不合理的。也就是說，他越是努力，越推進了不合理的人生，反而成了惡劣社會的同謀。托爾斯泰為何會陷入迷失？托爾斯泰迷失時的表現(xiàn)是怎樣的？施用策略：藏起繩子防止自殺；不復持獵槍打獵，恐怕起意。家庭和藝術不能使他滿足。依然不能退忍，到處亂跑，結果迷失更加厲害。如何理解托爾斯泰的迷失？（原因）托爾

7、斯泰突然陷入虛無，他發(fā)現(xiàn)自己所有的努力都毫無意義。找不到生命的意義。托爾斯泰痛心地看到地主經濟的沒落，托爾斯泰希望借地主和農民合作來緩和階級矛盾，并把這種“不流血的革命”推廣至全世界。這種空想，很快就破滅了。托爾斯泰悲觀失望，一下子墜入深淵，開始懷疑人生意義，甚至要從自殺中尋求解脫。民眾。民眾帶給托爾斯泰的最大的震撼就是，與有閑階級相比，民眾從來都不會絕望，不會自殺，因為他們有一種與理智無關的純粹信仰?；钪褪敲癖姷男叛觥榱嘶钪?，就得呻吟流浪，窮途奔波，信仰就是生命的力量。托爾斯泰由此明白了，唯有信仰才能解決人生之謎，這是人類最深刻的智慧。托爾斯泰找到的歸宿在哪里？為什么？托爾斯泰發(fā)現(xiàn)，信仰

8、不是知識，真的信仰應該與生命一致，信仰是生命的一部分，或者說信仰就是生命。只要生命存在，信仰就不會消失，或者說人的信仰比人的生命活得更長久。民眾因為質樸，不圓到，不是作為享樂人生的安慰。他們的信仰與生命充分一致，不做作，不虛偽，不矯飾，不虛夸。什么樣的信仰才能解決人生之謎？他懂得：勞動民眾的人生即是人生本體，而這種人生的意義方是真理。如何理解？長期生活于上流社會的托爾斯泰一直享受安逸幸福的生活。對民眾的深入了解讓他發(fā)現(xiàn)民眾在艱難的生活中仍然能夠表現(xiàn)出對生活的激情與熱愛，對信仰的堅守與踐行。民生的意義在于擁有信仰，有信仰可以保持生命力，而生命力得益于不斷的勞動創(chuàng)造。托爾斯泰獲得解脫了嗎？沒有。他

9、的靈魂不得安寧。仍然苦惱。因為托爾斯泰對底層民眾充滿同情，這種同情使他對民眾的悲慘的生活充滿痛苦；托爾斯泰有博愛之心，不自私，對社會的不公充滿憤怒；托爾斯泰覺得自己成了罪惡福利剝奪的共謀犯；（享有特權的魔鬼階級）托爾斯泰覺得消除社會貧困不可能。個人的宗教苦悶被社會的傷痛掩埋，社會的傷痛又加重了個人的苦悶。撕裂與糾纏的結果，就是托爾斯泰的肖像，這是托爾斯泰內心痛苦、心靈掙扎直接外顯化的展示，這是作者的神來之筆，眼因流多淚水而愈顯清明，心因飽經憂患而愈顯醇厚作者借托爾斯泰的肖像，高度贊揚了托爾斯泰的救贖，“他曾哭泣過。但他很強，準備戰(zhàn)斗。”作者為什么要穿插刻畫一幅托爾斯泰的肖像圖？托爾斯泰是如何戰(zhàn)

10、斗的？（英雄式的邏輯）理論所在，實踐所在，我心所向，我行所在；用自然主義的手法直面丑惡；層層剝筍的手法提示出社會不公的罪魁禍首；（富人國家教會科學與藝術）遠離剝削階層，放棄金錢與田產；用自己的手勞動，追求精神健康；排除畸形和殘酷的享樂（行獵）。襯托托爾斯泰。盧梭的懺悔并非是真的懺悔，而是面對外在非議時一種獨有的反抗。但托爾斯泰的懺悔，則是自我的反省，真正感到靈魂的罪惡，以致不忍回首。盧梭的反抗咄咄逼人，鋒芒畢露。而托爾斯泰，充滿了基督教信仰中的美麗和道德的貞潔。他的一生都在傾向于一個愈趨愈遠的理想。作者將盧梭的懺悔與托爾斯泰的懺悔進行對照，用意何在？如何理解：這是他心魄中兩種最高力量的肉搏：真

11、理與愛。強調了作家最后三十年的生命中孤獨在一切黨派之外，對抗著文明的罪惡與謊言，他反思懺悔過去的罪惡，為追求真理與愛而艱苦地奮斗著?？偨Y：托爾斯泰內心變化的過程（練習3）迷失求索懺悔戰(zhàn)斗五十歲突然迷失，感受到人生無意義； 后來深入民眾，在求索中對文明隱藏著的慘狀發(fā)自內心的懺悔；他不斷地自省，對自己的平庸不滿，內心始終有一股追求美好理想的力量并為之戰(zhàn)斗。寫作方法探究（練習四） 1讓托爾斯泰現(xiàn)身說法羅曼羅蘭目光敏銳的發(fā)現(xiàn)托爾斯泰的人民性，呈現(xiàn)給人們一個最真實的托爾斯泰。文章建立在對托爾斯泰的藝術創(chuàng)作、書信研究與同時代人的回憶材料上。能夠充分提示的創(chuàng)作修改，展示出最本質的一面。 作者深入到托爾斯泰的心靈深處，把握住了托爾斯泰的靈魂的每一次悸動。 這種靈魂的掙扎通過與盧梭的對比可以看出。托爾斯泰的懺悔是對自我靈魂的深刻認知和無情批判。 在考察平民的艱難困苦時，面對社會的悲慘現(xiàn)實，托爾斯泰發(fā)出“誰之罪”的質詢，其實是在叩問自己，認為自己就是有罪的那一個。2深入到托爾斯泰靈魂斗爭的最深處 3.以思想發(fā)展為主線