2016-鄉(xiāng)村全科執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師醫(yī)療練習(xí)

1、中醫(yī)辨證論治和適宜技術(shù)應(yīng)用：中醫(yī)學(xué)基本概念一、A11、“益火之源，以消陰翳”指的是A、陰病治陽 B、陽病治陰 C、熱者寒之 D、寒者熱之 E、陽中求陰2、對陰陽偏盛采用的治療原則是A、損其有余 B、補(bǔ)其不足 C、寒者熱之 D、熱者寒之 E、調(diào)整陰陽3、“陰病治陽”的病理基礎(chǔ)是A、陰虛 B、陽虛 C、陰盛 D、陽盛E、陰陽兩虛4、所謂“獨(dú)陰不生，獨(dú)陽不長”說明陰陽之間的何種關(guān)系A(chǔ)、陰陽對立制約 B、陰陽互根C、陰陽交感互藏 D、陰陽消長E、陰陽轉(zhuǎn)化5、“陰陽離決，精氣乃絕”闡述的陰陽關(guān)系是A、陰陽消長 B、陰陽交感 C、陰陽轉(zhuǎn)化 D、陰陽對立 E、陰陽互根6、下列各項(xiàng)中，屬于陰的是A、脈象B、面

2、色鮮明 C、遲脈D、脈象滑數(shù)E、聲高7、關(guān)于陰和陽的概念描述中，最確切的是A、陰和陽是中國古代的兩點(diǎn)論 B、陰和陽即是C、陰和陽代表對立的事物D、陰和陽代表對立又相互關(guān)聯(lián)的事物屬性 E、陰和陽說明相互關(guān)聯(lián)著的事件8、“陰在內(nèi)， A、對立制約 B、互根互用 C、互為消長 D、平衡協(xié)調(diào)E、互相轉(zhuǎn)化也；陽在之使也”，主明陰陽之間存在何種關(guān)系9、藥味分陰陽，屬陽是的A、酸、苦、咸 B、辛、苦、咸 C、辛、甘、淡 D、甘、淡、澀 E、甘、苦、淡10、晝夜分陰陽，屬于“陰中之陰”的時(shí)間是A、上午 B、中午 C、下午D、前半夜E、后半夜11、 A、皮 B、脈 C、肉 D、筋 E、骨12、形體組織按陰陽屬性劃

3、分，屬陰中之陽的是疾病時(shí)以氣息分陰陽，屬陽者為A、語聲低微 B、語聲無力 C、少言沉靜 D、語聲高亢 E、低聲13、“陰勝則陽病”說明了陰陽之間的何種關(guān)系A(chǔ)、陰陽交感 B、陰陽互根C、陰陽對立 D、陰陽消長 E、陰陽轉(zhuǎn)化14、下列選項(xiàng)中，可以用陰陽相互轉(zhuǎn)化來解釋的是A、陰損B、陰病治陽 C、陽中求陰 D、寒極生熱 E、熱者寒之15、屬陽的脈象是A、沉 B、澀 C、洪 D、細(xì) E、小16、整體觀念的內(nèi)容為A、是一個(gè)有機(jī)整體B、人與自然環(huán)境的C、人與社會環(huán)境的性性D、五臟一體觀，形神一體觀E、以上均是17、 A、心 B、腦C、經(jīng)絡(luò)D、臟腑 E、五臟是一個(gè)有機(jī)整體，其中心是18、下列表述中不屬于癥的

4、是A、胸悶 B、惡寒 C、口苦 D、發(fā)熱 E、消渴19、中醫(yī)學(xué)整體觀念的內(nèi)涵是A、B、是一個(gè)整體，人與自然、社會相互是一個(gè)有機(jī)整體C、自然界是一個(gè)整體D、三焦是一個(gè)整體E、五臟與六腑是一個(gè)整體20、中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是 A、整體觀念和辨證論治 B、四診八綱和C、同病異治和異病同治D、八綱辨證和五行學(xué)說 E、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說二、B1、A.陰偏衰 B.陽偏衰 C.陰偏盛 D.陽偏盛 E.陰陽兩虛 、“陰病治陽”的病理基礎(chǔ)是A B C D E 、“陽病治陰”的病理基礎(chǔ)是A B C D E2、A.陽偏衰 B.陽偏盛 C.陰偏盛 D.陰偏衰 E.陰陽兩虛 、“壯水之主，以制陽光”適用的病證是A B C

5、D E 、“益火之源，以消陰翳”適用的病證是A B C D E3、A.肝 B.心脾肺腎 、五臟分陰陽，屬于“陰中之陽”的臟是A B C D E 、五臟分陰陽，屬于“陽中之陰”的臟是A B C D E4、A.腦 B.肝C.心 D.五臟 E.經(jīng)絡(luò) 、有機(jī)整體的中心是A B C D E 、有機(jī)整體的主宰是A B C D E5、A.八綱辨證 B.精氣血津液辨證 C.臟腑辨證D.整體觀念 E.辨證論治 、中醫(yī)學(xué)理論體系的指導(dǎo)A B C D E 、中醫(yī)學(xué)的治療特點(diǎn)是是A B C DE部分一、A11、【正確【】 A】 陽虛則生內(nèi)寒，出現(xiàn)虛寒證，系陽虛無以制陰而致陰盛，須用“益火（目的或者根本）之源，以消陰翳

6、（臨虛寒證屬陰的范疇）”，陽”。以制陰，內(nèi)經(jīng)稱之為“陰病治【答疑2、【正確【101013627】 A】 陰陽偏盛：陰或陽的偏盛，主要是指“邪氣”的病理變化?！瓣枱?，陰寒”是陽偏盛和陰偏盛病機(jī)的特點(diǎn)。前者其病屬熱屬實(shí)，后者其病屬寒屬實(shí)。損其有余，又稱損其偏盛，是指陰或陽的一方偏盛有余的病證，應(yīng)當(dāng)用“實(shí)則瀉之”的方法來治療。抑其陽盛：對“陽熱”所致的實(shí)熱證，應(yīng)用清瀉陽熱，“治熱以寒”，用“熱者寒之”的法則治療。損其陰盛：對“陰寒”所致的實(shí)寒證，應(yīng)當(dāng)溫散陰寒，“治寒以熱”，用“寒者熱之”的法則治療?！敬鹨?、【正確【治陽”?！敬鹨?、【正確【101013625】 B】 陽偏衰產(chǎn)生的是“陽虛則寒”的虛

7、寒證，治療當(dāng)抑陰，內(nèi)經(jīng)稱之為“陰病101013623】 B】 陰陽互根，是指一切事物或現(xiàn)象中相互對立著的陰陽兩個(gè)方面，具有相互依存，互為根本的關(guān)系。即陰和陽任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在，每一方都以相對的另一方的存在作為自己存在的前提和條件?！蔼?dú)陰不生，獨(dú)陽不長”說明陰陽之間不能脫離彼此而相互獨(dú)【答疑5、【正確現(xiàn)了二者的互根關(guān)系。101013622】 E【】 陰陽互根，是指一切事物或現(xiàn)象中相互對立著的陰陽兩個(gè)方面，具有相互依存，互為根本的關(guān)系。即陰和陽任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在，每一方都以相對的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。如果由于某些原因，陰和陽之間的互根關(guān)系遭到破壞，就

8、會導(dǎo)致“獨(dú)陰不生，獨(dú)陽不生”，甚則“陰陽離決，精氣乃絕”而?！敬鹨?、【正確【101013621】 C】 以陰陽理論辨析其陰陽屬性。如色澤分陰陽，色澤鮮明為病屬于陽；色澤晦暗為病屬于陰。氣息分陰陽：語聲高亢、多言而躁動(dòng)者，多屬實(shí)、屬熱，為陽；語聲低微無力、少言而沉靜者，多屬虛、屬寒，為陰。動(dòng)靜喜惡分陰陽：躁動(dòng)不安屬陽，蜷臥靜默屬陰；身熱惡熱屬陽，身寒喜暖屬陰；等等。脈象分陰陽：辨脈之部位、動(dòng)態(tài)、至數(shù)、形狀也可以分辨病證的陰陽屬性。如以部位分，寸為陽，尺為陰；以動(dòng)態(tài)分，則至者為陽，去者為陰；以至數(shù)分，則數(shù)者為陽，遲者為陰；以形狀分，則浮大洪滑為陽，沉澀細(xì)小為陰。101013620】【答疑7、【正

9、確【】 D】 陰陽，是中國古代哲學(xué)的一對范疇，是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。陰陽，既可以表示相互對立的事物或現(xiàn)象，又可以表示同一事物或現(xiàn)象內(nèi)部對立著的兩個(gè)方面?！敬鹨?、【正確【101013619】 B】 陰陽的互根互用是指相互對立的陰陽兩個(gè)方面，具有相互依存，相互為用的聯(lián)系。如上為陽，下為陰，沒有上也就無所謂下，沒有下也就無所謂上。又如組成和維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)氣和血兩者的關(guān)系，氣屬陽，血屬陰，氣為血之帥，血為氣之母，二者是互根互用的。的陰津損傷，會累氣也傷；陽氣損傷，會累及陰津也傷，也是基于陰陽互根互用的原理。如果由于某些原因?qū)е玛庩栔g互根互用的關(guān)系破壞，

10、就會引起“陰損”或“陽損及陰”的陰陽俱損的病變。最終導(dǎo)致“陰陽離決，精氣乃絕”。“守”是守于內(nèi)，“使”是行于外。這是對陰陽雙方依存關(guān)系的很好說明。結(jié)合的生理功能而言，陰指物質(zhì)，陽指功能，物質(zhì)居于體內(nèi)，功能表現(xiàn)于外。在外的陽是內(nèi)在物質(zhì)的表現(xiàn)，所以說陽為“陰之使”，在內(nèi)的陰是產(chǎn)生機(jī)能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以說陰為“”?！敬鹨?、【正確【101013618】 C】 味，就是酸、苦、甘、辛、咸五種滋味，辛、甘、淡三味屬陽，酸、苦、咸三味屬陰。辛的藥物能散能行，具有行氣活血的功效，補(bǔ)虛（氣虛、陽虛等）、緩急止痛等作用，淡能滲濕利水作用，凡是溫?zé)岬?、干燥的、興奮的、前進(jìn)的等，其屬性都為陽?！敬鹨?0、【正確【

11、101013617】 D】 晝夜陰陽屬性的一般說法是：上午屬陽中之陽，下午屬陽中之陰，前半夜屬陰中之陰，后半夜屬陰中之陽?！敬鹨?1、101013616】【正確【】 D】形體組織按陰陽屬性劃分，皮膚為陽中之陽，肌肉為陽中之陰，筋為陰中之陽，骨為陰中之陰。101013606】【答疑12、【正確【】 D】 以氣息分陰陽，語聲高亢、多言而躁動(dòng)者，屬實(shí)、屬熱，為陽；語聲低微無力、少言而沉靜者，屬虛、屬寒，為陰?！敬鹨?3、【正確【101013605】 C】 陰陽的對立制約，是指屬性相反的陰陽雙方在一個(gè)體中的相互、相互排斥和相互制約。陰陽學(xué)說認(rèn)為，自然界一切事物或現(xiàn)象都存在著相互對立的陰陽兩個(gè)方面，陰陽

12、雙方既是對立的，又是的，是對立的結(jié)果。陰陽的相互制約，是指相互對立的陰陽雙方大多具有相互抑制和約束的特性。陰陽雙方的相互制約，主要體現(xiàn)為對立事物或現(xiàn)象的相控作用。正是由于陰和陽之間的這種相互對立制約，才維持了陰陽之間的動(dòng)態(tài)平衡，因而促進(jìn)了事物的發(fā)生、發(fā)展和變化。無論是自然界的變化和的生理、病理，均體現(xiàn)了陰陽的對立制約關(guān)系。正常者如“冬至四十五日，陽氣微上，陰氣微下；夏至四十五日，陰氣微上，陽氣微下”、“動(dòng)極者鎮(zhèn)之以靜，陰亢者勝之以陽”、“乃治”，反常者，則如“陰勝則陽病，陰病”、“陽虛則陰盛”、“陰虛則陽亢”陽秘，等?！敬鹨?4、【正確【 現(xiàn)陰【答疑15、【正確【101013604】 D】 寒

13、極生熱，對于有些寒證，當(dāng)病情發(fā)展到寒氣極盛的階段時(shí)，常常可以出的假熱癥候，稱為寒極生熱、重陰必陽。體現(xiàn)了事物陰陽屬性由寒轉(zhuǎn)熱的變化。101013603】 C】 脈象分陰陽：辨脈之部位、動(dòng)態(tài)、至數(shù)、形狀也可以分辨病證的陰陽屬性。如以部位分，寸為陽，尺為陰；以動(dòng)態(tài)分，則至者為陽，去者為陰；以至數(shù)分，則數(shù)者為陽，遲者為陰；以形狀分，則浮大洪滑為陽，沉澀細(xì)小為陰。【答疑16、【正確【101013602】 E】 整體觀念的內(nèi)容包括：（1）是一個(gè)有機(jī)整體。五臟一體觀；形神一體觀；（2）人與自然環(huán)境的性；（3）人與社會環(huán)境的性?！敬鹨?7、【正確【101013601】 E】 五臟一體觀，即的臟腑、形體、官竅

14、等各個(gè)組成部分，通過經(jīng)絡(luò)的溝通聯(lián)絡(luò)作用以五臟為中心的五個(gè)生理病理系統(tǒng)，系統(tǒng)之間在結(jié)構(gòu)與功能上是完整的?！敬鹨?8、101013600】【正確【】 E】 “癥”，是指疾病的單個(gè)癥狀，以及舌象、脈象等體征。如發(fā)熱、畏寒、口苦、胸悶、便溏、苔黃、脈弦等?！白C”，即證候，是疾病過程中某一階段或某一類型的病理概括，一般由一組相對固定的、有內(nèi)在聯(lián)系的、能揭示疾病某一階段或某一類型病變本質(zhì)的癥狀和體征【答疑19、。101013596】【正確【】 A】 整體，就是完整性和性。整體觀念，是中醫(yī)學(xué)關(guān)于自身的完整性及人與自然、社會環(huán)境的性認(rèn)識。101013595】【答疑20、【正確【答疑二、B 1、【正確】 A】

15、中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是整體觀念和辨證論治。101013594】 B】 凡陽虛不能制陰而致陰盛（陽消陰長）的虛寒證，宜用【治之。這種治療原則，稱之為“陰病治陽”；又稱作“益火之源，以消陰翳”。這是針對單純陽虛證的治療原則。【答疑101013614】【正確】 A】 凡陰虛不能制陽而致陽亢（陰消陽長）的虛熱證，宜用補(bǔ)陰治之。這種治療原【則，稱之為“陽病治陰”；又稱作“壯水之主，以制陽光”。這是針對單純陰虛證的治療原則?！敬鹨?、【正確101013615】 D】 “陰虛則熱”的虛熱證，當(dāng)“壯水之主，以制陽光”，也可“陽中求陰”，即在補(bǔ)陰【時(shí)適當(dāng)藥，如腎陰虛衰而相火上僭的虛熱證，可用滋陰降火的地黃丸少佐溫?zé)?/p>

16、藥性桂以陽中求陰?！敬鹨?01013611】【正確】 A】 “陽虛則寒”的虛寒證，當(dāng)“益火之源，以消陰翳”，也可“陰中求陽”，即【適當(dāng)時(shí)補(bǔ)陰藥，如真武湯中大量藥中配以芍藥，以陰中求陽。【答疑3、【正確101013612】 A【】 素問金匱真說：“背為陽，陽中之陽，心也；背為陽，陽中之陰，肺也。腹為陰，陰中之陰，腎也；腹為陰，陰中之陽，肝也；腹為陰，陰中之至陰，脾也?！?01013608】 D】 素問金匱真【答疑【正確【說：“背為陽，陽中之陽，心也；背為陽，陽中之陰，肺也。腹為陰，陰中之陰，腎也；腹為陰，陰中之陽，肝也；腹為陰，陰中之至陰，脾也?！?01013609】【答疑4、【正確】 D】【是由許多組織所的，臟腑、經(jīng)絡(luò)、肢體、和氣血津液等，雖各有不同的生理功能，但都不是孤立的，而是相互聯(lián)系的。從而形成了一個(gè)以五臟為中心，配合六腑，聯(lián)系五體、五官九竅等的五個(gè)生理系統(tǒng)，并通過經(jīng)絡(luò)廣泛地分布，以貫通內(nèi)外上下，運(yùn)行氣血津液，滋養(yǎng)并調(diào)節(jié)各組織的活動(dòng)。從而形成人對自身的有機(jī)的整體性