人教部編版歷史七年級(jí)上冊(cè)第20課魏晉南北朝的科技與文化課件

1、 第20課魏晉南北朝的科技與文化第四單元主題：政權(quán)分立與民族交融東漢末年的農(nóng)民起義和軍閥割據(jù)，結(jié)束了兩漢大一統(tǒng)的局面，中國(guó)歷史進(jìn)入三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，短暫統(tǒng)一，長(zhǎng)期分裂，多個(gè)政權(quán)并列，政局紛亂復(fù)雜。 梳理一下本單元政權(quán)分立的歷史，將政權(quán)名稱(chēng)填入下列示意圖中魏蜀吳西晉東晉十六國(guó)南朝北朝西晉短暫統(tǒng)一全國(guó)，37年前秦，北魏先后統(tǒng)一過(guò)黃河流域南方相對(duì)安定，江南經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展；北方戰(zhàn)亂沖突，民族出現(xiàn)大交融。 魏晉南北朝的三百多年間，大多數(shù)時(shí)間處于分類(lèi)割據(jù)的狀態(tài)，然而，中華民族自強(qiáng)不息的偉大精神，繼續(xù)繼承和發(fā)展著中華文明，創(chuàng)造出璀璨的科技文化，取得了杰出的成就！有一位北方人，他熱衷于農(nóng)作物，寫(xiě)成了齊民要術(shù)一

2、書(shū)，你知道他是誰(shuí)嗎？生活在哪個(gè)朝代？有一位數(shù)學(xué)家，最早提出了具有“極限”思維圓周率正確計(jì)算方法，被科學(xué)家稱(chēng)“割圓術(shù)”你知道他是誰(shuí)嗎？生活在哪個(gè)時(shí)代？我有“天下第一行書(shū)”的美譽(yù)，被后人譽(yù)為：“書(shū)圣”。你知道我是誰(shuí)嗎？我生活在什么時(shí)代？他從小就對(duì)科學(xué)研究有興趣，最突出的是求得比較精確的圓周率，你知道他是誰(shuí)嗎？生活在哪個(gè)朝代？考考你？（對(duì)號(hào)入座）賈思勰 北朝劉徽 魏國(guó)王羲之 東晉祖沖之 南朝賈思勰和齊民要術(shù)名稱(chēng)：賈思勰（xie）出生地：山東益都民 族：漢族國(guó)籍：北魏代表作品：齊民要術(shù)，我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)。職業(yè)：農(nóng)學(xué)家、官員 （曾擔(dān)任過(guò)北魏高陽(yáng)太守） 第20課 魏晉南北朝的科技與文化第四單元

3、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期人教版七年級(jí)上冊(cè)一、賈思勰和齊民要術(shù)賈思勰和齊民要術(shù)史記曰:齊民無(wú)蓋藏。如淳注曰:齊，無(wú)貴賤，故謂之齊民者，若今言平民也。要術(shù)指謀生方法。 學(xué)習(xí)與探究如何理解“齊民”和“要術(shù)”？?jī)?nèi)容地位 總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)，內(nèi)容十分豐富。強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要尊遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)；要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具，還提出了多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等寶貴思想。我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)。 第20課 魏晉南北朝的科技與文化第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期人教版七年級(jí)上冊(cè)材料研讀：齊民要術(shù).種谷寫(xiě)道：“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲?！表槕?yīng)天時(shí)，裁量地理，

4、根基規(guī)律辦事，那么用力少而成功卻多，如果放縱情欲違背大道，就會(huì)勞動(dòng)而沒(méi)有收獲。想一想，為什么賈思勰強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時(shí)地利？中國(guó)的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其精髓即在于用地與養(yǎng)地相結(jié)合，集約經(jīng)營(yíng)，努力提高單位面積產(chǎn)量。要順應(yīng)事物的發(fā)展規(guī)律，不誤農(nóng)時(shí)，因地種植。19世紀(jì)英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文先生稱(chēng)齊民要術(shù)為“古代中國(guó)的百科全書(shū)”。 這一書(shū)被翻譯成多種外文傳閱，在國(guó)際上有著廣泛影響，尤其是日本非常重視此書(shū)。賈思勰和齊民要術(shù)二、探尋歷史人物軌跡-祖沖之科學(xué)家祖沖之1、通過(guò)以上的觀(guān)察與思考，祖沖之的科技成就表現(xiàn)為 和 兩個(gè) 方面。2、三國(guó)時(shí)期魏國(guó)的數(shù)學(xué)家 最早提出了具有“極限”思維的圓周率正確計(jì)算方法，被科學(xué)家

5、稱(chēng)之為 并求得圓周率為 。3、祖沖之運(yùn)用 的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后第 位數(shù)字，也就是3.1415926和3.1415927之間，這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近一千年。4、祖沖之制定出當(dāng)初最先進(jìn)的歷法 ，祖沖之對(duì)歷法進(jìn)行精細(xì)的觀(guān)測(cè)和推算，他所測(cè)算的一年時(shí)間，與現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)算的結(jié)果相比較，只差 秒 。 5、祖沖之還很擅長(zhǎng)機(jī)械制造，他設(shè)計(jì)制造出 等。史書(shū)上稱(chēng)他造的千里船能 ，指南車(chē) 而割圓術(shù)小組合作討論交流學(xué)習(xí)機(jī)械制造 天文歷法劉徽割圓術(shù)劉徽7大明歷503.1416指南車(chē) 、 水碓磨、 千里船、“日行百余里”“圓轉(zhuǎn)不窮”司方如一”。祖沖之是我國(guó)古代偉大科學(xué)家，你認(rèn)為他最值得你學(xué)習(xí)的 地方是什么？動(dòng)腦筋

6、勤于動(dòng)手、動(dòng)腦，勤學(xué)好問(wèn)、刻苦鉆研，鍥而不舍、勇于創(chuàng)新的精神。合作探究北魏杰出的地理學(xué)家著有地理專(zhuān)著水經(jīng)注酈道元酈道元和水經(jīng)注內(nèi)容：全書(shū)以注錄水道系統(tǒng)為綱詳細(xì)介紹了江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、地形物產(chǎn)、風(fēng)土人情和歷史古跡等。是一部綜合性的地理學(xué)專(zhuān)著。三、書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑1、書(shū)法藝術(shù)：甲骨文 小篆 隸書(shū) 楷書(shū) 草書(shū) 行書(shū)漢字字體的演變歷程：漢代造紙術(shù)的發(fā)明，使書(shū)寫(xiě)的載體變得快捷便利，也為書(shū)法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件，人們對(duì)書(shū)法美的不懈追求，推動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)的持久發(fā)展。1、東漢以后，書(shū)法已經(jīng)成為專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)供人們欣賞 。 和 是曹魏時(shí)期的書(shū)法名家，他們兼采用漢末眾家書(shū)法之長(zhǎng)，都擅長(zhǎng)行、草、隸書(shū)并形成

7、了自己的風(fēng)格。2、魏晉南北朝時(shí)期書(shū)法藝術(shù)以曹魏的 和東晉的 最為有名。 3、鐘繇創(chuàng)立 獨(dú)享盛名；他所創(chuàng)立楷書(shū)特點(diǎn) ： 后人稱(chēng)他的楷書(shū)為 。4、王羲之隸、楷、行、草皆精，被稱(chēng)為 “ ”。 大家稱(chēng)贊他的書(shū)法為 筆勢(shì) ， 。 代表作品是 。北朝時(shí)，流行一種隸書(shū)的變體，方整遒勁，嚴(yán)謹(jǐn)厚重，多用于碑刻，后人稱(chēng)為“魏碑體?！辩婔砗宴婔硗豸酥瑫?shū)剛?cè)峒鎮(zhèn)潼c(diǎn)畫(huà)之間多有異趣絕世之作書(shū)圣古今之冠飄若浮云矯若驚龍?zhí)m亭集序1、書(shū)法藝術(shù)：王羲之自幼好書(shū)法，經(jīng)常一邊思考，一邊在自己的身上一筆一劃地畫(huà)著，日子久了，甚至連衣服都劃破了。他每天練完字，都要到門(mén)前的池塘里清洗毛筆、硯臺(tái)。據(jù)說(shuō)，久而久之，池水都變成黑色了。 王羲

8、之傳：字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱(chēng)。尤善隸書(shū)，為古今之冠，作蘭亭集序，論者稱(chēng)其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。性好鵝，山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀(guān)焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫(xiě)道德經(jīng)，當(dāng)舉群相送耳。” 羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以為樂(lè)。 司馬遷王羲之與蘭亭序“天下第一行書(shū)”魏碑（南北朝時(shí)期北朝文字刻石的通稱(chēng)）以北魏為最精，大體可分為碑刻、墓志、造像題記和摩崖刻石四種。鐘致帥稱(chēng)魏碑“上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習(xí)風(fēng)。”2.繪畫(huà)【東晉】的_是當(dāng)時(shí)最著名的畫(huà)家，代表作：_。 女史箴圖洛神賦圖三、書(shū)法、繪畫(huà)和雕塑顧愷之顧愷之三、書(shū)法、繪畫(huà)

9、與雕塑1、繪畫(huà)藝術(shù)：【東晉】的_是當(dāng)時(shí)最著名的畫(huà)家，代表作： 。 女史箴圖洛神賦圖顧愷之 顧愷之擅長(zhǎng)的人物畫(huà)，線(xiàn)條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個(gè)性。才絕、畫(huà)絕、癡絕顧愷之與女史箴圖洛神賦圖女史箴圖由于佛教盛行，宗教畫(huà)占了主要地位。原作已佚，現(xiàn)存有唐代摹本收藏于大英博物館。女史箴圖“女史”是對(duì)知識(shí)婦女的尊稱(chēng)；“箴”是規(guī)勸、勸戒的意思。西晉惠帝司馬衷是個(gè)弱智，國(guó)家大權(quán)為其皇后賈氏獨(dú)攬，其人善妒忌，多權(quán)詐，荒淫放恣（z ）。朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢圣女的事跡寫(xiě)成了九段女史箴，以為勸誡和警示。后來(lái)顧愷之就根據(jù)文章的內(nèi)容分段為畫(huà)，每段有箴文（除第一段外），各段畫(huà)面形象地揭示了箴文的含義，故稱(chēng)女史箴

10、圖。 洛神賦圖（摹本局部）現(xiàn)已失?，F(xiàn)主要傳世的是宋代的四件摹本，分別收藏在北京故宮博物院（二件）、遼寧省博物館和美國(guó)弗利爾美術(shù)館。故宮博物院的兩件人物形象基本相似，只不過(guò)景物有一繁一簡(jiǎn)之分。江南春千 里 鶯 啼 綠 映 紅， 水 村 山 郭 酒 旗 風(fēng)。 南 朝 四 百 八 十 寺， 多 少 樓 臺(tái) 煙 雨 中？杜牧四 百 八 十 寺南朝由于佛法興盛，帝王提倡佛教而造寺塔者頗多，寺院林立。 南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)為宣揚(yáng)佛教，在一些地方的山崖上，開(kāi)鑿了許多石窟。 云岡石窟位于中國(guó)山西省大同市西郊武周山南麓，依山開(kāi)鑿。存有主要洞窟45個(gè)，石雕造像51000余軀，與敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟和天水麥積山

11、石窟并稱(chēng)為中國(guó)四大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。 1961年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。 龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市龍門(mén)山與香山上。中國(guó)四大石窟之一。 龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于北魏孝文帝年間，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，今存有窟龕2345個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余品。其中“龍門(mén)二十品”是書(shū)法魏碑精華，褚遂良所書(shū)的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書(shū)藝術(shù)的典范。 2000年被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。領(lǐng)域時(shí)代人物成就農(nóng)學(xué)北朝數(shù)學(xué)南朝書(shū)法曹魏東晉繪畫(huà)東晉雕刻北朝祖沖之圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位賈思

12、勰齊民要術(shù)王羲之“天下第一行書(shū)”蘭亭集序顧愷之女史箴圖洛神賦圖山西大同云岡石窟河南洛陽(yáng)龍門(mén)石窟楷書(shū)宣示表鐘繇回顧新知學(xué)完本課，回憶一下，魏晉南北朝的接觸文化成就有哪些。領(lǐng)先世界 多姿多彩朝代領(lǐng)域主要成就及特點(diǎn)著有齊民要術(shù)，是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)學(xué)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。隸、楷、行、草皆精，被稱(chēng)為“書(shū)圣?！敝兴?jīng)注，是一部綜合性的地理學(xué)專(zhuān)著，是研究我國(guó)古代地理的重要著作。云岡石窟、龍門(mén)石窟；繼承了秦漢以來(lái)造型藝術(shù)的傳統(tǒng)風(fēng)格，同時(shí)吸收了佛教藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。賈思勰祖沖之 鐘繇王羲之顧愷之酈道元北朝南朝曹魏東晉東晉北魏北朝農(nóng)學(xué)數(shù)學(xué) 書(shū)法 書(shū)法 繪畫(huà) 地理學(xué) 雕塑在世界上第一次把圓周率的

13、數(shù)值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后的第七位數(shù)字，這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近一千年。代表作有女史箴圖洛陽(yáng)賦圖人物線(xiàn)條優(yōu)美，活潑傳神，富有個(gè)性。創(chuàng)立楷書(shū)，獨(dú)享盛名。人物學(xué)完本課，回憶一下，魏晉南北朝的接觸文化成就有哪些。思考：三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期文化發(fā)展的原因？（1）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，各族人民的大融合，豐富了中華民族的文化內(nèi)容。（2）北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，江南經(jīng)濟(jì)得到了開(kāi)發(fā)，為文化發(fā)展奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（3）外來(lái)佛教的傳入，吸收了異域文化的成果，是文化發(fā)展的重要因素。（4）繼承了秦漢時(shí)期的文化成就，又進(jìn)行了有意義的改革、創(chuàng)新，成為文化發(fā)展的前提。 第20課 魏晉南北朝的科技與文化第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期人教版七年級(jí)上冊(cè)課堂檢測(cè)

14、：1、在古代，圓周率的推算是衡量數(shù)學(xué)發(fā)展水平的重要標(biāo)志。最早把圓周率的精確值計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后第7位的中國(guó)古代科學(xué)家是（ ）。 A 賈思勰 B 酈道元 C 張衡 D 祖沖之2、“農(nóng)圣” 賈思勰的齊民要術(shù)既總結(jié)了漢族先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，又記錄了鮮卑族的畜牧經(jīng)驗(yàn)。這反映了（ ）。 A 北方民族融合的發(fā)展 B 畜牧業(yè)居于生產(chǎn)主導(dǎo)地位 C 鮮卑族與漢族習(xí)俗相同 D濰坊成為當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)中心3、右圖是我國(guó)古代一部綜合性的地理學(xué)專(zhuān)著的書(shū)影。它的作者是（ ）。 A 賈思勰 B 張仲景 C 酈道元 D 祖沖之4、有一位北方人，他熱衷于農(nóng)作物、蔬菜和果樹(shù)的栽培技術(shù)研究，他想了解我國(guó)古代北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，可以查閱的書(shū)籍是（ ）。 A 九章算術(shù) B 水經(jīng)注 C 齊民要術(shù) D 傷寒雜病論DACC6、周杰倫創(chuàng)作的歌曲蘭亭序：“蘭亭臨帖，行書(shū)如行云流水。忙不迭，千年碑易拓卻難拓你的美”你唱起他的這首歌時(shí)會(huì)想到一下哪位人物（ ）。 A 顧愷之 B 王羲之 C 祖沖之 D 酈道元7、他創(chuàng)立了楷書(shū)書(shū)法，后人稱(chēng)他的楷書(shū)為絕世之作，你知道他是（ ）。 A 王羲之 B 鐘