高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)-古詩(shī)鑒賞之選擇題教案

1、古詩(shī)鑒賞：選擇題教學(xué)要點(diǎn),了解選擇題的設(shè)誤方式；.掌握判斷技巧。一、真題引領(lǐng)閱讀下面的明詞，完成12題。滿江紅詠竹陸容不種閑花，池亭畔、幾竿修竹。相映帶、一泓流水，森寒潔綠。風(fēng)動(dòng)仙人鳴佩遂，雨 余凈女添膏沐。未成林、難望鳳來(lái)?xiàng)尼t(yī)俗。問(wèn)華胄，名淇澳。尋苗裔，湘江曲。性孤高似柏，阿嬌金屋。坐蔭沉著煩暑退， 清心恍惚微香觸。歷冰霜、不變好風(fēng)姿，溫如玉?！咀ⅰ咳A胄：貴族的后裔。淇澳：淇河岸的彎曲處，歷史上以盛產(chǎn)竹而聞名。1.以下對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.上片用“池” “亭”點(diǎn)出了竹生長(zhǎng)的環(huán)境，“幾竿”說(shuō)明竹的數(shù)量不多，”相映帶、 一泓流水”描繪了竹周邊的景物特點(diǎn)。B.“風(fēng)動(dòng)

2、仙人鳴佩遂”是寫(xiě)竹的動(dòng)態(tài)，運(yùn)用了擬人的手法；“雨余凈女添膏沐”是想象 雨后竹子的情態(tài)，運(yùn)用了夸張的手法。C.“未成林、難望鳳來(lái)?xiàng)尼t(yī)俗”化用了蘇軾于潛僧綠筠軒詩(shī)中“人瘦尚可肥, 土俗不可醫(yī)”兩句，抒發(fā)內(nèi)心的情感。D.本詞綜合運(yùn)用了托物言志、虛實(shí)結(jié)合、用典等表現(xiàn)手法，從多個(gè)角度描寫(xiě)竹，收到 了含蓄深厚、耐人尋味的藝術(shù)效果。答案：B解析：B項(xiàng)，“擬人”和“夸張”錯(cuò)，這兩句的意思是：風(fēng)吹竹林的響聲像仙人身上的 玉佩發(fā)出鳴響，雨后竹子光潔得像潔凈的美女添上了潤(rùn)發(fā)的油脂?？芍\(yùn)用了比喻的修辭 手法。6.這首詞寫(xiě)出了竹怎樣的特點(diǎn)？表達(dá)了詞人什么樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。答案：（1）竹的特點(diǎn)：翠綠、姿態(tài)可

3、愛(ài)、高潔、不畏冰霜。（2）表達(dá)的情感：表達(dá)出對(duì)竹的喜愛(ài)、贊美之情，希望具有像竹一樣高潔的品質(zhì)。二、選擇題設(shè)誤方式和南豐先生出山之作陳師道側(cè)徑籃舁兩眼明，出山猶帶骨毛清。白云笑我還多事，流水隨人合有情。不及鳥(niǎo)飛渾自在,羨他僧住便平生。未能與世全無(wú)意，起為蒼生試一鳴。【注】南豐先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長(zhǎng)。側(cè)徑：狹窄的路。籃舁：竹 轎。骨毛清：謂超凡脫俗，具有神仙之姿。L詩(shī)句理解有誤【例如】住在山中的僧人雖然不能像飛鳥(niǎo)一樣自由自在，但其生活也令人羨慕?！痉治觥款i聯(lián)指的是身在官場(chǎng)，終不如山中飛鳥(niǎo)那般自由自在，隱居山中的僧人，這 一生就可以悠然閑適地度過(guò)，這種生活真令人羨慕【技法】古詩(shī)中有大量詞

4、語(yǔ)為古今異義詞，解讀時(shí)要充分調(diào)動(dòng)積累，聯(lián)系語(yǔ)境，以求 精確理解.情感分析有誤【例如】陳師道在詩(shī)中書(shū)寫(xiě)了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情，同時(shí) 表達(dá)了詩(shī)人積極出仕、為天下蒼生鳴不平的人生追求【分析】根據(jù)題目“和南豐先生出山之作”和前三聯(lián)，推知尾聯(lián)的主語(yǔ)還是“曾鞏”, 揭示了曾鞏出山的原因一一 “為蒼生試一鳴”，并非表達(dá)詩(shī)人自己的人生追求【技法】尋找詩(shī)歌中的表達(dá)情感的詞句來(lái)確定詩(shī)眼，把握詩(shī)歌感情的總基調(diào)；關(guān)注詩(shī) 歌中的言行描寫(xiě)，體會(huì)詩(shī)中人物的心理世界，從而準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的思想感情.表達(dá)技巧分析有誤【例如】頷聯(lián)兩句使用比喻的修辭手法，表現(xiàn)白云和流水對(duì)于曾鞏出山的態(tài)度【分析】詩(shī)中白云“笑我”、

5、流水“有情”，把白云、流水人格化，采用的是擬人的修 辭手法，并非比喻【技法】但凡有表達(dá)技巧的選項(xiàng)要特別關(guān)注，要慢讀細(xì)讀詩(shī)句，找到切實(shí)的依據(jù)，再 作判斷；切不可脫離詩(shī)句而只看選項(xiàng)，以命題人的理解代替自己的理解，以免被命題人誘 導(dǎo)而選錯(cuò)答案擬詠懷二十七首（其十八）庾信【注】 尋思萬(wàn)戶侯, 琴聲遍屋里, 雖言夢(mèng)蝴蝶, 殘?jiān)氯绯踉? 露泣連珠下,庾信【注】 尋思萬(wàn)戶侯, 琴聲遍屋里, 雖言夢(mèng)蝴蝶, 殘?jiān)氯绯踉? 露泣連珠下,中夜忽然愁。 書(shū)卷滿床頭。 定自非莊周。 新秋似舊秋。 螢飄碎火流。樂(lè)天乃知命，何時(shí)能不憂?！咀ⅰ库仔牛耗媳背瘯r(shí)期詩(shī)人，輔佐梁元帝，出使西魏被扣留，西魏滅梁后被迫仕魏, 后北周取代

6、西魏又仕北周，本詩(shī)為仕周時(shí)期所作。.意境特點(diǎn)概括有誤【例如】詩(shī)作前半篇寫(xiě)中夜操琴、書(shū)卷滿床的情景，后半篇寫(xiě)白露明月、螢火飄流的 秋色，構(gòu)成清新明亮的意境【分析】意境特點(diǎn)“清新明亮”概括不當(dāng)，應(yīng)為“凄清孤寂”【技法】結(jié)合寫(xiě)作背景深入體味寫(xiě)景句本身，敏銳感知并精確表達(dá)其特點(diǎn)或氣氛；聯(lián) 系語(yǔ)境，著眼于整首詩(shī)的情感基調(diào)，切忌孤立理解.典故分析錯(cuò)誤【例如】“雖言”兩句運(yùn)用莊周夢(mèng)蝶的典故，自己同那個(gè)可以齊物我、一是非、在輕飄 飄的達(dá)觀世界中自適其志的莊周一樣，夢(mèng)為蝴蝶、忘懷自身，就可以擺脫時(shí)刻相隨的愁思【分析】“雖言”兩句雖運(yùn)用了莊周夢(mèng)蝶的典故，但“雖言”“定自”兩個(gè)虛詞卻是重 點(diǎn)：雖然夢(mèng)為蝴蝶、忘懷自身

7、，就可以擺脫時(shí)刻相隨的愁思，但無(wú)奈自己絕對(duì)不是那個(gè)可 以齊物我、一是非、在輕飄飄的達(dá)觀世界中自適其志的莊周。通過(guò)反用典故，說(shuō)明“愁” 之無(wú)可消釋【技法】準(zhǔn)確了解典故，是準(zhǔn)確理解作品的前提。細(xì)讀作品，在準(zhǔn)確理解詩(shī)句意思的 基礎(chǔ)上，結(jié)合全篇內(nèi)容，找到典故內(nèi)容與作品人物、事件的內(nèi)在聯(lián)系，找到二者的相似點(diǎn) 或者相異點(diǎn)，才能真正了解典故的作用.主旨意圖理解有偏差【例如】“殘?jiān)隆眱删溆伞爸幸埂卑刀啥鴣?lái)，表達(dá)出時(shí)光流逝而詩(shī)人卻不能回國(guó)輔政盡 忠的無(wú)限惆悵之情【分析】“不能回國(guó)輔政盡忠”無(wú)中生有，此時(shí)梁已被滅；這里表達(dá)的是時(shí)光流逝而詩(shī) 人卻年年如故的悲哀之情【技法】在解讀作品時(shí)，望文生義、斷章取義、浮于外表、

8、主觀臆斷、無(wú)中生有、脫 離語(yǔ)境任意闡發(fā)、模式化理解，都會(huì)使考生對(duì)主旨意圖的理解出現(xiàn)偏差三、選擇題答題技巧把握選項(xiàng)句意，學(xué)會(huì)比照分析：.審讀題干，明確要求答題時(shí)，首先要認(rèn)真讀題干，明確題目的具體要求，看清題干要求選擇正確的選項(xiàng)還 是不正確的選項(xiàng)，題目涉及詩(shī)歌文本的哪些內(nèi)容，著重考查哪些知識(shí)點(diǎn)。切忌望文生義， 僅憑主觀臆斷就倉(cāng)促作出選擇。.辨明陷阱，有效回避命題者往往在選項(xiàng)中巧妙地設(shè)置假設(shè)干陷阱，以此來(lái)干擾考生，這就要求考生在答題時(shí) 要擦亮眼睛，有效回避。常見(jiàn)的陷阱通常集中在詩(shī)歌鑒賞的意象、意境、語(yǔ)言、手法、情 感、主題以及文化常識(shí)等幾個(gè)要素上。設(shè)誤類(lèi)型有曲解詩(shī)意、意象不合、意境不合、情感 不合、

9、不明手法及風(fēng)格等。其中，最常見(jiàn)的是曲解詩(shī)意。應(yīng)在把握詩(shī)歌內(nèi)容的前提下，仔 細(xì)辨析設(shè)誤類(lèi)型，明確錯(cuò)誤原因。設(shè)誤方式應(yīng)對(duì)措施錯(cuò)解詞語(yǔ)意思調(diào)動(dòng)積累，聯(lián)系語(yǔ)境錯(cuò)解詩(shī)句意思聯(lián)系上下文，梳理詩(shī)句間的語(yǔ)意關(guān)系藝術(shù)手法辨析錯(cuò)誤細(xì)讀詩(shī)句，找到切實(shí)依據(jù)，再作判斷思想情感分析錯(cuò)誤找表達(dá)情感的詞句，關(guān)注人物言行描寫(xiě)，體會(huì)人物內(nèi)心忽視注釋致誤注釋、小序、標(biāo)題，均是重要信息，要認(rèn)真閱讀意境特點(diǎn)概括不當(dāng)聯(lián)系語(yǔ)境，著眼于整首詩(shī)的感情基調(diào)典故分析錯(cuò)誤結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容，分析其與典故的內(nèi)在聯(lián)系主旨意圖理解有偏差細(xì)讀文本，結(jié)合全詩(shī)，準(zhǔn)確理解詩(shī)句意思，體會(huì)作者想 表達(dá)的觀點(diǎn)語(yǔ)言風(fēng)格表述不當(dāng)積累術(shù)語(yǔ)，記住特點(diǎn)，準(zhǔn)確判定.定位選項(xiàng)，逐一比對(duì)答

10、題時(shí)，在通讀全詩(shī)的基礎(chǔ)上，要依據(jù)選項(xiàng)的內(nèi)容來(lái)定位對(duì)應(yīng)詩(shī)句，比照原詩(shī)句在意 象、意境、語(yǔ)言、手法、情感、主題以及涉及的文化常識(shí)等方面的解讀是否正確。要做到 細(xì)心、逐一地比對(duì)，同時(shí)要學(xué)會(huì)綜合分析、辯證思考。四、鞏固訓(xùn)練2022湖南永州模擬閱讀下面這首宋詩(shī)，完成題目。云門(mén)道中晚步李彌遜層林疊暗東西，山轉(zhuǎn)崗回路更迷。望與游云奔落日，步隨流水赴前溪。樵歸野燒孤煙盡，牛臥春犁小麥低。獨(dú)繞輛川圖畫(huà)里，醉扶白叟杖青藜。以下對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.這首詩(shī)描繪了詩(shī)人漫步云門(mén)道中所見(jiàn)暮色籠罩下的山水景色，“山轉(zhuǎn)崗回”“步隨” “獨(dú)繞”等字眼點(diǎn)明行動(dòng)軌跡。B.首聯(lián)總寫(xiě)詩(shī)人云門(mén)道中所見(jiàn)，以“暗東西”

11、“路更迷”緊扣詩(shī)題中的“晚步”，勾勒 出黃昏山林幽深晦暗的概貌，為下聯(lián)展開(kāi)具體描述蓄勢(shì)。C.頷聯(lián)從詩(shī)人主體活動(dòng)的角度運(yùn)筆，出句與對(duì)句分別以“望”和“步”領(lǐng)起，目力所 及描繪的景象比腳力所及描繪的景象更為闊遠(yuǎn)，筆力新俏，推陳出新。D.尾聯(lián)為虛寫(xiě)，畫(huà)外沉醉美景的詩(shī)人與王維輛川圖中扶著青藜杖醉酒的老叟相映 成趣，借助想象，為詩(shī)境平添了幾許空靈的意味。答案：D解析：此題考查鑒賞古代詩(shī)歌的能力。D項(xiàng)，“畫(huà)外沉醉美景的詩(shī)人與王維輛川圖中扶著青黎杖醉酒的老叟相映成趣”錯(cuò) 誤。詩(shī)人既在畫(huà)中又在畫(huà)外，尾聯(lián)的精妙之處在于詩(shī)人通過(guò)想象，把自己織進(jìn)了這幅云門(mén) 道版的輛川圖畫(huà)里，使自己成為與這幅天然圖畫(huà)融為一體的畫(huà)中人

12、；同時(shí)又存在一個(gè)畫(huà)外 的自我，詩(shī)人仿佛具有分身術(shù)，跑到畫(huà)外欣賞起這幅有自己在內(nèi)的云門(mén)道中晚步圖。2.閱讀下面這首詞，完成題目。醉落魄人日【注】南山約應(yīng)提刑懋之南宋魏了翁無(wú)邊春色。人情苦向南山覓。村村簫鼓家家笛。祈麥祈蠶，來(lái)趁元正七。翁前子后孫扶掖。商行賈坐農(nóng)耕織。須知此意無(wú)今昔。會(huì)得為人，日日是人日。【注】人日：指農(nóng)歷的正月初七。傳說(shuō)女婚初創(chuàng)世時(shí)，于第七天造出了人，故名。后 世為表達(dá)對(duì)人的尊重而保存了該節(jié)日。（1）以下對(duì)本詞的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.正月，初陽(yáng)發(fā)動(dòng)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，所以詞以“無(wú)邊春色”起頭。次句的“苦”字表達(dá)了 人們尋覓春色的執(zhí)著情感。B.詞中的“南山”，既指春光優(yōu)美的地方，也是提刑官應(yīng)懋之邀請(qǐng)?jiān)~人游春的目的地。C.詞人用“簫鼓” “笛”寫(xiě)節(jié)日歌舞之盛，用“村村”“家家”極寫(xiě)范圍之廣，表現(xiàn)了 農(nóng)村“人日”的風(fēng)俗景象以及人們的歡樂(lè)情緒。D. “翁前子后孫扶掖” 一句采用鏡頭特寫(xiě)，傳神地表現(xiàn)出長(zhǎng)幼有序、孝悌仁愛(ài)的和睦 景象。答案：B解析：B項(xiàng)，“提刑官應(yīng)懋之邀請(qǐng)?jiān)~人”有誤，根據(jù)題目可知，應(yīng)是“詞人邀請(qǐng)?zhí)嵝坦?應(yīng)懋之”。（2）以下對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）.A.