書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn)課件

1、中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn)2022/7/15中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn) 為了探討 “金錢(qián)貢獻(xiàn)人生價(jià)值關(guān)系，我們組進(jìn)行了一番詳細(xì)的討論，后以A，B，C，D代替各組員姓名中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn)在這個(gè)討論開(kāi)始前，我們必須要先弄明白，究竟什么才是人生價(jià)值？A中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn)B人生價(jià)值是個(gè)人與他人、社會(huì)之間的關(guān)系，人生價(jià)值評(píng)價(jià)是對(duì)個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的一種評(píng)價(jià)，是對(duì)人生實(shí)踐活動(dòng)及其是非功過(guò)所作的結(jié)論。它反映不同主體需要之間的客觀關(guān)系。中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn) 就個(gè)體人而言，家庭是左右人生的第一個(gè)環(huán)境。有人說(shuō)將門(mén)出虎子，有人講龍生龍

2、，鳳生鳳，老鼠生的孩子會(huì)打洞。這些話都從側(cè)面說(shuō)明家庭環(huán)境對(duì)于人生所具有的巨大的影響。其實(shí)對(duì)于正常的人而言，人基本上都是一樣的，人生下來(lái)之時(shí)都是一樣具有不滿(mǎn)足的本性，都是一樣赤條條地來(lái)到了這個(gè)世界，只是因?yàn)樗麄兩诓煌沫h(huán)境，從而造就了他們不同的人生目的，不同的人生渴求，不同的人生價(jià)值觀和幸福觀。岳飛就是一個(gè)受家庭環(huán)境影響的典范，因?yàn)樵滥浮熬覉?bào)國(guó)”刺字的深刻影響，從而造就了岳飛偉大的人生目的，偉大的渴求，偉大的幸福觀和價(jià)值觀。 中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn)C 那么人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？ 中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn)D 人生價(jià)值評(píng)價(jià)是人生的價(jià)值關(guān)系在意識(shí)中的反映，是把

3、人生價(jià)值當(dāng)作客體所進(jìn)行的反思，是主體對(duì)人生意義的主觀判斷、情感體驗(yàn)和意志決斷的綜合反映，是價(jià)值觀的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在不同的社會(huì)形態(tài)中，占主導(dǎo)地位的人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是不同的。在奴隸制社會(huì)，人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是占有奴隸數(shù)目的多少。中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家都是在馬克思主義的理論基礎(chǔ)上建立的。馬克思主義第一次賦予勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的崇高地位，勞動(dòng)光榮的人生價(jià)值觀念，在人民群眾中普遍得到認(rèn)同。在社會(huì)主義社會(huì)里，生產(chǎn)的目的是為了滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需要，社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展關(guān)系著每一個(gè)人的切身利益。正因?yàn)檫@樣，人生價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也出現(xiàn)了本質(zhì)的變化。在社會(huì)主義社會(huì)，確立了

4、勞動(dòng)和奉獻(xiàn)的人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn)A 人生價(jià)值評(píng)價(jià)的基本原則 是什么？中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn)B第一，客觀性原則。堅(jiān)持客觀性原則，就是在人生評(píng)價(jià)中尊重客觀事實(shí)，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則?？陀^事實(shí)就是人生的實(shí)際活動(dòng)及其效果，包括成績(jī)與錯(cuò)誤各個(gè)方面。堅(jiān)持從評(píng)價(jià)對(duì)象的客觀實(shí)際出發(fā)，評(píng)價(jià)人生的是非功過(guò)，能夠防止主觀隨意性，排除感情因素的干擾，堅(jiān)持客觀公正的立場(chǎng)，得出公正結(jié)論。中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn)第二，全面性原則。全面性原則就是對(duì)人的一生的全部經(jīng)歷和各個(gè)發(fā)展階段的表現(xiàn)作全面考察，對(duì)一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)作全面考察，防止以偏概全。第三，動(dòng)機(jī)與效果統(tǒng)一的

5、原則。人的活動(dòng)總是在一定目的、意志支配下達(dá)到一定社會(huì)效果的過(guò)程，包含著動(dòng)機(jī)與效果兩個(gè)方面。動(dòng)機(jī)是人們追求預(yù)期的人生價(jià)值目標(biāo)的自覺(jué)意識(shí)，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值過(guò)程中起著指導(dǎo)作用，因而對(duì)于評(píng)價(jià)人生價(jià)值具有重要意義。中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn) 第四，歷史分析的原則。進(jìn)行人生評(píng)價(jià)，要聯(lián)系評(píng)價(jià)對(duì)象所處的時(shí)代、社會(huì)關(guān)系來(lái)考察，以事實(shí)為依據(jù)，以對(duì)社會(huì)發(fā)展有益或有害為標(biāo)準(zhǔn)，作出相應(yīng)的評(píng)價(jià)。中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn)C當(dāng)我們說(shuō)人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)的時(shí)候，這既是指人生價(jià)值的本質(zhì)，又是指評(píng)價(jià)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值與對(duì)人生的評(píng)價(jià)發(fā)生分離的現(xiàn)象，說(shuō)明掌握這一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確不容易。生活是復(fù)雜的，對(duì)人

6、的價(jià)值的評(píng)價(jià)也是一個(gè)困難與復(fù)雜的問(wèn)題。除了應(yīng)當(dāng)不斷完善評(píng)價(jià)機(jī)制、提高評(píng)價(jià)者的認(rèn)識(shí)水平以外，歸根結(jié)底要靠實(shí)踐與時(shí)間檢驗(yàn)。中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn) 大浪淘沙，實(shí)踐和時(shí)間會(huì)使一切虛假的東西顯露原形;實(shí)踐和時(shí)間也會(huì)擦亮人們的眼睛，提高評(píng)價(jià)的水平;實(shí)踐和時(shí)間為真正有價(jià)值的東西創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)。一句話，持續(xù)發(fā)展著的人生實(shí)踐是檢驗(yàn)人生價(jià)值的最終標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)人生價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn)D怎樣對(duì)待金錢(qián)的作用？中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn)A 在社會(huì)主義制度建立之后，我國(guó)社會(huì)把勞動(dòng)和奉獻(xiàn)作為評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為它體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。 在市

7、場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們都努力掙錢(qián)攢錢(qián)，合理地花錢(qián)消費(fèi)。沒(méi)有錢(qián)的日子是困難的、不好過(guò)的。 金錢(qián)的作用其實(shí)并不神秘，在商品經(jīng)濟(jì)條件下，金錢(qián)也是一種商品，只不過(guò)是充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn) 在資本主義社會(huì)中，金錢(qián)也使人與人的關(guān)系變成了赤裸裸的利害關(guān)系，變成了冷酷無(wú)情的 現(xiàn)金交易 。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，比較計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，金錢(qián)的作用也大大增強(qiáng)了，這是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制產(chǎn)生的一種客觀現(xiàn)象。但是一些利欲熏心之徒卻在拜金主義思想的腐蝕下，為了追求金錢(qián)而不惜傷天害理：制假售假，走私販毒，偷稅騙稅，權(quán)錢(qián)交易，甚至殺人越貨。在我國(guó)社會(huì)主義條件下，人民群眾決不容忍這些丑惡現(xiàn)象，這些道德敗

8、壞的不法之徒也為廣大人民群眾所唾棄。中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn) 在我們國(guó)家的現(xiàn)實(shí)條件下，由于種種原因，并非是貢獻(xiàn)越大的人掙錢(qián)越多。社會(huì)主義的人生價(jià)值觀不應(yīng)該奉行拜金主義。在社會(huì)主義條件下，金錢(qián)僅僅是達(dá)到人生目的的手段，而不是人生的目的。獲取金錢(qián)，也要靠正當(dāng)手段，即所謂 君子愛(ài)財(cái)，取之有道 。中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn) 在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善的環(huán)境中，由于不可避免地要受到資產(chǎn)階級(jí)思想文化的沖擊和侵蝕，從而助長(zhǎng)滋生拜金主義。權(quán)錢(qián)交易與 官商 、 官倒 ，是 權(quán)力拜物教 與 金錢(qián)拜物教 相結(jié)合的怪胎，是全國(guó)人民深?lèi)和唇^的丑惡現(xiàn)象。鏟除這些丑惡現(xiàn)象，樹(shù)立崇高的人生價(jià)

9、值目標(biāo)，還需要進(jìn)行艱苦的努力甚至長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn)B 一個(gè)人怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn)人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。價(jià)值觀對(duì)于人們認(rèn)識(shí)世界改造世界就、人生選擇具有導(dǎo)向作用。自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，才能形成正確的價(jià)值判斷，做出正確的價(jià)值選擇。在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在自我砥礪中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。C中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn)D 金錢(qián)是衡量人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)嗎?中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn)A 不是！金錢(qián)是貨幣符號(hào)，一定程度上是社會(huì)貢獻(xiàn)的表現(xiàn)，但是如果

10、一個(gè)人所獲的金錢(qián)建立在損害他人和集體利益的基礎(chǔ)上，顯然他所獲得的金錢(qián)不但不是社會(huì)貢獻(xiàn)，而且是社會(huì)禍害。因此對(duì)于金錢(qián)我們必須正視的第一點(diǎn)即是“君子愛(ài)財(cái)，取之有道。”中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn)其次，金錢(qián)只有用在合適的領(lǐng)域才能體現(xiàn)人生價(jià)值，如果一個(gè)人將金錢(qián)全都花在浪費(fèi)奢侈上，他的人生價(jià)值僅僅是滿(mǎn)足個(gè)人需要，反之，如果一個(gè)人的金錢(qián)用在促進(jìn)社會(huì)和他人的發(fā)展上，他的人生價(jià)值就要高得多。中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn) 蓋茨曾說(shuō)過(guò)：“工作并不是最重要的事情，不要以工作成就來(lái)評(píng)估你自己，更多地考慮你有沒(méi)有努力消除世界的不平等，你怎樣對(duì)待那些和你毫無(wú)關(guān)系的人?！边@也啟示我們金錢(qián)的多少并不是衡量

11、人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)，人生價(jià)值必須放在與社會(huì)與他人的關(guān)系中界定，人生價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，僅僅滿(mǎn)足自我價(jià)值是不夠的，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須對(duì)他人對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn)B 決定權(quán)在你自己。如果你認(rèn)為自己是天才，有價(jià)值那你就有價(jià)值。金錢(qián)不足以衡量一個(gè)人的價(jià)值。不管你想做什么，堅(jiān)持最重要！你有個(gè)夢(mèng)想，堅(jiān)持50年，那一定能實(shí)現(xiàn)。中間你肯定要想辦法實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想。人生價(jià)值用金錢(qián)來(lái)體現(xiàn)，那只是最低等的。不是說(shuō)有錢(qián)就能體現(xiàn)你的價(jià)值，關(guān)鍵看錢(qián)用對(duì)地方?jīng)]有。中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn) 人生價(jià)值并不一定要金錢(qián)來(lái)體現(xiàn)，做一個(gè)窮人但是是一個(gè)活雷鋒，價(jià)值一樣能體現(xiàn)。人民更能記住你

12、中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn) 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀，既要靠自己的主觀努力，即要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，又要具備一定的客觀條件，如社會(huì)條件，環(huán)境條件，同時(shí)還要具備一定物質(zhì)條件，也就是要具備一定的金錢(qián)作為基礎(chǔ)。但他不是唯一的、決定性的條件。C中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn)D 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀，首先要靠實(shí)力，但是有了實(shí)力不一定有金錢(qián)，有實(shí)力為了得到金錢(qián)，也許很容易，但是有些人有實(shí)力單不為金錢(qián)則另當(dāng)別論。人的價(jià)值的體現(xiàn)是你對(duì)社會(huì)做出多少貢獻(xiàn)。中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn) 有人認(rèn)為：人生的價(jià)值在于金錢(qián)的多少。實(shí)際上，人生的價(jià)值不在于能賺多少錢(qián)，而在于如何看待和使用錢(qián)。著名化學(xué)家諾貝爾因?qū)?/p>

13、炸藥的研制成功而成為巨富，但他一生珍惜的不是金錢(qián)而是對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)。 其實(shí)，人生的價(jià)值就在于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是一種責(zé)任，奉獻(xiàn)是一種境界，奉獻(xiàn)是一種能力。奉獻(xiàn)是我們的堅(jiān)定信念，是我們的執(zhí)著追求。中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn) 有人認(rèn)為：人生的價(jià)值在于金錢(qián)的多少。實(shí)際上，人生的價(jià)值不在于能賺多少錢(qián)，而在于如何看待和使用錢(qián)。著名化學(xué)家諾貝爾因?qū)φㄋ幍难兄瞥晒Χ蔀榫薷唬簧湎У牟皇墙疱X(qián)而是對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)。 其實(shí)，人生的價(jià)值就在于奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是一種責(zé)任，奉獻(xiàn)是一種境界，奉獻(xiàn)是一種能力。奉獻(xiàn)是我們的堅(jiān)定信念，是我們的執(zhí)著追求。C中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn) 雷鋒、張海迪、李素麗、楊利偉、方永

14、剛立足本職工作，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，長(zhǎng)期愛(ài)崗敬業(yè)，在平凡的崗位上創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)了自己崇高的人生價(jià)值。焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長(zhǎng)霞、楊善洲作為領(lǐng)導(dǎo)干部，心系人民群眾，全心全意為人民服務(wù)，真心誠(chéng)意為人民謀利益，以自己執(zhí)政為民、用權(quán)為公的模范行為和崇高品德，贏得了廣大人民群眾的愛(ài)戴，也進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn)B 對(duì)于一個(gè)人自身而言，他在降生的那一天并不存在有什么人生目的，他的大腦除了先天擁有的不滿(mǎn)足的本性以外，并不存在有什么意識(shí)，也就更談不上什么人生的目的了。雖然他自降生的那天起不存在有人生目的的目的，但是，他在未降生以前卻被時(shí)代賦予了各種各樣的目的，比如，望子成龍，望女成鳳，報(bào)仇雪恨，傳宗接代，做共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人等等等等。中南大學(xué)思修書(shū)面作業(yè)人生價(jià)值金錢(qián)與貢獻(xiàn) 所以人生的目的，對(duì)于人類(lèi)來(lái)講是為了延續(xù)人類(lèi)的千秋萬(wàn)代和生生不息。中國(guó)幸福學(xué)研究認(rèn)為，人的最終追求是幸福。所以人生的目的，對(duì)于個(gè)人來(lái)講是為了幸福,人的一生雖然不一馬平川、有許多坎坷，但是只要把握現(xiàn)在，把活著的每一天當(dāng)