初中歷史七年級(jí)上冊(cè)第8課百家爭(zhēng)鳴通用PPT課件

1、塞翁失馬，焉知非福。中國(guó)歷史上的第一次思想大解放（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）第8課 百家爭(zhēng)鳴 概念呈現(xiàn)“百家”指流派眾多，主要指儒家、道家、墨家、法家、兵家等等； “爭(zhēng)鳴”指各家學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，廣收門(mén)徒，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。 “百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不同學(xué)術(shù)流派之間形成的相互詰難、批駁又彼此吸收融合的現(xiàn)象。 百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴局面形成的背景表現(xiàn)：諸子百家及其思想主張百家爭(zhēng)鳴的影響戰(zhàn)國(guó)七雄春秋五霸政治上：分封制瓦解，周天子勢(shì)力衰微，春秋諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁；經(jīng)濟(jì)上：生產(chǎn)力大發(fā)展，新興階級(jí)崛起，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展思想文化上：各諸侯國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛招攬人才，重用士人。1、百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的背景和原因老 子

2、“無(wú)為”而治崇尚“自然”，主張“無(wú)為”，反對(duì)統(tǒng)治者侵?jǐn)_人民。樸素的辨證思想 認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。老子，姓李名耳，春秋末期楚國(guó)人代表作：老子也稱(chēng)道德經(jīng)一、老子二、孔子 孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人?？鬃邮谴笏枷爰?，大教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。1）提出了“仁”的學(xué)說(shuō)。要求統(tǒng)治者能夠體貼民情，愛(ài)惜民力，不要過(guò)度壓迫剝削人民。2）主張以德治民，反對(duì)苛政和任意刑殺。影響：孔子的儒家學(xué)說(shuō)被歷代統(tǒng)治者利用和改造，成為我國(guó)2000多年的封建正統(tǒng)思想。論語(yǔ)3）創(chuàng)辦私學(xué)，有教無(wú)類(lèi)大思想家、大教育家孔子 貢獻(xiàn)“仁”政 治：(一)提出 “仁”的學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)“仁”；認(rèn)為“仁”就是“愛(ài)人”

3、，也就是關(guān)心和愛(ài)護(hù)他人；“仁”另一面是“克己復(fù)禮”即加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，使自己的言行舉止符合社會(huì)規(guī)范?！暗隆薄岸Y”（二）主張以“德” 教化人民，以“禮”治理國(guó)家孔子政治主張實(shí)踐情況：處處碰壁，后回到魯國(guó)專(zhuān)心從事整理古籍和教育工作。大思想家、大教育家孔子 貢獻(xiàn)興辦私學(xué),擴(kuò)大受教育的范圍講學(xué)40多年重視“因材施教” 教育方法“知之為知之,不知為不知” 思想“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆” （經(jīng)常復(fù)習(xí)）實(shí)踐學(xué)習(xí)方法(學(xué)習(xí)態(tài)度要老實(shí))(“學(xué)”、“思”結(jié)合)“溫故而知新”教育杏壇（山東曲阜）孔廟大成殿前的杏壇，傳說(shuō)為孔子講學(xué)處。現(xiàn)存建筑是后世為紀(jì)念孔子所建。論語(yǔ)論語(yǔ)共20篇，1.1萬(wàn)多字。孔子辭世后，他的學(xué)生們

4、將他的言論以及他與門(mén)人的問(wèn)答匯集編為論語(yǔ)。這本書(shū)是記錄孔子言行思想最權(quán)威的資料。論語(yǔ)書(shū)影曲阜“三孔”山東曲阜孔廟、孔府、孔林全景山東曲阜孔府大門(mén)門(mén)上懸“圣府”匾，中柱懸掛金字木聯(lián)：“與國(guó)咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家?！鄙綎|曲阜孔府大堂為當(dāng)年宣讀圣旨、接見(jiàn)官員、審理案件之處孔府又稱(chēng)衍yn圣公府，位于孔廟東側(cè)，是孔子嫡系子孫居住之地。漢元帝封孔子13代孫孔霸為“關(guān)內(nèi)侯，食邑八百戶(hù)，賜金二百斤，宅一區(qū)”。這是封建帝王賜孔子后裔府第的最早記載。宋至和二年（1055年）封孔子46代孫孔宗愿為“衍圣公”，宋徽宗時(shí)封為世襲“衍圣公”，孔府也就稱(chēng)“衍圣公府”?，F(xiàn)在的孔府基本上是明、清兩代的建筑，

5、包括廳、堂、樓、軒等463間，共九進(jìn)院落，號(hào)稱(chēng)“天下第一人家”?，F(xiàn)在孔府占地約7.4公頃，有古建筑480間，分前后九進(jìn)院落，中、東、西三路布局。山東曲阜孔府三堂內(nèi)景也稱(chēng)之為退廳是處理家族內(nèi)部糾紛和事務(wù)的地方山東曲阜孔府貪奎樓貪奎樓：明代四層方型磚結(jié)構(gòu)建筑，為孔府最高建筑物。房?jī)?nèi)一層有三米多深井一口，用蓋板罩蓋，外人不能進(jìn)入，可以應(yīng)付不測(cè)，作避難之用，實(shí)際上是孔府的“金庫(kù)樓”。山東曲阜孔林洙zh水橋山東曲阜孔林享殿洙水橋北，是祭孔時(shí)擺香壇的地方。殿前有翁仲、望柱、文豹和角端等石獸?？鬃幽瓜淼钪?，正中大墓為孔子墳地，墓前有巨碑篆刻“大成至圣文宣王墓”。1、百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的含義 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急

6、劇變化，許多問(wèn)題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表意見(jiàn)，并相互辯論，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。三、百家爭(zhēng)鳴 “百家”主要指哪些學(xué)派？各派代表人物有哪些？2、主要思想派別、代表人物及其思想孟子孔子墨子莊子韓非子墨家道家法家兵家儒家老子孫武 墨子書(shū)影 墨子墨家學(xué)派創(chuàng)始人主張“兼愛(ài)”“非攻”尚賢”，希望人們互助互愛(ài)，反對(duì)以大欺小、倚強(qiáng)凌弱的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。提倡“節(jié)儉”兼愛(ài)，是指“兼愛(ài)天下之人”，“愛(ài)人若愛(ài)其身”，“兼相愛(ài)，交相利”。墨子認(rèn)為，“天下兼相愛(ài)則統(tǒng)，交相惡則亂”。非功，是反動(dòng)“大攻小，強(qiáng)執(zhí)弱”的侵凌，即侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。墨家學(xué)派代表人公元前468公元前376年生平 墨子（公元前46

7、8公元前376年）名翟，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)人。墨家學(xué)派創(chuàng)始人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、政治家、軍事家。思想主張 “兼愛(ài)”、“非攻”著作 墨子 墨子書(shū)影 清光緒湖北崇文書(shū)刻本?？傆?jì)53篇，大多為墨翟弟子及其后世門(mén)人對(duì)墨翟言行的記述。墨子墨子故里位于山東省滕州市東北部墨子墨翟（d ）約前479前381先秦墨家學(xué)派創(chuàng)始人墨子，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、科學(xué)家、人權(quán)活動(dòng)家。曾提出“兼愛(ài)”、“非攻”等觀(guān)點(diǎn)，創(chuàng)立墨家學(xué)說(shuō)，并有墨子一書(shū)傳世。墨學(xué)在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱(chēng)“顯學(xué)”。出生于山東滕州，也有少數(shù)學(xué)術(shù)界人士認(rèn)為墨子出生于河南魯山。墨子書(shū)影墨子是研究墨翟思想的最重要資料，現(xiàn)存53篇，大部分是弟子或再傳弟子對(duì)墨翟言論

8、的記述。 亞圣 孟子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物。1、提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，籠統(tǒng)地反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)；2、提倡“仁政”治國(guó)，輕徭薄賦。3、主張不要過(guò)分捕撈魚(yú)鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)。孟子儒家代表人物儒家學(xué)派代表人孟子公元前468公元前376年生平 名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魯國(guó)人。中國(guó)古代著名思想家、教育家。儒家的主要代表之一。思想主張 提出“春秋無(wú)義戰(zhàn)”，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，“仁政”治國(guó)，輕徭薄賦，愛(ài)護(hù)自然資源。著作 孟子孟廟（位于山東省鄒城市）孟子遠(yuǎn)祖是魯國(guó)貴族孟孫氏，后家道衰微，從魯國(guó)遷居鄒國(guó)。據(jù)說(shuō)，孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母三遷”、“斷機(jī)教子”等故事，成為千古美談，是后世母教之典

9、范。荀子書(shū)影儒家學(xué)派代表人物 提出“制天命而用之”，人能認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，并要按自然規(guī)律辦事荀子荀子荀況字卿約前313前238戰(zhàn)國(guó)后期趙國(guó)人著名儒家學(xué)派學(xué)者和教育家荀子書(shū)影荀況認(rèn)為貴族以禮樂(lè)來(lái)節(jié)制，庶眾百姓以法律控制。并指出自然變化是有規(guī)律的，人力可以征服自然。是我國(guó)古代著名的唯物主義思想家。韓非、李斯為其學(xué)生。莊子書(shū)影莊子 主張順其自然，“無(wú)為而治”道家學(xué)派代表人物道家學(xué)派代表人莊子生平 名周，字子休，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的宋國(guó)人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，著名思想家、哲學(xué)家。思想主張 要順其自然，“無(wú)為而治”著作 莊子約公元前369年公元前286年韓非子韓國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)派的集大成者。主張改革，反對(duì)

10、空談仁義，提倡法治。他提出建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家，深受秦國(guó)國(guó)君的賞識(shí)。韓非子法家學(xué)派代表人物韓非子書(shū)影韓非子書(shū)影韓非子書(shū)影韓非子韓非集法家之大成，形成法（法律）、術(shù)（權(quán)術(shù)）、勢(shì)（權(quán)勢(shì)）相結(jié)合的法家思想新體系。兵家學(xué)派創(chuàng)始人孫武清版孫子兵法書(shū)影“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要學(xué)派學(xué)派代表人物時(shí)代主要主張或著作儒家道家墨家法家兵家孔子春秋晚期“仁”“克己復(fù)禮”“有教無(wú)類(lèi)”、“因材施教”孟子春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“仁政”“民貴”“君輕”老子、莊子戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一切事物有對(duì)立面且可互相轉(zhuǎn)化、“無(wú)為而治”墨子戰(zhàn)國(guó)末期“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”韓非子戰(zhàn)國(guó)前期“法令、權(quán)術(shù)、威勢(shì)”、加強(qiáng)中央集權(quán)和君主權(quán)力孫子春秋晚期孫臏戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“事備而后動(dòng)”孫臏兵法“知己知彼、百戰(zhàn)不殆” 孫子兵法怎么“爭(zhēng)” （1）百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。（2）為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響?！盃?zhēng)”出了什么？3、百家爭(zhēng)鳴的影響秦王借法家思想振興國(guó)家，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。百家爭(zhēng)鳴為中國(guó)走向大一統(tǒng)起到重要作用百家爭(zhēng)鳴 文士階層的出現(xiàn) 社會(huì)動(dòng)蕩和變革 百家爭(zhēng)鳴的社會(huì)背景 百家爭(zhēng)鳴 儒家 道家 墨家 法家 兵家 促進(jìn)了思想文化和社會(huì)的發(fā)展 課堂小結(jié)（根本原因）（一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)）以下當(dāng)今的思想觀(guān)點(diǎn)與古代百家爭(zhēng)鳴哪一家學(xué)說(shuō)相同？孝敬父母，尊敬