揚(yáng)州某校部編人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《論語(yǔ)十二章》教案

1、論語(yǔ)十二章【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1了解古代偉大教育家孔子的有關(guān)情況及論語(yǔ)，能流利朗讀及背誦課文。 2理解每則語(yǔ)錄的內(nèi)容，體味論語(yǔ)的語(yǔ)言風(fēng)格。 3把握孔子的教育思想，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】1積累歸納，理解文中重要實(shí)詞的意思及有關(guān)句子的含義。2把握孔子的教育思想，體會(huì)孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。【教學(xué)過(guò)程】創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課：有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道論語(yǔ)，也不能算是有思想的中國(guó)人?！鞍氩空撜Z(yǔ)治天下”，也形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、以及如何修身做人。

2、一讀儒家經(jīng)典1介紹孔子及論語(yǔ)?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始者，被后世尊稱(chēng)為“圣人”。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。曾長(zhǎng)期聚徒講學(xué)，開(kāi)私人講學(xué)的風(fēng)氣，傳說(shuō)有弟子三千人，通六藝者72人。 論語(yǔ)是孔子的弟子及再傳弟子記錄關(guān)于孔子言行的一部書(shū)。是儒家經(jīng)典著作之一。全書(shū)共二十篇，行文以對(duì)話體為主，是語(yǔ)錄體散文的典范。南宋朱熹把論語(yǔ)和大學(xué)、中庸、孟子合為四書(shū)。2輕松聽(tīng)一聽(tīng)：學(xué)生聽(tīng)教師朗讀課文，聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)清節(jié)奏，圈點(diǎn)勾畫(huà)生字詞。3大膽讀一讀：學(xué)生自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。全班齊讀，感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語(yǔ)氣，語(yǔ)調(diào)和停頓等，理解句子的

3、意思。4合作譯一譯：四人一小組，邊讀邊口譯課文，借助工具書(shū)和課下注釋?zhuān)衷~句的含義。注意以下重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子。三省 慍 說(shuō) 罔 殆 信傳矩十有五堪飯疏食飲水好知者不如樂(lè)之者擇其善者而從之人不知而不慍，不亦君子乎？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？三十而立，四十而不惑。溫故而知新，可以為師矣。知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。擇其善者而從之，其不善者而改之。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。二、論儒家經(jīng)典1在弄懂文意的基礎(chǔ)上小組合作講講每一則語(yǔ)錄的意思。參考：第一則主要談學(xué)習(xí)方法以及怎樣做人。“學(xué)”是認(rèn)知過(guò)程，“習(xí)”則是鞏固提高的過(guò)程，二者有機(jī)統(tǒng)一，才能學(xué)有所成?！叭瞬恢粦C”，這是

4、談個(gè)人修養(yǎng)的崇高境界。第二則講治學(xué)的人的品德修養(yǎng)?！拔崛杖∥嵘怼焙竺嬗昧艘粋€(gè)冒號(hào)，表示它是總領(lǐng)后面的內(nèi)容?！叭∥嵘怼痹诮裉煲踩匀挥兴默F(xiàn)實(shí)意義。第三則是孔子自述他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程，就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段。也就是在不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和作人的規(guī)則融合為一的階段，在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過(guò)程有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的最高

5、境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做，這兩點(diǎn)對(duì)任何人都是適用的。第四則主要談對(duì)知識(shí)的鞏固與創(chuàng)新。學(xué)習(xí)是一個(gè)由淺入深、不斷循序漸進(jìn)的過(guò)程，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，才能為人師表，簡(jiǎn)練的話語(yǔ)中蘊(yùn)含深刻的哲理。第五則講的是學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合的必要性，闡明了“學(xué)”與“思”的辯證關(guān)系。第六則是講孔子稱(chēng)贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè)”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。第七則講的是興趣是最好的老師?？鬃釉谶@里沒(méi)有具體指懂得什么，看來(lái)是泛指，包括學(xué)問(wèn)、技

6、藝等。第八則是要提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。第九則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度和個(gè)人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地都要虛心向別人學(xué)習(xí)，同時(shí)要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度?！叭诵校赜形?guī)熝伞币殉蔀橹晾砻浴５谑畡t講要珍惜時(shí)間，孔子說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去?！钡谑粍t講人要立志?！爸尽本褪侨说闹鞠?、志氣?！捌シ虿豢蓨Z志”，反映出孔子對(duì)于“志”的高度重視，甚至將它與三軍之帥相比。人要有自己的獨(dú)立人格，他應(yīng)

7、維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。第十二則講教育方法問(wèn)題。即：博覽群書(shū)，廣泛學(xué)習(xí)，就與切身有關(guān)的問(wèn)題提出疑問(wèn)并且去思考，仁就在其中了。2再讀課文，思考并討論哪幾則講的是學(xué)習(xí)態(tài)度，哪幾則講的是學(xué)習(xí)方法，哪幾則講的是品德修養(yǎng)？談學(xué)習(xí)方法的有：第一則、第四則、第五則。談學(xué)習(xí)態(tài)度的有：第七則、第九則。談品德修養(yǎng)的有：第一則、第二則、第六則、第八則、第九則、第十一則、第十二則。3小組合作探究，完成下面問(wèn)題。宋開(kāi)國(guó)丞相趙普說(shuō)：“半部論語(yǔ)治天下?！边@句話是什么意思？結(jié)合所學(xué)的論語(yǔ)十二則，說(shuō)說(shuō)你的理解。學(xué)生討論，教師指導(dǎo)：這句話的意思是說(shuō)精通論語(yǔ)就可以治理天下。這句話道出了論語(yǔ)在修身、治國(guó)方面的作用。結(jié)束語(yǔ)：論語(yǔ)的思想內(nèi)容博大精