第四章教育與人的身心發(fā)展ppt課件

1、第一章教育黑龍江大學(xué)教育科學(xué)研討院第四章 教育與人的身心開展.第四章 教育與人的身心開展 第一節(jié) 人的開展的實際根底 第二節(jié) 人的身心開展及其規(guī)律 第三節(jié) 人的身心開展的主要影響要素.第一節(jié) 人的開展的實際根底一、哲學(xué)根底 二、心思學(xué)根底 三、社會學(xué)根底 .一、哲學(xué)根底一人的特性二人的本質(zhì) .一人的特性自然屬性精神屬性社會屬性人的自然屬性、精神屬性和社會屬性是人的生命之三維，其中每一維都是全息的，它們相互關(guān)聯(lián)、相互影響、相互包容和嵌套、相互融通，共同構(gòu)成人的完美的生命。.自然屬性“人是自然界的一部分，“人直接是自然的存在物。. 精神屬性人有認(rèn)識人有文化人有能動性和自在 . 社會屬性 “人的本質(zhì)

2、，在其現(xiàn)實性上，是一切社會關(guān)系的總和。. 二人的本質(zhì)第一，自然性和超自然性的一致 第二，現(xiàn)實性與能夠性的一致第三，有限與無限的一致 第四，社會性與個性的一致 . 二、心思學(xué)根底一認(rèn)知開展實際二智力開展實際三品德開展實際四人格開展實際.一認(rèn)知開展實際皮亞杰Piaget，J.,1896-1980布魯納Bruner，J.S.,1915- .皮亞杰Piaget，J.,1896-19801感知運(yùn)動階段02歲。在這一階段，兒童主要靠覺得和動作來認(rèn)識周圍世界，順應(yīng)外部環(huán)境，構(gòu)成了動作圖式的認(rèn)知構(gòu)造。2前運(yùn)算階段27歲。這個階段兒童的認(rèn)知不再依賴于動作，而是以符號為中介，憑仗意味性圖式在頭腦中進(jìn)展“表象性思想

3、。.皮亞杰Piaget，J.,1896-19803詳細(xì)運(yùn)算階段712歲。這個階段兒童的思想具有了“守恒性和“可逆性，掌握了群集運(yùn)算、空間關(guān)系、分類與排序等邏輯運(yùn)算才干。但這種運(yùn)算離不開詳細(xì)事物的支持。4方式運(yùn)算階段1215歲。這一階段兒童不再依托詳細(xì)的事物來運(yùn)算，而能對籠統(tǒng)的和表征性的資料進(jìn)展邏輯運(yùn)算，依托假設(shè)進(jìn)展邏輯推理。.皮亞杰Piaget，J.,1896-1980.布魯納Bruner，J.S.,1915-所謂動作式再現(xiàn)是指人們用“動作來表達(dá)他關(guān)于世界的知識和閱歷，這相當(dāng)于皮亞杰的感知運(yùn)算階段。所謂映象式再現(xiàn)是指意圖象、圖形或表象來再現(xiàn)知識閱歷的一種方式，這相當(dāng)于皮亞杰的詳細(xì)運(yùn)算階段。.布

4、魯納Bruner，J.S.,1915-所謂符號式再現(xiàn)是用人為設(shè)計的特征或符號再現(xiàn)知識，這種再現(xiàn)方式的認(rèn)知程度曾經(jīng)脫離了動作和詳細(xì)的事物，到達(dá)了高度的概括化和籠統(tǒng)化的程度。.二智力開展實際雙要素說群要素說三維構(gòu)造說 .三品德開展實際皮亞杰Piaget，J.,1896-1980柯爾伯格Kohlberg,L.，1927-1987.皮亞杰Piaget，J.,1896-19801前品德階段04歲。兒童還不能把本人與外界區(qū)分開來，將本人與外界混為一談，以為本人就等同于外界，沒有和外界共處的規(guī)那么認(rèn)識。2他律階段48歲。這一階段兒童的品德判別是根據(jù)外在的規(guī)那么做出的，他們的品德規(guī)范只取決于能否服從這些成人給

5、予的外在規(guī)那么，品德判別只注不測在的行為結(jié)果，而不關(guān)注內(nèi)在的動機(jī)，受本身之外的品德規(guī)那么所支配，具有被動性和客體性。3自律階段812歲。這一階段的品德判別曾經(jīng)從外在的客體性轉(zhuǎn)向內(nèi)在的主體性，不再簡單地服從外部的品德規(guī)那么，而是用公正、平等、責(zé)任去進(jìn)展判別，認(rèn)識到規(guī)那么是共同商定的，要反映共同的利益，而不是成人的權(quán)威或霸權(quán)。皮亞杰以為，只需當(dāng)兒童的品德判別到達(dá)了自律程度時，才稱得上是真正的品德。 .柯爾伯格Kohlberg,L.，1927-1987 程度前風(fēng)俗程度pre conventional level。處于這一程度的兒童，對是非的判別取決于行為的后果，或服從權(quán)威和他人的意見。這一程度包括兩

6、個階段：1獎勵與懲罰的品德定向階段。2個人的工具性的目的與交換階段。程度風(fēng)俗程度conventional level。這一程度的主要特點是個體著眼于家庭、社會對其的期望思索問題，以為品德的價值在于為他人和社會盡義務(wù)，以遵照規(guī)那么的次序為根據(jù)，以維護(hù)現(xiàn)行的社會次序。這一程度包括兩個階段：1相互性的人際期望、人際協(xié)調(diào)階段或者好孩子、好公民的定向階段。 (2)尊重權(quán)威和維護(hù)社會次序定向的階段。.柯爾伯格Kohlberg,L.，1927-1987程度后風(fēng)俗程度post conventional level。這一程度的主要特點是個體超越對社會次序和權(quán)威的服從，開場在人類的正義、公正、個人的尊嚴(yán)等層面反思

7、這些規(guī)那么的合理性，建立一個超越個人或集團(tuán)利益的普遍原那么。這一程度包括兩個階段：1社會契商定向階段。2良心或普遍的倫理原那么定向階段。.柯爾伯格Kohlberg,L.，1927-1987.四人格開展實際弗洛伊德Freud，S.，1856-1939艾里克森Erikson，E.H.,1902-1994.弗洛伊德Freud，S.，1856-1939兒童從出生到成年要閱歷幾個先后有序的開展階段，每個階段都有一個特殊的區(qū)域成為里比多興奮和滿足的中心，此區(qū)稱為性感區(qū)。據(jù)此，他把心思性欲劃分為五個時期:.弗洛伊德Freud，S.，1856-19391口唇期Oral Stage01歲。2肛門期Anal St

8、age12歲。 3性器期Phallia Stage35歲。 4埋伏期Latency Stage612歲。 5生殖期(Genital Stage)1220歲 .艾里克森Erikson，E.H.,1902-1994:心思社會開展實際 他把人格開展分為八個階段：1根本信任對根本不信任basic trust vs basic mistrust(01歲)。 2自主對羞怯和疑心autonomy vs shame and doubt13歲。 3自動對內(nèi)疚initiative vs guilt 45歲。 4勤勞對自大industry vs inferiority611歲 .艾里克森Erikson，E.H.,1

9、902-1994:5同一性對角色混亂Identity VS Role confusion1220歲6親密對孤單Intimacy VS Isolation2024歲。這一階段屬于成年初期7繁衍對停滯Generativity VS Stagnation 2565歲8自我整合對絕望Ego integrity VS Despair65生命終了 .三、社會學(xué)根底一社會化的含義二社會化的過程三影響社會化的要素 .一社會化的含義社會化就是指個人學(xué)習(xí)知識、技藝、規(guī)范，獲得社會生活資歷，開展個體社會性的過程。它使一個自然人轉(zhuǎn)變成順應(yīng)一定的社會文化、參與社會生活、承當(dāng)一定的角色，履行一定責(zé)任的社會人的過程。.二社

10、會化的過程社會心思學(xué)家R哈維特斯(Havihurst.R)按年齡把人生分為六個階段，并詳細(xì)描畫了不同年齡階段社會化的義務(wù)：幼兒期兒童期青年期壯年期中年期老年期.三影響社會化的要素1家庭的影響 2學(xué)校的影響 3同伴群體的影響 4社區(qū)和任務(wù)崗位的影響 5群眾傳媒的影響 .第二節(jié) 人的身心開展及其規(guī)律 一、人的身心開展的含義二、人的身心開展的動因三、人的身心開展的普通規(guī)律 .一、人的身心開展的含義個體生命的開展是指個體從生命開場到生命終了過程中生理、心思及其身心整體所發(fā)生的一系列變化。它是把個體開展的潛在力量變成現(xiàn)實個性的過程。開展在方向上既有積極的正向的生長，也有消極的衰退；在方式上，既有自覺、自

11、為的開展，也自發(fā)的、強(qiáng)迫的變化。在生命開展的歷程中，開展不僅有量的添加，而且有質(zhì)的變化。量積累到一定程度發(fā)生量變，使個體的開展進(jìn)入一個新的階段，因此開展呈現(xiàn)出延續(xù)性和階段新的一致。 .二、人的身心開展的動因一內(nèi)發(fā)論二外鑠論三差距論 .一內(nèi)發(fā)論孟子 ：“仁義禮智，非由外爍我也，我固有之也。 老子 ：“人法地，地法天，天法道，道法自然。 蘇格拉底：“產(chǎn)婆術(shù)盧梭：“出自造物主之手的東西都是好的。 .二外鑠論荀子 ：“今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而推讓亡焉。洛克：人的心靈好像白板，它本身沒有內(nèi)容，可以恣意涂抹、描寫，一切開展都來自后天 。華生 ：人可以用特殊的方法恣意加以改動，或者使他們成為

12、醫(yī)生、領(lǐng)袖、銀行家，或者使他們成為乞丐、盜賊，全然不顧人的內(nèi)在需求。 .三差距論人的開展既不是純粹的外界刺激呵斥的，也不是純粹內(nèi)在的自發(fā)的需求呵斥的，開展是內(nèi)因和外因的矛盾一致，是主體反映外因，經(jīng)過內(nèi)部矛盾的對立一致而實現(xiàn)的。 .三、人的身心開展的普通規(guī)律 一身心開展的階段性二身心開展的順序性三身心開展的不平衡性四身心開展的個別差別性 .第三節(jié) 人的身心開展的主要影響要素 一、遺傳在人的開展中的作用二、環(huán)境在人的開展中的作用三、活動在個體開展中的作用四、學(xué)校教育在個體開展中的作用 .一、遺傳在人的開展中的作用一遺傳素質(zhì)是人的身心開展的生理根底和前提，為人的身心開展提供了能夠性二遺傳素質(zhì)的生理成

13、熟程度制約著人的身心開展的過程及其階段三遺傳素質(zhì)對不同機(jī)能開展的影響作用不同，隨著機(jī)能的復(fù)雜度增大而呈遞減的趨勢四遺傳素質(zhì)在個體開展的不同階段作用的大小不同，隨著個體不斷地開展，遺傳的作用日益減 五遺傳素質(zhì)的差別性對人的開展有一定影響六遺傳素質(zhì)對人開展影響的大小與其本身能否符合常態(tài)有關(guān).二、環(huán)境在人的開展中的作用一環(huán)境是個體開展的資源，為個體的開展提供了能夠性與限制二環(huán)境對人的影響既取決于環(huán)境本身，也取決于個體的認(rèn)識開展程度三環(huán)境對人的開展的影響，最終取決于個體客觀能動性的發(fā)揚(yáng) .雞人蘇吉特-庫瑪9歲那年，斐濟(jì)人蘇吉特-庫瑪被人發(fā)現(xiàn)時，他像雞一樣啄食，像雞一樣蹲著休憩，和人說話時，發(fā)出“咯咯的